دعاء سيدنا الخضر
(بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله
بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله
بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله
بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله )
(بسم الله ما شاء الله لا يسوق الخير الا الله
بسم الله ما شاء الله لا يصرف السوء الا الله
بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله
بسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله )
❌❌❌❌❌❌❌
حديث: ((من قالهن ثلاث مرات صباحًا ومساءً أمَّنه الله من الغرق والحرق: بسم الله, ما شاء الله, لا يسوق الخير إلا الله, بسم الله, ما شاء الله, لا يصرف السوء إلا الله, بسم الله, ما شاء الله, ما كان من نعمة فمن الله, بسم الله, ما شاء الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)).
❌❌❌❌❌
الدرجة: *موضوع*
https://dorar.net/fake-hadith/523
حديث: ((من قالهن ثلاث مرات صباحًا ومساءً أمَّنه الله من الغرق والحرق: بسم الله, ما شاء الله, لا يسوق الخير إلا الله, بسم الله, ما شاء الله, لا يصرف السوء إلا الله, بسم الله, ما شاء الله, ما كان من نعمة فمن الله, بسم الله, ما شاء الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)).
❌❌❌❌❌
الدرجة: *موضوع*
https://dorar.net/fake-hadith/523
سؤال:⬇️⬇️⬇️⬇️
*في كثير من المنتديات أجد هذا الدعاء*
#دعاء_بكل_الحروف
اللهم ارزقـــنـــا
بــالألــف ألــفـــة
و بـالـبــاء بــركــة
و بـالـتــاء تــوبـــة
و بـالـثــاء ثــوابـــاُ
و بالجيـم جـمـالاً
و بالـحـاء حكـمـة
و بـالـخـاء خــيــراً
و بـالــدال دلـيــلاً
و بـالــذال ذكــــاء
و بـالــراء رحـمــة
و بـالـزاي زكــــاة
و بالسين سعادة
و بالشيـن شفـاء
و بالـصـاد صـدقــاً
و بـالـضـاد ضـيــاء
و بالـطـاء طـاعــة
و بـالـظـاء ظـفــراً
و بالعـيـن عـلـمـاً
و بالغـيـن غـنــى
و بـالـفـاء فـلاحــاً
و بالقـاف قنـاعـة
و بالكـاف كـرامـة
و بـالــلام لـطـفـاً
و بالميم موعظـة
و بـالـنــون نــــوراً
و بالـهـاء هـدايــة
و بـــــالـــــواو ودّاً
و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
الـلـــهـم آمــيــــــــن
فهل يصلح مثل هذا الدعاء ؟!
وهل هو اعتداء في الدعاء ؟
أتمنى التوضيح بارك الله فيك شيخنا
الجواب :
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك
هذا خِلاف هَدي النبي صلى الله عليه وسلم .
وكان مِن هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء الـبُعْد عن التكلّف .
كما أنه عليه الصلاة والسلام كان يُحِبّ جوامع الدعاء ويَتْرُك ما سِوى ذلك .
قالَتْ عَائِشَة رضي الله عنها : كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدّعَاءِ ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِك . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
لأن ما سـوى ذلك يدخل في التكلف ، وهو صلى الله عليه وسلم قد أُمِـر أن يقول : ( وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الدعاء ليس كلّه جائزاً ، بل فيه عدوان محرم ، والمشروع لا عدوان فيه ، وأن العدوان يكون تارة في كثرة الألفاظ ، وتارة في المعاني . اهـ .
كما أن الدّاعي إذا انصرف قلبه إلى صَفّ الحروف وسَجْع الكلمات انْصَرَف قلبه عن المقصد الأهم مِن الدعاء ، وهو سؤال الله تبارك وتعالى مِن فضله ، والتضرّع والافتقار إليه ، مع سؤال العبد حاجته .
