🚫حديث مكذوب في فضل آخر جمعة في رمضان!!
(يوجدان بكثرة في كتب الشيعة)
●نص الرسالة المنتشرة:
(هل فاتتكـ صلاة في يوم من أيام حياتكـ ؟
هل كنت من أؤلائكـ الذين لم يعرفوا قيمة وعظم الصلاة في صغرهم ثم اهتديت وفاتكـ أيام وشهور وربما سنين لم تصلي فيها ؟؟ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( من فاته في عمره صلوات لم يحصيها فليقم في آخر جمعة من شهر رمضان ويصلي فيها ))
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء كانت له كفارة أربعمائة سنة.فقال علي عليه السلام :أربعمائة سنة!!
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة.فقالوا: يا رسول الله إن ابن آدم ليعيش 60/70 سنة فلمن تكون الزيادة؟
قال: تكون لأبويه وزوجاته وأولاده وأقاربه وأهل البلاد.كيفية الصلاة-: ...) باختصار
!!!!!!!!!!!!!
🔽لاحظوا -بارك الله فيكم-🔽
أنهم عند ذكر علي -رضي الله عنه- خاصة يقولون(عليه السلام)
وهذه علامة من علامات أحاديث الشيعة ورسائلهم..
ومنهج أهل السنة والجماعة هو الترضي فقط.. أي قول:(رضي الله عنه) سواء كان الصحابي (علي) أو أي أحد من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين-
❌❌❌❌❌❌❌
■ الفتاوى ■
🔵الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
(لا أصل له بل هو موضوع مكذوب ..
فهذا ليس له أصل .. بل هو من الكذب والباطل...)باختصار
المصدر/موقع الشيخ ابن باز رحمه الله:
http://www.binbaz.org.sa/mat/11570
🔵الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
(هذا لا أصل له من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم..
الذي ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك" رواه الإمام مسلم في صحيحه)باختصار
المصدر/موقع طريق الإسلام -
http://goo.gl/5MVyWl
🔵رتبة حديث من صلى في آخر جمعة من رمضان.. - إسلام ويب - مركز الفتوى - http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=64749
(يوجدان بكثرة في كتب الشيعة)
●نص الرسالة المنتشرة:
(هل فاتتكـ صلاة في يوم من أيام حياتكـ ؟
هل كنت من أؤلائكـ الذين لم يعرفوا قيمة وعظم الصلاة في صغرهم ثم اهتديت وفاتكـ أيام وشهور وربما سنين لم تصلي فيها ؟؟ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( من فاته في عمره صلوات لم يحصيها فليقم في آخر جمعة من شهر رمضان ويصلي فيها ))
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء كانت له كفارة أربعمائة سنة.فقال علي عليه السلام :أربعمائة سنة!!
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة.فقالوا: يا رسول الله إن ابن آدم ليعيش 60/70 سنة فلمن تكون الزيادة؟
قال: تكون لأبويه وزوجاته وأولاده وأقاربه وأهل البلاد.كيفية الصلاة-: ...) باختصار
!!!!!!!!!!!!!
🔽لاحظوا -بارك الله فيكم-🔽
أنهم عند ذكر علي -رضي الله عنه- خاصة يقولون(عليه السلام)
وهذه علامة من علامات أحاديث الشيعة ورسائلهم..
ومنهج أهل السنة والجماعة هو الترضي فقط.. أي قول:(رضي الله عنه) سواء كان الصحابي (علي) أو أي أحد من الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين-
❌❌❌❌❌❌❌
■ الفتاوى ■
🔵الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
(لا أصل له بل هو موضوع مكذوب ..
فهذا ليس له أصل .. بل هو من الكذب والباطل...)باختصار
المصدر/موقع الشيخ ابن باز رحمه الله:
http://www.binbaz.org.sa/mat/11570
🔵الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
(هذا لا أصل له من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم..
الذي ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك" رواه الإمام مسلم في صحيحه)باختصار
المصدر/موقع طريق الإسلام -
http://goo.gl/5MVyWl
🔵رتبة حديث من صلى في آخر جمعة من رمضان.. - إسلام ويب - مركز الفتوى - http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=64749
*انتشر فيديو فيه ادعاء باطل كاذب على أنه ﻻ دليل على وجوب عدم صيام الحائض*
😲
------------------
*أجمع العلماء سلفاً وخلفاً على أن الحائض والنفساء ❌لا تصومان وأنه ❌ لا يصح منهما الصيام لو صامتا.*
قال ابن قدامة في المغني:
أجمع أهل العلم على أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم، وأنهما يفطران رمضان، ويقضيان، وأنهما إذا صامتا لم يجزئهما الصوم...انتهى.
وقال النووي في المجموع:
*.. فأجمعت الأمة على تحريم الصوم على الحائض والنفساء وعلى أنه لا يصح صومها* . انتهى.
