.
نص مجلس ألف باء التربية 13 | البيت والمُدخَلات 01

.

#رسالة من #متسابقة في مسابقة حفظ سورة النور
فالحمد لله رب العالمين

ا➖➖➖➖➖➖➖➖

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بسم الله والحمدُلله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه،

اللهم يا ربنا اشرح لنا صدورنا ويسّر لنا أمورنا واحلل عقد ألسنتنا،
اللهم وجِّهنا لما خلقتَنا له واصرفنا عمّا نهيتَنا ولا تشغلنا بما تكفلتَ لنا به،
اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك أرشدنا إليك علمنا عنك ومنك،
اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما أحييتَنا..

لم أنتبه إلى مسابقة حفظ سورة النور إلا متأخرةً، بدأتُ بحفظها الأربعاء ليلةَ الخميس مستعينةً بالله، وقد امتنّ اللهُ عليّ في رمضان بأن أتممتُ حضور مجالس 'وعلموا أبناءكم' سورتي الحجرات والنور كاملتين،

وتدبرناها مع طالباتي في المدرسة (الصف الرابع والخامس الابتدائي)

جلُّ ما في الخاطر هو أن يعلمَ مؤدبونا ومشايخنا وقدواتنا أنهم في دعائنا وأنّنا وعلى بعدِ المسافات إلا أنه يصلنا ما يعلمونه..

وأسأله سبحانه وتعالى أن يجعلَ لأُهيلِ مكاني -وعلى رأسهم الدكتور عبدالرحمن ذاكر أبو مريم- هُدًى وسدادًا وتوفيقا وقبولا عند بارئنا جلّ في علاه في الدنيا وجوارا ومرافقة لسيد الأنام معلم الناس الخير الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى...

فاللهم آمين آمين
جزاكمُ الله خيرا وأنبتكم نباتا حسنا وجعلكم خير غرسٍ في هذه الأُمّة.

.

#أخلاق #إسلام #أنثى #خير_القرون #ذوق #رحمة #صدقة #عطاء #لتعارفوا

رابط مصدر البطاقة

.

#أبطال_الديجيتال #أبطال_الوهم #إعلام #خنفشارية #متصدرون #مراهقة #مشاهير

أعطوني هذه الخلطة = أُعطِكم مراهقا أو مراهقة من مشاهير مواقع التواصل الرقمي

• جهل بحقيقة النفس + شهوة الآخر والأضواء والشهرة + فراغ نفسي
• اتصال بالشبكة الرقمية العالمية أو WIFI + لاقط صوت أو ميكروفون + هاتف ذكي بقدرة تصويرية

فما بالكم إذا كان فوق هذا مواقع مثل Facebook, Twitter, YouTube أو غيرها؟

والله المستعان
.

