🍎Беспокойная Анна (Caótica Ana), 2007

Анна - восемнадцатилетняя художница, живущая со своим отцом в пещере на острове Ибицы. Однажды её талант открывает англичанка Жюстина и предлагает ей переехать в Мадрид, где Анна обнаруживает у себя ещё один дар: она хранит воспоминания разных девушек, живших в разное время, но одинаково умерших в двадцать два года.

спойлеры

Разорванное тело и стадия зеркала
Анна с самого начала существует в досимволическом пространстве — пещера на Ибице, отсутствие матери, тело, растворённое в живописи. Её «я» не собрано: оно распадается на вереницу женских образов из прошлых жизней. Каждая гипнотическая регрессия становится попыткой встретиться с собственным отражением, которое всегда оказывается расчленённым, чужим и погибающим. Так фильм разыгрывает драму невозможной цельности — зеркало не даёт единого образа, а лишь множит осколки. Вспоминает ли Анна прошлые жизни или соединяется с осколками этой?

Имя Отца и зияние материнского
Мать ушла. Отец присутствует, но его закон — это закон изоляции, укрытия от мира. Когда появляется Жюстин, она занимает место Большого Другого: даёт язык, образование, галерею, путевку в жизнь. Однако этот Другой несовершенен — он сам охвачен желанием, которое выводит Анну в поле зрелища, живого перфоманса. Субъект выстраивается вокруг нехватки, и все последующие фигуры мужчины-агрессора — это попытка заполнить пустоту, оставленную материнским телом.

Реальное и навязчивое повторение
Череда прошлых смертей — вторжение Реального. Одно и то же травматическое ядро возвращается в облике разных эпох: насилие, удушье, падение. Анна не просто вспоминает, она проживает встречу с тем, что не поддаётся символизации. Саид — последняя маска того же самого встречного, объект-причина желания, который одновременно несёт гибель, всегда появляется лишь чтобы снова ускользнуть. Повтор здесь работает как влечение к смерти: субъект раз за разом натыкается на собственную нехватку, облачённую в фигуру рокового партнёра.

Женское наслаждение и синтом
Картины Анны — не искусство как сублимация, а прямое выплёскивание jouissance, которое обходит речь. В своих холстах она запечатлевает то, что лежит по ту сторону фаллического порядка: экстатическую боль, растворение границ тела, мистическую гибель в полном слиянии. Однако этот синтом не спасает — он ведёт к финальной встрече с Реальным, где круг замыкается, и субъект исчезает в собственном творении, становясь чистой траекторией наслаждения, на которую невозможно прикрепить устойчивое имя. Это бессознательная идентификация с сердцебиением нашего мира, с жизнью и со смертью, с безостановочным циклом рождений и смертей ("мать хорошего человека") всегда умирает от рук плохого человека и всегда возрождается вновь, рождая новых хороших людей, повторяющих ее судьбу. Она за гранью символического, не вписана ни в социум, ни в язык, ни в отношения, она не задается вопросом зачем и как это остановить, она просто есть.

#записки_психоаналитика_Ксения_Каган #fromlovelesstoinlove #Изба_Читальня #фея_с_топором #кино_как_терапия #кинотаблетка #ПсихоанализИКино

📖 📚 Изба-Читальня | Подписаться

https://t.me/kinotablo - здесь собраны другие авторские фильмы, заслуживающие внимания 💀

https://music.yandex.ru/album/35012672/track/125167103?utm_medium=copy_link&ref_id=20ed8afe-111b-4eec-9c27-18f8a144b134

Кора собирает цветы с подругами 💐

следующее чтение в четверг в 09 00 - семинар 11 Лакана - присоединяйся (@fromlovelesstoinlove🐳)

🍎Горничная, 2025

Роскошный особняк, молодая домработница — и скелеты в шкафах. Хитовый триллер с Сидни Суини

Фильм идиотический с т.з. здравого смысла, но если смотреть на него как на бред, бессмыслицу, все сходится. Сыграно достойно.

Особняк с его идеальным фасадом — не чужая символическая структура, а замороженный бред, который временно удерживается ритуалами и позолотой. Героиня не проецирует свой психоз вовне, а опознаёт под коркой порядка родственную стихию — подавленное безумие, которое вибрирует в каждой комнате.

