قال الشافعي في مسنده وفي الرسالة : أخبرني أبو حنيفة بن سماك بن الفضل اليماني قال : حدثني بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي شريح الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح : من قُتِلَ له قتيل فهو بِخَير النَّظَرَين ؛ إن أحب أخذ العَقْل ، وإن أحب فَلَه القَوَد . فقال : أبو حنيفة : فقلت لابن أبي ذئب : أتأخذ بهذا يا أبا الحارث ؟ فضرب صدري ، وصاح عليّ صياحا كثيراً ، ونال مَنِّي ! وقال : أُحَدِّثُك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتقول : تأخذ به ؟ نعم آخذ به ، وذلك الفَرْضُ عليّ وعلى مَن سَمِعَه ، إن الله عز وجل اختار محمدا صلى الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلى يديه ، واختار لهم ما اختار له على لسانه ، فعلى الخلق أن يَتَّبِعُوه طائعين أو داخرين ، لا مَخْرَج لِمُسْلِم من ذلك . قال : وما سكت عَنِّي حتى تمنيت أن يسكت !

وهذا واجب كل مسلم أن يُسلِّم للنصوص ، ويَنقاد لها .

قال الإمام الطحاوي في عقيدة أهل السنة والجماعة : ولا تثبت قَدم الإسلام إلاَّ على ظهر التسليم والاستسلام .
قال ابن أبي العز : أي : لا يثَبت إسلام مَن لم يُسَلِّم لِنُصوص الوحيين وينقاد إليها ولا يعترض عليها ولا يُعارضها بِرأيه ومَعْقُولِه وقِياسه . روى البخاري عن الإمام محمد بن شهاب الزهري رحمه الله أنه قال : مِن الله الرسالة ، ومِن الرسول البلاغ ، وعلينا التسليم . وهذا كلام جامع نافع . اهـ .

وقال ابن القيم في ذِكر علامات أهل السنة : 

أَهْل السُّنَّةِ إِذَا صَحَّتْ لَهُمُ السُّنَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَوَقَّفُوا عَنِ الْعَمَلِ بِهَا وَاعْتِقَادِ مُوجِبِهَا عَلَى أَنْ يُوَافِقَهَا مُوَافِقٌ ، بَلْ يُبَادِرُونَ إِلَى الْعَمَلِ بِهَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى مَنْ وَافَقَهَا أَوْ خَالَفَهَا ، وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى ذَلِكَ فِي كَثِيرٍ مِنْ كُتُبِهِ ، وَعَابَ عَلَى مَنْ يَقُولُ: لا أَعْمَلُ بِالْحَدِيثِ حَتَّى أَعْرِفَ مَنْ قَالَ بِهِ ذَهَبَ إِلَيْهِ ، بَلِ الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ بَلَغَتْهُ السُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ أَنْ يَقْبَلَهَا وَأَنْ يُعَامِلَهَا بِمَا كَانَ يُعَامِلُهَا بِهِ الصَّحَابَةُ حِينَ يَسْمَعُونَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيُنْزِلُ نَفْسَهُ مَنْزِلَةَ مَنْ سَمِعَهَا مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ . وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ عَلامَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّهُمْ لا يَتْرُكُونَهَا إِذَا ثَبَتَتْ عِنْدَهُمْ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كَائِنًا مَنْ كَانَ . اهـ .


وقال العلامة الطيبي في شرح المشكاة – فيما نقله عنه القاسمي – : عَجبتُ ممن سُمِّي بالسُّنِّي ، إذا سمِع مِن سُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وله رأي ، رَجّـح رأيه عليها ! وأي فَرْق بينه وبين المبتدِع ؟! ... وها هو ابن عمر – وهو من أكابر الصحابة وفقهائها – كيف غضِب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهَجَر فلذة كبِدِه لِتلك الْهَنَة ؟ عِبرة لأولي الألباب . اهـ .

رابعاً : 
ما أورده القائل بهذا القول من أقوال عن بعض الصحابة أو من بَعدهم ، ليست بِحجّة ، لأن قول الصحابي إنما يكون حجّة في حال عدم المخالَفة ، فإن الصحابي إذا خالَفَه غيره من الصحابة لزِم الترجيح بين أقوالهم من خلال مُرجِّحات خارجية - بسطها أهل العلم في واضعها - ، كما أن قول الصحابي حُجّة إذا لم يُخالِف النصّ .

