• #ليلة_الجمعة | يزهر نوره في السماوات!
قال الصادق (عليه السلام): الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة ويرفع له ألف درجة، وإنّ المصلّي على محمّد وآل محمّد ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى أن تقوم الساعة، وملائكة الله في السماوات يستغفرون له، ويستغفر له الملك الموكّل بقبر النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن تقوم الساعة.
- العروس / بحار الأنوار: ج٨٦، ص٣١٢
قال الصادق (عليه السلام): الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة ويرفع له ألف درجة، وإنّ المصلّي على محمّد وآل محمّد ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى أن تقوم الساعة، وملائكة الله في السماوات يستغفرون له، ويستغفر له الملك الموكّل بقبر النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن تقوم الساعة.
- العروس / بحار الأنوار: ج٨٦، ص٣١٢
• #ليلة_الجمعة | دعاء الإحتجاب :
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اَللّهُمَّ إنّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ احْتَجَبَ بِشُعَاعِ نُورِهِ عَنْ نَواظِرِ خَلْقِهِ يَا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلَالَ وَالْعَظَمَةِ وَاشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فِي قُدْسِهِ يَا مَنْ تَعَالى بِالْجَلَالِ وَالْكِبْرِيَاءِ فِي تّفَرُّدِ مَجْدِهِ يَا َمِن انْقَادَتْ لَهُ الْأُمُورُ بِأَزِمَّتِهَا طَوْعاً لِأَمْرِهِ يَا مَنْ قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُونَ مُجِيباتٍ لِدَعْوَتِهِ يَا مَنْ زَيَّنَ السَّمَاءَ بَالنُّجُومِ الطَّالِعَةِ وَجَعَلَهَا هَادِيَةً لِخَلْقِهِ يَا مِنْ أَنَارَ القَمَرَ الْمُنيرَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ المُظْلِمْ بِلُطْفِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الشَّمْسَ الْمُنِيْرَةَ وَجَعَلَهَا مَعَاشاً لِخَلْقِهِ وَجَعَلَهَا مُفَرِّقَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِعَظَمَتِهِ يَا مَنْ اسْتَوجَبَ الشُّكْرَ بِنَشْرِ سَحَائِبِ نِعَمِهِ أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِن كِتَابِكَ وَبِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أو اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنَدَكَ وَبِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ أَثْبَتَّهُ فِي قُلُوبِ الصَّافِّينَ الْحَافيِّنَ حَوْلَ عَرْشِكَ فَتَرَاجَعَتِ الْقُلُوبُ إلَى الصُّدُورِ عَنِ الْبَيَانِ بِإخْلَاصِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَتَحْقِيقِ الْفَرْدَانِيَّةِ مُقِرَّةً بِالعُبُودِيَّةِ وِأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ أَنْتَ اللهُ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ وَأَسْأَلُكَ بَالأَسْمَاءِ الَّتِي تَجَلّيْتَ بِهَا لِلْكَلِيمِ عَلَى الْجَبَلِ الْعَظِيمِ فَلَمَّا بَدَأَ شُعَاعُ نُورِ الحُجُبِ مِنْ بَهَاءِ الْعَظَمَةِ خَرَّتِ الْجِبَالُ مُتَدَكْدِكَةً لِعَظَمَتِكَ وَجَلَالِكَ وَهَيْبَتِكَ وَخَوْفَاً مِنْ سَطْوَتِكَ رَاهِبَةً مِنْكَ فَلَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ وَأَسْأَلُكَ بِالْإِسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عِظِيمِ جُفُونِ عُيُونِ النَّاظِرينِ الَّذِي بِهِ تُدْبِيرُ حِكْمَتِك وَشَوَاهِدُ حُجَجِ أَنْبِيَائِكَ يَعْرِفُونَكَ بِفَطَنِ الْقُلُوْبِ وَأَنْتَ فِي غَوَامِضِ مُسِرَّاتِ سَريرَاتِ الغُيُوبِ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ ذلِكَ الْإِسْمِ أَنْ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَصْرِفَ عَنِّي جَمِيعَ الآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَالْأَعْرَاضِ وَالْأَمْرَاضِ وَالخَطَايَا وَالذُّنُوْبِ وَالشَّكِّ وَالشُّرْكِ وَالْكُفْرِ وَالنِّفَاقَ وَالشِّقَاقِ وَالْغَضَبِ وَالْجَهْلِ وَالْمَقْتِ وَالضَّلَالَةِ وَالْعُسْرِ وَالضِّيْقِ وَفَسَادِ الضَّمِيرِ وَحُلُولِ النِّقمَةِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ إِنَّكَ أَنْتَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ لَطِيفٌ لَمَا تَشَاءُ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ يِا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ.
