قال امير المؤمنين (عليه السلام):
أيها الناس إنه وشيك أن تفقدوني أني مفارقكم وأني ميت او مقتول، ما ينظر أشقاها ان يخضبها من فوقها؟
يعني لحيته من دم رأسه،
والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا تسألوني من فئة تبلغ ثلاثمائة فما فوقها، فيما بينكم وبين قيام الساعة إلا أنبأتكم بسائقها وقائدها وناعقها،
وبخراب العرصات متى تخرب ومتى تعمر بعد خرابها الى يوم القيامة .

📚سليم بن قيس ص٢٥٦ - ٢٥٧

روي عن الكليني عن أبي الحسن الثالث الإمام علي بن محمّد النقي (عليه السلام) قال: تقول عند قبر أمير المؤمنين عليه السلام :

السَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ الله أَنْتَ أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَأَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ صَبَرْتُ وَاحْتَسَبْتَ حَتّى أَتاكَ اليَقِينُ فَأَشْهَدُ أَنَّكَ لَقِيْتَ الله وَأَنْتَ شَهِيدٌ عَذَّبَ الله قاتِلَكَ بِأَنْواعِ العَذابِ وَجَدَّدَ عَلَيْهِ العَذابَ جِئْتُكَ عارِفاً بِحَقِّكَ مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِكَ مُعادِياً لاَعْدائِكَ وَمَنْ ظَلَمَكَ أَلقى عَلى ذلِكَ رَبِّي إِنْ شاءَ الله يا وَلِيَّ الله إِنَّ لِي ذُنُوباً كَثِيرَةً فَاشْفَعْ لِي إِلى رَبِّكَ فَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله مَقاماً مَعْلوماً وَإِنَّ لَكَ عِنْدَ الله جاهاً وَشَفاعَةً وَقَدْ قَالَ الله تَعالى : ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ﴾.

📚الكافي ج٤ ص٥٦٩

لعائن الله عليكم من أُمة

♦​آلُ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ هُمُ الْمَلْجَأُ فْي الْفِتَنِ

قال آية الله العظمى أمير المؤمنين (عليه السلام):
​ألا وإني وأبرار عترتي وأطائب أرومتي أحلم الناس صغاراً وأعلمهم كباراً،
معنا راية الحق والهدى، من سبقها مرق ومن خذلها محق ومن لزمها لحق.

​إنا أهل بيت من علم الله علمنا، ومن حكم الله الصادق قيلنا، ومن قول الصادق سمعنا، فإن تتبعونا تهتدوا ببصائرنا وإن تتولوا عنا يعذبكم الله بأيدينا أو بما شاء،
نحن أفق الإسلام، بنا يلحق المبطئ وإلينا يرجع التائب.

​والله لو لا أن تستعجلوا ويتأخر الحق لنبأتكم بما يكون في شباب العرب والموالي، فلا تسألوا أهل بيت محمد العلم قبل إبانه، ولا تسألوهم المال على العسر فتبخلوهم، فإنه ليس منهم البخل.

​وكونوا أحلاس البيوت، ولا تكونوا عجلاً بذراً، كونوا من أهل الحق تعرفوا به وتتعارفوا عليه، فإن الله خلق الخلق بقدرته وجعل بينهم الفضائل بعلمه وجعل منهم عباداً اختارهم لنفسه ليحتج بهم على خلقه، فجعل علامة من أكرم منهم طاعته وعلامة من أهان منهم معصيته.

وجعل ثواب أهل طاعته النضرة في وجهه في دار الأمن والخلد الذي لا يورع أهله، وجعل عقوبة أهل معصيته ناراً تأجج لغضبه،
﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾.

​يا أيها الناس، إنا أهل بيت بنا ميّز الله الكذب، وبنا يفرج الله الزمان الكلب وبنا ينزع الله ربق الذل من أعناقكم وبنا يفتح الله وبنا يختم الله.
فاعتبروا بنا وبعدونا وبهدانا وبهداهم وبسيرتنا وسيرتهم وميتتنا وميتتهم، يموتون بالدال والقرح والدبيلة، ونموت بالبطن والقتل والشهادة.

📚 كتاب سليم بن قيس ص٢٥٩_٢٦٠

عن أبي إسحاق الأرجاني قال : قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام) :

أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقول العامّة؟
فقلت: لا أدري،

فقال عليه السلام: إن عليّا عليه السّلام لم يكن يدين اللّه بدين إلا خالف عليه الامّة إلى غيره، إرادة لإبطال أمره وكانوا يسألون المؤمنين عليه السّلام عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضدّا من عندهم ليلبسوا على الناس .

📚علل الشرائع ج٢ ص٥٣١

﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾

عن أبي عبد الله (عليه السلام):

ننقصها بذهاب علمائها و فقهائها و خيار أهلها .

