📚 امام جواد علیه السلام
هرکه خود را به وسیله خداوند بی نیاز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر که تقوای الهی را پیشه خود کند خواه ناخواه ، مورد محبت مردم قرار می‌گیرد.
#خانه_قرآن_وعترت
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_تهران۹۹
🆔@mahaleyegolestan
هرکه خود را به وسیله خداوند بی نیاز بداند مردم محتاج او خواهند شد و هر که تقوای الهی را پیشه خود کند خواه ناخواه ، مورد محبت مردم قرار می‌گیرد.
#خانه_قرآن_وعترت
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_تهران۹۹
🆔@mahaleyegolestan
🕋 تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم
به اسم الله: یکی از اسماء خداوند الله است، که یکی از اسماء خاص خداوند است ، بیشتر اسماء خداوند به این اسم ربط داده می شود و موصوف برای اکثر صفات خداوند قرار می گیرد .
در این جا خداوند می خواهد بگوید که به اسم من شروع کن به اسم الله و خالق و پروردگارت، شروع کن زندگی را، شروع کن هر کاری یا فعلی را که می خواهی انجام دهی، اگر می خواهی ازدواج کنی اگر می خواهی کاری را شروع کنی یا می خواهی هر فعلی را انجام بدهی به نام الله شروع کن و توکل بر او داشته باش به امید پروردگارو یاری او کارت را شروع کن با توکل بر او شروع کن
حال چرا توکل بر الله کنیم:
می فرماید به اسم اللهی شروع کن که رحمان است،(( رحمان ))به(( بخشنده)) معنی شده است یعنی خداوند خودش را معرفی می کند ،می فرماید به اسم اللهی شروع کن که بخشنده است یعنی اینکه اوست که به تو بخشیده اوست که خودت را به خودت بخشیده، اوست که تورا در مسیر این کار قرار داده و اوست که تو را قادر ساخته که بتوانی این کار را انجام دهی اوست که قدرت را به تو بخشیده، اوست که این علم را به تو بخشیده ،اوست که عقل به تو داده و اوست که وسایل و ابزار انجام کارها را به تو داده پس به کسی که به تو همه این ها را بخشیده توکل کن و به او اعتماد کن و باور داشته باش و امید داشته باش و شروع کن به انجام دادن کارت تا بتوانی با یاری کسی که این قدرت را به تو داده به سر انجام برسی. یعنی رحمان بودن خدا معنی عام دارد یعنی همه چیز را به تو بخشیده.
و در ادامه می گوید به نام اللهی که رحمان و رحیم است(( رحیم) )به ((بخشایشگر)) معنی شده ،به این معنی است که تو اگر به اسم الله و با امید و توکل بر خداوند و پروردگارت شروع کردی، به نام خدایی که به تو قدرت بخشیده حال که تو با امید و توکل به او کارت را شروع کردی باز می خواهد امید بیشتر بدهد وبگوید حالا که تو شروع کردی من بخشایشگر هم هستم یعنی بیشتر به تو می بخشم و تو شروع کن من درمسیر به توکمک می کنم و تو را یاری می رسانم و می بخشم علمی که بتوانی کارت را به سر انجام برسانی، خداوند می فرماید نترس شروع کن کارت را، چون من بخشایشگر هستم و در راه به تو می بخشم و کمک می کنم و همان طور که قدرت انجام این کار را به تو دادم چون به من امید وتوکل داری به تو باز هم کمک می کنم و از علم خودم و از روزی خودم می بخشم ولی این جا یک شرط دارد که شما باید شروع کرده باشی به انجام کار تا در راه به تو ببخشد معنی آن(( بخشش مخصوص)) است
((کاربرد)) آن این است که ما اولا باید با اسم خداوند شروع کنیم به انجام کار و امید و توکل بر خودش بکنیم چون اوست که به ما همه چیز را بخشیده و دوم اینکه خودمان حرکت کنیم ، در راه خداوند به ما یاری می رساند، اگر شکست خوردیم راهی دیگر در پیش پایمان قرار می گیرد و خداوند توسط شکست تجربه را به ما بخشیده و اگر پیروز شویم لذت پیروزی و کسب علم آن کار را به ما بخشیده است و دانایی را به ما ارزانی داشته است. گردآورنده مجید تقوی
#خانه_قرآن_وعترت
#شهرداری_منطقه۲۲
#شادستان_تهران_۱۳۹۹
🆔@mahaleyegolestan
به اسم الله: یکی از اسماء خداوند الله است، که یکی از اسماء خاص خداوند است ، بیشتر اسماء خداوند به این اسم ربط داده می شود و موصوف برای اکثر صفات خداوند قرار می گیرد .