• فضله : عن عليٍّ بن أبي طالب (عليه السَّلامُ) عن النّبيّ (صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ) من دعا بهذه الأسماء استجاب الله (عزّ وجلّ) لهُ.
عن النّبيّ (صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ) من فضائلها: إفاقة المجنون، وسهولة الولادة لمن عسرت عليها، وصرف الغمّ، وإطاعة السّلطان لمن دعا به قبل أن يدخل، ولو أنّ رجلاً دعا به أربعين لَيْلَةً من ليالي الجمعة لغفر الله له كل ذنب بينه وبين الله.
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اَللّهُمَّ إنّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ احْتَجَبَ بِشُعَاعِ نُورِهِ عَنْ نَواظِرِ خَلْقِهِ يَا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلَالَ وَالْعَظَمَةِ وَاشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فِي قُدْسِهِ يَا مَنْ تَعَالى بِالْجَلَالِ وَالْكِبْرِيَاءِ فِي تّفَرُّدِ مَجْدِهِ يَا َمِن انْقَادَتْ لَهُ الْأُمُورُ بِأَزِمَّتِهَا طَوْعاً لِأَمْرِهِ يَا مَنْ قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُونَ مُجِيباتٍ لِدَعْوَتِهِ يَا مَنْ زَيَّنَ السَّمَاءَ بَالنُّجُومِ الطَّالِعَةِ وَجَعَلَهَا هَادِيَةً لِخَلْقِهِ يَا مِنْ أَنَارَ القَمَرَ الْمُنيرَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ المُظْلِمْ بِلُطْفِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الشَّمْسَ الْمُنِيْرَةَ وَجَعَلَهَا مَعَاشاً لِخَلْقِهِ وَجَعَلَهَا مُفَرِّقَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ بِعَظَمَتِهِ يَا مَنْ اسْتَوجَبَ الشُّكْرَ بِنَشْرِ سَحَائِبِ نِعَمِهِ أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِن كِتَابِكَ وَبِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أو اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنَدَكَ وَبِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ أَثْبَتَّهُ فِي قُلُوبِ الصَّافِّينَ الْحَافيِّنَ حَوْلَ عَرْشِكَ فَتَرَاجَعَتِ الْقُلُوبُ إلَى الصُّدُورِ عَنِ الْبَيَانِ بِإخْلَاصِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَتَحْقِيقِ الْفَرْدَانِيَّةِ مُقِرَّةً بِالعُبُودِيَّةِ وِأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ أَنْتَ اللهُ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ وَأَسْأَلُكَ بَالأَسْمَاءِ الَّتِي تَجَلّيْتَ بِهَا لِلْكَلِيمِ عَلَى الْجَبَلِ الْعَظِيمِ فَلَمَّا بَدَأَ شُعَاعُ نُورِ الحُجُبِ مِنْ بَهَاءِ الْعَظَمَةِ خَرَّتِ الْجِبَالُ مُتَدَكْدِكَةً لِعَظَمَتِكَ وَجَلَالِكَ وَهَيْبَتِكَ وَخَوْفَاً مِنْ سَطْوَتِكَ رَاهِبَةً مِنْكَ فَلَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ وَأَسْأَلُكَ بِالْإِسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عِظِيمِ جُفُونِ عُيُونِ النَّاظِرينِ الَّذِي بِهِ تُدْبِيرُ حِكْمَتِك وَشَوَاهِدُ حُجَجِ أَنْبِيَائِكَ يَعْرِفُونَكَ بِفَطَنِ الْقُلُوْبِ وَأَنْتَ فِي غَوَامِضِ مُسِرَّاتِ سَريرَاتِ الغُيُوبِ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ ذلِكَ الْإِسْمِ أَنْ تُصَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَصْرِفَ عَنِّي جَمِيعَ الآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَالْأَعْرَاضِ وَالْأَمْرَاضِ وَالخَطَايَا وَالذُّنُوْبِ وَالشَّكِّ وَالشُّرْكِ وَالْكُفْرِ وَالنِّفَاقَ وَالشِّقَاقِ وَالْغَضَبِ وَالْجَهْلِ وَالْمَقْتِ وَالضَّلَالَةِ وَالْعُسْرِ وَالضِّيْقِ وَفَسَادِ الضَّمِيرِ وَحُلُولِ النِّقمَةِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ إِنَّكَ أَنْتَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ لَطِيفٌ لَمَا تَشَاءُ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ يِا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ.
• فضله : عن عليٍّ بن أبي طالب (عليه السَّلامُ) عن النّبيّ (صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ) من دعا بهذه الأسماء استجاب الله (عزّ وجلّ) لهُ.