ومُعارَضَة النصّ بِقول صحابي خَلل في الاستدلال !
كيف ؟
النص الثابت مِن سُنّته صلى الله عليه وسلم حُجّة بالإجماع ، والسُّنَّة هي المصدر الثاني للأدلّة ، بِلا خِلاف .
وقول الصحابي من الأدلّة المختَلَف فيها .
فإذا عُورِض الحديث الصحيح بِقول الصحابي كان هذا مُعارَضَة للدليل الذي لم يُختَلَف فيه بالذي اختُلِف فيه !

قال ابن القيم : ولا يُتْرَك الحديث الصحيح المعصوم لمخالَفَة رواية له ، فإن مخالفته ليست معصومة . اهـ .

فلا يُعارَض قول النبي صلى الله عليه وسلم بِقول غيره من البشر كائنا من كان ، ولو كان قول أبي بكر وعمر – وقد أُمِِرْنا بالاقتداء بهما – .

وَكَتَب عمر بن عبد العزيز إلى الناس : إنه لا رأي لأحدٍ مع سُـنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويُنظر ما كتبته هنا :
أرجو الرد على هذه المسائل التي يحتج بها مخرجو زكاة الفطر نقودا؟!!
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=40972

والنمص كبيرة مِن كبائر الذنوب .
وسبق :
النمص ( حكمه - خطورته - أضراره - فتاوى فيه )
http://almeshkat.net/index.php?pg=art&cat=&ref=85

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض

★ حكم قول الايات من القرآن في معرض المزاح ، ولو دون استهزاء ،👆🏼


★ *ارجو النشر على اوسع نطاق لعل الله سبحانه وتعالى يغفر لها ذنوبنا وسيئاتناجميعا،فلن يكون هناك افضل من غيرتنا على كلمات الكتاب المنزل منه سبحانه وتعالى عما يستهزئون*

https://youtu.be/-cvTOpPAFEM

★ *الاستهزاء بالدين من أخطر الكبائر وأعظمها*

السؤال
ظهرت في الآونة الأخيرة نكت طالت الدين الإسلامي في المواقع الألكترونية والهواتف المتحركة بشكل مؤسف ومخزٍ .. ويتناقلها بعض الأشخاص من باب الضحك المميت للقلب طبعا: 

1. دجاجة معلقة صورة بيضة مقلية.. ليش؟ هذه صورة أخوها الشهيد ..
2. إمام لبناني قرأ الفاتحة في الصلاة.. وعندما قالت النساء آمين.. قال: يئبرني (فديت أو يا محلا) هذا الصوت راح أرجع اقرأ الفاتحة من جديد..
3. ثعلب التقى بديك كان فوق الجدار فقال له: انزل نصلي جماعة.. وغيرها الكثير من النكت التي طالت الملائكة عليهم أفضل الصلوات والسلام أيضا.. فما حكم الإسلام بشكل مفصل دون الاكتفاء بكلمة حرام من قبلنا، أفيدونا؟ جزاكم الله عنا كل خير.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

*فكل ما ذكرته في هذا السؤال يعتبر استخفافاً بالدين الإسلامي واستهزاء بمقدساته وبتعاليمه،*
*وإن كان المتعاطي لهذه الأمور والمتداول لها واحداً ممن ينتمون إلى الإسلام وفعل ما فعل استخفافاً بالدين 👈🏼 فاعلمي أنه قد كفر كفراً مخرجاً من الملة والعياذ بالله،*
قال الله تعالى: وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ* لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ [التوبة:65-66].

*والاستهزاء بالدين من أخطر الكبائر وأعظمها لأن صاحبه مريض القلب، مستهين بالدين، لا يرضاه منهجا للحياة ويفضل عليه غيره،*
*وإن كان الناشر لهذه السخافات والمروج لها هو بعض أعداء الإسلام،*
فلا غرابة في ذلك، فإن عداء خصوم الإسلام للإسلام سيظل موجوداً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ولا يهدأ ذلك إلا إذا ترك المسلمون دينهم، وانتموا إلى الديانات الأخرى،
قال الله تعالى: وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ [البقرة:120].

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:217].

