ماهدبوک
76 subscribers
145 photos
79 links
ماهدبوک | گذار در گسترهٔ کتاب‌ها

وب‌گاه | Mahedbook.ir

اینستاگرام | instagram.com/mahedbook
Download Telegram
to view and join the conversation
#نقل_قول

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
#صفحه #بریده_کتاب

📚 بعد پنجم

✳️ افزون بر این‌که ما حیواناتی هوشمندیم، موجوداتی «روحانی» نیز هستیم. «روحانی» واژه‌ای مبهم است که غالباً به زبانی به همان سان مبهم تعریف می‌شود. من در این‌جا آن را برای اشاره به بعد پنجم طبیعت‌مان به کار می‌برم که ما را قادر می‌سازد به نوعی بعد پنجم عالم پاسخ گوییم. از این جنبۀ هستی‌مان، ما یا با واقعیت غایی اتصال داریم، یا شبیه و همانند با آن هستیم، واقعیتی که در بطن عالم طبیعی حضور دارد، در آن ساری است و از آن فراتر می‌رود.
راه دیگر اثبات سرشت روحانی ما این است که بگوییم ما حیواناتی دیندار با گرایش فطری به تجربۀ امور طبیعی به شیوۀ فراطبیعی هستیم. این ر. ر. مارت انسان‌شناس انگلیسی بود که برای نخستین‌بار اشاره کرد که «انسان اندیشه‌ورز» بهتر است «انسان دینی» نامیده شود. زیرا همان‌طور که انسان‌شناسی دیگر، کلاید کلوکهون نوشت، «تا پیدایش جوامع کمونیستی ما هیچ گروه انسانی را نمی‌شناسیم که بدون دین بوده باشد»؛ و در واقع، بر اساس تحلیل «شباهت خانوادگی» از مفهوم دین، جوامع کمونیستی نیز جنبه‌های دینی خود را دارند. مورخ بزرگ دین، میرچا الیاده، هنگامی که می‌گوید «مقدس» عنصری در ساختار آگاهی است و نه مرحله‌ای در «تاریخ آگاهی» دیدگاه معمولاً پذیرفته‌شده‌ای را بیان می‌کند. رودولف اوتو حتی بر این باور بود که مفهوم امر قدسی پیشینی و ذاتی ذهن بشری است. زیرا در نزد بسیاری از انسان‌شناسان نشانه‌هایی از نوعی تعلق خاطر دینی در کهن‌ترین شواهدی که ما از رفتار انسانی در اختیار داریم وجود دارد. تا آن‌جا که بتوان این شواهد را دنبال نمود ما درمی‌یابیم که انسان‌ها چیزی را انجام داده‌اند که هیچ نوع جانور دیگری انجام نمی‌دهد.

📕 بعد پنجم (کاوشی در قلمرو روحانی) | جان هیک | انتشارات قصیده‌سرا

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
📚The Last Word

💢Thomas Nagel:

💠"I lack the sensus divinitatis that enables—indeed compels—so many people to see in the world the expression of divine purpose as naturally as they see in a smiling face the expression of human feeling. … I want atheism to be true and am made uneasy by the fact that some of the most intelligent and well-informed people I know are religious believers. It isn't just that I don't believe in God and, naturally, hope that I'm right in my belief. It’s that I hope there is no God! I don’t want there to be a God; I don’t want the universe to be like that."

@MahedBook

📚واپسین سخن

💢تامس نیگل:

💠«من فاقد آن حس الوهی هستم که باعث می‌شود – در واقع وادار می‌سازد – بسیاری از مردم ظهور قصد الوهی را در جهان به همان صورتی طبیعی ببینند که ظهور عاطفۀ بشری را در لبخند چهره می‌بینند. ... من می‌خواهم که الحاد درست باشد، ولی این حقیقت مرا مضطرب می‌سازد که بعضی از خردمندترین و مطلع‌ترین افرادی که می‌شناسم مؤمنانی دین‌دار هستند. مسئله فقط این نیست که من به خدا اعتقاد ندارم و، طبیعتاً، امیدوارم که در اعتقادم برحق باشم. مسئله این است که من امیدوارم هیچ خدایی نباشد! من نمی‌خواهم خدایی وجود داشته باشد؛ من نمی‌خواهم جهان آن‌گونه باشد.»

