Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠. نگرش پیامبر به جامعه انسانی چگونه است؟
🔹. اگر ما بجای پیامبر بودیم، چه میکردیم!
📼. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🎞. #شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی، سنه 1435، جلسه 13، دقیقه 38:36
#دین #عرفان #سلوک #پیامبر_اکرم
@maktabevahyorg
🌺.🌺.🌺.🌺
🔹. اگر ما بجای پیامبر بودیم، چه میکردیم!
📼. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🎞. #شرح_دعای_ابوحمزه_ثمالی، سنه 1435، جلسه 13، دقیقه 38:36
#دین #عرفان #سلوک #پیامبر_اکرم
@maktabevahyorg
🌺.🌺.🌺.🌺
💠. تو برای وصل کردن آمدی
نی برای فصل کردن آمدی
#مولانا رحمه الله #دین #مدارا #تبلیغ_دین #هدایت #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی
@maktabevahyorg
🔶.🔶.🔶.🔶
نی برای فصل کردن آمدی
#مولانا رحمه الله #دین #مدارا #تبلیغ_دین #هدایت #ظاهرگرائی #ماتریالیسم_دینی
@maktabevahyorg
🔶.🔶.🔶.🔶
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠. توضیح روایتی از حضرت زهرا سلام الله علیها درباره اخلاص در عبادت
💎. معنای عبادت در نظر اهل عرفان چیست؟
📼. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🎞. #شرح_حدیث_عنوان_بصری، جلسه 154، دقیقه 53:24
#عرفان #دین #سلوک #عبادت #اخلاص #تقدیرالهی
@maktabevahyorg
🌼.🌼.🌼.🌼
💎. معنای عبادت در نظر اهل عرفان چیست؟
📼. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
🎞. #شرح_حدیث_عنوان_بصری، جلسه 154، دقیقه 53:24
#عرفان #دین #سلوک #عبادت #اخلاص #تقدیرالهی
@maktabevahyorg
🌼.🌼.🌼.🌼
🔶. شریعت آسان
💎. رسول خدا ما را از يك راه روشن و مستقيم حركت میدهد و خودش مدام آشغالها را جمع میكند؛ خار و خاشاكها را جمع میكند. و مدام راه را نشان میدهد و مدام خودش عرق میريزد، و در شب معراج و در نيمههاى شب دعا میكند و نمازهاى طولانى میخواند و مرارتها میكشد؛ براى اينكه راه را براى ما روشن كند.
💎. يك دين سهلِ سمحه به دست ما داده و ما قدرَش را نمیدانيم، آنوقت منّت گردن او میگذاريم كه «ما مسلمانيم و ما شيعه هستيم و چنين و چنان!»
🔺و چه نعمت بزرگى است همين آسان بودن!
📝. علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
📚. #شرح_فقراتى_از_دعاى_افتتاح، ص 96
#دین #تاریخ_پیامبر صلی الله علیه وآله #هدایت
@maktabevahyorg
💠.💠.💠.💠.💠
💎. رسول خدا ما را از يك راه روشن و مستقيم حركت میدهد و خودش مدام آشغالها را جمع میكند؛ خار و خاشاكها را جمع میكند. و مدام راه را نشان میدهد و مدام خودش عرق میريزد، و در شب معراج و در نيمههاى شب دعا میكند و نمازهاى طولانى میخواند و مرارتها میكشد؛ براى اينكه راه را براى ما روشن كند.
💎. يك دين سهلِ سمحه به دست ما داده و ما قدرَش را نمیدانيم، آنوقت منّت گردن او میگذاريم كه «ما مسلمانيم و ما شيعه هستيم و چنين و چنان!»
🔺و چه نعمت بزرگى است همين آسان بودن!
📝. علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه
📚. #شرح_فقراتى_از_دعاى_افتتاح، ص 96
#دین #تاریخ_پیامبر صلی الله علیه وآله #هدایت
@maktabevahyorg
💠.💠.💠.💠.💠
📜. #معرفی_کتاب «نوروز در جاهلیت و اسلام»
✅ کتاب گرانسنگ «نوروز در جاهلیت و اسلام» اثر ارزشمند حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه میباشد که در این کتاب به نقدِ ماهیت دینیِ این مسئله پرداخته شده است.