در این جا خداوند می خواهد بگوید که به اسم من شروع کن به اسم الله و خالق و پروردگارت، شروع کن زندگی را، شروع کن هر کاری یا فعلی را که می خواهی انجام دهی، اگر می خواهی ازدواج کنی اگر می خواهی کاری را شروع کنی یا می خواهی هر فعلی را انجام بدهی به نام الله شروع کن و توکل بر او داشته باش به امید پروردگارو یاری او کارت را شروع کن با توکل بر او شروع کن
حال چرا توکل بر الله کنیم:
می فرماید به اسم اللهی شروع کن که رحمان است،(( رحمان ))به(( بخشنده)) معنی شده است یعنی خداوند خودش را معرفی می کند ،می فرماید به اسم اللهی شروع کن که بخشنده است یعنی اینکه اوست که به تو بخشیده اوست که خودت را به خودت بخشیده، اوست که تورا در مسیر این کار قرار داده و اوست که تو را قادر ساخته که بتوانی این کار را انجام دهی اوست که قدرت را به تو بخشیده، اوست که این علم را به تو بخشیده ،اوست که عقل به تو داده و اوست که وسایل و ابزار انجام کارها را به تو داده پس به کسی که به تو همه این ها را بخشیده توکل کن و به او اعتماد کن و باور داشته باش و امید داشته باش و شروع کن به انجام دادن کارت تا بتوانی با یاری کسی که این قدرت را به تو داده به سر انجام برسی. یعنی رحمان بودن خدا معنی عام دارد یعنی همه چیز را به تو بخشیده.
و در ادامه می گوید به نام اللهی که رحمان و رحیم است(( رحیم) )به ((بخشایشگر)) معنی شده ،به این معنی است که تو اگر به اسم الله و با امید و توکل بر خداوند و پروردگارت شروع کردی، به نام خدایی که به تو قدرت بخشیده حال که تو با امید و توکل به او کارت را شروع کردی باز می خواهد امید بیشتر بدهد وبگوید حالا که تو شروع کردی من بخشایشگر هم هستم یعنی بیشتر به تو می بخشم و تو شروع کن من درمسیر به توکمک می کنم و تو را یاری می رسانم و می بخشم علمی که بتوانی کارت را به سر انجام برسانی، خداوند می فرماید نترس شروع کن کارت را، چون من بخشایشگر هستم و در راه به تو می بخشم و کمک می کنم و همان طور که قدرت انجام این کار را به تو دادم چون به من امید وتوکل داری به تو باز هم کمک می کنم و از علم خودم و از روزی خودم می بخشم ولی این جا یک شرط دارد که شما باید شروع کرده باشی به انجام کار تا در راه به تو ببخشد معنی آن(( بخشش مخصوص)) است
((کاربرد)) آن این است که ما اولا باید با اسم خداوند شروع کنیم به انجام کار و امید و توکل بر خودش بکنیم چون اوست که به ما همه چیز را بخشیده و دوم اینکه خودمان حرکت کنیم ، در راه خداوند به ما یاری می رساند، اگر شکست خوردیم راهی دیگر در پیش پایمان قرار می گیرد و خداوند توسط شکست تجربه را به ما بخشیده و اگر پیروز شویم لذت پیروزی و کسب علم آن کار را به ما بخشیده است و دانایی را به ما ارزانی داشته است. گردآورنده مجید تقوی
#خانه_قرآن_وعترت
#شهرداری_منطقه۲۲
#شادستان_تهران_۱۳۹۹
🆔@mahaleyegolestan
دهد اوست که توان حرکت به حیوان می دهد اوست که توان بارور شدن به گیاه و حیوان و انسان می دهد اوست که یاری می رساند اوست که توانایی را در درون ما قرار داده تا بتوانیم در جهان ها زندگی کنیم و از نعمت های او لذت ببریم و اگر علمی داریم از علم اوست اگر راهی بلد هستیم از اوست اگر زیبایی داریم از اوست .
این ذکر را بزرگان (بهترین ذکر) بیان کرده اند چون می خواهد عجز انسان را برساند و به انسان بفهماند که پروردگار اصلی اوست و همه چیز در ملک اوست و اگر می گوید پروردگار عالمین ،یعنی در عالم ذهن ما هم پدید آورنده زیبایی ها خداوند است و اوست که توانایی این را به ما ارزانی داشته است .،و می فرماید حمد برای اللهی است که مربی عالمین است یعنی در هر جهانی که باشی اوست مربی تو و فقط تو از خداوند می توانی کمک طلب کنی و.