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها

🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
#نقل_قول

ماهدبوک؛ گذار در گسترۀ کتاب‌ها
@MahedBook | اینستاگرام
📚 زیر آسمان‌های جهان

💢رامین جهان‌بگلو:

💠برای همین است که هیچ‌گاه هیچ‌گونه تعهد سیاسی در زندگی خود نداشته‌اید؟


💢داریوش شایگان:

💠من همواره فردی غیرسیاسی بوده‌ام – مگر در دوران انقلاب ایران – که برای مدت یک ماه سیاسی شدم. به این معنی که همواره فکر می‌کنم سیاست امری است که به شکیبایی نیاز دارد. باید در عین حال، هم شوراننده و هم حساب‌گر بود. سیاست اخلاقیات خود و منطق خاص خود را دارد که من لزوماً به آن‌ها باور ندارم. به‌علاوه باید قدرت‌خواه بود. من هرگز خواستار قدرت نبوده‌ام؛ هرچند که از امتیازات آن نصیب برده‌ام.

💠من آدم ساده و یک‌سونگری نیستم. اگر از قدرت انتقاد می‌کنم، به محدودیت ناشی از قدرت نیز نظر دارم. مثل رمون آرون از خودم می‌پرسم: «اگر به‌جای فلان یا بهمان سیاست‌مدار بودم، چه می‌کردم؟»

💠نزد سیاستمداران چیز عجیبی وجود دارد که مرا هم متعجب و هم متأثر می‌کند. غالب آنان آدم‌هایی درس‌خوانده و باهوش‌اند که تحصیلات درخشان داشته‌اند و از زیر بوته بیرون نیامده‌اند. سخنورانی حرفه‌ای‌اند که باید با به کار گرفتن قالب‌های متحجر موجود، مردم را متقاعد سازند و بی‌وقفه برای پیروانشان موعظه کنند و عجیب است که از این کار خسته نمی‌شوند. مگر می‌شود تمام روز یک سلسله حرف‌های بی‌خون و مرده را تکرار و باز تکرار کرد و به نتیجه‌ای یکنواخت و حتی به زبانی قالبی نرسید؟

💠حاشیهٔ تفکر چنان تنگ می‌شود که جایی برای تخیل و خیالبافی و کشف و شهود باقی نمی‌گذارد. آن‌ها که به سیاست می‌پردازند خودشان را در معرض این خطر قرار می‌دهند. اصل تنگ کردن تفکر را بر خود تحمیل می‌کنند، جلوی استعدادهای طبیعی خود را می‌گیرند و بر عقاید خود مهار می‌زنند. گویی که نوعی ریاضت منفی تحمیق را بر خود روا می‌دارند تا همه‌چیز را به غم‌انگیزترین سطح ابتذال کاهش دهند و این کار کوچکی نیست. بی‌شک به نیرویی نیاز دارد که در توان همه‌کس نیست‌.

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃
#گزارمان | #معرفی_کوتاه_کتاب

📚 بهترین و دقیق‌ترین کتاب دربارۀ اندیشه‌های هانا آرنت به زبان فارسی تا این لحظه. برخلاف بیشتر این نوع آثار، لی برَدشا همۀ وجوه فلسفۀ آرنت را بررسی می‌کند، وارد جزئیات نظریه‌هایش می‌شود، پیامدهایشان را نشان می‌دهد، و در هیچ مبحثی از نقد غافل نمی‌ماند. او همه‌جا نکات مهم و مخفی آرنت را به‌خوبی می‌قاپد. برای نمونه، تلاش آرنت برای رفع تنش و جدایی میان سیاست و پی‌جویی حقیقت را واکاوی می‌کند. سیر کتاب از «وضع بشر» آغاز می‌شود و به «حیات ذهن» می‌رسد. نویسنده سیر تفکر بیست‌ساله میان آن دو اثر را پیوسته – اگرچه با چند شکستگی – می‌داند؛ لذا مفصل‌ها و نقاط عطف آن را روشن می‌کند. او به‌زیبایی نشان می‌دهد که آرنت چگونه از حوزۀ عمومی در «وضع بشر» نهایتاً به دژ درونی «حیات ذهن» در پایان تفکرش عقب‌نشینی می‌کند. به عبارت دیگر، از عمل جمعی-انضمامی به تفکر فردی-فلسفی و از کنش‌گری سیاسی به دوستی. بله؛ دقیقاً «دوستی».

📖 فلسفۀ سیاسی هانا آرنت | لی برَدشا | نشر نو

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
📚

💢متیو آرنولد(۱۸۲۲-۱۸۸۸)، شاعر و منتقد انگلیسی:

💠«بشر هر روز بیش از پیش درخواهد یافت که باید به شعر روی آوریم تا زندگی را برایمان معنا کند، تسلایمان دهد، و حفظمان کند.

💠گوهر و سرشت بهترین اشعار ویژگی خاص خود را، به درجه‌ای اعلا، از حقیقت و جدیت به‌دست می‌آورند. سرشت والای حقیقت و جدیت، در موضوع و گوهر بهترین اشعار، از والایی طرز بیان و پویایی آن که سبک و سیاقش را می‌سازند، جدایی‌ناپذیر است.»