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : وأما مَن دَعَا الله مُخْلِصاً لـه الدين بِدُعَاء جائز سَمِعَه الله وأجاب دعاءه ، سواء كان مُعْرَبا أو مَلْحُونا ، والكلام المذكور [من أن الله لا يَقبل دعاء مَلْحُونا] لا أصل لـه ، بل ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الأعراب أن لا يَتَكَلّف الإِعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع . وهذا كما يُكره تَكَلّف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تَكَلّف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء من القلب ، واللسان تابع للقلب ، ومَن جَعَل هِمَّتَه في الدعاء تقويم لسانه أضْعَف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بِقَلْبِه دعـاء يُفْتَح عليه لا يَحْضُره قبل ذلك ، وهذا أمْرٌ يَجْده كل مؤمن في قلبه . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2464
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77252
*في كثير من المنتديات أجد هذا الدعاء*
#دعاء_بكل_الحروف
اللهم ارزقـــنـــا
بــالألــف ألــفـــة
و بـالـبــاء بــركــة
و بـالـتــاء تــوبـــة
و بـالـثــاء ثــوابـــاُ
و بالجيـم جـمـالاً
و بالـحـاء حكـمـة
و بـالـخـاء خــيــراً
و بـالــدال دلـيــلاً
و بـالــذال ذكــــاء
و بـالــراء رحـمــة
و بـالـزاي زكــــاة
و بالسين سعادة
و بالشيـن شفـاء
و بالـصـاد صـدقــاً
و بـالـضـاد ضـيــاء
و بالـطـاء طـاعــة
و بـالـظـاء ظـفــراً
و بالعـيـن عـلـمـاً
و بالغـيـن غـنــى
و بـالـفـاء فـلاحــاً
و بالقـاف قنـاعـة
و بالكـاف كـرامـة
و بـالــلام لـطـفـاً
و بالميم موعظـة
و بـالـنــون نــــوراً
و بالـهـاء هـدايــة
و بـــــالـــــواو ودّاً
و بـالـيــاء يـقـيـنـاً
الـلـــهـم آمــيــــــــن
فهل يصلح مثل هذا الدعاء ؟!
وهل هو اعتداء في الدعاء ؟
أتمنى التوضيح بارك الله فيك شيخنا
الجواب :
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك
هذا خِلاف هَدي النبي صلى الله عليه وسلم .
وكان مِن هديه صلى الله عليه وسلم في الدعاء الـبُعْد عن التكلّف .
كما أنه عليه الصلاة والسلام كان يُحِبّ جوامع الدعاء ويَتْرُك ما سِوى ذلك .
قالَتْ عَائِشَة رضي الله عنها : كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَحِبّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدّعَاءِ ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِك . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
لأن ما سـوى ذلك يدخل في التكلف ، وهو صلى الله عليه وسلم قد أُمِـر أن يقول : ( وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الدعاء ليس كلّه جائزاً ، بل فيه عدوان محرم ، والمشروع لا عدوان فيه ، وأن العدوان يكون تارة في كثرة الألفاظ ، وتارة في المعاني . اهـ .
كما أن الدّاعي إذا انصرف قلبه إلى صَفّ الحروف وسَجْع الكلمات انْصَرَف قلبه عن المقصد الأهم مِن الدعاء ، وهو سؤال الله تبارك وتعالى مِن فضله ، والتضرّع والافتقار إليه ، مع سؤال العبد حاجته .
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : وأما مَن دَعَا الله مُخْلِصاً لـه الدين بِدُعَاء جائز سَمِعَه الله وأجاب دعاءه ، سواء كان مُعْرَبا أو مَلْحُونا ، والكلام المذكور [من أن الله لا يَقبل دعاء مَلْحُونا] لا أصل لـه ، بل ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الأعراب أن لا يَتَكَلّف الإِعراب ، قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع . وهذا كما يُكره تَكَلّف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تَكَلّف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء من القلب ، واللسان تابع للقلب ، ومَن جَعَل هِمَّتَه في الدعاء تقويم لسانه أضْعَف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بِقَلْبِه دعـاء يُفْتَح عليه لا يَحْضُره قبل ذلك ، وهذا أمْرٌ يَجْده كل مؤمن في قلبه . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2464
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77252
(( التحذير من حديثٍ مكذوبٍ منتشر بشكل واسع و كبير جداً ))
يروى عن النبي صلّى الله عليه و سلّم أنّه قال :
" عشرة تـمنع عشرة : سورة الفاتحة تمنع غضب الله ، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة ، سورة الواقعة تمنع الفقر ، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، سورة الملك تمنع عذاب القبر ، سورة الكوثر تمنع الخصومة ، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، سورة الإخلاص تمنع النفاق ، سورة الفلق تمنع الحسد ، سورة الناس تمنع الوسواس "
*هذا الحديث موضوع ومكذوب ولا يوجد في كتب السنّة ، بل هو من تأليف الوضّاعين ، لذا لا يجوز نشره إلا من باب التحذير منه*
مع التنبيه إلى أنّه ثبت في فضل *سورة الملك* قول النبي صلّى الله عليه و سلّم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
وقوله صلى الله عليه و سلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، و هي سورة تبارك الذي بيده الملك .
