★ قصة مالك بن دينار
نرجو التثبت قبل النشر حتى لا ننشر الأكاذيب من حيث لا ندري
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=235401
نرجو التثبت قبل النشر حتى لا ننشر الأكاذيب من حيث لا ندري
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=235401
وقصة توبته ذكرها ابن قدامة في ( التوابين ) ( ص 202 )، وعنه أخذها من ذكرها بعده كابن الجزري في ( الزهر الفائح ) ( ص 13) والعجلوني في ( كشف الخفاء ) (1/ 150) ونحوهم .
وهي قصّة منكرة طويلة غريبة ، فممّا يُنكر فيها :
( أنه ): كان شرطيًا ، وليس في تراجمه شيءٌ من ذلك ، بل لم يكن إلا ورّاقًا يقتات من كتب المصاحف.
و ( أنه ): كان مدمن الخمر سنين عديدة ؟!!! وليس في تراجمه إطلاقًا شيءٌ من ذلك ، ومن عادة العلماء أن يذكروا في سيرة الرجل أنه كان فاسقًا شاربًا للخمر ثم تنسّك وتزهّد ، ونحو ذلك .
هذا وجه نكارة المتن .
وأما الإسناد :
فابن قدامة لم يسق لها إسنادًا ، وإنما ذكرها بلا إسناد .
ومالك بن دينار توفي على أقوال : قيل : ( 123 هـ ) ، وقيل : ( 127 هـ ) ، وقيل : (130 هـ ) .
وابن قدامة توفي ( 620 هـ ) ؟!
فيكون بينهما قرابة الخمسة قرون ؟!!!
ولم يذكرها أحدٌ من أئمة الحديث والرجال الذين ترجموا لمالك قبل ابن قدامة ؟!! وهم أقرب زمانًا لمالك وأعلم بالرجال وأحوالهم منه .
ولذلك فإني أجزم ببطلان هذه الحكاية .
وأما السؤال الثاني وهو : هل مثل هذه الأمور تحتاج إلى إسناد ؟!
فنقول :
الروايات المنقولة عن السلف الصالح إن كانت توافق المعروف من حالهم وورعهم وزهدهم ، و نُقِلت بأسانيد صحيحة أو حسنة فبها ونعمت ، وإلاّ فإنا نقبلها استئناسًا من باب ( أنهم أهلٌ لكل خيرٍ وصلاحٍ ) ، إحسانًا للظن بهم .
وأما إن كانت تخالف المشهور من حالهم من ورعٍ وتقوى لله تعالى وزهدٍ ؛ فهذه تُرْفَضُ وتُردّ إحسانًا للظن بهم رحمهم الله، ويُفتّش عن حالها وأسانيدها ، فإن وُجِدَ أنها وردت بإسنادٍ صحيحٍ ؛ فهنا تُلتَمَسُ المعاذيرُ لهم، وتُتَاَوَّلُ بما يدفع الطعن عنهم .
والله تعالى أعلم .
وهي قصّة منكرة طويلة غريبة ، فممّا يُنكر فيها :
( أنه ): كان شرطيًا ، وليس في تراجمه شيءٌ من ذلك ، بل لم يكن إلا ورّاقًا يقتات من كتب المصاحف.
و ( أنه ): كان مدمن الخمر سنين عديدة ؟!!! وليس في تراجمه إطلاقًا شيءٌ من ذلك ، ومن عادة العلماء أن يذكروا في سيرة الرجل أنه كان فاسقًا شاربًا للخمر ثم تنسّك وتزهّد ، ونحو ذلك .
هذا وجه نكارة المتن .
وأما الإسناد :
فابن قدامة لم يسق لها إسنادًا ، وإنما ذكرها بلا إسناد .
ومالك بن دينار توفي على أقوال : قيل : ( 123 هـ ) ، وقيل : ( 127 هـ ) ، وقيل : (130 هـ ) .
وابن قدامة توفي ( 620 هـ ) ؟!
فيكون بينهما قرابة الخمسة قرون ؟!!!
ولم يذكرها أحدٌ من أئمة الحديث والرجال الذين ترجموا لمالك قبل ابن قدامة ؟!! وهم أقرب زمانًا لمالك وأعلم بالرجال وأحوالهم منه .
ولذلك فإني أجزم ببطلان هذه الحكاية .