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃
#نقل_قول

ماهدبوک؛ گذار در گسترۀ کتاب‌ها
@MahedBook | اینستاگرام
📚

💢امیل چوران:

💠«برخی بر این عقیده اصرار می‌ورزند که ترس از مرگ علت موجه عمیقی ندارد؛ زیرا تا وقتی «من» وجود دارد، مرگی در کار نیست، و به محض مردن، دیگر «من»ی وجود ندارد. این افراد پدیدۀ بسیار غریب «مشقت تدریجی» را فراموش کرده‌اند. این تمایز مصنوعی بین «من» و مرگ، برای کسی که یک پیش‌آگاهی قوی از مرگ دارد، چه رضایت خاطری به ارمغان می‌آورد؟ استدلال منطقی یا تفکرات دقیق برای کسی که به‌شدت لبریز از حس امر محتوم است چه معنایی می‌تواند داشته باشد؟ هر تلاشی برای طرح مسائل وجودی در ساحت منطقی باطل است.»


@MahedBook | ‌گذار در گسترهٔ کتاب‌ها

🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃
فلسفه بعد از اسکی‌سواری!🌀

✳️ این کتاب، آن‌قدر خوب است که باید به سراغش بروید تا از مطالعه و تفکر دربارۀ تک‌تک موضوعاتش لذت ببرید. نکته‌هایش آن‌قدر زیاد است که اگر بخواهم یکی را بگویم و دیگری را نادیده بگیرم، بی‌انصافی کرده‌ام. به همین دلیل، معرفی‌ام بیشتر تشویقی شدید برای مطالعه‌اش است تا توضیحی دربارۀ مطالبش. ممکن است بپرسید که «پس مطالعۀ این معرفی از کتابِ جولز چه فایده‌ای دارد؟! بهتر نیست یک‌راست برویم کتابش را بخریم و بخوانیم؟». فایدۀ معرفی‌ام از این کتابِ دوست‌داشتنی این است که با نگاهی بهتر و – تا اندازه‌ای – متفاوت، کتاب را بخوانید؛ چنان متفاوت که خودِ نویسنده هم انتظارش را نداشته باشد. این نگاه به سه نکتۀ مهم دربارۀ مطالب این کتاب برمی‌گردد.

📚 متن کامل معرفی این کتاب را به‌قلم مجید شمس‌آبادی حسینی در این‌جا بخوانید.

#چه_بخوانیم #معرفی_کتاب

📕 فلسفه برای زندگی و دیگر موقعیت‌های حساس (فلسفۀ کهن برای مشکلات مدرن) | جولز اِوَنز | نشر میلکان

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
📚

💢اپیکتتوس:

💠«آن‌چه آدمیان را آشفته می‌سازد، وقایع نیست، بلکه استنباط آنان از وقایع است. برای مثال، مردن هراس‌انگیز نیست، وگرنه سقراط آن را چنین می‌یافت. نه؛ آن‌چه مرگ را هراس‌انگیز می‌کند، فقط قضاوت آدمیان است دربارۀ مردن. از این رو، اگر به مانعی برخوردیم، اگر آزرده شدیم، یا پریشان‌خاطر گشتیم، نباید که هرگز لب به سرزنش دیگران بگشاییم. بلکه خود را، یعنی استنباط خود را، مقصر بدانیم. برای ناکامی‌های خود، دیگران را متهم کردن نشانۀ بی‌خردی است. خود را متهم کردن نشانۀ ابتدای خردمندی است. و نه خود و نه دیگران را متهم کردن نشانۀ کمال خردمندی است.»


@MahedBook | ‌گذار در گسترهٔ کتاب‌ها

🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃
#نقل_قول

ماهدبوک؛ گذار در گسترۀ کتاب‌ها
MahedBook | Instagram
چگونه بهتر بنویسیم (قسمت سوم) 🌀

✳️ این یادداشت ادامۀ دو قسمت قبلی است. در یادداشت اول سعی کردیم راه‌هایی عملی‌ برای بهبود صورت نوشتار بیان کنیم. در قسمت دوم هم برای بهبود محتوای نوشتار و درون‌مایۀ آن بر واحد جمله متمرکز شدیم. در این یادداشت بعد از گذر از خان صورت و محتوا، به چالاکی بیان و چابکی قلم می‌پردازیم. در این زمینه سعدی الگویی آرمانی است که نکات نویسندگی متعددی را می‌توان از او آموخت.

📖 متن کامل این یادداشت را به‌قلم محمدجواد امیراحمدی در این‌جا بخوانید.

