#العرفان_العملي : هو الانتقال من مقام الكلام إلى مقام العمل ، والاشتغال بالتهذيب وتزكية النفس، وإحالة القلب مقرّاً لنور الحقّ : القلب حَرَم الله فلا تُسكِن في حَرَم الله غير الله
- كثير من الناس ادّعوا العبودية وتحدّثوا عن ترك الدنيا، ولكن ما إن أقبلت الدنيا عليهم حتى تركوا كل شيء غيرها. الحق أن يقول الإنسان : ثبِّت قلبي على دينِك
#العارف_الشيخ_حسن_زاده_الآملي
- كثير من الناس ادّعوا العبودية وتحدّثوا عن ترك الدنيا، ولكن ما إن أقبلت الدنيا عليهم حتى تركوا كل شيء غيرها. الحق أن يقول الإنسان : ثبِّت قلبي على دينِك
#العارف_الشيخ_حسن_زاده_الآملي
#دورة_في_جهاد_النفس
• الدرس السابع : الدعوة إلى الله - الفصل الرابع : الإجهاد بالتكاليف
عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن رجلاً كان له جار وكان نصرانياً فدعاه إلى الإسلام وزينه له فأجابه فأتاه سحيراً فقرع عليه الباب فقال له: من هذا؟ قال: أنا فلان قال: وما حاجتك؟ فقال: توضأ والبس ثوبيك ومر بنا إلى الصلاة قال: فتوضأ ولبس ثوبيه وخرج معه، قال: فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر ثم مكثا حتى أصبحا، فقام الذي كان نصرانياً يريد منزله، فقال له الرجل: أين تذهب؟ النهار قصير والذي بينك وبين الظهر قليل؟ قال: فجلس معه إلى أن صلى الظهر، ثم قال: وما بين الظهر والعصر قليل فاحتبسه حتى صلى العصر، قال. ثم قام وأراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إن هذا آخر النهار وأقل من أوله فاحتبسه حتى صلى المغرب ثم أراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إنما بقيت صلاة واحدة قال: فمكث حتى صلى العشاء الآخرة ثم تفرقا فلما كان سحيراً غدا عليه فضرب عليه الباب فقال: من هذا؟ قال: أنا فلان، قال: وما حاجتك؟ قال: توضأ والبس ثوبيك واخرج بنا فصل، قال: اطلب لهذا الدين من هو أفرغ مني وأنا إنسان مسكين وعلي عيال".
هذه أسوأ حالة قد تحصل، لا تحمّل الناس العبادات وتكلفهم بأمور لا طاقة لهم بها وتفرض عليهم مالا يحبون، فكل إنسان له استعداد خاص وميل خاص، إن أنت كلفته بما لا يطيق فانحرف منه إلى الفسوق فأنت المسئول، فعليك بالرفق واللين.
عن الإمام الصادق عليه السلام: "وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه إليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره، فإن من كسر مؤمناً فعليه جبره".
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
• الدرس السابع : الدعوة إلى الله - الفصل الرابع : الإجهاد بالتكاليف
عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن رجلاً كان له جار وكان نصرانياً فدعاه إلى الإسلام وزينه له فأجابه فأتاه سحيراً فقرع عليه الباب فقال له: من هذا؟ قال: أنا فلان قال: وما حاجتك؟ فقال: توضأ والبس ثوبيك ومر بنا إلى الصلاة قال: فتوضأ ولبس ثوبيه وخرج معه، قال: فصليا ما شاء الله ثم صليا الفجر ثم مكثا حتى أصبحا، فقام الذي كان نصرانياً يريد منزله، فقال له الرجل: أين تذهب؟ النهار قصير والذي بينك وبين الظهر قليل؟ قال: فجلس معه إلى أن صلى الظهر، ثم قال: وما بين الظهر والعصر قليل فاحتبسه حتى صلى العصر، قال. ثم قام وأراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إن هذا آخر النهار وأقل من أوله فاحتبسه حتى صلى المغرب ثم أراد أن ينصرف إلى منزله فقال له: إنما بقيت صلاة واحدة قال: فمكث حتى صلى العشاء الآخرة ثم تفرقا فلما كان سحيراً غدا عليه فضرب عليه الباب فقال: من هذا؟ قال: أنا فلان، قال: وما حاجتك؟ قال: توضأ والبس ثوبيك واخرج بنا فصل، قال: اطلب لهذا الدين من هو أفرغ مني وأنا إنسان مسكين وعلي عيال".