وقال ابن عبد البر في التمهيد:
وهذا إجماع أن الحائض لا تصوم في أيام حيضتها وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لا خلاف في شيء من ذلك والحمد لله، وما أجمع المسلمون عليه فهو الحق والخبر القاطع للعذر، وقال الله عز وجل: وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا. والمؤمنون هنا الإجماع... انتهى.
*وقد دلت السنة دلالة صريحة على منع الحائض من الصوم والصلاة*
كما في قوله صلى الله عليه وسلم عن نقصان دين المرأة: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم، قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها.. متفق عليه..
وحديث عائشة في صحيح مسلم
.... كان يُصيبُنا ذلك فنُؤمرُ بقضاءِ الصومِ ولا نُؤمرُ بقضاءِ الصلاةِ.
*قضاء الصوم على الحائض حكم متفق عليه بين المسلمين ، وقد دل عليه السنة الصحيحة والإجماع .*
كما جاء في الفيديو أنه يجوز للحائض و الجنب لمس المصحف و أورد كﻻما عن الفرق بين معنى كلمة لمس وكلمة مس
ما جاء من كﻻم كله ❌❌❌ﻻ صحة له و أحد معاني كلمة مس هو اللمس
وجاء أنه يجوز للحائض والجنب لمس المصحف
الجواب.. *اختلف العلماء في موضوع لمس المصحف للذين هم على غير وضوء والأحوط هو التوضئ قبل لمس المصحف أو استخدام حائل*
أما الحدث الأكبر فليس فيه خﻻف وﻻيجوز للجنب قراءة القرآن وﻻ لمسه حتى يغتسل إﻻ الحائض تقرأ وتمس المصحف بحائل ﻷن فترة الحيض تطول
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يحجزُه شيءٌ عن القرآنِ إلا الجنابةُ وفي روايةٍ إنه لمَّا خرجَ من قضاءِ الحاجةِ قرأ بعضَ القرآنِ وقال: هذا لمن ليس جنبًا أما الجنبُ فلا ولا آيةً.
مصدر الحديث : فتاوى نور على الدرب
😲
------------------
*أجمع العلماء سلفاً وخلفاً على أن الحائض والنفساء ❌لا تصومان وأنه ❌ لا يصح منهما الصيام لو صامتا.*
قال ابن قدامة في المغني:
أجمع أهل العلم على أن الحائض والنفساء لا يحل لهما الصوم، وأنهما يفطران رمضان، ويقضيان، وأنهما إذا صامتا لم يجزئهما الصوم...انتهى.
وقال النووي في المجموع:
*.. فأجمعت الأمة على تحريم الصوم على الحائض والنفساء وعلى أنه لا يصح صومها* . انتهى.
وقال ابن عبد البر في التمهيد:
وهذا إجماع أن الحائض لا تصوم في أيام حيضتها وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لا خلاف في شيء من ذلك والحمد لله، وما أجمع المسلمون عليه فهو الحق والخبر القاطع للعذر، وقال الله عز وجل: وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا. والمؤمنون هنا الإجماع... انتهى.
*وقد دلت السنة دلالة صريحة على منع الحائض من الصوم والصلاة*
كما في قوله صلى الله عليه وسلم عن نقصان دين المرأة: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم، قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان دينها.. متفق عليه..
وحديث عائشة في صحيح مسلم
.... كان يُصيبُنا ذلك فنُؤمرُ بقضاءِ الصومِ ولا نُؤمرُ بقضاءِ الصلاةِ.
*قضاء الصوم على الحائض حكم متفق عليه بين المسلمين ، وقد دل عليه السنة الصحيحة والإجماع .*
كما جاء في الفيديو أنه يجوز للحائض و الجنب لمس المصحف و أورد كﻻما عن الفرق بين معنى كلمة لمس وكلمة مس
ما جاء من كﻻم كله ❌❌❌ﻻ صحة له و أحد معاني كلمة مس هو اللمس
وجاء أنه يجوز للحائض والجنب لمس المصحف
الجواب.. *اختلف العلماء في موضوع لمس المصحف للذين هم على غير وضوء والأحوط هو التوضئ قبل لمس المصحف أو استخدام حائل*
أما الحدث الأكبر فليس فيه خﻻف وﻻيجوز للجنب قراءة القرآن وﻻ لمسه حتى يغتسل إﻻ الحائض تقرأ وتمس المصحف بحائل ﻷن فترة الحيض تطول
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يحجزُه شيءٌ عن القرآنِ إلا الجنابةُ وفي روايةٍ إنه لمَّا خرجَ من قضاءِ الحاجةِ قرأ بعضَ القرآنِ وقال: هذا لمن ليس جنبًا أما الجنبُ فلا ولا آيةً.
مصدر الحديث : فتاوى نور على الدرب