波沙山彌勒菩薩道場
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此為波沙山彌勒宗根本道場弘揚彌勒法門之專屬頻道。
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八名普密陀羅尼經
《永樂北藏》
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra2/P053/P053n0487_001.pdf

修持彌勒法門最重要的經典之一。
༄༅།།བྱམས་པའི་སྨོན་ལམ།།
【 彌勒菩薩祈禱文 】

མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོས་རྩམ།
~一世班欽克珠杰尊者造~

བྱམས་ཆེན་མེ་ཡིས་ཞེ་སྡང་བུད་ཤིང་བསྲེག།
大慈猛火焚盡嗔恚薪。
ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ།།
智慧光明驅除無明暗。
ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི།།
如來補處眾生救怙主。
དགའ་ལྡན་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
安住兜率天尊前頂禮。

བྱམས་པས་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས།།
【 慈氏誓願陀羅尼 】

ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་ཛི་ཏེ། ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ། ཨ་ཛི་ཏཉྫ་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། མཻ་ཏྲི་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཀ་ར་ཀ་ར།མཧཱ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི། བྷ་ར་བྷ་ར། མཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜ་བཱི་ཛེ། སྨ་ར་སྨ་ར། ཨསྨ་ཀཾ་ས་མ་ཡ། བོ་དྷི་བོ་དྷི། མཧཱ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མོ་ཧི་མོ་ཧི། མཧཱ་མོ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་སྨ་ར་སྭཱ་ཧཱ།

拿眸。啦的那匝雅雅。拿眸巴嘎哇嘚。夏迦牟尼耶。達他嘎達雅。啊啦哈嘚。桑呀格桑布達呀。達諦呀他。嗡。啊至嘚。啊至嘚。阿巴啦至嘚。啊至巔札呀。哈啦哈啦。邁的麗。阿哇羅給嘚。嘎啦嘎啦。瑪哈薩瑪雅。悉地。巴啦巴啦。瑪哈博低。免札比雜。瑪啦瑪啦。耶瑪剛。薩瑪雅。博低博低。瑪哈博低。司哇哈。
嗡。牟嘿牟嘿。嘛哈牟嘿。司哇哈。
嗡。牟尼牟尼。嘛惹。司哇哈。

༄༅།།བསྔོ་བ།།
【 回 向 文 】

འདི་ཡི་དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན།།
願以此善自他一切眾。
ཤི་འཕོས་གྱུར་བའི་མོད་ལ་དགའ་ལྡན་དུ།།
臨命終時往生兜率天。
ཆོས་ཀྱིས་མཐོ་བའི་ཁང་བཟང་དེར་སྐྱེས་ནས།།
生彼妙法高聳宮殿已。
མི་ཕམ་ཆོས་རྗེའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་ཤོག།
即為無能勝王法長子。
ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་ཚབ་འཛམ་གླིང་དུ།།
十地自在補處降閻浮。
སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པའི་ཚེ།།
證得具足十力果位時。
གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་ཐོག་མ་རབ་མྱངས་ནས།།
祈願首嚐妙法甘露味。
རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག།
圓滿勝者妙行盡無餘。
འདི་ནས་ཤི་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག།
願從此歿即刻間。
དགའ་ལྡན་སྐྱེས་ནས་ཡིད་དགའ་བར།།
往生兜率意喜園。
མྱུར་དུ་བྱམས་མགོན་མཉེས་བྱས་ནས།།
速使慈尊歡喜已。
བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པར་ཤོག།
獲得菩提之授記。
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《生天見佛》第二章第二節——天上淨土

惠空法師

253.兜率天上居補處,三千世界恆常法;藍毘尼園菩薩降,他方補處咸來護。
254. 疑生外院不聞法,不深經藏無知言;天王遍遊彼天界,世主何拘於內院!
255. 補處降臨人間時,必集兜率所有眾;叮囑教誡思惟法,一切天子天女集。

《佛本行集經》說:一生補處菩薩必往生兜率天,何以故?因下三天五欲歡樂,多有放逸;上界諸天禪定深,又樂多故,不樂利生,不為眾生起慈悲心。一生補處菩薩為教化眾生,生兜率天,下界四王、忉利、夜摩諸天為聽法故,上兜率天,聽受一生補處菩薩講法,上界諸天有智慧者,為聞法故,也來下至兜率天宮,聽一生補處菩薩說法。

兜率天一生補處菩薩恆常居此,常說不退轉最上菩提,彼天人多修喜足,故又號知足天。補處菩薩位階等佛,居兜率天宮教化天人,故是佛國,佛法宣流,彼處天人皆聞般若教法薰修。

「而其一生補處菩薩,多必往生兜率陀天,心生歡喜,智慧滿足。何以故?在下諸天,多有放逸;上界諸天,禪定力多,寂定軟弱,不求於生,以受樂故,又復不為一切眾生生慈悲故。菩薩不然,但為教化諸眾生故,生兜率天。下界諸天為聽法故,上兜率天,聽受於法;上界諸天復為法故,亦有下來兜率陀天,聽受於法。」

或有人言:彌勒菩薩内院說法,若生外院,不得聞法?