هذه أسوأ حالة قد تحصل، لا تحمّل الناس العبادات وتكلفهم بأمور لا طاقة لهم بها وتفرض عليهم مالا يحبون، فكل إنسان له استعداد خاص وميل خاص، إن أنت كلفته بما لا يطيق فانحرف منه إلى الفسوق فأنت المسئول، فعليك بالرفق واللين.
عن الإمام الصادق عليه السلام: "وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة فارفعه إليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره، فإن من كسر مؤمناً فعليه جبره".
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
سـ : ماهي الكتب المعتبرة لديكم و التي تنصحون بقرائتها في العرفان و السير و السلوك الى الله ؟ وماهي نصائحكم لنا في هذا الصدد ؟
جـ :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الكتاب الأول المراقبات علماً وعملاً خلال سنة كاملة أن تعمل بما فيه لأن السير والسلوك العمل ثمّ المعرفة ولكن في العلم العلم أولاً ثمّ العمل وهذا هو الفارق بين العلم والمعرفة وبين العلماء والعرفاء فالعارف يعمل فيعرف وكلما ازداد عملاً ازداد معرفة والعالم يعلم فيعمل وكلّما ازداد عملاً والعاقل تكفيه الإشارة
المجيب السيد عادل العلوي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جـ :
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الكتاب الأول المراقبات علماً وعملاً خلال سنة كاملة أن تعمل بما فيه لأن السير والسلوك العمل ثمّ المعرفة ولكن في العلم العلم أولاً ثمّ العمل وهذا هو الفارق بين العلم والمعرفة وبين العلماء والعرفاء فالعارف يعمل فيعرف وكلما ازداد عملاً ازداد معرفة والعالم يعلم فيعمل وكلّما ازداد عملاً والعاقل تكفيه الإشارة
المجيب السيد عادل العلوي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-
لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
#_السید_هاشم_الحداد_ره
علی السالک أن یلتزم بالذکر الیونسیة في جمیع حالاته ، حتی یصبح ذکره الدائمي ..
لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
#_السید_هاشم_الحداد_ره
السيد علي القاضي pinned «#دورة_في_جهاد_النفس • الدرس السابع : الدعوة إلى الله - الفصل الرابع : الإجهاد بالتكاليف عن الإمام الصادق عليه السلام: "إن رجلاً كان له جار وكان نصرانياً فدعاه إلى الإسلام وزينه له فأجابه فأتاه سحيراً فقرع عليه الباب فقال له: من هذا؟ قال: أنا فلان قال: وما…»
#دورة_في_جهاد_النفس
• الدرس السابع : الدعوة إلى الله - الفصل الخامس : دعوة غير المتدينين
يجب أن لا تظهر لغير المتدينين بهيئة يُفهم منها أنك متدين، عليك باختيار المظهر الوسط، لئلا يتمكن أحد من تشخيص توجهاتك ومسلكك الفكري، ويجب أن تبعد لفظات الدين وتخفي تدينك بشكل تام أمام من تريد هدايته، فإن علم بأنك متدين سيتنفر منك ولن يقيم لكلامك وزناً، بل وسيسخر منك.
فإذا حصل اختلاف في الرأي مثلاً، تنازل له عن رأيك وقل له "نعتمد على قولك" وليكن فيها شيء من المودة والإحترام والتقدير لتتغلغل في قلبه العبارات، هنا هو أيضاً سيعامل الآخرين مثلما فعلت، وبهذا علمته شيء من الدين بدون عبارات دينية ودعوته إلى الدين بفعلك لا بقولك، فالمجادلة منهي عنها في الدين لأنها تورث البغضاء، فالرسالة التي يوصلها الإنسان بهذا الفعل هو أن المودة أهم من هذه النقاشات وأن بقاء المحبة والاحترام أفضل.