((کاربرد)) این آیه در زندگی :
در این آیه به وحدانیت خداوند اشاره شد و به مالکیت خداوندو به وجود عالم های دیگر، ما در زندگی خودمان به این صورت می توانیم از این آیه استفاده کنیم اولا بدانیم همه چیز مال خداونداست و از خود چیزی نداریم واز کبر جلو گیری می کند که مرتکب کبر نشویم و بدانیم اگر زندگی خوبی داریم اگر هوش خوبی داریم اگر زیبایی داریم مالک اصلی آن خداوند است و ما از خود چیزی نداریم که به آن مغرور شویم و اگر چیزی کشف می کنیم خداوند مربی ما بوده که توانستیم چیزی را کشف کنیم و وجود عالم های دیگر در زندگی به انسان بیشترین کمک را می تواند بکند چون انسانی که معتقد باشد عالم دیگری هم هست و زندگی با مرگ تمام نمی شود دیگر خود کشی نمی کند دیگر فساد نمی کند دیگر دزدی نمی کند دیگر مال دیگران را نمی خورد و امیدوار می گردد و می تواند بهترین زندگی را داشته باشد و می تواند محبت کند کسی که بداند مربی اصلی خداوند است از او کمک می خواهد و سعی می کند و تلاش وکوشش می کند و به او توکل می کند .
#خانه_قرآن_وعترت
#شهرداری_منطقه۲۲
#شادستان_تهران_۱۳۹۹
🆔@mahaleyegolestan
این ذکر را بزرگان (بهترین ذکر) بیان کرده اند چون می خواهد عجز انسان را برساند و به انسان بفهماند که پروردگار اصلی اوست و همه چیز در ملک اوست و اگر می گوید پروردگار عالمین ،یعنی در عالم ذهن ما هم پدید آورنده زیبایی ها خداوند است و اوست که توانایی این را به ما ارزانی داشته است .،و می فرماید حمد برای اللهی است که مربی عالمین است یعنی در هر جهانی که باشی اوست مربی تو و فقط تو از خداوند می توانی کمک طلب کنی و.
((کاربرد)) این آیه در زندگی :
در این آیه به وحدانیت خداوند اشاره شد و به مالکیت خداوندو به وجود عالم های دیگر، ما در زندگی خودمان به این صورت می توانیم از این آیه استفاده کنیم اولا بدانیم همه چیز مال خداونداست و از خود چیزی نداریم واز کبر جلو گیری می کند که مرتکب کبر نشویم و بدانیم اگر زندگی خوبی داریم اگر هوش خوبی داریم اگر زیبایی داریم مالک اصلی آن خداوند است و ما از خود چیزی نداریم که به آن مغرور شویم و اگر چیزی کشف می کنیم خداوند مربی ما بوده که توانستیم چیزی را کشف کنیم و وجود عالم های دیگر در زندگی به انسان بیشترین کمک را می تواند بکند چون انسانی که معتقد باشد عالم دیگری هم هست و زندگی با مرگ تمام نمی شود دیگر خود کشی نمی کند دیگر فساد نمی کند دیگر دزدی نمی کند دیگر مال دیگران را نمی خورد و امیدوار می گردد و می تواند بهترین زندگی را داشته باشد و می تواند محبت کند کسی که بداند مربی اصلی خداوند است از او کمک می خواهد و سعی می کند و تلاش وکوشش می کند و به او توکل می کند .
#خانه_قرآن_وعترت
#شهرداری_منطقه۲۲
#شادستان_تهران_۱۳۹۹
🆔@mahaleyegolestan
🕋 تفسیر آیه《 الرحمن الرحیم 》
((الرحمان )) رحمان به معنی بخشنده می باشد که اسم خداوند نیز هست ،یعنی رحمان جزء اسماء خداوند است، ((هم صفات هم اسماء)) همانطور که اسم الله از اسمای خداوند است رحمان نیز از اسامی خداوند است و الرحمان در اینجا بعد از آیه الحمدالله رب العالمین آمده و هر آیه با آیه های قبل خود مرتبط است. پس خداوند می فرماید آن خدایی که مالک و صاحب حمد و ستایش است و پروردگار تو که توضیح آن گذشت این پروردگار مربی وبخشنده است به معنی عام بخشیدن گفته میشودیعنی در تمامی عالم ها در هر کجای هستی در دورترین و نزدیکترین در قسمت هستی و قسمت نیستی چه در عالم خیال و وهم و ذهن و جهان های دیگر در تمامی عوالم مربی تو بخشنده است یعنی انسان در هر جایی که باشد خداوند به او می بخشد هرچه که دارد را اگر در زیر آب باشی اگر در روی آب باشی اگر در فضا باشی در هر حال این خداوند است که با امید دادن در هر نقطه به انسان می خواهد بگوید حرکت کن به جلو برو و این معنی رامی‌توان برداشت کرد که خداوند به صورت (عادلانه) بخشایش خود را انجام می دهد یعنی در آسمان و زمین بین ملک و انسان و جن و حیوان و نبات و همه و همه اوست که بخشنده و یاری رسان است ،اوست که در هر جهان با بخشش خود ما را پرورش می دهد و مربی ماست .