答曰:此為無識之人,不深入經典,妄織無知之見所言。

登地菩薩尚且十方化現以度冥盲無知有情,經中言:忉利天王橋尸迦遊化彼三十三天,夜摩天王牟修樓陀常飛行巡遊彼三十二處天界,且彼二天諸天子、天女皆可隨意得見天王。補處菩薩身處兜空天宮,為諸天之主,豈拘於內院,不令外院兜率天人得聞法耶?

《華嚴經》中云:補處菩薩居兜率天宮有十事,第一事即教化欲界天人,第二事為教化色界天人。菩薩尚且遊化餘天,欲界餘天、餘色界禪天尚得聞法,云何而言兜率天人外院不得聞法?試舉經證:

①《佛本行集經》與《方廣大莊嚴經》皆有經文云:補處菩薩欲遷神下人間成正覺前,必集所有兜率天宮中一切天子、天女,為彼宣說百八法門,留與諸兜率天人思惟憶念。故知一切兜率天宮內外院,皆得見佛聞法。

「彼大微妙師子高座,菩薩坐上,告於一切諸天眾言:汝等諸天!今此一百八法明門,
一生補處菩薩大士,在兜率宮,欲下託生於人間者,於天眾前,要須宣暢說此一百八法明門,留與諸天,以作憶念,然後下生。」

「彼兜率天宫有一大殿,名曰高幢,縱廣正等六十四由旬。菩薩爾時昇此大殿,告天眾言:汝當盡集聽我最後所說法門,如是法門,名為教誡思惟,遷没方便下生之相。是時,一切兜率天子及諸天女,聞是語已皆悉雲集。」
疑生外院不聞法,不深經藏無知言;天王遍遊彼天界,世主何拘於内院!

惠空法師

252.
兜率欲天豈淨土,
補處恆居說勝法;
天女風樹宣法音,
十方佛國為模範。

253.
兜率天上居補處,
三千世界恆常法;
藍毘尼園菩薩降,
他方補處咸來護。

254.
疑生外院不聞法,
不深經藏無知言;
天王遍遊彼天界,
世主何拘於内院!

255.
補處降臨人間時,
必集兜率所有眾;
叮囑教誡思惟法,
一切天子天女集。

兜率天宮之所以為兜率淨土,略言有三義:

一者,一生補處菩薩恆常居此,宣說不退轉無上菩提。

二者,天宮國土莊嚴殊勝,天女、光明、寶樹等宣說三乘法音。

三者,兜率天宮,天上淨土為十方諸佛國土榜樣。

下釋此三義:

一丶補處菩薩居此教化

彌勒菩薩一生補處,大藏經中處處皆有關涉彌勒菩薩兜率天宮說法之事。《上生經》中云:彌勒菩陸與諸天子各登華座,晝夜六時常說不退轉地菩薩所行,一時之中成就五百億天子,令不退轉於無上正覺。如是彌勒菩薩居於兜率天中度諸天子。

①《大智度論》說:兜率天上常有一生補處菩薩,是三千世界常法。過去無量諸佛在未下人間於菩提樹下成佛前,皆居此兜率天等待下生,現在如是,未來亦是,所以是三千世界常法。

問曰:若先已說「兜率天上一生補處菩薩」,今云何說「他方世界菩薩,皆一生補處」?