عن النّبيّ (صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ) من فضائلها: إفاقة المجنون، وسهولة الولادة لمن عسرت عليها، وصرف الغمّ، وإطاعة السّلطان لمن دعا به قبل أن يدخل، ولو أنّ رجلاً دعا به أربعين لَيْلَةً من ليالي الجمعة لغفر الله له كل ذنب بينه وبين الله.
من أعمال ليلة الجمعة أن يقول المؤمن:
▫️ عشر مرّات :
يا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَريِّةِ
يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِيَّةِ
يا صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنِيَّةِ
صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ خَيْرِ الْوَرىْ سَجِيَّةً
وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلى فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ.
▫️ عشر مرّات :
يا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَريِّةِ
يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالْعَطِيَّةِ
يا صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنِيَّةِ
صَلِّ عَلى مُحَمِّد وَآلِهِ خَيْرِ الْوَرىْ سَجِيَّةً
وَاغْفِرْ لَنا يا ذَا الْعُلى فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ.
• صلاة ليلة الجمعة:
عن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ واله وسلّم: مَنْ صَلّى
لَيْلَة الجُمُعَة ركعَتيْن، يقرأ فيهِمَا بفَاتِحةِ الكتاب
وإذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا خَمْس عَشرة مرّةً،
• ثوابها : آمَنه اللَّهُ منْ عذابِ الْقَبْرِ ومن أهْوالِ
يَوْمِ القيامة.
عن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ واله وسلّم: مَنْ صَلّى
لَيْلَة الجُمُعَة ركعَتيْن، يقرأ فيهِمَا بفَاتِحةِ الكتاب
وإذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا خَمْس عَشرة مرّةً،
• ثوابها : آمَنه اللَّهُ منْ عذابِ الْقَبْرِ ومن أهْوالِ
يَوْمِ القيامة.
• دعاء عالي المضامين | في ليلة الجمعة:
عن النبي (صَلَّى الله عَلَيهِ واله) قال: من قال هذه الكلمات سبع مرات في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنة، ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنة، من قال: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك وابن أمتك وفي قبضتك, وناصيتي بيدك, أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ برضاك من شر ما صنعت، وأبؤ بنعمتك وأبو بذنبي فاغفر لي ذنوبي, إنه لايغفر الذنوب إلا أنت."
بحار الأنوار, البلد الأمين, مصباح الكفعمي
عن النبي (صَلَّى الله عَلَيهِ واله) قال: من قال هذه الكلمات سبع مرات في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنة، ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنة، من قال: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك وابن أمتك وفي قبضتك, وناصيتي بيدك, أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ برضاك من شر ما صنعت، وأبؤ بنعمتك وأبو بذنبي فاغفر لي ذنوبي, إنه لايغفر الذنوب إلا أنت."
بحار الأنوار, البلد الأمين, مصباح الكفعمي
🌻الأخلاق الإسلامية 🍃
الدرس الأول/ وفيه أربعة مطالب:
[ المطلب الاول] ((تعريف الأخلاق الاسلامية)):
هي مجموعة الأقوال والأفعال التي يجب أن تقوم على أصول وآداب مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالعقيدة والشريعة الأسلامية من خلال القرآن الكريم وسنة الرسول الأكرم(ص) والأئمة الأطهار(عليهم السلام).
[ المطلب الثاني ] ((فضائل الأخلاق)):
إن من فضائل الأخلاق، أنه يستميل النفوس، ويورث المحبة، ويزيد المودة، ويهدي الى الفعل الحسن.
وقد ورد عن رسول الله (ص): {أكثر ما يُدخل الناس الجنة تقوى الله، وحسن الخلق} بحار الأنوار ج٦٨ / ص٣٧٣.
وورد عنه(ص)ايضاً: {ما يوضع في ميزان امرئ يوم القيامة أفضل من حسن الخلق}.
[ المطلب الثالث] ((علامات حسن الخُلق)) :
إن من علامات حسن الخلق هي:
١- طلاقة الوجه عند اللقاء.
٢- ولطف الكلام.
٣-وحسن العشرة.
[ المطلب الرابع ] ((اهل البيت (ع)والأخلاق)) :
لقد ورث أهل البيت (ع)علوم الأنبياء ،وآخرهم رسول الله (ص) الذي قال فيه الله عز وجل : {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}.
ولقد رأى الناس وسمعوا أخلاق أهل البيت(ع) التي كانت تذكرهم بأخلاق النبي الكريم(صلى) والتي سوف نذكر بعضاً منها في هذه الدروس ان شاء الله تعالى.
وبهِ يتم الدرس الأول 🌻🍃..
الدرس الأول/ وفيه أربعة مطالب:
[ المطلب الاول] ((تعريف الأخلاق الاسلامية)):
هي مجموعة الأقوال والأفعال التي يجب أن تقوم على أصول وآداب مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالعقيدة والشريعة الأسلامية من خلال القرآن الكريم وسنة الرسول الأكرم(ص) والأئمة الأطهار(عليهم السلام).