أوصل رسائلك الدينية عن طريق تغطيتها بظاهر غير ديني، فمثلاً عندما تراه يستمع للغناء والطرب يمكنك أن تعبر بأن هذه الموسيقى مزعجة، لأن الناس نسوا حرمة الغناء في هذا العصر فلن يفهم ما تقصده من كلامك ولن يلتفت، وهكذا في بقية الأمور، إذا سمعت لفظات قبيحة افهمه بأن هذه اللفظات مثيرة للإشمئزاز، ويجب أن تتحين الفرص المناسبة وينبغي اختيار العبارات، ليكون لكلامك وقع في نفسه بحيث يفهم ويدرك من عباراتك قبح ما يفعل.
وعندما تكون وسط أفراد كهؤلاء وبدأوا الكلام عن أمور غير لائقة حاول أن تبدل موضوعهم بدون أن يشعروا وبالإستعانة بمخرج مماثل لسياق كلامهم وموضوعهم الذي يتحدثون فيه، إشغل قلوبهم بأمور أخرى غير الأمور الهابطة لتتمكن بالتدريج من تغيير فكريتهم، ولا تكثر الجلوس بالشكل الذي يجعلهم يؤثرون فيك، واحذرهم أن يفتنوك فتضل.
ولا تتذرع ببعض الأعذار "يجب الذب عن الدين وإنكار المنكر بحزم" المجتمع اليوم في الجاهلية الثانية، الرسول صلى الله عليه وآله عندما بعث في الجاهلية الأولى لم يأت بالتحريم والغضب والحزم، استهواهم للدين ثم نزلت آيات تحريم الخمر وغيرها، فالشرع جاء بالتدريج وليس دفعة واحدة.
بعد تقوية علاقتك مع شخص ليس متدين وبعد التدرج في تغيير مسلكه الفكري ستتمكن من التحدث معه في الدين ولكن كن على حذر واختر المواضيع بعناية، ويمكنك تطبيق الإرشادات الواردة في الفصول السابقة معه.
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
• الدرس السابع : الدعوة إلى الله - الفصل الخامس : دعوة غير المتدينين
يجب أن لا تظهر لغير المتدينين بهيئة يُفهم منها أنك متدين، عليك باختيار المظهر الوسط، لئلا يتمكن أحد من تشخيص توجهاتك ومسلكك الفكري، ويجب أن تبعد لفظات الدين وتخفي تدينك بشكل تام أمام من تريد هدايته، فإن علم بأنك متدين سيتنفر منك ولن يقيم لكلامك وزناً، بل وسيسخر منك.
فإذا حصل اختلاف في الرأي مثلاً، تنازل له عن رأيك وقل له "نعتمد على قولك" وليكن فيها شيء من المودة والإحترام والتقدير لتتغلغل في قلبه العبارات، هنا هو أيضاً سيعامل الآخرين مثلما فعلت، وبهذا علمته شيء من الدين بدون عبارات دينية ودعوته إلى الدين بفعلك لا بقولك، فالمجادلة منهي عنها في الدين لأنها تورث البغضاء، فالرسالة التي يوصلها الإنسان بهذا الفعل هو أن المودة أهم من هذه النقاشات وأن بقاء المحبة والاحترام أفضل.
أوصل رسائلك الدينية عن طريق تغطيتها بظاهر غير ديني، فمثلاً عندما تراه يستمع للغناء والطرب يمكنك أن تعبر بأن هذه الموسيقى مزعجة، لأن الناس نسوا حرمة الغناء في هذا العصر فلن يفهم ما تقصده من كلامك ولن يلتفت، وهكذا في بقية الأمور، إذا سمعت لفظات قبيحة افهمه بأن هذه اللفظات مثيرة للإشمئزاز، ويجب أن تتحين الفرص المناسبة وينبغي اختيار العبارات، ليكون لكلامك وقع في نفسه بحيث يفهم ويدرك من عباراتك قبح ما يفعل.
وعندما تكون وسط أفراد كهؤلاء وبدأوا الكلام عن أمور غير لائقة حاول أن تبدل موضوعهم بدون أن يشعروا وبالإستعانة بمخرج مماثل لسياق كلامهم وموضوعهم الذي يتحدثون فيه، إشغل قلوبهم بأمور أخرى غير الأمور الهابطة لتتمكن بالتدريج من تغيير فكريتهم، ولا تكثر الجلوس بالشكل الذي يجعلهم يؤثرون فيك، واحذرهم أن يفتنوك فتضل.