وأما السؤال الثاني وهو : هل مثل هذه الأمور تحتاج إلى إسناد ؟!
فنقول :
الروايات المنقولة عن السلف الصالح إن كانت توافق المعروف من حالهم وورعهم وزهدهم ، و نُقِلت بأسانيد صحيحة أو حسنة فبها ونعمت ، وإلاّ فإنا نقبلها استئناسًا من باب ( أنهم أهلٌ لكل خيرٍ وصلاحٍ ) ، إحسانًا للظن بهم .
وأما إن كانت تخالف المشهور من حالهم من ورعٍ وتقوى لله تعالى وزهدٍ ؛ فهذه تُرْفَضُ وتُردّ إحسانًا للظن بهم رحمهم الله، ويُفتّش عن حالها وأسانيدها ، فإن وُجِدَ أنها وردت بإسنادٍ صحيحٍ ؛ فهنا تُلتَمَسُ المعاذيرُ لهم، وتُتَاَوَّلُ بما يدفع الطعن عنهم .
والله تعالى أعلم .
مع إطلالة العام ....
كلُّ عام .. وأنا أشهد أن لا إله إلا الله..
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ محمَّدًا رسول الله.. صلَّى الله عليه وسلّم..
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ عيسى بن مريم - عليه السلام - رسول الله .. وأنَّه عبده وكلمته إلى مريم وروحٌ منه ..
وأنَّه لم يُولد لا في (ديسمبر)، ولا في (يناير)، ولا في فصل الشِّتاء (بنصِّ القرآن، والإنجيل) - خلافًا لِمَا يُرَوَّجُ له، ويُصدّقُه الجاهلون- وأنَّه ما مات، وما قُتِلَ، وما صُلِب..
وأنَّه سينزل في آخر الزَّمان- كما في صحيح السُّنّة- فيقتل (الدَّجَّال)، ويكسر (الصَّليب)، ويقتل (الخِنْزير)، و يَحْكُم بشريعة محمّد - عليه الصَّلاة والسَّلام - ويَتْبَعَهُ المسلمون، ويَفيض المالُ في وقته، وتأمنُ البلاد، ويُسلِمُ النَّاسُ كلُّهم؛ فإنَّه لا يُقبلُ من النَّاس إلا الإسلام، أو السَّيف...
ثمَّ يمكث في الأرض ما شاء الله له أنْ يمكث..
ثمَّ (يموت) ويُصلِّي عليه (المسلمون)، ويدفنونه...
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ الله فرْدٌ صمد..، لم يتَّخذ صَاحِبَةً، ولَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَد...
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ محمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - لَمْ يُهنّئ (النَّصارى)، ولا (اليهود) بأعيادهم، وأنَّه أَمَرَ بمخالفتهم..
كلُّ عام .. وديني (يأمرني) بالبرِّ، والإحسان، والمعاملة الحَسَنَة لغير المسلمين، وأنْ أشاركهم في مناسباتهم الاجتماعيَّة - دون الدِّينيَّة- ؛ من: زواج، وولادة، وطلاق، وموت، ومرض، ونجاح.... إلخ..
كلُّ عام .. وديني (يُحرِّم) عليَّ أن أعتدي على غير المسلم، أو أظلمه، أو أبخسه حقَّه، أو أحتقره، أو أُهينه، أو أوجّه إليه إساءةً بأيِّ شكل لأنَّه على غير ديني...
كلُّ عام .. وأنا (أَدينُ) الله - تعالى- أنَّ (الولاء)، و(المحبَّة)، و(النُّصرة) تكون لله، ولرسوله، وللمؤمنين الموحِّدين...
وأنَّ (البراء)، و(البغض)، و(العداوة) للكافرين على اختلاف شرائعهم..
كلُّ عام .. وأنا (أشهد)، و(أعتقد)، و(أؤمن) بما جاء في الصَّحيح على لسان الصادق المصدوق - صلَّى الله عليه وسلّم- :
"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأَمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ".
كلُّ عام .. وأنا أدعو في (كلِّ) ركعة من صلاتي في فاتحة الكتاب:
((اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ))،
كلُّ عام .. وأنا (أبرأُ) إلى الله - سبحانه- مِن (كلِّ) مَن يُعادي أولياءه، ويوالي أعداءه، ويستحلُّ الدِّماء، والأعراض.