Обитатели дома для неё — не загадочные Другие, чьё желание нужно угадать, а товарищи по грядущему срыву. Она не обслуживает их фантазмы, а ждёт, когда их собственный психотический материал пробьёт декорации. Именно поэтому её не пугает странность их поведения — она распознаёт в ней знакомую логику.

Скелеты в шкафах — не объекты влечения, а неприкрытые осколки Реального, которые хозяева больше не могут символизировать. Когда эти осколки вырываются наружу, её собственная бредовая система не разрушается, а наоборот — получает внешнее подтверждение, которого ей не хватало.

Момент «как дома» наступает, когда психоз обитателей становится тотальным и видимым: больше нет нормальных людей, играющих в семью, — есть только обнажённый бред, захвативший весь дом. В этом коллективном распаде она наконец не чужая, не прислуга, а соучастник, оказавшийся в своей подлинной среде, где её истина и истина дома совпали.

#записки_психоаналитика_Ксения_Каган #fromlovelesstoinlove #Изба_Читальня #фея_с_топором #кино_как_терапия #кинотаблетка #ПсихоанализИКино

📖 📚 Изба-Читальня | Подписаться

https://t.me/kinotablo - здесь собраны другие авторские фильмы, заслуживающие внимания 💀

🍎 Фильм «Одно целое» о паре, решившейся на буквальное физическое слияние в единый организм, логично прочитывать как историю о психотическом отказе от символической кастрации.

Исходная фантазия героев — мечта о зеркально-целостном теле, лишённом зазоров и границ. Каждый ощущает себя фрагментированным, недостаточным и ищет в партнёре ту часть, которая соберёт его в идеальную завершённую форму. Их проект «одного целого» — это не романтическое слияние, а попытка навсегда зафиксировать то самое отражение, где наконец нет разделения, нет одиночества и нет тревоги, порождаемой собственной нехваткой.

Партнёр для каждого выступает не как самостоятельный субъект с загадочным желанием, а как недостающий орган, который должен быть присвоен без остатка. Они не спрашивают, чего хочет другой, потому что другой здесь лишён инаковости — он всего лишь материал для построения собственной завершённости. Забота, близость и даже ревность в такой связке оказываются не отношениями с Другим, а обслуживанием собственного бреда о том, что двое могут стать одним целым без потерь.

Сама процедура слияния — это попытка отменить символический порядок, в котором они носят имена, имеют раздельные тела и подчиняются языку. Они стремятся к состоянию, где не будет зазора между «я» и «ты», где желание исчезнет, потому что не останется нехватки. Это утопический, по сути психотический жест: выйти из речи, растворить границу и стать единой плотью, в которой всё будет дано напрямую, без посредничества означающих.

Однако результат операции — это не гармоничная полнота, а вторжение сырого, несимволизированного Реального. Слитое тело оказывается не блаженным единством, а ужасающим месивом, где прежние «я» не исчезли, но и не соединились в новую идентичность. Вместо обещанного покоя приходит кошмар неразделённости: чужая боль, чужой страх, неразборчивый гул вместо диалога. Финальный распад становится доказательством того, что «одно целое» — это не утраченный рай, а зона чистого ужаса, где стирается сама возможность быть субъектом.

Оптимизм финала возможен именно потому, что они перестали быть людьми. Человеческое здесь — это боль, разделение и вечная погоня за утраченным объектом. Отказавшись от этой формы, они не проваливаются в кошмар, а обретают покой, который человеческой психике недоступен. Их новое существование — не распад, а завершённость, просто по ту сторону наших категорий.

#записки_психоаналитика_Ксения_Каган #fromlovelesstoinlove #Изба_Читальня #фея_с_топором #кино_как_терапия #кинотаблетка #ПсихоанализИКино

📖 📚 Изба-Читальня | Подписаться

https://t.me/kinotablo - здесь собраны другие авторские фильмы, заслуживающие внимания 💀

следующее чтение в чт в 09 00 по мск - Лакан, семинар 11 - присоединяйся, я знаю, ты этого втайне желаешь 🐈‍⬛

Чтения:
чт утро 09 00 по мск (90 мин) - Лакан семинар 11 стр 233
сб вечер 19 00 по мск (50 мин) - Лакан семинар 3 Психозы (остановились на стр 75)
вск утро 09 00 по мск (90 мин) - Лакан семинар 11
вск 18 00 по мск (90 мин) - Боллас Три характера (пограничный) - стр 20 расщепление другим

🐈‍⬛Изба-Читальня | Подписаться

«Рапу́нцель» (нем. Rapunzel) — сказка братьев Гримм, входящая в сборник «Детские и семейные сказки» (1812). Различные версии сказок о заточённой в башне деве с длинными волосами издавна бытовали в устной форме; самой ранней из литературных обработок стала «Петрозинелла» Джамбаттисты Базиле (1634). На её основе Шарлотта-Роза де Комон де Ла Форс создала свою «Персинетту[англ.]» (1698), которая, в свою очередь, легла в основу «Рапунцель» братьев Гримм.