ولا تتذرع ببعض الأعذار "يجب الذب عن الدين وإنكار المنكر بحزم" المجتمع اليوم في الجاهلية الثانية، الرسول صلى الله عليه وآله عندما بعث في الجاهلية الأولى لم يأت بالتحريم والغضب والحزم، استهواهم للدين ثم نزلت آيات تحريم الخمر وغيرها، فالشرع جاء بالتدريج وليس دفعة واحدة.
بعد تقوية علاقتك مع شخص ليس متدين وبعد التدرج في تغيير مسلكه الفكري ستتمكن من التحدث معه في الدين ولكن كن على حذر واختر المواضيع بعناية، ويمكنك تطبيق الإرشادات الواردة في الفصول السابقة معه.
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
💫✨ وصف الإمام الصادق عليه السلام لحفيده الإمام الرضا عليه السلام 👆👆
🌸 أسعد الله أيامنا وأيامكم بولادة شمس الشموس وأنيس النفوس السلطان علي بن موسى الرضا عليه آلاف التحية والثناء🌸
💡ولادة #الإمام_الرضا عليه السلام.
🌸 أسعد الله أيامنا وأيامكم بولادة شمس الشموس وأنيس النفوس السلطان علي بن موسى الرضا عليه آلاف التحية والثناء🌸
💡ولادة #الإمام_الرضا عليه السلام.
إن الإمام الرضا عليه السلام يساعد الشيعة في عالم البرزخ كثيرا ، وله بهم عناية كبيرة فهو سلطان سلاطنة العالم فالسلطنة التي وهبه الله تعالى إياها لا نظير لها أبدا إذن الإمام توجد له عناية ، ولكن نحتاج للمحافظة عليها وعدم تضييعها
سماحة الشيخ جعفر محمد علي الناصري
╭┅───=====───┅╮
https://t.me/Mahabu
╰┅───=====───┅╯
سماحة الشيخ جعفر محمد علي الناصري
╭┅───=====───┅╮
https://t.me/Mahabu
╰┅───=====───┅╯
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا
- وفي الفقيه عن الإمام الصادق عليه السلام إنه سئل عن هذه الآية فقال : فقد العلماء ..
والقمي قال موت علمائها وفي الكافي عن الإمام الباقر عليه السلام كان الإمام علي بن الحسين عليهما السلام يقول ... أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها وهو ذهاب العلماء
التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - جـ ٣ - صـ ٧٦
- وفي الفقيه عن الإمام الصادق عليه السلام إنه سئل عن هذه الآية فقال : فقد العلماء ..
والقمي قال موت علمائها وفي الكافي عن الإمام الباقر عليه السلام كان الإمام علي بن الحسين عليهما السلام يقول ... أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها وهو ذهاب العلماء
التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - جـ ٣ - صـ ٧٦
مـثال الكوثر في الدنيا
يخطر بالبـال : أن مثال الكوثر في الدنيا هو العلم والحكمة ، ومثال أوانـيـه علماء الأمة ، ولهذا فسر بالخير الكثير ، فإن الله عز وجل يقول :
وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
ويؤيد هذا ماروي عن الإمام الصادق عليه السلام في تأويل الآية : إنا أعطيناك نورا في قلبك ، دلك علي وقطعك عنا سواي ، فافهم واغتنم وأحمد الله
#المحقق_الفيض_الكاشاني_ره
ماذا يجب أن نفعل في الابتلاءات الداخلية والخارجية (١)؟ ماذا يجب أن نعمل؟ ما هو الّذي فعلناه حتّى ابتلينا بهذه الأشياء الابتلاءات ؟ يجب علينا التفكير في أنّنا ماذا فعلنا حتّى صرنا بلا كفيل (٢)؟
المشكلة في هذا، أنّنا لا نصلح أنفسنا، ولم نصلحها ولن نصلحها، لسنا بصدد أن نصلح أنفسنا ، ولو كنّا قد أصلحنا أنفسنا لما ابتلينا بهذه البلايا!
يقول النبي الأكرم وآلـﷺـه : ألا أخبِركُم بِدائكُم ودوائِكُم، داؤكُم الذُّنوب ودواؤكُم الاستغفار (٣)
#العارف_آية_الله_محمد_تقي_بهجت
📚 الهامش :
(١) لعل المراد من الداخلية ما تهوى الأنفس، و من الخارجية ما يطرأ من شياطين الإنس و الجن.
