кстати, напрасно вы думаете, что нарциссизм проявляется в том, что у человека безразмерное "я". парадокс в том, что это "я" может быть настолько безмерным, что его-то как раз и не видно. #Narzissus

Просмотрела на днях нетфликсовскую документалку «The last czars» о печально известных событиях начала XX века и была поражена одним чудовищным фактом.

Когда среди ночи царскую семью разбудили под предлогом необходимого переезда, дочери Николая ll спрятали под корсеты бриллианты в надежде иметь пропитание, если их отправят за границу. Девушки не знали, что собственноручно изготавливают себе самые дорогие в истории бронежилеты.

Убить их не могли очень долго: пули бесконечно отскакивали от корсетов, а выстрелы в подвале всё продолжались. Великие княжны стали свидетелями смерти родителей и своего брата цесаревича Алексея, по воле рока они дольше всех находились в непрекращающемся огнестрельном аду.

Вот что пишет об этом руководитель расстрела Яков Юровский: «А в дочерей стреляли, но ничего не выходило, тогда Ермаков пустил в ход штык, и это не помогло, тогда их пристрелили, стреляя в голову».

При захоронении с тел великих княжон сняли более 8 килограммов драгоценностей.

Пара любопытных мыслей психоаналитического толка от Зигмунда Фрейда и Сёрена Кьеркегора (!)

1. «О покрывающих воспоминаниях», Зигмунд Фрейд
2. «Или-или», Сёрен Кьеркегор

Сегодня поговорим о диагнозе психиатрического характера и его значении в терапии и в жизни «больного».

Наверно, вы заметили, как с популяризацией психологических знаний, большинство людей, имеющих те или иные проблемы, увлеклись самодиагностикой. Всё чаще в жизни и в соцсетях человек обозначает свой тип личности, вид привязанности, способ организации психики и т.д. На новый уровень выходят те, кто дошёл до специалиста и получил от него всамделишный диагноз. С этого момента, как правило, начинается бесконечное штудирование литературы в попытках разобраться, что же представляет собой эта поломка и какие особенности поведения объясняет. Но дело в том, что формулировка диагноза зависит от конкретного специалиста, поэтому вы можете долго гулять от одного психотерапевта к другому и иметь в своём арсенале от двух диагнозов до бесконечности, а ваши страдания не уменьшатся ни на йоту.

Плюс, хорошо бы разобраться с иерархией пси-профессий. Диагноз может поставить только психотерапевт или психиатр, у психолога нет таких полномочий. Как и у психоаналитика, если он не имеет диплома о высшем медицинском образовании с вышеуказанной специализацией.

Почему так? Всё просто: в арсенале врачей есть такая вещь как фармакология, именно они могут назначать лекарства, которые меняют химию мозга. А это по существу единственный рабочий инструмент сегодняшней психиатрии. Слава Богу, ванны с кипятком и выдергивание зубов остались в прошлом. Но поинтересуйтесь на досуге историей этой науки, чьи методы на протяжении веков больше напоминали пытки.

С диагнозом, книгой о нём и таблетками страдающий человек верит, что приближается к исцелению, но на деле лишь удаляется от него. По той простой причине, что психическую боль, возникающую вследствие накопленной подавленной энергии, таблеткой можно приглушить, но избавиться от неё таким образом невозможно. Наша психика так хитро устроена, что если эмоция не может проявить себя в конкретный момент, она проявит себя в другом месте или отправится в «ящик Пандоры» — хранилище вытесненных представлений, а оттуда, всего вероятнее, прямиком в тело.

Таблетка, как и диагноз, — всего лишь иллюзия контроля. Но если речь идёт о психической боли, то все пси-специалисты, как бы ни были они уверены в обратном, каждый раз сталкиваются с неизвестностью. Шагнуть в эту неизвестность любому человеку страшно, гораздо проще посчитать симптомы, выбрать диагноз и вуаля — вот ваша таблетка от пограничного расстройства, можете печатать футболочку с надписью «borderline disorder».

Страсть к самоидентификации через диагноз — опасная тенденция как раз потому, что в тот самый момент, как перед вами появился Знающий, ваша субъектность уже отброшена. Отныне вы больной, который не в состоянии принимать решения, а значит будете слепо выполнять указания Доктора, который примется вас лечить.

Помните в финале первой части «Гарри Поттера» философский камень, до которого никак не может добраться с помощью своего изощренного ума Волан-де-Морт, вдруг оказывается у Гарри в кармане, когда тот приближается к зеркалу Еиналеж? Точно так же ключ к «двери Перемен» может появиться только у вас в процессе проживания, осознания и переработки собственного опыта. А Доктору с таблетками до него никогда не добраться.