#قراءة #نصيحة

• القراءة عملية أعمق وأوسع من مجرد تمرير النظر على كلمات مسطورة.
• القراءة تتجاوز مجرد النظر إلى التفكير والعقل.
• القراءة مهارات كثيرة = فك المفردة وفهم المعنى وتذكرهما وعرضهما لاحقا.
• القراءة تبدأ من الآفاق والأنفس وتتسلل إلى النفس ومنها إلى الكتاب وعودة إلى النفس ومنها مرة أخرى إلى الآفاق والأنفس.
• القراءة لا بد لها من غاية وقصد وهدف جاد. وإلا فهي عبث وعشوائية.
• القراءة لمجرد القراءة = عبث.
• القراءة لمجرد قتل الفراغ = ضعف ومراهقة.
• القراءة لمجرد استعراض الثقافة والتعالم = مرض قلب.
• القراءة ليست مجرد هواية بل هي وسيلة واجبة بحسب الحاجة النفسية.
• القراءة لا تكون أسفل القائمة بل لها وقتها الذي لا يُرجئه أو يقطعه مشتت أقل أهمية.
• القراءة مملة للمستجدين. وهي أشد مللا عند جيل الشاشات الرقمية.
• القراءة عادة يمكن تحصيلها بتعلم ما سبق ثم بالتكرار والصبر.
• القراءة كغيرها تحتاج إلى معينات. ومن أهم المعينات = القُرّاء أو أصدقاء القراءة.
• القراءة تسهل مع أصدقاء القراءة. وبخاصة إذا كانوا يعملون بما يقرؤون.
• القراءة الاستعراضية / الحداثية / المراهقة = بدعة كثير من نوادي القراءة.
• القراءة الاستعراضية / الحداثية / المراهقة = لا تخلو من فوائد للعقلاء.
• القراءة الاستعراضية / الحداثية / المراهقة في عامّة ما رأيت = علم لا ينفع وجهل لا يضر.
• القراءة كغيرها من العادات الصحيّة ربما بدأت بشيء من الإخفاق والصعوبة. لكن سرعان ما تصير عادة سعيدة حدّ الإدمان أحيانا.
• القراءة منفذ لمُدخَلات كثيرة. ومن هنا فإن اختيار الضيف وما يحمله معه أمر مهم. والضيف هنا = الكتاب وكاتبه وأفكاره.
• القراءة النافعة لا تجد في قواميسها الصحف والمجلات إلا في استثناءات متعلقة بأهل الحاجة والتخصص.
• القراءة مواسم. ولكل موسم كتاب. لكن الكتاب الوحيد الذي هو الاستثناء عن هذه القاعدة = القرآن الكريم.
• القراءة النافعة لابد لها من خطة نافعة. والخطط كثيرة. والمهم = الالتزام بخطة وإكمال ما فيها من مقترحات. وإلا سيبقى التأرجح والتسويف. فكثير لديهم تخصص في الخطط وأمية في القراءة.
• القراءة الإسلامية لا بد لها من خطة شاملة. تبدأ بما لا يسع المسلم جهله. وتنتهي بما أسميه علم الاستخلاف أو التخصص. مرورا بتزكية النفس علما وعملا في كل ما تحتاجه في حياتها اليومية.
• القراءة الإسلامية لا ينبغي أن تغفل علوم النفس والمجتمع. ومن هنا تكون القراءة في العلوم المختلفة بحسب الحاجة.
• القراءة كغيرها تخضع لقانون القلة والمداومة = الحد الأدنى + المداومة عليه. مهما كان هذا الحد الأدنى قليلا أو سخيفا في نظري.
• القراءة عزيزة. وليس من إكرام الضيف الانشغال بغيره عنه دون تركيز معه = كتاب واحد مركز خير من كتابين دون تركيز. ولا بد من إنهائه.
• القراءة لها قوانين مارسها كثيرون من قبل. ومن هذه القوانين = الكتاب المتوسط البالغ 200 – 300 صفحة لا يستغرق أكثر من أسبوعين كحد أقصى.
• القراءة منفذ لكثير من المدخلات. ومن هنا تظهر أهمية التدوين ومن ثم التلخيص على الكتاب أو خارجه لإهدائه لآخرين.
• القراءة الجادة لا تستلزم تدوين أو تلخيص كل ما تمر عليه العين. فإن فائدة بعض الكتب لا تتجاوز الصبر على الفراغ منها.
• القراءة لا بد لها من أثر. وأثرها يظهر في ثنائية العلم والعمل أو ثلاثية الفكر والشعور والسلوك. فإذا لم يكن ثمة أثر = وقت مغبون.
• القراءة المؤثرة أول ما يظهر أثرها في صمت صاحبها. أما التعجل باستعراض المعلومات بحجة النفع فهذه حيلة نفسية.
• القراءة تبدأ عند (اقرأ باسم ربك الذي خلق) وتنتهي. منها نبدأ. وإليها نعود.

.

#تسليم #ذنب #عبودية #مخلوقية

رابط مصدر البطاقة

.

#إربد #الأردن #إعلان #مربون #مربيات #مركز_تربويي #مطلوب

بعض من نحسن الظن بهم
يديرون مركزا تربويا في إربد / عروس شمال الأردن :)
ويبحثون عن مربين ومربيات كما يلي:

• معلمو قرآن.
• معلمو علوم شرعية وتربوية.
• مدربون وأصحاب مواهب ومهارات.

الأولوية في الانضمام:

• لمن يسعون في تزكية أنفسهم علما وعملا ومسلكا حياتيا يوميا.
• للمربين الحاصلين على دورات في العلوم الشرعية والتربوية.
• لمن لديهم اطلاع على الشؤون المعاصرة واهتمام بها.
• لمن يحملون همّ التربية والتعليم والدعوة.
• لمن يريدون تنمية مهاراتهم عبر الالتزام بالدورات المطلوبة.