(٢) بلا قائد أو إمام.
(٣) قال وآلـﷺـه: «ألا أخبركم بدائكم من دوائكم ؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: داؤكم الذنوب و دواؤكم الاستغفار». بحار الأنوار، ج ٩٠، ص ٢٨٢.
المشكلة في هذا، أنّنا لا نصلح أنفسنا، ولم نصلحها ولن نصلحها، لسنا بصدد أن نصلح أنفسنا ، ولو كنّا قد أصلحنا أنفسنا لما ابتلينا بهذه البلايا!
يقول النبي الأكرم وآلـﷺـه : ألا أخبِركُم بِدائكُم ودوائِكُم، داؤكُم الذُّنوب ودواؤكُم الاستغفار (٣)
#العارف_آية_الله_محمد_تقي_بهجت
📚 الهامش :
(١) لعل المراد من الداخلية ما تهوى الأنفس، و من الخارجية ما يطرأ من شياطين الإنس و الجن.
(٢) بلا قائد أو إمام.
(٣) قال وآلـﷺـه: «ألا أخبركم بدائكم من دوائكم ؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: داؤكم الذنوب و دواؤكم الاستغفار». بحار الأنوار، ج ٩٠، ص ٢٨٢.
➰من يتحدث كثيرا في اي مجلس كان ، يُسمى ثرثارا. واذا تحدث الى شخص معين وشكا له حاله، فانه سيُنبذ لانه كثير الشكوى والكلام .تمله الناس بل ويتحاشوه.
🔻لكن من يكثر الكلام مع الله تعالى فان لها مسميات اخرى مثل دعاء ومناجاة وانقطاع الى الله ويقال عنه كان كثير الخلوة بربه وكان يأنس بالله
🔻نعم ومن كان هذا حاله فان الله تعالى يقبل عليه ويقول : عبدي خلا بي وشكا إلي حاله وطلب مني حاجته وانا أولى بقضائها.
▪️فاختاروا جليسكم ومسمياتكم بانفسكم
#العارف_الحاج_إسماعيل_دولابي_ره
🔻لكن من يكثر الكلام مع الله تعالى فان لها مسميات اخرى مثل دعاء ومناجاة وانقطاع الى الله ويقال عنه كان كثير الخلوة بربه وكان يأنس بالله
🔻نعم ومن كان هذا حاله فان الله تعالى يقبل عليه ويقول : عبدي خلا بي وشكا إلي حاله وطلب مني حاجته وانا أولى بقضائها.
▪️فاختاروا جليسكم ومسمياتكم بانفسكم
#العارف_الحاج_إسماعيل_دولابي_ره
#دورة_في_جهاد_النفس
• الدرس الثامن : عقبات الآخرة - مقدمة : الظلمات والنور
قال الله عز وجل "هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا" عقبات البرزخ والقيامة كلها منحصرة في الظلمات والنور، وقد أوضحنا في كل فصول هذه الدورة مصدر الظلمات والنور ومن أين يتأصل كل منهما.
النور والظلمات هما حجب النور والظلمة، وفي كل حجاب يوجد مجموعة من الموجودات، إما أن تكون موجودات ظلمانية شريرة أو نورانية خيّرة، وكلها تحصل بسبب نية الإنسان ومعاصيه وحسناته والمشاعر التي يضمرها في قلبه تجاه الآخرين، أو الأعمال التي تركت آثارها داخل النفس على إثر الإختلاط بالموجودات المحيطة بالإنسان.
ويوجد الكثير من الروايات تدل على هذا الأمر وتثبته بلا غبار أو شك، ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله "لابدّ لك يا قيس من قرين يُدفن معك وهو حيّ، وتُدفن معه وأنت ميّت، فإن كان كريماً أكرمك، وإن كان لئيماً أسلمك، ثم لا يُحشر إلا معك، ولا تُحشر إلا معه، ولا تُسأل إلا عنه، فلا تجعله إلا صالحاً، فإنه إن صلُح آنست به، وإن فسد لا تستوحش إلا منه، وهو فعلك".
نستعرض في هذا الدرس تأويل كل ما ذكرناه في الدورة ولكن بقالب أخروي.
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
• الدرس الثامن : عقبات الآخرة - مقدمة : الظلمات والنور
قال الله عز وجل "هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا" عقبات البرزخ والقيامة كلها منحصرة في الظلمات والنور، وقد أوضحنا في كل فصول هذه الدورة مصدر الظلمات والنور ومن أين يتأصل كل منهما.
