Одна из первых попыток рассказать об истории Британии была предпринята священником и писателем Гальфридом Монмутским в XII веке. Согласно Гальфриду, изначально население Альбиона состояло из нескольких фантастических гигантов.

Все изменилось, когда на дивные земли, обильные рыбой реки и густые леса обратил внимание троянец Брут, внук Аскания и правнук Энея. У Брута была достойная всякого героя-основателя биография. Она включала роковые предсказания, случайное отцеубийство, приключения разной степени кровавости в Греции и Галлии, а также счастливое обретение надежных друзей и спутников, которые тоже отличались героической кровожадностью.

Оказавшись на острове, Брут быстро разогнал гигантов по пещерам и вместе с товарищами начал осваивать богатые земли. Он очень скромно назвал остров в свою честь, Британия. Троянцы, которые прибыли с ним, стали бриттами. И все бы хорошо, да только простому человеческому счастью не были рады гиганты. Их предводитель с типичным британским именем Гоемагог во главе отряда из двадцати гигантов напал во время религиозного празднества, устроенного Брутом. Против ужасно высокого и страшно сильного Гоемагога выступил Кориней (в честь этого человека потом назовут Корнуолл), ближайший друг Брута, который славился особой нелюбовью к гигантам. В жаркой схватке Гоемагог железными объятиями сломал Коринею три ребра, а тот, разозлившись, подхватил гиганта и сбросил его в море. Так гиганты были побеждены, а Британия окончательно стала Британией.

Бруту, его друзьям и потомкам предстояло много славных дел. Впереди было основание города под названием Новая Троя, который позже будет называться Триновантом и в конце концов станет Лондоном.

Что же было дальше — по мнению Гальфрида Монмутского и согласно современным историческим исследованиям? Слушайте новую обзорную лекцию Антона Барышникова «Неримская Британия»!

Иллюстрация: Прибытие Брута в Англию, убийство великанов и строительство новой Трои. Иллюстрация из «Истории королей Британии» Гальфрида Монмутского. 1400–1415. Британская библиотека, Лондон

#лекция #история

Иногда поход в музей – не отдых, а тяжкий труд. Почему? Слишком много существенных подробностей другой эпохи ускользает от нашего внимания, и «расшифровка» картины превращается в настоящую головоломку.

Елена Якимович в новом куре «Заглянуть в картину. Живопись в контексте эпохи» приходит на помощь любителям европейской и отечественной художественной культуры. Восемь лекций и шестнадцать известных полотен – целая энциклопедия идей и человеческих отношений XIX – начала XX столетий.

Подключайтесь и вооружайтесь знаниями!

Помните диснеевский мультфильм о храброй красавице Покахонтас и ее женихе, благородном джентльмене Джоне Рольфе? Он основан на реальных событиях... Но, как обычно бывает в таких случаях, история дочери индейского вождя сильно приукрашена Диснеем.

Почему настоящий сэр Джон Рольф женился на Покахонтас? Не по большой любви и даже не из-за неземной красоты девушки. Он пишет: «Неужели я должен быть столь жестокосердным, чтобы отказать слепому вывести его на верный путь? Неужели я должен быть столь бездушным, чтобы не дать хлеба голодному? Или столь немилосердным, чтобы не прикрыть нагого? Боже упаси, я уверен, что Бог поступил со мной так для моего вечного блаженства и Его славы». Получается, наш благородный джентльмен принёс себя в жертву для того, чтобы спасти душу своей избранницы в лоне христианства. По крайней мере, по его мнению.

Сэр Рольф официально женился на Покахонтас и отвез «новоспасенную» жену в Англию. Она была представлена королеве, произвела очень благоприятное впечатление при дворе... а затем подхватила какую-то болезнь, к которой не была резистентна ввиду жизни в другом климате, и скончалась. Вот такая грустная история.

Несмотря на то, что мы заканчиваем этот пост на минорной ноте, в истории взаимоотношений местного населения и прибывших на территорию Америки англичан и испанцев встречается много комических и по-своему трогательных деталей. Подробнее о них — на курсе историка Андрея Кофмана «Грани конкисты. Испанская колонизация Америки».

#история

Можно назвать немало государств, чья судьба сложилась на пересечении путей народов и цивилизаций. Однако Испания занимает между ними особое место. Неповторимый облик этой страны уходит корнями в Средневековье. Культуру и национальный характер испанцев невозможно представить без тысячелетия, отмеченного наследием Римской империи, религиозными спорами, борьбой христианских и мусульманских правителей.

О разных периодах и аспектах этой продолжительной и многогранной эпохи в истории Пиренейского полуострова вы можете узнать из нового курса Олега Аурова «История Испании в Средние века»: владычество Рима и нашествия варваров, судьбы королей и святых, жизнь городов и рыцарские обычаи, политика и литература, мусульманское завоевание и долгие века католической Реконкисты – пятнадцать лекций ждут своего любознательного слушателя.

#новыйкурс #история

В Национальной библиотеке Франции хранится вот такое изображение середины XVII века. Узнаете, что за чудо света вдохновило неизвестного художника?

Конечно же, это Стоунхендж — он привлекал внимание исследователей еще много веков назад. Можно ли назвать Стоунхендж шедевром скульптуры — или это архитектура? Или и то и то? Или что-то третье? Разгадываем эту (и не только!) загадку на курсе Ивана Саблина «Язык пластики. Беседы о скульптуре».

#искусство

Возможно, самая первая скульптура — это природные объекты, которые вызвали у людей либо эстетическую, либо даже религиозную реакцию. Это священная гора или какой-нибудь отдельно стоящий камень, четко противопоставленный своему окружению валун, занесенный ледником в другие края.

Например, на Ладожском озере есть остров Коневец: название острову дал так называемый Конь-камень. Он правда немного напоминает коня и якобы был центром местного языческого культа. Карелы поклонялись ему, а потом на эти земли пришли христиане, основали монастырь, построили на камне часовню и таким образом победили язычество. Но и по сей день туристы стекаются на остров посмотреть на Конь-камень и увезти с собой в качестве сувенира его пряничную копию.

По мотивам курса Ивана Саблина «Язык пластики. Беседы о скульптуре».

#искусство