وثبتَ كذلك أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه و سلّم كان يتعوّذ بالمعوذتين *( الفلق والنّاس )* أمّا ما ذُكر في الحديث أعلاه من أمور تمنعها السور المذكورة فهو مما لايصح ولا دليل عليه ، *وينبغي التنبه إلى أنَّ أكثر الأحاديث الواردة في فضائل السور لا يصح منها شيء .*
و الله تعالى أعلم .
يروى عن النبي صلّى الله عليه و سلّم أنّه قال :
" عشرة تـمنع عشرة : سورة الفاتحة تمنع غضب الله ، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة ، سورة الواقعة تمنع الفقر ، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، سورة الملك تمنع عذاب القبر ، سورة الكوثر تمنع الخصومة ، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، سورة الإخلاص تمنع النفاق ، سورة الفلق تمنع الحسد ، سورة الناس تمنع الوسواس "
*هذا الحديث موضوع ومكذوب ولا يوجد في كتب السنّة ، بل هو من تأليف الوضّاعين ، لذا لا يجوز نشره إلا من باب التحذير منه*
مع التنبيه إلى أنّه ثبت في فضل *سورة الملك* قول النبي صلّى الله عليه و سلّم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
وقوله صلى الله عليه و سلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، و هي سورة تبارك الذي بيده الملك .
وثبتَ كذلك أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه و سلّم كان يتعوّذ بالمعوذتين *( الفلق والنّاس )* أمّا ما ذُكر في الحديث أعلاه من أمور تمنعها السور المذكورة فهو مما لايصح ولا دليل عليه ، *وينبغي التنبه إلى أنَّ أكثر الأحاديث الواردة في فضائل السور لا يصح منها شيء .*
و الله تعالى أعلم .
★ *حديث لا أصل له يُروَى في فضائل بعض سور القرآن*
❌❌❌❌
ما مدى صحة هذا الحديث ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( عشرة تمنع عشرة ) : سورة الفاتحة تمنع غضب الله .
سورة يس تمنع عطش يوم القيامة .
سورة الواقعة تمنع الفقر .
سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة .
سورة الملك تمنع عذاب القبر .
سورة الكوثر تمنع الخصومة .
سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت .
سورة الإخلاص تمنع النفاق .
سورة الفلق تمنع الحسد .
سورة الناس تمنع الوسواس ) .
❌❌❌❌❌
خلاصة : *أن هذا الحديث مكذوب لا أصل له .*
❌❌❌❌
وأما سورة *الملك* (سورة تبارك المانعة من عذاب القبر)
وأما سورة *الكافرون* : ( إِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّركِ ) .
و *المعوذتان* تمنعان من الشيطان والعين والحسد وسائر الشرور
رابِطْ قِرآءةْ الفَتْوى :-
http://www.islamqa.info/ar/82800
ما دليلك على صحة ما تذكرينه من فوائد لهذه السور؟؟؟؟
❌❌❌❌
لا يوجد من الأحاديث النبوية ما يثبت ذلك
أخي المسلم هذه أمانة لا يحق لنا أن نقول بدون علم أو دليل من الكتاب و السنة.
وفضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله -
وفيه يلين الأحاديث الصحيحة والضعيفة لفوائد السور
http://www.saaid.net/bahoth/29.htm
*هذا الحديث موضوع ومكذوب ولا يوجد في كتب السنّة ، بل هو من تأليف الوضّاعين ، لذا لا يجوز نشره إلا من باب التحذير منه*
*وينبغي التنبه إلى أنَّ أكثر الأحاديث الواردة في فضائل السور لا يصح منها شيء .*
و الله تعالى أعلم .
❌❌❌❌
ما مدى صحة هذا الحديث ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( عشرة تمنع عشرة ) : سورة الفاتحة تمنع غضب الله .
سورة يس تمنع عطش يوم القيامة .
سورة الواقعة تمنع الفقر .
سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة .
سورة الملك تمنع عذاب القبر .
سورة الكوثر تمنع الخصومة .
سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت .
سورة الإخلاص تمنع النفاق .
سورة الفلق تمنع الحسد .
سورة الناس تمنع الوسواس ) .
❌❌❌❌❌
خلاصة : *أن هذا الحديث مكذوب لا أصل له .*
❌❌❌❌
وأما سورة *الملك* (سورة تبارك المانعة من عذاب القبر)
وأما سورة *الكافرون* : ( إِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّركِ ) .