النور والظلمات هما حجب النور والظلمة، وفي كل حجاب يوجد مجموعة من الموجودات، إما أن تكون موجودات ظلمانية شريرة أو نورانية خيّرة، وكلها تحصل بسبب نية الإنسان ومعاصيه وحسناته والمشاعر التي يضمرها في قلبه تجاه الآخرين، أو الأعمال التي تركت آثارها داخل النفس على إثر الإختلاط بالموجودات المحيطة بالإنسان.
ويوجد الكثير من الروايات تدل على هذا الأمر وتثبته بلا غبار أو شك، ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله "لابدّ لك يا قيس من قرين يُدفن معك وهو حيّ، وتُدفن معه وأنت ميّت، فإن كان كريماً أكرمك، وإن كان لئيماً أسلمك، ثم لا يُحشر إلا معك، ولا تُحشر إلا معه، ولا تُسأل إلا عنه، فلا تجعله إلا صالحاً، فإنه إن صلُح آنست به، وإن فسد لا تستوحش إلا منه، وهو فعلك".
نستعرض في هذا الدرس تأويل كل ما ذكرناه في الدورة ولكن بقالب أخروي.
• بوارق الملكوت - السير إلى الله •
🔴 أدب التعامل مع الله عز وجل
🔰 يقول آية الله الشيخ عبد الله المامقاني قدّس سرّه : ناصحاً ولده: «وإيّاك والاعتراض على الباري جلّ ذِكره في أفعاله، حتّى مثل: كم الهواء حاراً أو بارداً ؟! ومثل قول : لو أن الله أغناني أو شفاني أو رزقني ابناً بدل البنت، أو أبقى لي ولدي أو داري أو مُلكي أو فعل بي كذا وكذا لكان أصلح أو أحسن.. وأمثال ذلك من العبارات المُشعِرة بالاعتراض، المعدودة من الشِّرك الخفيّ. وإيّاك واختيار سوء لنفسك بقول: اللّهم أمِتني.. أو خُذْ عمري.. أو نحو ذلك، فإنّ يوسف عليه السّلام لمّا شكا في السجن إلى الله تعالى فقال : يا ربِّ! بماذا استحققتُ السجن ؟ فأوحى إليه : أنتَ اخترتَه حيث قلتَ: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ، وهَلاَّ قلتَ: العافية أحبُّ إليّ مما يدعونني إليه ؟
📚 مرآة الرشاد في الوصيّة إلى الأحبّة والذرّيّة والأولاد (ط8) : 148.
🔰 يقول آية الله الشيخ عبد الله المامقاني قدّس سرّه : ناصحاً ولده: «وإيّاك والاعتراض على الباري جلّ ذِكره في أفعاله، حتّى مثل: كم الهواء حاراً أو بارداً ؟! ومثل قول : لو أن الله أغناني أو شفاني أو رزقني ابناً بدل البنت، أو أبقى لي ولدي أو داري أو مُلكي أو فعل بي كذا وكذا لكان أصلح أو أحسن.. وأمثال ذلك من العبارات المُشعِرة بالاعتراض، المعدودة من الشِّرك الخفيّ. وإيّاك واختيار سوء لنفسك بقول: اللّهم أمِتني.. أو خُذْ عمري.. أو نحو ذلك، فإنّ يوسف عليه السّلام لمّا شكا في السجن إلى الله تعالى فقال : يا ربِّ! بماذا استحققتُ السجن ؟ فأوحى إليه : أنتَ اخترتَه حيث قلتَ: رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ، وهَلاَّ قلتَ: العافية أحبُّ إليّ مما يدعونني إليه ؟
📚 مرآة الرشاد في الوصيّة إلى الأحبّة والذرّيّة والأولاد (ط8) : 148.
ينقل الشيخ محمد طاهر آل راضي : زرنا الشيخ علي القمّي طاب ثراه وكان من أعبد أهل زمانه وأزهدهم في مرضه الذي توفى فيه وسألناه عن أفضل الأذكار فقال : لعله ذكر العبد الصالح
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
#الشيخ_علي_الزاهد_القمي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ
إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
#الشيخ_علي_الزاهد_القمي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