🌟Оригинальная сказка братьев Гримм, Рапунцель.

Однажды жили на свете муж и жена; им давно уже хотелось иметь ребенка, но его все не было; и вот, наконец, явилась у жены надежда, что милостивый господь исполнит ее желание.

А было у них в горенке маленькое окошко, оттуда был виден великолепный сад, где росло много прекраснейших цветов и всякой зелени. Но сад был обнесен высокой оградой, и никто не осмеливался в него входить, так как сад этот принадлежал одной колдунье; она обладала большим могуществом, и все на свете ее боялись.

Стояла раз жена у окошка, заглянула в сад и увидела грядку, а рос на ней прекраснейший рапунцель; был он на вид такой свежий и такой зеленый, что ей страсть как захотелось отведать этого рапунцеля. Это желание у нее все с каждым днем возрастало, но так как она знала, что его достать ей никак невозможно, то она вся исхудала, побледнела и выглядела несчастной. Испугался муж и спрашивает:

— Чего тебе, моя женушка, недостает?

— Ах, — говорит она, — если не добыть мне из того сада, что за нашим домом, зеленого рапунцеля и его не отведать, то останется мне одно — помереть.

Муж очень ее любил и подумал: «Уж если жене моей от этого помирать приходится, то я достану для нее рапунцеля, чего бы это мне ни стоило».

И вот перелез он в сумерках через каменную ограду в сад колдуньи, нарвал второпях целую пригоршню зеленого рапунцеля и принес его жене.

Она тут же приготовила себе из него салат и с жадностью его поела. И салат ей этот так понравился, показался ей таким вкусным, что на другой день появилось у нее желанье втрое большее, чем прежде. И она не могла найти себе покоя, пока муж не согласился полезть в сад еще раз.

Он пробрался туда в сумерках, пролез через каменную ограду, но сильно перепугался, увидав перед собой колдунью.

— Как ты смеешь лазить в мой сад, — сказала она, гневно на него поглядев, — и красть у меня, как вор, мой зеленый рапунцель? Тебе плохо за это придется.

— Ах, — ответил он, — вы уж меня простите, ведь я решился на это по нужде: моя жена увидала из окошка ваш зеленый рапунцель и почувствовала к нему такую страсть, что, пожалуй, умерла бы, если бы его не отведала.

Гнев у колдуньи немного прошел, и она сказала ему:

— Если это правда, что ты говоришь, то я позволю тебе набрать рапунцеля столько, сколько ты пожелаешь, но при одном условии: ты должен будешь отдать мне ребенка, который родится у твоей жены. Ему будет у меня хорошо, я буду о нем заботиться, как мать родная.

И он со страху согласился на все. Когда жене пришло время рожать и она родила дочку, явилась тотчас колдунья, назвала дитя Рапунцель и забрала его с собой.

Стала Рапунцель самой красивой девочкой на свете. Когда ей исполнилось двенадцать лет, колдунья заперла ее в башню, что находилась в лесу; в той башне не было ни дверей, ни лестницы, только на самом ее верху было маленькое оконце. Когда колдунье хотелось забраться на башню, она становилась внизу и кричала:

Рапунцель, Рапунцель, проснись,

Спусти свои косоньки вниз.

А были у Рапунцель длинные прекрасные волосы, тонкие, словно из пряжи золотой. Услышит она голос колдуньи, распустит свои косы, подвяжет их вверх к оконному крючку, и упадут волосы на целых двадцать аршин вниз, — и взбирается тогда колдунья, уцепившись за них, наверх.

Прошло несколько лет, и случилось королевскому сыну проезжать на коне через лес, где стояла башня. Вдруг он услышал пение, а было оно такое приятное, что он остановился и стал прислушиваться.

#сказка #юнгианское

🐈‍⬛Изба-Читальня | Подписаться