..........................................
هذا ديني، وتلك عقيدتي الّتي أُعلنها
ولا أخجل منها، وأدعو الله - برحمته-
أن يُحييني عليها، ويقبضني عليها،
ويحشرني عليها.
كلُّ عام .. وأنا أشهد أن لا إله إلا الله..
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ محمَّدًا رسول الله.. صلَّى الله عليه وسلّم..
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ عيسى بن مريم - عليه السلام - رسول الله .. وأنَّه عبده وكلمته إلى مريم وروحٌ منه ..
وأنَّه لم يُولد لا في (ديسمبر)، ولا في (يناير)، ولا في فصل الشِّتاء (بنصِّ القرآن، والإنجيل) - خلافًا لِمَا يُرَوَّجُ له، ويُصدّقُه الجاهلون- وأنَّه ما مات، وما قُتِلَ، وما صُلِب..
وأنَّه سينزل في آخر الزَّمان- كما في صحيح السُّنّة- فيقتل (الدَّجَّال)، ويكسر (الصَّليب)، ويقتل (الخِنْزير)، و يَحْكُم بشريعة محمّد - عليه الصَّلاة والسَّلام - ويَتْبَعَهُ المسلمون، ويَفيض المالُ في وقته، وتأمنُ البلاد، ويُسلِمُ النَّاسُ كلُّهم؛ فإنَّه لا يُقبلُ من النَّاس إلا الإسلام، أو السَّيف...
ثمَّ يمكث في الأرض ما شاء الله له أنْ يمكث..
ثمَّ (يموت) ويُصلِّي عليه (المسلمون)، ويدفنونه...
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ الله فرْدٌ صمد..، لم يتَّخذ صَاحِبَةً، ولَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَد...
كلُّ عام .. وأنا أشهد أنَّ محمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - لَمْ يُهنّئ (النَّصارى)، ولا (اليهود) بأعيادهم، وأنَّه أَمَرَ بمخالفتهم..
كلُّ عام .. وديني (يأمرني) بالبرِّ، والإحسان، والمعاملة الحَسَنَة لغير المسلمين، وأنْ أشاركهم في مناسباتهم الاجتماعيَّة - دون الدِّينيَّة- ؛ من: زواج، وولادة، وطلاق، وموت، ومرض، ونجاح.... إلخ..
كلُّ عام .. وديني (يُحرِّم) عليَّ أن أعتدي على غير المسلم، أو أظلمه، أو أبخسه حقَّه، أو أحتقره، أو أُهينه، أو أوجّه إليه إساءةً بأيِّ شكل لأنَّه على غير ديني...
كلُّ عام .. وأنا (أَدينُ) الله - تعالى- أنَّ (الولاء)، و(المحبَّة)، و(النُّصرة) تكون لله، ولرسوله، وللمؤمنين الموحِّدين...
وأنَّ (البراء)، و(البغض)، و(العداوة) للكافرين على اختلاف شرائعهم..
كلُّ عام .. وأنا (أشهد)، و(أعتقد)، و(أؤمن) بما جاء في الصَّحيح على لسان الصادق المصدوق - صلَّى الله عليه وسلّم- :
"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأَمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ".
كلُّ عام .. وأنا أدعو في (كلِّ) ركعة من صلاتي في فاتحة الكتاب:
((اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ، صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ))،
كلُّ عام .. وأنا (أبرأُ) إلى الله - سبحانه- مِن (كلِّ) مَن يُعادي أولياءه، ويوالي أعداءه، ويستحلُّ الدِّماء، والأعراض.
..........................................
هذا ديني، وتلك عقيدتي الّتي أُعلنها
ولا أخجل منها، وأدعو الله - برحمته-
أن يُحييني عليها، ويقبضني عليها،
ويحشرني عليها.