(( رحیم ))به معنی بخشایشگر به معنی ((بخشش خاص))یعنی انسان بدان خداوند که رب توست و پروردگار توست به تو می بخشد یعنی این نیست که ادامه دار نباشد یعنی این پرورش و بخشش ادامه دار است و در هر جهان همراه ماست در تمامی عوالم خداوند با بخشیدن در طول مسیر زندگی انسان به او آموزش می دهد و در راه رسیدن به علم هم باز به او تجربه می بخشد چون در هر حال در هر مکان در هر زمان در هر بعد که باشیم صاحب اصلی خداست و در آنجا هم بخشش و بخشایشگری یعنی بخشش خصوصی ادامه دارد.
((الرحمان الرحیم ))می توان این گونه برداشت کرد که خداوند در زمان حال و گذشته و آینده می بخشد در زمان ها عالم ها و مکان ها در هر جایی که انسان باشد خداوند از فضل خودش بخشیده و میبخشد و خواهد بخشید ،گذشته بخشیده که توانست به حال برسد ،در حال بخشیده و می تواند به آینده برسد، این آیه می فهماند تو در هر عالم که باشی به توبخشیده وبخشنده خداونداست ،واز ملک او خارج نمی شویم که خلاص شویم .
((کاربرد این آیه)) صاحب باز هم امید می دهد که در هر عالم که باشی امید داشته باشید چون خداوند و مربی در هر جایی که باشی الله است به تو ، توان میدهد که ادامه دهی و ناامید نشوی در هر برهه ای از زندگی هستی جوان و پیر و کودک و نوزاد و کهنسال در تمام زمان ها چون مربی و پرورش دهنده خداست در همان حال به امید او کاری را که میخواهی شروع کن چون همان طورکه در حال بخشید و کمک کرد در میان راه هم خواهد بخشید و در پایان راه هم خواهد بخشید و کمک خواهد کرد قوت خواهد داد و یاری خواهد رساند.
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
((الرحمان )) رحمان به معنی بخشنده می باشد که اسم خداوند نیز هست ،یعنی رحمان جزء اسماء خداوند است، ((هم صفات هم اسماء)) همانطور که اسم الله از اسمای خداوند است رحمان نیز از اسامی خداوند است و الرحمان در اینجا بعد از آیه الحمدالله رب العالمین آمده و هر آیه با آیه های قبل خود مرتبط است. پس خداوند می فرماید آن خدایی که مالک و صاحب حمد و ستایش است و پروردگار تو که توضیح آن گذشت این پروردگار مربی وبخشنده است به معنی عام بخشیدن گفته میشودیعنی در تمامی عالم ها در هر کجای هستی در دورترین و نزدیکترین در قسمت هستی و قسمت نیستی چه در عالم خیال و وهم و ذهن و جهان های دیگر در تمامی عوالم مربی تو بخشنده است یعنی انسان در هر جایی که باشد خداوند به او می بخشد هرچه که دارد را اگر در زیر آب باشی اگر در روی آب باشی اگر در فضا باشی در هر حال این خداوند است که با امید دادن در هر نقطه به انسان می خواهد بگوید حرکت کن به جلو برو و این معنی رامی‌توان برداشت کرد که خداوند به صورت (عادلانه) بخشایش خود را انجام می دهد یعنی در آسمان و زمین بین ملک و انسان و جن و حیوان و نبات و همه و همه اوست که بخشنده و یاری رسان است ،اوست که در هر جهان با بخشش خود ما را پرورش می دهد و مربی ماست .
(( رحیم ))به معنی بخشایشگر به معنی ((بخشش خاص))یعنی انسان بدان خداوند که رب توست و پروردگار توست به تو می بخشد یعنی این نیست که ادامه دار نباشد یعنی این پرورش و بخشش ادامه دار است و در هر جهان همراه ماست در تمامی عوالم خداوند با بخشیدن در طول مسیر زندگی انسان به او آموزش می دهد و در راه رسیدن به علم هم باز به او تجربه می بخشد چون در هر حال در هر مکان در هر زمان در هر بعد که باشیم صاحب اصلی خداست و در آنجا هم بخشش و بخشایشگری یعنی بخشش خصوصی ادامه دارد.
((الرحمان الرحیم ))می توان این گونه برداشت کرد که خداوند در زمان حال و گذشته و آینده می بخشد در زمان ها عالم ها و مکان ها در هر جایی که انسان باشد خداوند از فضل خودش بخشیده و میبخشد و خواهد بخشید ،گذشته بخشیده که توانست به حال برسد ،در حال بخشیده و می تواند به آینده برسد، این آیه می فهماند تو در هر عالم که باشی به توبخشیده وبخشنده خداونداست ،واز ملک او خارج نمی شویم که خلاص شویم .
((کاربرد این آیه)) صاحب باز هم امید می دهد که در هر عالم که باشی امید داشته باشید چون خداوند و مربی در هر جایی که باشی الله است به تو ، توان میدهد که ادامه دهی و ناامید نشوی در هر برهه ای از زندگی هستی جوان و پیر و کودک و نوزاد و کهنسال در تمام زمان ها چون مربی و پرورش دهنده خداست در همان حال به امید او کاری را که میخواهی شروع کن چون همان طورکه در حال بخشید و کمک کرد در میان راه هم خواهد بخشید و در پایان راه هم خواهد بخشید و کمک خواهد کرد قوت خواهد داد و یاری خواهد رساند.