⭕️ برخی مطالب مهمّ این اثر:
1️⃣ نوروز در ایران باستان در یک وقت ثابت نبوده است، و از سال 467 ه.ق به دستور سلطان سلجوقی در اول فروردین قرار گرفت.
2️⃣ علت عید گرفتن در نوروز، رسیدنِ بهار و طراوت طبیعت نیست؛ چون فصل بهار در مناطق ایران و جهان، مختلف است. و همچنین در ایران باستان چنین برداشتی نبوده و تا سال 467ه.ق نوروز در ایامی مثل خرداد ماه بوده است.
3️⃣ روایاتی که در تأیید نوروز وارد شده است، از جمله روایت مُعلّی بن خُنیس از هر جهت؛ چه از جهت سند و چه از جهت متن، بی اعتبار است و در آن تناقضات بسیار است. و در مقابل آن روایاتی قرار دارد که نوروز را عیدِ محو شدۀ اسلام میداند، و همچنین روایاتی که به جای مهرگان و نوروز، عید قربان و فطر را به عنوان جایگزین، معرّفی نموده است.
4️⃣ صلۀ رحم در این ایام، مجوّزِ صحّت این عید نمیشود؛ چون هر کاری در زمان خویش پسندیده است.
5️⃣ عید غدیر مصادف با نوروز نبوده است، بلکه 27 اسفند بوده است. دیگر وقایعی که در این روایاتِ مجعول، مصادف با نوروز تلقّی شده است نیز از منظر تاریخی مخدوش است.
6️⃣ در اسلام معیار، عقلانیت و تقوا و انسانیت است؛ نه ملیّت و قومیت و نژاد! بنابراین جواز برگزاری این عید به نام عید ملی، وجهی نخواهد داشت.
#دین #عقلانیت #نوروز #عید
@maktabevahyorg
🌺..🌺..🌺..🌺
✅ کتاب گرانسنگ «نوروز در جاهلیت و اسلام» اثر ارزشمند حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه میباشد که در این کتاب به نقدِ ماهیت دینیِ این مسئله پرداخته شده است.
⭕️ برخی مطالب مهمّ این اثر:
1️⃣ نوروز در ایران باستان در یک وقت ثابت نبوده است، و از سال 467 ه.ق به دستور سلطان سلجوقی در اول فروردین قرار گرفت.
2️⃣ علت عید گرفتن در نوروز، رسیدنِ بهار و طراوت طبیعت نیست؛ چون فصل بهار در مناطق ایران و جهان، مختلف است. و همچنین در ایران باستان چنین برداشتی نبوده و تا سال 467ه.ق نوروز در ایامی مثل خرداد ماه بوده است.
3️⃣ روایاتی که در تأیید نوروز وارد شده است، از جمله روایت مُعلّی بن خُنیس از هر جهت؛ چه از جهت سند و چه از جهت متن، بی اعتبار است و در آن تناقضات بسیار است. و در مقابل آن روایاتی قرار دارد که نوروز را عیدِ محو شدۀ اسلام میداند، و همچنین روایاتی که به جای مهرگان و نوروز، عید قربان و فطر را به عنوان جایگزین، معرّفی نموده است.
4️⃣ صلۀ رحم در این ایام، مجوّزِ صحّت این عید نمیشود؛ چون هر کاری در زمان خویش پسندیده است.
5️⃣ عید غدیر مصادف با نوروز نبوده است، بلکه 27 اسفند بوده است. دیگر وقایعی که در این روایاتِ مجعول، مصادف با نوروز تلقّی شده است نیز از منظر تاریخی مخدوش است.
6️⃣ در اسلام معیار، عقلانیت و تقوا و انسانیت است؛ نه ملیّت و قومیت و نژاد! بنابراین جواز برگزاری این عید به نام عید ملی، وجهی نخواهد داشت.
#دین #عقلانیت #نوروز #عید
@maktabevahyorg
🌺..🌺..🌺..🌺