و *المعوذتان* تمنعان من الشيطان والعين والحسد وسائر الشرور
رابِطْ قِرآءةْ الفَتْوى :-
http://www.islamqa.info/ar/82800
ما دليلك على صحة ما تذكرينه من فوائد لهذه السور؟؟؟؟
❌❌❌❌
لا يوجد من الأحاديث النبوية ما يثبت ذلك
أخي المسلم هذه أمانة لا يحق لنا أن نقول بدون علم أو دليل من الكتاب و السنة.
وفضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله -
وفيه يلين الأحاديث الصحيحة والضعيفة لفوائد السور
http://www.saaid.net/bahoth/29.htm
*هذا الحديث موضوع ومكذوب ولا يوجد في كتب السنّة ، بل هو من تأليف الوضّاعين ، لذا لا يجوز نشره إلا من باب التحذير منه*
*وينبغي التنبه إلى أنَّ أكثر الأحاديث الواردة في فضائل السور لا يصح منها شيء .*
و الله تعالى أعلم .
Islam-QA
حديث لا أصل له يُروَى في فضائل بعض سور القرآن - الإسلام سؤال وجواب
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻳﻘﻀﻲ الله ﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ في ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﻩ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻪ ﻳﻘﻴﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﻩ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻔﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻚ٧٠ ﻣﻠﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻘﻴﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ
.. ﺍﻧﺸﺮ ﻭﻟﻚ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ😊
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻪ ﻳﻘﻴﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﻩ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻔﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻚ٧٠ ﻣﻠﻚ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻘﻴﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ
.. ﺍﻧﺸﺮ ﻭﻟﻚ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ😊
أولا
النشرة غير صحيحة
ثانيا
من أين أتى ترتيبها بعد كل صلاة
هذه من البدع
والله اعلم
النشرة غير صحيحة
ثانيا
من أين أتى ترتيبها بعد كل صلاة
هذه من البدع
والله اعلم
حديث ضعيف وموضوع
---------------------------
❌ " من قرأ سورة الواقعة و تعلمها لم يكتب من الغافلين ، و لم يفتقر هو و أهل
بيته " ❌
📝قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة :
📮مـــوضـوع
★~~~~~~~~~~~~~★
---------------------------
❌ " من قرأ سورة الواقعة و تعلمها لم يكتب من الغافلين ، و لم يفتقر هو و أهل
بيته " ❌
📝قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة :
📮مـــوضـوع
★~~~~~~~~~~~~~★
سلام
بدي خدمة اذا بتقدر توزع قراءة سورة القدر لقضاء حاجة مستعجلة وملحه وقد ما بتوزع بعتلي العدد .لامر ضروري ومستعجل وجزاك الله خيرا على نيه الفرج والشفاء
بدي خدمة اذا بتقدر توزع قراءة سورة القدر لقضاء حاجة مستعجلة وملحه وقد ما بتوزع بعتلي العدد .لامر ضروري ومستعجل وجزاك الله خيرا على نيه الفرج والشفاء
★ *رسائل مكذوبة ، في خصائص سور القرآن الكريم .*
*من البدعة المحدثة : تخصيص سور أو آيات معينة من القرآن الكريم ، لعلاج أمراض أو مشكلات أو أزمات معينة ، لم يرد به دليل .*
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
" *ومن البدع التخصيص بلا دليل ، بقراءة آية ، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات ، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل* " انتهى من " بدع القراءة " (ص14) .
👈 لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا ولا فعلا ، ولا عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، ولا عن أئمة السلف رحمهم الله ، والخير في اتباع من سلف ، والشر في ابتداع من خلف ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( *من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد* ) " انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/486) .
والله أعلم .
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/231102
*من البدعة المحدثة : تخصيص سور أو آيات معينة من القرآن الكريم ، لعلاج أمراض أو مشكلات أو أزمات معينة ، لم يرد به دليل .*
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
" *ومن البدع التخصيص بلا دليل ، بقراءة آية ، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات ، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل* " انتهى من " بدع القراءة " (ص14) .
👈 لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا ولا فعلا ، ولا عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، ولا عن أئمة السلف رحمهم الله ، والخير في اتباع من سلف ، والشر في ابتداع من خلف ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( *من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد* ) " انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/486) .
والله أعلم .
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/231102
islamqa.info
رسائل مكذوبة ، في خصائص سور القرآن الكريم . - الإسلام سؤال وجواب