#دفترچه #یادداشت

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
📚

💢دن هایند:

💠بسیاری از روشنفکران این مسئله را مطرح می‌کنند که «چه‌کار باید کرد تا اعتماد مردم به مراجع قدرت بازسازی شود.» گویی صحبت از مشکلی در اصطبل حیوانات است.

💠«چگونه اعتماد مردم را بازسازی کنیم؟» این سؤال کاملاً غلط است. سؤال درست این است: «چگونه مراجع قدرت را قابل اعتماد سازیم؟»


@MahedBook | ‌گذار در گسترهٔ کتاب‌ها

🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃
#نقل_قول

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
#صفحه #بریده_کتاب

📚 تصرف عدوانی

✳️ استر گفت: «طالبان به‌مراتب بدتر از همۀ امپریالیسم آمریکا در جهان است.»
هوگو گفت: «طالبان را غرب درست کرده...»
استر گفت: «طالبان خودشان خودشان را درست کرده‌اند. هیچ‌کس این باورها را به‌زور به آن‌ها تحمیل نکرده. این باورها را دارند. به آن‌ها ایمان دارند و اجرایشان هم می‌کنند... و بدا به‌حالِ زنانی که جلوِ راهشان قرار می‌گیرند.»
هوگو گفت: «آهان... منظورت چیست؟»
استر گفت: «منظورِ خودت چیست؟»

📖 متن کامل این بریده از کتاب را در این‌جا یا در اینستاگرام ماهدبوک بخوانید.

📕 تصرف عدوانی (داستانی دربارۀ عشق) | لنا آندرشون | نشر مرکز

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
📚

💢نوام چامسکی:

💠اجازه دهید نکته‌ای را به شما گوشزد کنم:

💠آیا می‌توانید در تاریخ مثال نقضی پیدا کنید که در آن تجاوزگری و خشونت از سوی دولتی صورت گرفته باشد، اما به نام شرافت و دلیری از آن دفاع نشده باشد؟


@MahedBook | ‌گذار در گسترهٔ کتاب‌ها

🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃
#نقل_قول

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
#گزارمان | #معرفی_کوتاه_کتاب

📚 آیا رمان کلاسیک 800 صفحه‌ای هست که ارزش مطالعه و تأمل داشته باشد، اما روسی نباشد؟ بله؛ این. ماجرای رمان در محیط محدود ثروتمندان اروپای غربی می‌گذرد. محور داستان یک زن جوان آمریکایی است که در گیرودار ماجراها تصویرش عوض می‌شود. از خلال همین تصویر، تصویر عام زندگی گروه یادشده را می‌بینیم. با تصور ثروتمندان از خودشان، از دیگران و از تصورشان از تصور دیگران در حق خودشان آشنا می‌شویم؛ نیز رفتارها و تصمیم‌هایی را می‌بینیم که ناشی از این تصورات پیچیده است. شاید از همه مهم‌تر این است که می‌بینیم این جماعت چگونه دیگران را مصرف می‌کنند و چگونه توسط دیگران مصرف می‌شوند؛ تباه می‌کنند و تباه می‌شوند. علت این امر ساده‌لوحی ثروتمندان فرهیخته، واقعیت‌های نابهنجار زیر نقاب‌های متعارف، ذهنیت و رفتار اسنوب‌ها و پول است. هنری جیمز نشان می‌دهد که پول نه‌فقط راهی میان‌بر برای رسیدن به آرزوها نیست، بلکه چگونه مانع تحقق آرمان‌ها و خواسته‌ها می‌شود. به طور کلی معضلات خاص زندگی جمعی ثروتمندان اروپایی مطرح می‌شوند. همچنین، مسائل عام زندگی در آن شکل و شمایلی بررسی می‌شوند که متناسب با حلقۀ ثروتمندان شکل می‌گیرند.


📖 تصویر یک زن | هنری جیمز | ترجمۀ مجید مسعودی | انتشارات نیلوفر

@MahedBook | گذار در گسترۀ کتاب‌ها
📚

💢ویلهلم دیلتای:

💠جهان شعری پیش از آن‌که هر رویداد خاصی با مفهوم یک اثر به شاعر الهام ببخشد، و حتی پیش از آن‌که وی اولین سطر شعر خود را بنویسد، وجود دارد.
شاعر پیشاپیش در انبوهی از ثروت تجربهٔ بشری زندگی می‌کند. او در بیرون از وجود خود کشف می‌کند که چنین ثروتی را در درون خویش دارد. ولی از این ثروت برای ارضای نیازهای خویش استفاده نمی‌کند. منبع حیاتی شعر همین است، اما در عین حال، توسط اندیشه پرورانده می‌شود.


@MahedBook | ‌گذار در گسترهٔ کتاب‌ها

🍃
🍂🌸🍂
🍃🌸🍃🌼🍃🌸🍃
🍂🌸🍂
🍃