Абу Са‘ид аль-Худри и Абу Хурайра (да будет доволен Аллах ими обоими) передают, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, печаль, обида, скорбь, и даже колючка, о которую он укололся, Аллах непременно сделает это искуплением для чего-то из его грехов» (Бухари)

В течение очень долгого времени я не мог понять, а возможно и до сих пор не осознаю до конца, одну очень простую вещь: любая идея, которая ощущается правильной,- определенно стоит того, чтобы за неё побороться. Иными словами, когда меня одолевают сомнения, я всегда стараюсь положиться на интуицию, нежели на свой интеллект.

Всю свою профессиональную деятельность, я всегда выбирал тот путь, который другие люди называли бесперспективным, а порой и откровенно глупым. Более того, я и сам не всегда был до конца уверен в том, а правильно ли я поступаю. Тем не менее, до сих пор я так ни разу и не пожалел, что всегда делал тот выбор, который ощущался правильным, даже несмотря на то, что бесперспективность и одиночество на тот момент были моими лучшими друзьями.

Карл Рождерс, «Становление личности» 1961.

Умм Саляма рассказывала: “При жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) Абу Бакр отправился по торговым делам в Бусру. Его любовь и привязанность к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не стали препятствием отъезда по торговым делам, поскольку они любили торговать и их восхищал доход с торговли. Также сам посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не препятствовал отъезду Абу Бакра по торговым делам, не смотря на его привязанность к нему и желание, чтобы он находился рядом - он любил общество Абу Бакра - ибо находил торговлю похвальным, и она ему нравилась”. ат-Табарани в «аль-Кабир» 23/300. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 2929.

Му’ауия ибн Къурра рассказывал: “Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб встретил людей из Йемена и спросил их: “Кто вы?” Они ответили: “Мы – уповающие на Аллаха”. После чего ‘Умар сказал: “Напротив, вы – пожирающие еду людей, ибо уповающий сеет семена в землю, а затем уповает на Аллаха”. Ибн Аби Дунья в «Тауаккуль ‘ала-Ллах» 10.

Доллар выше 78 рублей, Евро 85.

Как же дорого сейчас это кажется🤣

Стоимость биткоина.

Жаль маленькие объемы покупал:(

Улетают на инвестиции:)

Долгое время просто просаживал свои деньги, пришло время вернуться к инвестициям:)

Хасан аль-Басри советовал: «...Ваша жизнь коротка, так что поторопитесь и не откладывайте сегодняшнее дело на завтра, потому что вы не знаете когда умрете и встретитесь с Аллахом». Хилья аль-Аулия' (2/140)

Хочу какой-нибудь лонгрид сюда написать, давно не выдавал длинных полезных статей, какие темы интересны?

А так, если честно, где бы я не жил или не находился, какое бы крутое место я не посещал, в итоге все-равно мне хочется вернуться домой)

Я вот полгода не был дома, а сейчас сижу у себя в кабинете на редукторном, в окружении своих старых книг и мне как покайфу, если честно)

Еще год назад я был уверен что я найду какое-нибудь другое место кроме Махачкалы для жизни(скорее всего в другой стране) и буду там жить.

Но сейчас мне как не хочется никуда уезжать из Махачкалы.

Я старею?

Я помню, как в 2020 году я прилетел в Турцию с твёрдым намерением все подготовить там, для того чтобы переехать.

Снял квартиру на месяц, думал сейчас все будет шикарно(ну так люди писали в интернете🤣).

По итогу через 3 недели я снялся оттуда и с тех пор там не был и не хочу.

Я, например, не вижу ни одного очевидного плюса для себя находится там😁

Это как пример популярного места)

Но ещё есть пару стран, которым я дам шанс.
И одно место у меня в сердце❤️, но о нем позже)

Последние ночи Рамадана.
Ночь Предопределения.
Инвестиции.

Хочу подкаст в Махачкале записать с интересными героями.
Кого хотели бы видеть в качестве гостя?

Давайте каждый сегодня составит план, что он сделает за сегодняшнюю ночь из поклонения, добрых дел, милостыни, призыва, требования знаний, оставления грехов и другого.

27 ночь впереди.
Поднять щиты!

Последний сухур едой за ближайшие 2 дня.

Впереди 36 часов вообще без еды.

UPD: ифтар и сухур сегодняшнего дня будет чисто водой(про сунну финиками я знаю, спасибо). А вот послезавтра уже поем.

Это помогает мне и духовно и физически:)

А так бомбово я выложил и проснулся с температурой и ознобом:)

Но все равно постараюсь не есть🤣🤣

Завтра праздник:)
Хвала Аллаху.