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
#گزارش_تصویری
🔻سخنرانی به مناسبت شب عرفه و به شهادت رسیدن مسلم ابن عقیل در مسجدچهارده معصوم (ع) با رعایت پروتکل های بهداشتی
#خانه_قرآن_وعترت
#تهران_شهری_برای_همه
#شهرداری_منطقه۲۲
🆔@mahaleyegolestan
🔻سخنرانی به مناسبت شب عرفه و به شهادت رسیدن مسلم ابن عقیل در مسجدچهارده معصوم (ع) با رعایت پروتکل های بهداشتی
#خانه_قرآن_وعترت
#تهران_شهری_برای_همه
#شهرداری_منطقه۲۲
🆔@mahaleyegolestan
🕋 تفسیر ایاک نعبد و ایاک نستعین :((تنها تو را میپرستیم و تنها از تو کمک میخواهیم))
ایاک: ضمیر منفصل منصوبی است به معنی (تو را) به کار میرود و در اینجا بر فعل مقدم شده است و وقتی مقدم می شود اختصاص را می رساند، یعنی (فقط تو را ).
نعبد: به معنی (پرستیم )است که پرستش و عبادت یعنی بنده بودن ،عبد بودن، یعنی فقط عبد و بنده تو هستم و فقط تو را میپرستم و عبد یعنی در هر حال همانند یک عبد که تابع مولای خودش است من هم تابع خداوند هستم. با توجه به آیات قبلی که گذشت مدح مخصوص خداوند است و مربی و رحمان و رحیم اوست و اومالک روشنایی و به هدف رسیدن است، در ادامه می فرماید فقط بنده تو هستیم یعنی مانندبنده تسلیم خداوند هستیم تابع مولا هستیم چون خداوند مربی، رحمان و رحیم مالک قوانین است من فقط عبد او هستم در هر حال چه شکست و چه پیروزی چون شکست یک تجربه است و پیروزی یک تجربه دیگر که مربی به من آموخته، پس ما فقط بنده و عبد تو هستیم، چون اوست که لایق بندگی است و نمی توان چیز دیگری را بندگی کرد و در این آیه می فرماید: ما (نمی پرستیم) یعنی از جمع استفاده شده به این معنی اشاره دارد که تکامل در جمع صورت می‌گیرد، یعنی همه ماباید بنده این خداوند با این صفات و عظمت باشیم که در هر حال بخشنده اوست همه چیز را مالک و مربی است یعنی آموزگار اوست اگر میخواهیم بندگی کنیم فقط بنده او باشیم تا به پیروزی برسیم.
نستعین: به معنی استعانت از ریشه عون یعنی (کمک) به معنی کمک می خواهیم است.
ایاک نستعین: مفعول مقدم شده و فقط از تو کمک میخواهیم معنا می دهد، باز هم( فقط )بعد از بندگی و عبدبودن باید از خداوند که مالک و مربی و قابل ستایش است کمک خواست که غیر او توان کمک رساندن ندارد، چون بخشنده و مربی همه هستی و پرورش دهنده و مالک قوانین هستی اوست پس فقط کمک خواستن از او روا است.
ایاک نعبد و ایاک نستعین :((کاربرد آیه)): در این آیه می فرماید عبداوهستیم و تنها تو را میپرستیم و فقط از تو کمک می خواهیم، یعنی اگر کاری را با امید خداوند شروع کردیم و با قوانین اوجلو رفتیم و در راه هم عبداو باشیم و از او کمک بخواهیم به نتیجه می رسیم در راه هر چه پیش آمد چون بنده او هستیم بپذیریم و با کمک گرفتن از خودش کارمان را ادامه بدهیم و جلو برویم اگر کاری را شروع کردیم و گره در کارمان افتاد عبد و تسلیم او باشیم و رها نکنیم ،عبد باشیم وتسلیم، با کمک و استعانت از خداوند ادامه بدهیم ،از ضمیر جمع استفاده شده که بگوید (همه ما )باید عبد باشیم و فقط از او کمک بگیریم و تسلیم او باشیم چون همه ما درحال حرکت و حل مشکلات هستیم و یادگیری علم و دانش، یعنی اگر مشکل در کارمان پیش آمد تسلیم شویم، همانندعبدی که در مقابل مولای خودش تسلیم است، کمک بخواه و ادامه بده ،خداوند یک امید دسته‌جمعی به همه بندگان خود می دهد. این سوره سرشار از از معانی است در اول خداوند خودرامعرفی می‌کند که همه مدح ها مخصوص من است پرورش دهنده و مربی من هستم و می‌فرماید من هستم که می بخشم من هستم که تا به حال بخشیدم و من هستم که مالک قوانین هستی هستم، من قوانین را وضع می کنم و می توانم در آن قوانین دخل و تصرف کنم، بندگان من فقط عبادت و بندگی کنید و این را جالب است از زبان بنده می فرماید: فقط تو را می پرستیم یعنی فقط این خداوند است که لایق بندگی است و تسلیم شدن و سر تسلیم فرود آوردن به همه می‌گوید که عبد باشیدتسلیم خدا باشید و از خدا کمک بخواهید تا کمکتان کند چون فقط اوست که قادر و مالک و رحمان و رحیم است ،غیر او چون اینها را ندارند نمی توانند، پس در کارها و مشکلات تسلیم خدا باش و تلاش کن و از او کمک بخواه که تو را به هدف برساند.