[ المطلب الثاني ] ((فضائل الأخلاق)):
إن من فضائل الأخلاق، أنه يستميل النفوس، ويورث المحبة، ويزيد المودة، ويهدي الى الفعل الحسن.
وقد ورد عن رسول الله (ص): {أكثر ما يُدخل الناس الجنة تقوى الله، وحسن الخلق} بحار الأنوار ج٦٨ / ص٣٧٣.
وورد عنه(ص)ايضاً: {ما يوضع في ميزان امرئ يوم القيامة أفضل من حسن الخلق}.
[ المطلب الثالث] ((علامات حسن الخُلق)) :
إن من علامات حسن الخلق هي:
١- طلاقة الوجه عند اللقاء.
٢- ولطف الكلام.
٣-وحسن العشرة.
[ المطلب الرابع ] ((اهل البيت (ع)والأخلاق)) :
لقد ورث أهل البيت (ع)علوم الأنبياء ،وآخرهم رسول الله (ص) الذي قال فيه الله عز وجل : {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}.
ولقد رأى الناس وسمعوا أخلاق أهل البيت(ع) التي كانت تذكرهم بأخلاق النبي الكريم(صلى) والتي سوف نذكر بعضاً منها في هذه الدروس ان شاء الله تعالى.
وبهِ يتم الدرس الأول 🌻🍃..
في سبيل الحجة ٣١٣⌛🏳
🌻الأخلاق الإسلامية 🍃 الدرس الأول/ وفيه أربعة مطالب: [ المطلب الاول] ((تعريف الأخلاق الاسلامية)): هي مجموعة الأقوال والأفعال التي يجب أن تقوم على أصول وآداب مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالعقيدة والشريعة الأسلامية من خلال القرآن الكريم وسنة الرسول الأكرم(ص) والأئمة…
🌻 تزكية النفس ::: الجزء الأول 🍃
الدرس الثاني/ وفيه مطلبان:
[ المطلب الأول ] (( الى ماذا تحتاج النفس؟)):
ان النفس الإنسانية تحتاج الى التأديب، والتهذيب، والترغيب، والترهيب.
قال تعالى:{ إِنَ الَنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبّيٓ } سورة يوسف:٥٣
وقال تعالى:{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا (١٠)} سورة الشمس: ٧_١٠
الشرح: زكاها وزادها بطاعة اللّٰه والعمل الصالح، ودسّاها ونقّصها بالمعاصي والذنوب.
وقد ورد عن رسول اللّٰه (ص) بعد إن رجع من إحدى غزواته :{رجعنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر } بحار الأنوار ج ٦٧/ص ٧١ ح ٢١
الشرح: الجهاد الأصغر يعني الحرب ، والجهاد الأكبر يعني تهذيب النفس وتزكيتها .
وكُل إنسان يمكنه إصلاح نفسه وتهذيب أخلاقه، فالخلق يمكن تبديله وتغييره الى الأفضل والأحسن ولو لا ذلك لما أجتهد الأنبياء والأولياء والحكماء في الدعوة إلى مكارم الأخلاق، وينبغي للإنسان دائماً أن يحذر الدنيا وما فيها من الشهوات والمحرمّات ويتذكر النعيم العظيم الذي سيحصل عليه إن هو ابتعد عن المحرمّات وسار على طريق الطاعة والأستقامة .
وبداية كل تغيير وإصلاح للنفس في هذه الحياة سواء كان مادياً او معنوياً يرتبط بأربعة أمور :
اولاً: الأحساس بالحاجة الي التغيير.
ثانياً:المشارطة.
ثالثاً:المراقبة.
رابعاً:المحاسبة والتوبة.
🌻🍃وسيتم شرح هذه النقاط ان شاء اللّٰه في الجزء الثاني مع تكملة الدرس ..
الدرس الثاني/ وفيه مطلبان:
[ المطلب الأول ] (( الى ماذا تحتاج النفس؟)):
ان النفس الإنسانية تحتاج الى التأديب، والتهذيب، والترغيب، والترهيب.
قال تعالى:{ إِنَ الَنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبّيٓ } سورة يوسف:٥٣
وقال تعالى:{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا (١٠)} سورة الشمس: ٧_١٠
الشرح: زكاها وزادها بطاعة اللّٰه والعمل الصالح، ودسّاها ونقّصها بالمعاصي والذنوب.
وقد ورد عن رسول اللّٰه (ص) بعد إن رجع من إحدى غزواته :{رجعنا من الجهاد الأصغر الى الجهاد الأكبر } بحار الأنوار ج ٦٧/ص ٧١ ح ٢١
الشرح: الجهاد الأصغر يعني الحرب ، والجهاد الأكبر يعني تهذيب النفس وتزكيتها .