وواجب المسلم إزاء مثل هذه الأمور هو الدفاع عن عقيدته ومقدساته وتعاليم دينه، ونسأل الله العلي القدير أن يجعلنا وإياك ممن يغار لدينه ويدافع عن شعائره ويحميها بكل ما يستطيع.

والله أعلم. 

https://fatwa.islamweb.net/ar/fatwa/48790/الاستهزاء-بالدين-من-أخطر-الكبائر-وأعظمها

★ *التكلم بالألفاظ القبيحة لا يجوز*

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.ما حكم استخدام اللفظ التالي *(هذا شكله غلط)* ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فلا يجوز استعمال لفظ (هذا شكله غلط) بل *هي لفظة منكرة يجب نبذها والتنفير منها لأنها مصـادمة لنص القـرآن والسنة*
قال تعالى:( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) [التين: 4].
وقال تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم)[الإسراء: 70]
ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لطم الوجه لأن الله خلق آدم على صورته أي صورة المضروب،
ولذا كان من إكرام بني آدم عدم التقبيح أو الضرب على الوجه.

*فقول (هذا شكله غلط) فيه إساءة أدب مع الله، فكأنه ينسب الغلط إلى الخالق لأن المخلوق لا دخل له بوجه ولا هو خلق وجهه. فهو بهذا يعيب الصانع والعياذ* بالله تعالى.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/3921/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B8-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%8A%D8%AD%D8%A9-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D9%88%D8%B2?_gl=1*1epqiyj*_ga*Mncza3RHVDVyTlk2bWNLNS1Xd1RtbTdMMjYyMThDU193c21zaDB0YXdOUGhrbmg5eUtveUZKWnl6U0FLY2w4ZQ..

★ قول
*نسيتني نسيك الموت*

❌❌❌❌

*عبارة خاطئة لأن الموت لا ينسى أحدا ، وكل نفس ذائقة الموت.*

★ عبارة:
*ظلمني ظلمه الله* ،
❌❌❌❌❌

*لا تجوز بحال* ،
👈🏼 *لأن الله لا يظلم مثقال ذرة،*

*بل إن أراد بها صاحبها ظاهرها كفر والعياذ بالله.*

★ عبارة:
*ربنا افتكر فلان* ،
❌❌❌❌

*لا تجوز*
👈🏼 *لأنه يفهم منها أنه كان ناسياً له ثم تذكره* ،
والله تعالى يقول: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً
(مريم: من الآية64).

★ *الله يقرفك* ❌

❌قول خطأ فى حق الله

الله لا يُقرف أحداً
👌🏼 انتبهوا لألفاظكم 😔

★ *"لا تخرج قبل أن تقول سبحان الله"*
××××××

هذه إحدى الوسائل الكثيرة المعتمدة، التي من خلالها تتمكن الصور والصفحات المزيفة أن تحشد جيوشاً من المتدينين البسطاء، على مواقع التواصل الاجتماعي.

مجموعة من الصفحات السطحية والحسابات المزورة، تتواصل وتتفاعل مع الملايين بأقل جهد يذكر، بنشرها *صوراً مزيفة بتقنيات بسيطة، وتقديمها كإحدى المعجزات الربانية، فتنتشر على صفحات الكثير من "الفيسبوكيين".*

بمراقبة بسيطة لمروجي هذه الصور، يتضح أنهم يستعملون خلطة سحرية لجمع آلاف المتابعين. هي "صور الفتيات و *صور مفبركة بالفوتوشوب* "، ورشّة من التعليقات الدينية الرنانة، مثل "لا تخرج قبل أن تقول سبحان الله"، و"الله أكبر".

❌❌❌❌

*العبرة*
👌🏼نحن لا نحتاج لمثل هذه الصور لنعرف قدرة الله واعجازه في خلقه
يكفي التفكر في أجسامنا وأعضائنا وحواسنا
*سبحان من خلق فأبدع*
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

★ 📨 رسائل منتشرة لاتصح 📨
⇣⇣⇣ ⇣⇣⇣
فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري

❓ *ما صحة الأثر الذي يتناقل وفيه دعاء داود يارازق الغراب النعاب في عشه ؟*

https://youtu.be/FTY-buRfelM
══════════
❌❌❌❌❌❌
*لم يذكر أنه للرسول صلى الله عليه وسلم*
*ولا أنه لداوود*

بل هو دعاء ل مكحول

*فهو دعاء ليس من سنة الأنبياء*
══════════