答曰:兜率天上一生補處者,是三千世界常法。

②不但如此,《普曜經》云:釋迦牟尼佛從兜率天下生人間,於藍毗尼園出生時,無數他方世界菩薩一生補處住兜率天宫,都來此土娑婆世界供養釋迦菩薩。

「無數菩薩一生補處住兜術宮,皆來諧此供養菩薩。」

③《佛本行集經》說:一生補處菩薩必往生兜率天,何以故?因下三天五欲歡樂,多有放逸;上界諸天禪定深,又樂多故,不樂利生,不為眾生起慈悲心。一生補處菩薩為教化眾生,生兜率天,下界四王、忉利、夜摩諸天為聽法故,上兜率天,聽受一生補處菩薩講法,上界諸天有智慧者,為聞法故,也來下至兜率天宮,聽一生補處菩薩說法。

兜率天一生補處菩薩恆常居此,常說不退轉最上菩提,彼天人多修喜足,故又號知足天。補處菩薩位階等佛,居兜率天宮教化天人,故是佛國,佛法宣流,彼處天人皆聞般若教法薰修。

「而其一生補處菩薩,多必往生兜率陀天,心生歡喜,智慧滿足。何以故?在下諸天,多有放逸;上界諸天,禪定力多,寂定軟弱,不求於生,以受樂故,又復不為一切眾生生慈悲故。菩薩不然,但為教化諸眾生故,生兜率天。

下界諸天為聽法故,上兜率天,聽受於法;上界諸天復為法故,亦有下來兜率陀天,聽受於法。」

或有人言:彌勒菩薩內院說法,若生外院,不得聞法?

答曰:此為無識之人,不深入經典,妄織無知之見所言。

登地菩薩尚且十方化現以度冥盲無知有情,經中言:忉利天王憍尸迦遊化彼三十三天,夜摩天王牟修樓陀常飛行巡遊彼三十二處天界,且彼二天諸天子、天女皆可隨意得見天王。補處菩薩身處兜率天宮,為諸天之主,豈拘於內院,不令外院兜率天人得聞法耶?

《華嚴經》中云:補處菩薩居兜率天宮有十事,第一事即教化欲界天人,第二事為教化色界天人。菩薩尚且遊化餘天,欲界餘天、餘色界禪天尚得聞法,云何而言兜率天人外院不得聞法?試舉經證:

①《佛本行集經》與《方廣大莊嚴經》皆有經文云:補處菩薩欲遷神下人間成正覺前,必集所有兜率天宮中一切天子、天女,為彼宣說百八法門,留與諸兜率天人思惟憶念。故知一切兜率天宮內外院,皆得見佛聞法。

「彼大微妙師子高座,菩薩坐上,告於一切諸天眾言:汝等諸天!今此一百八法明門,一生補處菩薩大士,在兜率宫,欲下託生於人間者,於天眾前,要須宣暢說此一百八法明門,留與諸天,以作憶念,然後下生。

彼兜率天宮有一大殿,名曰高幢,縱廣正等六十四由旬。菩薩爾時昇此大殿,告天眾言:汝當盡集聽我最後所說法門,如是法門,名為教誡思惟,遷設方便下生之相。是時,一切兜率天。子及諸天女,聞是語已皆悉雲集。」

②如《普曜經》云:補處菩薩下生人間成佛時,集一切兜率天子、天女於高幢大殿講說教誡思惟百零八法,於時有三十二萬二千天子得無生法忍,登初地,三十六載(無量無邊)諸天子得法眼淨 。

「菩薩大士臨降神時,為諸天子講說此法。說是法門品時,八萬四千天子發無上正真道心,三十萬二千天子宿殖德本,尋時逮成無從生忍,三十六載諸天子等遠塵離垢諸法眼淨,兜術諸天咸皆欣然,皆散天華積至於膝。」

③如前《華嚴經》中說,補處菩薩於兜率天有十事,今依《起世經》中十事明一生補處菩薩神通巍巍,尚於十方世界普化無盡,而於兜率天人不得聞法耶?

十事者:

(1)教化六欲諸天。
(2教化色界諸天。
(3)分身至三千界教化。
(4)示現八道成相。
(5)十方兜率天菩薩來此聞法。
(6)制魔波旬令不得便。
(7)現諸方便,化諸天捨欲入道。
(8)至十方國土助佛法化。
(9)至十方國土供養諸佛。
(10)隨十方國土有緣者,應現身說法。

「菩薩若在兜術天時,入於無量諸法道柔,演慧光明,現於十方不可稱限諸佛世界,若干色像、不可計限威儀禮節各各則異,所作隨時,為分別說。若干種法、剖判訓誨,隨眾生心、本行志願各令解達,是為十事。是為菩薩在兜術天所現十事,然後乃生,現於人間。」
#兜率陀天補處菩薩渡化欲界諸天天子
#兜率陀天補處菩薩渡化色界諸天天子
#兜率陀天補處菩薩渡化整個兜率天宮天子
#兜率分為內外院的說法乃人為刻意分化來貶低兜率天宮補處菩薩的淨土