يُرجى إرسال السيرة الشخصية أو المهنية إلى هذا البريد الرقمي
Baytamnah@gmail.com

.

#تزكية #رسالة #حرام #حلال #صدق #غناء #مجاهدة #موسيقى

رسالة ذكرتُها كثيرا
وطلبها الجمهور كثيرا
وهي بعنوان من قال إن الغناء حرام
وكاتبها كان إعلاميا وشاعرا وصحفيا فنيا
فأنصح بقراءتها

.

مقطع من مجلس حواري مع صاحب الرسالة أعلاه

من قال إن الغناء حرام / علي المسعودي

.

#آثار #تربية #مدخلات #مراهقة #مصطلحات_وافدة

سبق وذكرت في مجالس ألف باء التربية
وتحديدا في هذا المجلس
• ألف باء التربية 10 | جهالات ومخادعات ومغالطات 06 | حول الطفل والطفولة 01
= بعض المغالطات حول مصطلح المراهقة

وكنتُ قد ذكرت كتابا لباحثة تناولت هذا الأمر
1928 / Margaret Mead / Coming of Age in Samoa

والكتاب ذكرتُه كثيرا من قبل / وهو كتاب كتبته باحثة في الإنسانيات عام 1928 م / وكانت قد خلُصت بعد دراسة جزر الساموا إلى أن مصطلح المراهقة ليس مصطلحا مجرّدا / والمعنى = أن المراهقة ليست مجرد مرحلة عمرية طبيعية تحصل بنفس التفاصيل والمشكلات في كل مكان / لكن المراهقة تتأثر بشكل كبير بالمُدخَلات الإعلامية التربوية والثقافية المحيطة بالطفل أو بالطفلة

وبعد قرابة 50 سنة = صدر كتاب ينقد كتابها

1983 / Derek Freeman / Margaret Mead and Samoa: The Making and Unmaking of an Anthropological Myth

وكاتب هذا الكتاب كالكاتبة = باحث في الإنسانيات / وقد زعم أن الكاتبة خُدِعت بما رأته في جزر الساموا وأن نتائجها غير حقيقية / لكنه لم يقدم دليلا علميا يفند ما ذكرته الكاتبة / ولا يزال الأمر في العالم الغربي محل جدال

وهناك أبحاث كثيرة في هذا الشأن

وهناك كتابان لصحفي معتني بالشأن الغنائي والموسيقي / اعتنى فيهما بكيفية تأثير المجتمع في نفس المراهق والمراهقة / وقد تناول نهايات القرن التاسع عشر حتى وسط القرن العشرين

2007 / Jon Savage / Teenage: The Creation of Youth Culture
2008 / Jon Savage / Teenage: The Creation of Youth Culture, 1875-1945

ومما أنصح به هنا مجالس مرئية مع أحد أهل الاختصاص

هذا المجلس الأول
وهذا مجلس أول من سلسلة مجالس بعنوان المراهقة المظلومة

ولضيف هذه المجالس كتاب في هذا
2011 / دعه فإنه مراهق / قراءات في تحرير مصطلح المراهقة

.

#تربية #كتاب #مراهقة

2011 / دعه فإنه مراهق / قراءات في تحرير مصطلح المراهقة

.

#تربية #تعليم #يافعون

للمهتمين
هذا برنامج بنائي تربوي
يقوم عليه من نحسن الظن بهم
وهو في نسخته الثانية
لليافعين من 8 – 17 سنة
في مجالس متكاملة من آداب وأخلاق ورياضة وعلوم شرعية ومهارات متنوعة وغيرها

للاطلاع أو التسجيل = https://t.me/GhiathMoraby

.

.

مجالس فقه النفس 075 | ونفس 47 | فقه الألم 25 | تدريبات الألم والصبر 05

https://www.youtube.com/live/z_DXFo1jFpg?feature=shared

.

.

مجلس الصحبة الرقمية الأسبوعي | رجال

.

.

الأنثى والصعوبات النفسية ما بين الضعف والقوة

.

#إخلاص #تبصر #دنيا #زخرف #زهد #زينة #صدق

مصدر البطاقة = https://t.me/athar_btaqat/4080


.

.

ألف باء التربية 14 | البيت والمُدخَلات 02

.