#نــزيل_العــــرشـــﷺ |
إن أعظم شرف #للنَّبِيﷺ هو الذي يتحاشاه القوم جميعًا، ويزعمون أنهم يعظمون #رسول_اللهﷺ ..
حتى إن لهم مباحث عجيبة غريبة في إثبات طهارة بول #النَّبِـيﷺ وما أمروا بذلك، وما أمرهم أن يدخلوا في هذه المباحث ..
إذا كنتم معظمين #لـلنَّبِيﷺ فهلا أثبتم أثر مجاهد -رحمه الله- والذي فيه أعظم #فضيلة_للنَّبِيﷺ ..!
في تفسير قوله -تعالى-: {عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا} لقد فسَّر #مجاهد رحمه الله وهو الذي أخذ التفسير عن #ابن_عبـاس رضي الله عنهما ، و #مجـاهد الذي عرض القرآن على #ابن_عبــاس ثلاث مرات، الذي قيل عنه: إذا جاءك التفسير عن #مجاهـد فحسبك به ..!
#مـجاهد يقول في #تفسير_المقام_المحمود: يقعده معه على العرش ..!
وهذا الأثر قد اتفق على قبوله سلف الأمة، ولم ينكره إلا الجهمية ..!
ففي عهد #السلف_الصالح رضي الله عنهم كان من العلامات التي تميز أهل السنة من الجهمية هو أثر مجاهد، أن #الجهمية كانوا ينكرونه ..
و #تفسير_مجاهد للمقام المحمود بــ #إقعادهﷺ على العرش لا يعارض ما جاء في تفسير #المقام_المحمود بأنه الشفاعة العظمى ..
وذروتها أن يري الله الخلائق قدر #النَّبِيﷺ فيقعده على العرش ، هذا ثابت عن مجاهد رحمه الله ، والسلف جميعًا قد كتبوه في كتب #عقائدهم ، وكانوا يغيظون به #الجهميـة ، وإلا فيلزمكم أن تقولوا إن مجاهدًا كان مجسمًا ، وان شيخه ابن عباس كان مجسمًا أيضا ..
إذًا المشكلة ليست مع #ابن_عبدالوهاب ولا #ابن_تيمية ولا ابن القيم ..
واذكر #كلام_مجاهد في قوله: أقم الصلاة وتلك في سبحان
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) إلى #قوله_تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا}
في ذكر تفسير المقام لأحمد ..
ما قيل ذا بالرأي والحسبان
إن كان تجسيمًا فإن مجاهدًا ..
هو شيخهم بل شيخه الفوقاني ..!
يعني #ابن_عباس..
إذًا لا تتهموا السلفيين المعاصرين الذين أثبتوا لله -تبارك وتعالى- صفة العلو والاستواء على العرش، وكذلك المقام المحمود #لنبيناﷺ بإقعاده على العرش يوم القيامة.
حتى في الموالد التي يقصدون أنها #محبةللنَّبِيﷺ وتعبير عن محبته ، فهل تعبرون عن #محبةالنبيﷺ بما ثبت له في هذا الوصف الشريف ..؟
لا يعرف عظمة ولا شرف بقدر هذا الأثر ، أن الله عز وجل إذا جمع الأولين والآخرين نادى على نبيه #محمدﷺ فأقعده على العرش، وهذا ثابت، ومتفق عليه كما قلنا بين السلف ، كما قال ابن القيم وقبله ابن_تيمية ..
و #الطبراني نفسه قال:
حديث الشفاعة في أحمد ..
إلى احمد المصطفى نسنده
وأما حديث بإقعاده على ..
العرش أيضًا فلا نجحده
أمروا الحديث على وجهه ..
ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعدٌ ..
ولا تنكروا أنه يقعده
*
يا رب صل وسلم ما أردت علي ..
"نزيل عرشك" خير الرسل كلهمِ
محي الليالي صلاة ﻻ يقطعها ..
اﻻ بدمع من الإشفاق منسجمِ
مسبحا لك جنح الليل محتملا ..
ضرا من السّهد أو ضرا من الورمِ
رضيةً نفسه ﻻ تشتكي سأما ..
وما مع الحب إن أخلصت من سأم
وصل رب علي آل له نخبٍ ..
جعلت فيهم لواء البيت و الحرمِ
الراكبين اذا نادي النبي بهم ..
ما هال من جلل و اشتد من عمم
الصابرين ونفس اﻷرض واجفةٌ ..
الضاحكين الي اﻷخطار و القُحمِ
يا رب أحسنت بدء المسلمين به ..