Искусство маленьких шагов

Заработать миллион, встретить любовь всей своей жизни и, наконец, стать по-настоящему счастливым — замечали ли вы, что желания чаще всего формулируются с помощью глаголов совершенного вида, которые обозначают уже свершившееся действие?

Фантазия о том, что обладание тем или иным навыком/количеством денег/уровнем признания/человеком сделает нашу жизнь лучше заставляет откладывать её на потом. Это может быть связано с глубинной убеждённостью в собственной «дефектности», которую необходимо исправить, чтобы получить право на существование. «Копилка достижений» становится чрезвычайно важна, ведь именно из её содержаний выстраивается защитный фасад, который призван прикрыть маленькое «ничтожное» Я.

В таком случае, пользуясь средствами воображения, сама формулировка амбициозных целей может дарить временное чувство облегчения. В мечтах этот «неполноценный» по собственным ощущениям человек, наконец, получает «справку о соответствии» высокому стандарту, а вместе с ней и любовь, и восхищение окружающих.

Когда же дело доходит до воплощения плана, реальность превращается в источник сильнейшего неудовольствия. Представление о наслаждении процессом было полностью изъято ещё на этапе формулировки желаний. И предвкушая «волшебное преображение», такой человек мгновенно капитулирует, обнаружив первые затруднения на своём пути. Он не хотел учиться — он хотел знать, он не хотел работать — он хотел заработать, он не хотел строить отношения — он хотел в эйфории слиться с Другим.

Искусство маленьких шагов учит нас подпитывать то самое обедненное вечной гонкой Я, которое вовсе не желает сворачивать горы. Его истинные желания, если только позволят им выйти на свет, найдут возможности для реализации и не потребуют доказательств в виде вычеркнутого из списка целей пункта. Прикладывая к разбитым коленками в детстве пыльный подорожник, мы тут же возвращались к играм, увлеченные процессом. Подобное отношение к неудачам во взрослом возрасте сигнализирует о подлинных желаниях Я, способность их услышать — об ослаблении невротических оков, а ссадины на коленках — о неутраченной способности ощущать вкус жизни.

Пока просто скажу, что новый фильм Ари Астера абсолютно невероятный! Какая-то азбука психоанализа в картинках для тревожных мальчиков и девочек.

Интересно, что жанрово это вроде как комедийный хоррор, а глубинно — драма вроде «Черного лебедя» или «Пианистки» о всевластной материнской фигуре, которая, как самка богомола, уничтожает Отца после акта зачатия и кастрирует сына в угоду собственной ненасытности.

С 4 мая ищите в кинотеатрах. Очень рекомендую не пропускать!

Страшная сказка для тревожных деток, прячущихся за материнскую юбку, «Все страхи Бо» Ари Астера выходит на большие экраны 4 мая. Лучшего повода посетить кинотеатры вы не найдёте ближайшие тысячу лет.

Фрейдистский комедийный хоррор с Хоакином Фениксом, как погоня за белым кроликом, — чем дальше, тем чудесатее. Как материнская любовь превращается в проклятие, а подавленная агрессия становится фактором, запускающим психический распад, рассказываем тут.

P. S. Этот разбор рассчитан на тех, кто уже посмотрел фильм и готов погрузиться в психоаналитический дискурс. Если вы чувствительны к спойлерам, пожалуйста, приступайте к чтению только после просмотра.

#cinemagraphie_review

Рубрика «Шутки за 300»

​​В день Рождения Зигмунда Фрейда делюсь с вами подборкой своих любимых цитат:

📌 «Всякий раз, когда человек рассказывает о прошлом, будь это даже историограф, мы должны учитывать, что он ненамеренно привносит в прошлое нечто из настоящего или из промежуточных периодов, а потому искажает его картину».

📌 «...сексуальная функция ничего чисто душевного собой не представляет, точно так же, как и чего-то исключительно соматического».

📌 «Чувство неполноценности имеет мощные эротические корни. Ребенок чувствует себя неполноценным, когда замечает, что его не любят, и точно так же взрослый».

📌 «...человеческий индивид должен посвятить себя великой задаче отделения от родителей, только после решения которой он может перестать быть ребёнком и стать членом социальной общности».

📌 «...несмотря на кажущуюся произвольность, человеку всё же не может прийти в голову имя, которое не оказалось бы обусловленным ближайшими обстоятельствами, особенностями испытуемого и его ситуацией в настоящий момент».