دراینجاخداوند از زبان ما می گوید شما تسلیم و عبدخدایی باش(( که خودش را اول آیه معرفی کرده ))که صاحب تمام جهانیان است مالک قوانین است وحمدوستایش مخصوص اوست تسلیم این خداوند باش واز او کمک بخواه تا بتوانی به هدف برسی.
گرداورنده ومحقق: مجید تقوی
#خانه_قرآن_وعترت
#تهران_شهری_برای_همه
#شهرداری_منطقه۲۲
#شادستان_۱۳۹۹
🆔@mahaleyegolestan
ایاک: ضمیر منفصل منصوبی است به معنی (تو را) به کار میرود و در اینجا بر فعل مقدم شده است و وقتی مقدم می شود اختصاص را می رساند، یعنی (فقط تو را ).
نعبد: به معنی (پرستیم )است که پرستش و عبادت یعنی بنده بودن ،عبد بودن، یعنی فقط عبد و بنده تو هستم و فقط تو را میپرستم و عبد یعنی در هر حال همانند یک عبد که تابع مولای خودش است من هم تابع خداوند هستم. با توجه به آیات قبلی که گذشت مدح مخصوص خداوند است و مربی و رحمان و رحیم اوست و اومالک روشنایی و به هدف رسیدن است، در ادامه می فرماید فقط بنده تو هستیم یعنی مانندبنده تسلیم خداوند هستیم تابع مولا هستیم چون خداوند مربی، رحمان و رحیم مالک قوانین است من فقط عبد او هستم در هر حال چه شکست و چه پیروزی چون شکست یک تجربه است و پیروزی یک تجربه دیگر که مربی به من آموخته، پس ما فقط بنده و عبد تو هستیم، چون اوست که لایق بندگی است و نمی توان چیز دیگری را بندگی کرد و در این آیه می فرماید: ما (نمی پرستیم) یعنی از جمع استفاده شده به این معنی اشاره دارد که تکامل در جمع صورت می‌گیرد، یعنی همه ماباید بنده این خداوند با این صفات و عظمت باشیم که در هر حال بخشنده اوست همه چیز را مالک و مربی است یعنی آموزگار اوست اگر میخواهیم بندگی کنیم فقط بنده او باشیم تا به پیروزی برسیم.
نستعین: به معنی استعانت از ریشه عون یعنی (کمک) به معنی کمک می خواهیم است.
ایاک نستعین: مفعول مقدم شده و فقط از تو کمک میخواهیم معنا می دهد، باز هم( فقط )بعد از بندگی و عبدبودن باید از خداوند که مالک و مربی و قابل ستایش است کمک خواست که غیر او توان کمک رساندن ندارد، چون بخشنده و مربی همه هستی و پرورش دهنده و مالک قوانین هستی اوست پس فقط کمک خواستن از او روا است.
ایاک نعبد و ایاک نستعین :((کاربرد آیه)): در این آیه می فرماید عبداوهستیم و تنها تو را میپرستیم و فقط از تو کمک می خواهیم، یعنی اگر کاری را با امید خداوند شروع کردیم و با قوانین اوجلو رفتیم و در راه هم عبداو باشیم و از او کمک بخواهیم به نتیجه می رسیم در راه هر چه پیش آمد چون بنده او هستیم بپذیریم و با کمک گرفتن از خودش کارمان را ادامه بدهیم و جلو برویم اگر کاری را شروع کردیم و گره در کارمان افتاد عبد و تسلیم او باشیم و رها نکنیم ،عبد باشیم وتسلیم، با کمک و استعانت از خداوند ادامه بدهیم ،از ضمیر جمع استفاده شده که بگوید (همه ما )باید عبد باشیم و فقط از او کمک بگیریم و تسلیم او باشیم چون همه ما درحال حرکت و حل مشکلات هستیم و یادگیری علم و دانش، یعنی اگر مشکل در کارمان پیش آمد تسلیم شویم، همانندعبدی که در مقابل مولای خودش تسلیم است، کمک بخواه و ادامه بده ،خداوند یک امید دسته‌جمعی به همه بندگان خود می دهد. این سوره سرشار از از معانی است در اول خداوند خودرامعرفی می‌کند که همه مدح ها مخصوص من است پرورش دهنده و مربی من هستم و می‌فرماید من هستم که می بخشم من هستم که تا به حال بخشیدم و من هستم که مالک قوانین هستی هستم، من قوانین را وضع می کنم و می توانم در آن قوانین دخل و تصرف کنم، بندگان من فقط عبادت و بندگی کنید و این را جالب است از زبان بنده می فرماید: فقط تو را می پرستیم یعنی فقط این خداوند است که لایق بندگی است و تسلیم شدن و سر تسلیم فرود آوردن به همه می‌گوید که عبد باشیدتسلیم خدا باشید و از خدا کمک بخواهید تا کمکتان کند چون فقط اوست که قادر و مالک و رحمان و رحیم است ،غیر او چون اینها را ندارند نمی توانند، پس در کارها و مشکلات تسلیم خدا باش و تلاش کن و از او کمک بخواه که تو را به هدف برساند.