وكُل إنسان يمكنه إصلاح نفسه وتهذيب أخلاقه، فالخلق يمكن تبديله وتغييره الى الأفضل والأحسن ولو لا ذلك لما أجتهد الأنبياء والأولياء والحكماء في الدعوة إلى مكارم الأخلاق، وينبغي للإنسان دائماً أن يحذر الدنيا وما فيها من الشهوات والمحرمّات ويتذكر النعيم العظيم الذي سيحصل عليه إن هو ابتعد عن المحرمّات وسار على طريق الطاعة والأستقامة .
وبداية كل تغيير وإصلاح للنفس في هذه الحياة سواء كان مادياً او معنوياً يرتبط بأربعة أمور :
اولاً: الأحساس بالحاجة الي التغيير.
ثانياً:المشارطة.
ثالثاً:المراقبة.
رابعاً:المحاسبة والتوبة.
🌻🍃وسيتم شرح هذه النقاط ان شاء اللّٰه في الجزء الثاني مع تكملة الدرس ..
في سبيل الحجة ٣١٣⌛🏳
🌻 تزكية النفس ::: الجزء الأول 🍃 الدرس الثاني/ وفيه مطلبان: [ المطلب الأول ] (( الى ماذا تحتاج النفس؟)): ان النفس الإنسانية تحتاج الى التأديب، والتهذيب، والترغيب، والترهيب. قال تعالى:{ إِنَ الَنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبّيٓ }…
🌻 تزكية النفس ::: الجزء الثاني 🍃
ذكرنا في الدرس السابق أن تغيير وإصلاح النفس مادياً كان ام معنوياً يتعلق بأربعة أمور هي:
اولاً/ الأحساس بالحاجة إلى التغيير : فبدون ذلك سوف لا يكون هناك دافع يدفعه الى الإصلاح، فوجود الحاجة لا يدعو للتحرك ، ولكن الإحساس بالحاجة يدفعه للتحرك ومثال على ذلك هو الإنسان المريض ولكنه لا يشعر بالألم فلا يدعوه ذلك الى التحرك للعلاج ولكنه مع احساسه بالألم يدفعه لطلب العلاج.
ثانياً/ المشارطة : وبعد شعور الإنسان بالنقص وإحساسه بالحاجة الى التغيير يأتي دور المشارطة بأخذ العهد مع نفسه فيما ينبغي عليه أن يعمله أو لا يعمله، فيأخذ العهد من نفسه في كل صباح أو كل أسبوع ان يقوم بالعمل الخيري الآتي من الأدعية والصلاة والحج ...الخ وأن لا يعمل اي عمل فيه شر ومعصية.
ثالثاً/ المراقبة: عندما كانت المشارطة قبل العمل فالمراقبة تكون حين العمل ، فيتابع ويراقب نفسه دائماً أنه هل جاء بالأعمال التي اشترطها على نفسه ام لا؟ فإن جاء بها فيحمد اللّٰه على ذلك وإلا فتأتي المرحلة الرابعة وهي المحاسبة .
قيل أن هنالك رجل جاء الى رسول اللّٰه (ص) فقال له : أوصني ، فقال له النبي : فهل أنتَ مستوصٍ (اي تعمل بالوصية)إن أنا أوصيتك ؟ (وكرر عليه النبي ذلك ثلاث مرات)... فقال النبي (ص): {إذا أنتَ هممت بأمر فتدبّر في عاقبته فإن يك رشداً فامض به وأن يك شراً فانتهِ عنه}.
الشرح : أي إذا أردت القيام بعمل ما فكر في نتائج هذا العمل ، فإن يكن خيراً فامض به وإن يكن شراً فانتهِ عنه (شرح الكافي ج ١٢ ص ١٥٩ ح ١٣٠).
ويُنقل أيضاً أن النبي (ص) :عندما كان يذهب للحرب يجعل بعض الرجال في المدينة للمحافظة عليها وقضاء حوائج الناس ، وفي أحد المرات كان أحد الرجال موكّلاً لإطعام اسرة صديقه ،فجاء يوماً إلى البيت وسأل زوجة صديقه عن حاجتها فأعجبه صوتها أو ربما نظر إليها عندما أزيح الساتر بسبب ما .. فوسوس الشيطان له فتقدم وأمسك بالمرأة فصاحت المرأة النار النار ودفعت الرجل ، عند ذلك عاد إلى الرجل رشده فأخذ يركض وهو يصيح النار النار وترك المدينة وذهب للصحراء.
رابعاً/ المحاسبة والتوبة: أي يحاسب نفسه على المعاصي والذنوب التي أرتكبها، وأن يتوب ولا يفعل ذلك مستقبلاً.