★ لا أرى أن فيها شيء يمنع النشر
ولكن بصراحة لم تعجبني
لِمَ كل عام وانا أشهد .... 🤔
ففي كل لحظة يجب أن تكون الشهادتين حاضرة في قلوبنا وعلى ألسنتنا
هل يطلب منا أن نجاريهم في الفاظهم
فنقول مثل ما يقولون ولكن بتغيير المضمون ؟؟؟
لا أرى داعيا لهذا الكلام
والله أعلم
ولكن بصراحة لم تعجبني
لِمَ كل عام وانا أشهد .... 🤔
ففي كل لحظة يجب أن تكون الشهادتين حاضرة في قلوبنا وعلى ألسنتنا
هل يطلب منا أن نجاريهم في الفاظهم
فنقول مثل ما يقولون ولكن بتغيير المضمون ؟؟؟
لا أرى داعيا لهذا الكلام
والله أعلم
عندما تبكي في الليل: يهتز عرش الرحمن ويقول من ابكى عبدي؟
فتقول الملائكة :أنت أعلم
فيسخر الله الملائكة ليضحكك
فترجع وتقول الملائكة: يارب عبدك لم يضحك
فتبكي الملائكة على حالك وتقول :يارب أنت أعلم ما بصدر عبدك فيسر له
فيقول الله للملائكة انه يبكي على شيء يحبه فأتعبه، وعزتي وجلالي ما خسره إلا لأعوضنه بجبراً يتعجب منه أهل السماء والأرض.
❌❌❌❌
فتقول الملائكة :أنت أعلم
فيسخر الله الملائكة ليضحكك
فترجع وتقول الملائكة: يارب عبدك لم يضحك
فتبكي الملائكة على حالك وتقول :يارب أنت أعلم ما بصدر عبدك فيسر له
فيقول الله للملائكة انه يبكي على شيء يحبه فأتعبه، وعزتي وجلالي ما خسره إلا لأعوضنه بجبراً يتعجب منه أهل السماء والأرض.
❌❌❌❌
★ ❌ *أحاديث لاتصح* ❌
عندما تبكي في الليل: يهتز عرش الرحمن ويقول من ابكى عبدي؟
فتقول الملائكة :أنت أعلم
فيسخر الله الملائكة ليضحكك
فترجع وتقول الملائكة: يارب عبدك لم يضحك
فتبكي الملائكة على حالك وتقول :يارب أنت أعلم ما بصدر عبدك فيسر له
فيقول الله للملائكة انه يبكي على شيء يحبه فأتعبه، وعزتي وجلالي ما خسره إلا لأعوضنه بجبراً يتعجب منه أهل السماء والأرض.
✎ الدرجة : لا يصح «🚫»
☜ : كذب على الله ورسوله
هذا تَقَوُل على الله عز وجل
👈🏼 لأنه لا يوجد سند لهذا الكلام
عندما تبكي في الليل: يهتز عرش الرحمن ويقول من ابكى عبدي؟
فتقول الملائكة :أنت أعلم
فيسخر الله الملائكة ليضحكك
فترجع وتقول الملائكة: يارب عبدك لم يضحك
فتبكي الملائكة على حالك وتقول :يارب أنت أعلم ما بصدر عبدك فيسر له
فيقول الله للملائكة انه يبكي على شيء يحبه فأتعبه، وعزتي وجلالي ما خسره إلا لأعوضنه بجبراً يتعجب منه أهل السماء والأرض.
✎ الدرجة : لا يصح «🚫»
☜ : كذب على الله ورسوله
هذا تَقَوُل على الله عز وجل
👈🏼 لأنه لا يوجد سند لهذا الكلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لما خلق الله ادم
ضربت عليه معدته
ضربت عليه معدته
★ هذه الصيغة غير موجودة ولا تثبت، والموجود ضعيف لا يصح.
حديث 🚫 موضوع
نقل كما تنقل الإسرائيليات
💠وهنا توضيح للشيخ المنجد عن الرواية
https://islamqa.info/ar/128173
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
هذا الحديث موضوع كما أوضح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ لأن الله سبحانه إنما خلق الجن والإنس ليعبد وحده لا شريك له، ومن جملة الإنس آدم عليه الصلاة والسلام
ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/20002/%D9%85%D8%A7-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%83
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
حديث 🚫 موضوع
نقل كما تنقل الإسرائيليات
💠وهنا توضيح للشيخ المنجد عن الرواية
https://islamqa.info/ar/128173
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
هذا الحديث موضوع كما أوضح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ لأن الله سبحانه إنما خلق الجن والإنس ليعبد وحده لا شريك له، ومن جملة الإنس آدم عليه الصلاة والسلام
ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/20002/%D9%85%D8%A7-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%83
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
islamqa.info
ما صحة حديث : (لولا محمد ما خلقتك)؟ - الإسلام سؤال وجواب