📌 «Я не хочу говорить о том, какими вы кажетесь самим себе, но разве вы находили так много доброжелательности у своих начальников и конкурентов, так много рыцарства у своих врагов, так мало зависти в своём обществе, что чувствуете себя обязанным выступать против наличия эгоистического и дурного в натуре человека? Разве вам неизвестно, сколь несдержан и неблагонадежен человек во всех вопросах сексуальной жизни? Или разве вам неизвестно, что все крайности и бесчинства, которые снятся нам ночью, каждый день совершаются бодрствующими людьми в качестве преступления? Разве психоанализ делает здесь что-то иное, кроме как подтверждает старые слова Платона, что добрые люди довольствуются снами о том, что злые совершают в действительности?»

Как обещала, несу вам мини-конспект по «Невротической личности нашего времени» Карен Хорни.

​​Детство невротика, по Карен Хорни, полно фрустраций и лишений, главное из которых — отсутствие подлинной любви со стороны родительских фигур. Несправедливые упрёки, игнорирование интересов ребёнка, ущемление его желаний и другие действия подобного характера становятся причиной развития «базальной враждебности». Опасаясь проявить это чувство в столь небезопасной среде, ребёнок вытесняет их, что в свою очередь порождает «базальную тревогу» — ощущение перманентной небезопасности. Самого себя такой человек ощущает слабым и беспомощным, а окружающий мир угрожающе-мрачным. Чтобы спастись от «базальной тревоги», он вынужден развивать следующие «невротические наклонности»:

1. Навязчивая потребность в любви — заслужить любовь других становится жизненно важной задачей. Невротик цепляется за людей и требует абсолютной безусловной любви, он с лёгкостью жертвует собой в обмен на временное успокоение. Желая полностью раствориться в другом, невротическая личность при этом глубоко убеждена, что недостойна любви, а потому часто прибегает к сомнительным методам удержания внимания: давит на жалость, подкупает объект своих симпатий или угрожает ему. По Хорни, такой человек не способен любить — его не интересует другой как таковой, плюс ко всему его чувства резко меняются, когда ожидания «блаженного слияния» не оправдываются.

2. Стремление к власти, престижу и обладанию — невротик воспринимает слабость как опасность, а потому вынужден тратить огромное количество сил, чтобы скрыть собственную «ничтожность». Он стремится к постоянному контролю, хочет всё знать и быть всегда правым. Ему важно поразить других «идеальным» фасадом: красотой, умом, количеством заработанных денег, статусом. «Соревнование», в котором нужно побеждать снова и снова, длится всю жизнь. Невротика переполняет зависть, его враждебность находит выход в бессознательном стремлении унижать других и ущемлять их интересы. Даже восхищение кем-либо для невротика не что иное, как компенсация стремления одержать верх.

3. Бегство от мира (в другом месте Хорни называет эту наклонность «уходом от людей») — чтобы обрести независимость от других невротик может выбрать «путь отшельника». В этом случае он будет ограничивать свои потребности, снижать уровень притязаний, подавлять эмоции и заниматься накопительством. Протестуя против «навязанных обществом» стандартов, он уходит в мир воображения и предаётся фантазиям о своём непризнанном величии.

Как правило, невротик развивает в той или иной степени все эти «наклонности», что порождает внутренний конфликт, приводит к отказу от собственных желаний и отчуждению от Я. Он избегает любой конкуренции, т. к. воспринимает малейшую неудачу как публичное унижение и тратит все силы, чтобы снизить тревогу, хоть и не подозревает об этом. А бесконечные самообвинения на деле приносят много облегчения, ведь они освобождают от необходимости предпринимать какие-либо действия, чтобы изменить положение дел. Кроме того, как правило, обвинительные речи не касаются причины реального недовольства собой — вытесненной враждебности. По сути, невротик тяготится собственной слабостью, но не рискует проявлять силу, ибо убеждён, что в таком случае потеряет все шансы на любовь и принятие.

А ещё Хорни обращает внимание, что конфликты невротика во многом определяются особенностями западноевропейской культуры, которая исполнена взаимоисключающими установками: «достигаторство» и альтруизм, продвижение идеи «успешного успеха» и реальность её осуществления, провозглашаемая свобода выбора и фактические ограничения. Оцените актуальность, книга была написана в 1937-м году.

Ниже кадр из фильма Романа Полански «Горькая луна», который прекрасно иллюстрирует всё, о чём пишет Хорни.