📚تفسير البرهان

قال أمير المؤمنين (عليه السلام ):

فإذا مات العالم انثلمت في الإسلام ثلمة
لا يسدها شئ إلى يوم القيامة.

📚 ميزان الحكمة

يا أميرَ المُؤمِنين، وأيُّ عالِمٍ أعلمُ مِنك؟
وأيُّ فَقيهٍ أفقهُ مِنك؟
وأيُّ خَيِّرٍ خيرٌ مِنك؟
​لَقَد كُنتَ أعلمَ الناسِ بدينِ الله، و أعلَمَهم بحدودِ الله، وأفقهَهُم في غوامضِ أحكامِه، فُجِعنا بِفَقدِكَ يا أميرَ المُؤمِنين، واللهِ لَقَد ثُلِمَت في الإسلامِ ثُلمَةٌ لا تُسَدُّ أبداً.

أعظم الله اجورنا واجوركم بمصابنا بآية الله العظمى أمير المؤمنين عليه السلام

قال آيةُ اللَّه العظمىٰ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):

أمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ تَبْلِيغَ الرِّسَالَاتِ،
وَتَنْجِيزَ الْعِدَاتِ،
وَتَمَامَ الْكَلِمَاتِ،
وَفُتِحَتْ لِيَ الْأَسْبَابُ،
وَعُلِّمْتُ الْأَنْسَابَ،
وَأُجْرِيَ لِيَ السَّحَابُ،
وَنَظَرْتُ فِي الْمَلَكُوتِ،
فَلَمْ يَعْزُبْ عَنِّي شَيْءٌ فَاتَ،
وَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي،
وَلَمْ يُشْرِكْنِي أَحَدٌ فِيمَا أَشْهَدَنِي رَبِّي يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ.

وَبِي يُتِمُّ اللَّهُ مَوْعِدَهُ،
وَيُكْمِلُ كَلِمَاتِهِ،
وَأَنَا النِّعْمَةُ الَّتِي أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ،
وَأَنَا الْإِسْلَامُ الَّذِي ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ.
كُلُّ ذَلِكَ مِن مَنَّ اللَّه بِهِ عَلَيَّ،
وَأَذَلَّ بِهِ منْكِبِي،
وَلَيْسَ إِمَامٌ إِلَّا وَهُوَ عَارِفٌ بِأَهْلِ وِلَايَتِهِ،

وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾.

📚كتاب سليم بن قيس ص٢٦٠

عن جابر قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن تفسير هذه الآية في قول الله:

﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ۝لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾

قال أبو جعفر عليه السلام: تفسيرها في الباطن يريد الله، فإنه شئ يريده ولم يفعله بعد،
واما قوله: ﴿يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ﴾
فإنه يعنى يحق حق آل محمد،

واما قوله: ﴿بِكَلِمَاتِهِ﴾
قال: كلماته في الباطن علي هو كلمة الله في الباطن،

واما قوله: ﴿وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾
فهم بنو أمية، هم الكافرون يقطع الله دابرهم،

واما قوله: ﴿ليُحِقَّ الْحَقَّ﴾
فإنه يعنى ليحق حق آل محمد حين يقوم القائم عليه السلام،

واما قوله: ﴿وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ﴾
يعنى القائم فإذا قام يبطل باطل بنى أمية،

وذلك قوله: ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾.

📚تفسير البرهان ج٢ ص٦٨

عن جابر عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: سألته عن هذه الآية في البطن :

﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءًا لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ﴾

قال عليه السلام: السماء في الباطن رسول الله،
والماء علي عليه السلام جعل الله عليا من رسول الله صلى الله عليه وآله،

فذلك قوله: ﴿مَاءًا لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ﴾
فذلك علي يطهر الله به قلب من والاه،

واما قوله: ﴿وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ﴾
من والى عليا يذهب الرجز عنه، ويقوى قلبه و ﴿يَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ﴾
فإنه يعنى عليا، من والى عليا يربط الله على قلبه بعلي فثبت على ولايته .

📚 تفسير البرهان ج٢ ص٦٩

علي بن إبراهيم قوله تعالى :

﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ﴾

قال: الذين آمنوا الشيعة وذكر الله أمير المؤمنين والأئمة عليهم السّلام .

📚تفسير القمي ج١ ص٣٦٥

عقيمٌ دهركم عن مثلِ حيدَر
فريدٌ في الورىٰ لن يتكرّر...

#يا_علي 🏴
ِ

عَنْ نَبِيِّنَا الأَعْظَمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

إِنَّمَا هُمَا اثْنَانِ: اتِّبَاعُ الْهَوَى وَطُولُ الأَمَلِ، فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَأَمَّا طُولُ الأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ.

📚كتاب سليم بن قيس