🌻🍃سنكمل لاحقاً الجزء الثالث والأخير من تزكية النفس ان شاء اللّٰه..
ذكرنا في الدرس السابق أن تغيير وإصلاح النفس مادياً كان ام معنوياً يتعلق بأربعة أمور هي:
اولاً/ الأحساس بالحاجة إلى التغيير : فبدون ذلك سوف لا يكون هناك دافع يدفعه الى الإصلاح، فوجود الحاجة لا يدعو للتحرك ، ولكن الإحساس بالحاجة يدفعه للتحرك ومثال على ذلك هو الإنسان المريض ولكنه لا يشعر بالألم فلا يدعوه ذلك الى التحرك للعلاج ولكنه مع احساسه بالألم يدفعه لطلب العلاج.
ثانياً/ المشارطة : وبعد شعور الإنسان بالنقص وإحساسه بالحاجة الى التغيير يأتي دور المشارطة بأخذ العهد مع نفسه فيما ينبغي عليه أن يعمله أو لا يعمله، فيأخذ العهد من نفسه في كل صباح أو كل أسبوع ان يقوم بالعمل الخيري الآتي من الأدعية والصلاة والحج ...الخ وأن لا يعمل اي عمل فيه شر ومعصية.
ثالثاً/ المراقبة: عندما كانت المشارطة قبل العمل فالمراقبة تكون حين العمل ، فيتابع ويراقب نفسه دائماً أنه هل جاء بالأعمال التي اشترطها على نفسه ام لا؟ فإن جاء بها فيحمد اللّٰه على ذلك وإلا فتأتي المرحلة الرابعة وهي المحاسبة .
قيل أن هنالك رجل جاء الى رسول اللّٰه (ص) فقال له : أوصني ، فقال له النبي : فهل أنتَ مستوصٍ (اي تعمل بالوصية)إن أنا أوصيتك ؟ (وكرر عليه النبي ذلك ثلاث مرات)... فقال النبي (ص): {إذا أنتَ هممت بأمر فتدبّر في عاقبته فإن يك رشداً فامض به وأن يك شراً فانتهِ عنه}.
الشرح : أي إذا أردت القيام بعمل ما فكر في نتائج هذا العمل ، فإن يكن خيراً فامض به وإن يكن شراً فانتهِ عنه (شرح الكافي ج ١٢ ص ١٥٩ ح ١٣٠).
ويُنقل أيضاً أن النبي (ص) :عندما كان يذهب للحرب يجعل بعض الرجال في المدينة للمحافظة عليها وقضاء حوائج الناس ، وفي أحد المرات كان أحد الرجال موكّلاً لإطعام اسرة صديقه ،فجاء يوماً إلى البيت وسأل زوجة صديقه عن حاجتها فأعجبه صوتها أو ربما نظر إليها عندما أزيح الساتر بسبب ما .. فوسوس الشيطان له فتقدم وأمسك بالمرأة فصاحت المرأة النار النار ودفعت الرجل ، عند ذلك عاد إلى الرجل رشده فأخذ يركض وهو يصيح النار النار وترك المدينة وذهب للصحراء.
رابعاً/ المحاسبة والتوبة: أي يحاسب نفسه على المعاصي والذنوب التي أرتكبها، وأن يتوب ولا يفعل ذلك مستقبلاً.
🌻🍃سنكمل لاحقاً الجزء الثالث والأخير من تزكية النفس ان شاء اللّٰه..
أدعية ونصائح للطلاب (1).pdf
713.7 KB
بمناسبة قُرب الإمتحانات 💚
تُقدم #صيدلية_مشكاة_فضة
مجموعة نصائح وأدعية للطُلاب الأعزاء
نأمل لكل الطلاب النجاح و التوفيق💕
تُقدم #صيدلية_مشكاة_فضة
مجموعة نصائح وأدعية للطُلاب الأعزاء
نأمل لكل الطلاب النجاح و التوفيق💕
في سبيل الحجة ٣١٣⌛🏳
🌻 تزكية النفس ::: الجزء الثاني 🍃 ذكرنا في الدرس السابق أن تغيير وإصلاح النفس مادياً كان ام معنوياً يتعلق بأربعة أمور هي: اولاً/ الأحساس بالحاجة إلى التغيير : فبدون ذلك سوف لا يكون هناك دافع يدفعه الى الإصلاح، فوجود الحاجة لا يدعو للتحرك ، ولكن الإحساس بالحاجة…
🌻 تأثير التربية على الأخلاق ::: الجزء الأول 🍃
الدرس الثالث / وفيه أربعة مطالب :
[ المطلب الأول ] (( تعريف التربية الأسلامية)):
هي عملية بناء وتوجيه وإعداد الشخصية الإنسانية وفق منهج الإسلام وأهدافه في الحياة ، ومن المعروف أن الإنسان عندما يُولد يكون كالصفحة البيضاء و كالأرض الخالية يُولد وهو يملك الإستعداد لتلقي العلوم والمعارف التي تكون شخصيته وسلوكياته ، ونصيحة الإسلام للوالدين بأن يأخذوا أبنائهم الى مجالس الوعظ والإرشاد لم تأتِ اعتباطاً إنما لقدرة هذا الطفل الصغير على تخزين المعلومات التي يراها او يستمع اليها لتظهر عليه حينما يكبر في سلوكه وأقواله.