فتمم الفضل وامنح حسن مختَتمِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
✍️..| أبو طارق محمود محفوظ
إن أعظم شرف #للنَّبِيﷺ هو الذي يتحاشاه القوم جميعًا، ويزعمون أنهم يعظمون #رسول_اللهﷺ ..
حتى إن لهم مباحث عجيبة غريبة في إثبات طهارة بول #النَّبِـيﷺ وما أمروا بذلك، وما أمرهم أن يدخلوا في هذه المباحث ..
إذا كنتم معظمين #لـلنَّبِيﷺ فهلا أثبتم أثر مجاهد -رحمه الله- والذي فيه أعظم #فضيلة_للنَّبِيﷺ ..!
في تفسير قوله -تعالى-: {عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا} لقد فسَّر #مجاهد رحمه الله وهو الذي أخذ التفسير عن #ابن_عبـاس رضي الله عنهما ، و #مجـاهد الذي عرض القرآن على #ابن_عبــاس ثلاث مرات، الذي قيل عنه: إذا جاءك التفسير عن #مجاهـد فحسبك به ..!
#مـجاهد يقول في #تفسير_المقام_المحمود: يقعده معه على العرش ..!
وهذا الأثر قد اتفق على قبوله سلف الأمة، ولم ينكره إلا الجهمية ..!
ففي عهد #السلف_الصالح رضي الله عنهم كان من العلامات التي تميز أهل السنة من الجهمية هو أثر مجاهد، أن #الجهمية كانوا ينكرونه ..
و #تفسير_مجاهد للمقام المحمود بــ #إقعادهﷺ على العرش لا يعارض ما جاء في تفسير #المقام_المحمود بأنه الشفاعة العظمى ..
وذروتها أن يري الله الخلائق قدر #النَّبِيﷺ فيقعده على العرش ، هذا ثابت عن مجاهد رحمه الله ، والسلف جميعًا قد كتبوه في كتب #عقائدهم ، وكانوا يغيظون به #الجهميـة ، وإلا فيلزمكم أن تقولوا إن مجاهدًا كان مجسمًا ، وان شيخه ابن عباس كان مجسمًا أيضا ..
إذًا المشكلة ليست مع #ابن_عبدالوهاب ولا #ابن_تيمية ولا ابن القيم ..
واذكر #كلام_مجاهد في قوله: أقم الصلاة وتلك في سبحان
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) إلى #قوله_تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا}
في ذكر تفسير المقام لأحمد ..
ما قيل ذا بالرأي والحسبان
إن كان تجسيمًا فإن مجاهدًا ..
هو شيخهم بل شيخه الفوقاني ..!
يعني #ابن_عباس..
إذًا لا تتهموا السلفيين المعاصرين الذين أثبتوا لله -تبارك وتعالى- صفة العلو والاستواء على العرش، وكذلك المقام المحمود #لنبيناﷺ بإقعاده على العرش يوم القيامة.
حتى في الموالد التي يقصدون أنها #محبةللنَّبِيﷺ وتعبير عن محبته ، فهل تعبرون عن #محبةالنبيﷺ بما ثبت له في هذا الوصف الشريف ..؟
لا يعرف عظمة ولا شرف بقدر هذا الأثر ، أن الله عز وجل إذا جمع الأولين والآخرين نادى على نبيه #محمدﷺ فأقعده على العرش، وهذا ثابت، ومتفق عليه كما قلنا بين السلف ، كما قال ابن القيم وقبله ابن_تيمية ..
و #الطبراني نفسه قال:
حديث الشفاعة في أحمد ..
إلى احمد المصطفى نسنده
وأما حديث بإقعاده على ..
العرش أيضًا فلا نجحده
أمروا الحديث على وجهه ..
ولا تدخلوا فيه ما يفسده
ولا تنكروا أنه قاعدٌ ..
ولا تنكروا أنه يقعده
*
يا رب صل وسلم ما أردت علي ..
"نزيل عرشك" خير الرسل كلهمِ
محي الليالي صلاة ﻻ يقطعها ..
اﻻ بدمع من الإشفاق منسجمِ
مسبحا لك جنح الليل محتملا ..
ضرا من السّهد أو ضرا من الورمِ
رضيةً نفسه ﻻ تشتكي سأما ..
وما مع الحب إن أخلصت من سأم
وصل رب علي آل له نخبٍ ..
جعلت فيهم لواء البيت و الحرمِ
الراكبين اذا نادي النبي بهم ..
ما هال من جلل و اشتد من عمم
الصابرين ونفس اﻷرض واجفةٌ ..
الضاحكين الي اﻷخطار و القُحمِ
يا رب أحسنت بدء المسلمين به ..
فتمم الفضل وامنح حسن مختَتمِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
✍️..| أبو طارق محمود محفوظ