دراینجاخداوند از زبان ما می گوید شما تسلیم و عبدخدایی باش(( که خودش را اول آیه معرفی کرده ))که صاحب تمام جهانیان است مالک قوانین است وحمدوستایش مخصوص اوست تسلیم این خداوند باش واز او کمک بخواه تا بتوانی به هدف برسی.
گرداورنده ومحقق: مجید تقوی
#خانه_قرآن_وعترت
#تهران_شهری_برای_همه
#شهرداری_منطقه۲۲
#شادستان_۱۳۹۹
🆔@mahaleyegolestan
📖 تفسیر سوره ناس
آیه ((بسم الله الرحمن الرحیم))
آغاز کلام با اسم خداوند است ،به اسم خداوند شروع کنید ،زیرا کاری یا کلامی یا عملی که به اسم الله شروع گردد به اتمام می‌رسد، کاری که به اسم الله شروع گردد در آن کار بخشش وجود دارد ،کاری که به اسم الله شروع گردد عشق در آن جریان دارد ،کاری که به اسم خداوند شروع گردد در آن فهم وجود دارد ،کاری که به اسم الله شروع گردد به هدف می رسد، کاری که بسم الله شروع گردد محکوم به پیروزی است ،چون به اسم الله شروع می گردد در آن بخشندگی وجود دارد ،در آن گشایش وجود دارد ،به اسم الله شروع کردن یعنی :به بخشش رسیدن ،به بخشایش رسیدن،شروع کار با نام الله یعنی به موفقیت رسیدن ،یعنی اینکه شخص در هر حال امید به بخشش دارد، یعنی شخص مورد لطف خدا قرار می‌گیردوهدایت می‌شود، یعنی راهنمایی می‌شودبه بهترین راه حل، و خداونددر این راه یاری می‌رساند و کمک می‌کند به رسیدن به مقصد و هدف، کاری که با نام الله شروع گردد انسان را به رستگاری می رساند ،کاری که در آن علم خواهد بود، اگر شکست باشد کشف راه و تجربه است ،اگر موفقیت باشد فلاح و رستگاری است ،چون راهی که با نام الله شروع گردد راه مستقیم و صحیح است، چون راهنما و هدایت کننده الله است، چون امید وجود دارد ،چون خدا در آن کار همراه شخص است، چون خداوند در آن کار یا حرکت راهنما و مربی است و آدرس درست را میدهد، و کاری است که در آن امید موج می زندو در آخرهم به موفقیت ختم می گردد. خداوند اعلام می دارد من می بخشم و بخشایشگر هستم و بالاتر از بخشش من وجود ندارد، این یعنی بزرگترین امید که یک نیروی برتر که پدید آورنده هستی و عوالم است یاری رسان تو باشد،و وعده ی بخشیدن دهد و قبل از حرکت در این راه هم بخشیده باشد و هدایت گرو مربی باشد، چون در هرحال اوست که تمام امور را با علم خود، توسط اسباب خود راهنمایی می کند و پرورش می دهد به تمام موجودات روزی می دهد به تمام موجودات رسیدگی می کند و قوانین را وضع کرده و صاحب همه زیبایی ها است و کار او بدون نقص است .
((کاربرد)) وقتی کاری یا فعلی یا حرکتی را با اسم او شروع می کنیم چون خودش بی نقص است ما را بی نقص به هدف می رساند، چطور که حضرت ابراهیم را از میان آتش سلامت بیرون آورد، یونس را ازدرون شکم نهنگ سالم بیرون آورد، چون توکل کردند و به الله امید داشتند واز او یاری خواستند و با نام او یعنی الله شروع کردند ،الله ای که در هر حال می بخشد، الله ای که صاحب و مالک و پرورش دهنده است ،آنها با اسم الله شروع کردند.