[ المطلب الثاني ] (( ما يؤثر في التربية )):
المحيط الأجتماعي: مما لا يمكن التغافل عنه هو تأثير المحيط الإجتماعي القوي والفعال في شخصية الإنسان ، فالطفل يتأثر بأنواع السلوك وأساليب العيش المحيطة به و بالوالدين ، فسلوك الوالدين والأسرة تؤثر في الطفل تأثيراً كبيراً وكذلك سلوك الأقرباء وحتى المدرسة والمجتمع ووسائله الفكرية والإعلامية.
[ المطلب الثالث ] ((ما يتعلق في تربية الفتاة المسلمة )) :
وذلك بأعدادها كأم وربة بيت وزوجة؛ لأن ذلك أمر ضروري لا بد منه ولا يمكن لأي فتاة ألا و أن تتحمل هذه المسؤولية وتمر بذلك الدور ، فتحتاج الفتاة في إعدادها لهذه المسؤولية إلى تزويدها بالثقافة والمهارات اللازمة لهذه المسؤولية ، فإذا استطاع المجتمع أن يربّي النساء المؤمنات و الصالحات فسوف يخرج من بيوتهم رجال صالحون ونساء صالحات يخدمون المجتمع ويرفعون من شأنه أمام العالم.
🌻🍃سنكمل لاحقاً الجزء الثاني من " تأثير التربية على الأخلاق " إن شاء اللّٰه..
الدرس الثالث / وفيه أربعة مطالب :
[ المطلب الأول ] (( تعريف التربية الأسلامية)):
هي عملية بناء وتوجيه وإعداد الشخصية الإنسانية وفق منهج الإسلام وأهدافه في الحياة ، ومن المعروف أن الإنسان عندما يُولد يكون كالصفحة البيضاء و كالأرض الخالية يُولد وهو يملك الإستعداد لتلقي العلوم والمعارف التي تكون شخصيته وسلوكياته ، ونصيحة الإسلام للوالدين بأن يأخذوا أبنائهم الى مجالس الوعظ والإرشاد لم تأتِ اعتباطاً إنما لقدرة هذا الطفل الصغير على تخزين المعلومات التي يراها او يستمع اليها لتظهر عليه حينما يكبر في سلوكه وأقواله.
[ المطلب الثاني ] (( ما يؤثر في التربية )):
المحيط الأجتماعي: مما لا يمكن التغافل عنه هو تأثير المحيط الإجتماعي القوي والفعال في شخصية الإنسان ، فالطفل يتأثر بأنواع السلوك وأساليب العيش المحيطة به و بالوالدين ، فسلوك الوالدين والأسرة تؤثر في الطفل تأثيراً كبيراً وكذلك سلوك الأقرباء وحتى المدرسة والمجتمع ووسائله الفكرية والإعلامية.
[ المطلب الثالث ] ((ما يتعلق في تربية الفتاة المسلمة )) :
وذلك بأعدادها كأم وربة بيت وزوجة؛ لأن ذلك أمر ضروري لا بد منه ولا يمكن لأي فتاة ألا و أن تتحمل هذه المسؤولية وتمر بذلك الدور ، فتحتاج الفتاة في إعدادها لهذه المسؤولية إلى تزويدها بالثقافة والمهارات اللازمة لهذه المسؤولية ، فإذا استطاع المجتمع أن يربّي النساء المؤمنات و الصالحات فسوف يخرج من بيوتهم رجال صالحون ونساء صالحات يخدمون المجتمع ويرفعون من شأنه أمام العالم.
🌻🍃سنكمل لاحقاً الجزء الثاني من " تأثير التربية على الأخلاق " إن شاء اللّٰه..
• صلاة ليلة الخميس :
عن رسول الله (صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ وسلّم) صَلِّ لَيْلَةَ الخميس ستّ ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسيّ وقُلْ يَا أَيُهَا الْكَافِرُونَ مرّةً وقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثلاثَ مرّاتٍ، فإذا سلّمت تقرأ آية الكرسيّ ثلاث مرّات.