У меня есть традиция каждый год сюда записывать кругляшки с поздравлениями после праздничного намаза:)

Завтра ждите мое обращение ин шаа Аллах😁

Очень давно хотел начать изготавливать изделия из кожи для себя.
Кошельки, ремни, чехлы.

Часто смотрел видео на ютубе и мне это нравилось, успокаивало, как-будто.

Плюс всегда казалось что мужчина хотя бы для себя должен работать руками.

Никак не мог начать уделять этому время, а вот сейчас получил такой набор для изготовления изделий из кожи в подарок на ‘ид.

Теперь пришло время начать учиться и возможно будет +1 хобби(которых у меня сейчас почти нет🤣)

Нетерпимость к разногласиям- одна из проблем, которую я очень сильно заметил в русскоязычном интернет пространстве.

В то время, когда я начал погружаться в некоторые вопросы исламских финансов, так как сталкивался с необходимостью, я увидел, что разные ученые и разные мазхабы могут по разному смотреть на один тот же вопрос. И вначале я не мог понять с чем это связано, но когда я прочитал немного о усуль фикхе и о том откуда берется аргументация разных ученых и разных мазхабов, для меня это стало понятным(для моего скромного уровня).

И помню, когда я начал изучать вопрос исламских рассрочек, то я столкнулся с тем, что есть ученые которые запрещают такие сделки, а есть те, которые дозволяют(при выполнений условий) и у меня встал вопрос, а как же мне быть?
Я начал погружаться в аргументацию и следовать своему мазхабу.

Как сейчас помню, прежде чем дать свою первую рассрочку, я изучил обе стороны и их аргументации и укрепился на том, что считаю это дозволенным, но есть некоторые современные ученые которые посчитали это запретным(и что интересно обе эти фетвы перевели на русский язык) cреди них Ибн Усеймин и Мухаммад Шанкыти и нет в этом проблем, потому что во многих вопросах фикха ученые разногласят и никогда это не было проблемой.

После того, как я выложил в инсту, что занялся исламской рассрочкой, мне сразу в директ прилетели эти видео(переводы этих фетв) с таким посылом:
"Э это харам! Оставь это!"

Когда я отвечал, что прежде чем зайти в эту тему, я видел эти фетвы и изучил множество других фетв и только после этого пошел в эту тему, в ответ получал полное непонимание и осуждение(чаще всего, но не всегда).

Тоже самое было и в теме криптовалюты, долгое время я не заходил в эту тему, потому что видел фетвы ученых, которые запрещали это и остерегался, со временем появлялось все больше фетв и я для себя погружался в вопрос и в аргументацию. А что же в рамках моего мазхаба является деньгами? А что говорят разные ученые, на чем они строят свою аргументацию и принял для себя(тут внимание!) решение пользоваться некоторыми криптовалютами.

И всегда упомянал о разногласиях в этом вопросе и с уважением отношусь к тем кто считает это запретным, потому что имеют на это право.

Но в ответ очень часто летели видео некоторых шейхов, методички студентов, о том, что это харам!

Так я и не спорю что такое мнение есть, но что мне выкинуть на помойку мнения о дозволенности? И это не мнения людей с улицы, а мнения ученых исламских. Также как я ознакамливаюсь с одной стороной, также я ознакамливаюсь с другой стороной.

Соотвественно я изучил в рамках своего понимания этот вопрос и принял для себя позицию и следую ей,не опровергая другую сторону и принимаю разногласие.
(кстати, в вопросе акций- я не стал инвестировать, потому что не нашел для себя их дозволенными, но те кто торгуют стандартами AAOIFI- не вижу в этом проблем, если они сделали таклид ученым или иджтихад(тут вопрос могут ли простолюдины его делать, но да ладно))))

И всегда было так в исламском фикхе. И как я заметил, чем больше человек знает такие науки как усуль-фикх и классический фикх, тем лучше он это понимает.

И напоследок слова ученых ислама:

Сказал имам Суфьян ас-Саури (ум. 161 г.х.): «Если ты видишь человека, который совершает дело, относительно которого есть разногласие, то не запрещай ему». См. «Аль-Факых уа аль-мутафаккых» 2/136.

Ибн Муфлих передал от Ибн Кудамы (ум. 620 г.х.), что он сказал: «Не следует кому бы то ни было порицать другого за действия в соответствии с его мазхабом, ведь, поистине, нет порицания в результатах иджтихадов». См. «Аль-Адаб аш-шар’ия» 1/166.

Сказал Абу аль-Ма’али аль-Джувейни аш-Шафии (ум. 478 г.х.): «Аш-Шафии (ум. 204 г.х.) в вопросах иджтихада не делает категоричных утверждений о том, что другие ошиблись. Кто поразмыслит над его основами, тот познает это». См. «Ат-Тальхыс фи усуль аль-фикх» 3/417.