((پس بهترین و راحت ترین کار وارد کردن خداوند در کارهایمان است)) .
گردآورنده و محفف: مجید تقوی
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_۱۳۹۹ #شادستان۹۹
#شهرداری_منطقه۲۲
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
آیه ((بسم الله الرحمن الرحیم))
آغاز کلام با اسم خداوند است ،به اسم خداوند شروع کنید ،زیرا کاری یا کلامی یا عملی که به اسم الله شروع گردد به اتمام می‌رسد، کاری که به اسم الله شروع گردد در آن کار بخشش وجود دارد ،کاری که به اسم الله شروع گردد عشق در آن جریان دارد ،کاری که به اسم خداوند شروع گردد در آن فهم وجود دارد ،کاری که به اسم الله شروع گردد به هدف می رسد، کاری که بسم الله شروع گردد محکوم به پیروزی است ،چون به اسم الله شروع می گردد در آن بخشندگی وجود دارد ،در آن گشایش وجود دارد ،به اسم الله شروع کردن یعنی :به بخشش رسیدن ،به بخشایش رسیدن،شروع کار با نام الله یعنی به موفقیت رسیدن ،یعنی اینکه شخص در هر حال امید به بخشش دارد، یعنی شخص مورد لطف خدا قرار می‌گیردوهدایت می‌شود، یعنی راهنمایی می‌شودبه بهترین راه حل، و خداونددر این راه یاری می‌رساند و کمک می‌کند به رسیدن به مقصد و هدف، کاری که با نام الله شروع گردد انسان را به رستگاری می رساند ،کاری که در آن علم خواهد بود، اگر شکست باشد کشف راه و تجربه است ،اگر موفقیت باشد فلاح و رستگاری است ،چون راهی که با نام الله شروع گردد راه مستقیم و صحیح است، چون راهنما و هدایت کننده الله است، چون امید وجود دارد ،چون خدا در آن کار همراه شخص است، چون خداوند در آن کار یا حرکت راهنما و مربی است و آدرس درست را میدهد، و کاری است که در آن امید موج می زندو در آخرهم به موفقیت ختم می گردد. خداوند اعلام می دارد من می بخشم و بخشایشگر هستم و بالاتر از بخشش من وجود ندارد، این یعنی بزرگترین امید که یک نیروی برتر که پدید آورنده هستی و عوالم است یاری رسان تو باشد،و وعده ی بخشیدن دهد و قبل از حرکت در این راه هم بخشیده باشد و هدایت گرو مربی باشد، چون در هرحال اوست که تمام امور را با علم خود، توسط اسباب خود راهنمایی می کند و پرورش می دهد به تمام موجودات روزی می دهد به تمام موجودات رسیدگی می کند و قوانین را وضع کرده و صاحب همه زیبایی ها است و کار او بدون نقص است .
((کاربرد)) وقتی کاری یا فعلی یا حرکتی را با اسم او شروع می کنیم چون خودش بی نقص است ما را بی نقص به هدف می رساند، چطور که حضرت ابراهیم را از میان آتش سلامت بیرون آورد، یونس را ازدرون شکم نهنگ سالم بیرون آورد، چون توکل کردند و به الله امید داشتند واز او یاری خواستند و با نام او یعنی الله شروع کردند ،الله ای که در هر حال می بخشد، الله ای که صاحب و مالک و پرورش دهنده است ،آنها با اسم الله شروع کردند.
((پس بهترین و راحت ترین کار وارد کردن خداوند در کارهایمان است)) .
گردآورنده و محفف: مجید تقوی
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_۱۳۹۹ #شادستان۹۹
#شهرداری_منطقه۲۲
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
#گزارش_تصویری
🔻برگزاری مراسم عزاداری در مسجد چهارده معصوم (ع) با رعایت پروتکل های بهداشتی
📆۹۹/۵/۲۹
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_۱۳۹۹ #شادستان۹۹
#شهرداری_منطقه۲۲
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
🔻برگزاری مراسم عزاداری در مسجد چهارده معصوم (ع) با رعایت پروتکل های بهداشتی
📆۹۹/۵/۲۹
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_۱۳۹۹ #شادستان۹۹
#شهرداری_منطقه۲۲
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
#گزارش_تصویری
🔻برگزاری مراسم عزاداری در مسجد چهارده معصوم (ع) با رعایت پروتکل های بهداشتی
📆۹۹/۶/۱
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_۱۳۹۹ #شادستان۹۹
#شهرداری_منطقه۲۲
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan
🔻برگزاری مراسم عزاداری در مسجد چهارده معصوم (ع) با رعایت پروتکل های بهداشتی
📆۹۹/۶/۱
#تهران_شهری_برای_همه
#شادستان_۱۳۹۹ #شادستان۹۹
#شهرداری_منطقه۲۲
#خانه_قرآن_وعترت
🆔@mahaleyegolestan