• ثوابها : من عملها فإن كان مكتوباً عند الله شقيّاً بعث الله ملكاً ليمحو شقوته ويكتب مكانه سعادته وذلك قوله:
﴿يمحُو اللهُ ما يشاءُ ويُثبِتُ وعندهُ أُمُّ الكتاب﴾
عن رسول الله (صَلّى اللهُ عَليهِ وَآلِهِ وسلّم) صَلِّ لَيْلَةَ الخميس ستّ ركعات، تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسيّ وقُلْ يَا أَيُهَا الْكَافِرُونَ مرّةً وقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثلاثَ مرّاتٍ، فإذا سلّمت تقرأ آية الكرسيّ ثلاث مرّات.
• ثوابها : من عملها فإن كان مكتوباً عند الله شقيّاً بعث الله ملكاً ليمحو شقوته ويكتب مكانه سعادته وذلك قوله:
﴿يمحُو اللهُ ما يشاءُ ويُثبِتُ وعندهُ أُمُّ الكتاب﴾
مُؤْنِسِي، فِي وَحْشَتِي وَغَرِبتي
مُلْجِاي، حِينَ تَضِيق بِي الدُّنْيَا
أَمَانِي، عِنْد خَوْفِي وَاضْطِرَابي
مَجِيبي، بِكُلِّ دُعَاءٍ وَنِدَاء حُسَيْن
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا مَوْلَايَ
- الحُسَيْن .
مُلْجِاي، حِينَ تَضِيق بِي الدُّنْيَا
أَمَانِي، عِنْد خَوْفِي وَاضْطِرَابي
مَجِيبي، بِكُلِّ دُعَاءٍ وَنِدَاء حُسَيْن
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا مَوْلَايَ
- الحُسَيْن .
خمسة أمور محرمّة لا تسويها على مواقع التواصل ✋🚫
المحّرم الأول
لا تـســب ولا تـشـتـم ولا تكتب ألفاظ بـذيئـة بالتعليقات
حتى لو كان المقابل إنسان غير جيد
فهذا الأمر يعتبر من المحرمّات ومن كبائر الذنوب
قال تعالى ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
قال رسول الله ( عليه وآله الصلاة والسلام ) : سـبـاب المؤمن فـسـوق
المحّرم الثاني
وضع لايك لفيديو أو صورة عار.ية أو اغنية أو اي شيء محّرم
لأن أنت رح تساهم بإنتشار المنكر وتخليه يوصل لأكبر عدد ولا تستهين بهذا اللايك الصغير الي وضعته قال تعالى ( مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ)
المحّرم الثالث
وضع النساء صور شخصية مثيرة أو خُلا.عية تؤدي لإنجرار الشباب إلى الحرام
نعم ...غضّ البصر واجب على الرجل
لكن بالمقابل نهى الله تعالى النساء من إبداء زينتهن أمام الرجال
قال تعالى ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )
فالخطاب موجه للطرفين
المحّرم الرابع
مشاركة أو نشر أغنية أو فيديو أو نشر مقالات أو كلام أو قصص تحتوي على أمور محرّمة
مثل بعض قصص الواتباد المحّرمة طبعا مو كل قصص الواتباد هي محرّمة لكن
وتذّكر... هذه ذنوب وسيئات جارية مستمرة حتى بموت صاحبها
المحّرم الخامس والأخير
المفاكهة بين الرجل والمرأة على مواقع التواصل
المحّرم الأول
لا تـســب ولا تـشـتـم ولا تكتب ألفاظ بـذيئـة بالتعليقات
حتى لو كان المقابل إنسان غير جيد
فهذا الأمر يعتبر من المحرمّات ومن كبائر الذنوب
قال تعالى ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )
قال رسول الله ( عليه وآله الصلاة والسلام ) : سـبـاب المؤمن فـسـوق
المحّرم الثاني
وضع لايك لفيديو أو صورة عار.ية أو اغنية أو اي شيء محّرم
لأن أنت رح تساهم بإنتشار المنكر وتخليه يوصل لأكبر عدد ولا تستهين بهذا اللايك الصغير الي وضعته قال تعالى ( مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ)
المحّرم الثالث
وضع النساء صور شخصية مثيرة أو خُلا.عية تؤدي لإنجرار الشباب إلى الحرام
نعم ...غضّ البصر واجب على الرجل
لكن بالمقابل نهى الله تعالى النساء من إبداء زينتهن أمام الرجال
قال تعالى ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا )
فالخطاب موجه للطرفين
المحّرم الرابع
مشاركة أو نشر أغنية أو فيديو أو نشر مقالات أو كلام أو قصص تحتوي على أمور محرّمة
مثل بعض قصص الواتباد المحّرمة طبعا مو كل قصص الواتباد هي محرّمة لكن
وتذّكر... هذه ذنوب وسيئات جارية مستمرة حتى بموت صاحبها
المحّرم الخامس والأخير
المفاكهة بين الرجل والمرأة على مواقع التواصل