Forwarded from یادداشت های حسن انصاری
وصيت امير المؤمنين به روايت امام باقر (ع). خلاصه ای از منظومه دينی و معنوی و اخلاقی و اجتماعی امير المؤمنين (ع) به عنوان الگوی تربيتی پيامبر اکرم (ص)
Forwarded from یادداشت های حسن انصاری
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ، اَنْتَ اَوَّلُ مَظْلُوم، وَاَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ حَتّى أَتاكَ الْيَقينُ
Forwarded from التحقيق في مقتل الحسين (ع)
وصية الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليه:
حدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثني الحسن بن نصر، قال. حدثنا زيد بن
المعدل، عن يحيى بن شعيب، عن أبي مخنف، قال. حدثني عطية بن الحرث، عن
عمر بن تميم وعمرو بن أبي بكار أن عليا لما ضرب جمع له أطباء الكوفة فلم يكن
منهم أحد أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هاني السكوني، وكان متطببا صاحب
كرسي يعالج الجراحات، وكان من الأربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد أصابهم
في عين التمر فسباهم، وإن أثيرا لما نظر إلى جرح أمير المؤمنين - عليه السلام -
دعا برئة شاة حارة واستخرج عرقا منها، فأدخله في الجرح ثم استخرجه فإذا عليه
بياض الدماغ فقال له. يا أمير المؤمنين أعهد عهدك فإن عدو الله قد وصلت ضربته
إلى أم رأسك فدعا على عند ذلك بصحيفة ودواة وكتب وصيته:
* (بسم الله الرحمن الرحيم) *
هذا ما أوصى به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. أوصى بأنه يشهد ان لا إله
إلا الله، وحده لا شريك له، وان محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، صلوات الله وبركاته عليه. (إن صلاتي
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمين).
أوصيك يا حسن وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا بتقوى الله
ربنا ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، فإني
سمعت رسول الله يقول: إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام، وان
المبيدة الحالقة للدين فساد ذات البين. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
انظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب.
الله الله في الأيتام فلا تغبوا أفواههم بجفوتكم، والله الله في جيرانكم فإنها
وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما زال يوصينا بهم حتى ظننا أنه سيورثهم.
والله الله في القرآن فلا يسبقنكم إلى العمل به غيركم، والله الله في الصلاة فإنها
عماد دينكم.
والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم، فإنه إن ترك لم تناظروا وإنه
إن خلا منكم لم تنظروا.
والله الله في صيام شهر رمضان فإنه جنة من النار.
والله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم.
والله الله في زكاة أموالكم فإنها تطفئ غضب ربكم.
والله الله في أمة نبيكم فلا يظلمن بين أظهركم.
والله الله في أصحاب نبيكم فان رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم.
والله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم.
والله الله فيما ملكت ايمانكم فإنها كانت آخر وصية رسول الله صلى الله عليه وآله إذ قال: أوصيكم بالضعيفين فيما ملكت أيمانكم.
ثم قال الصلاة الصلاة. لا تخافوا في الله لومة لائم فإنه يكفكم من بغى عليكم
وأرادكم بسوء قولوا للناس حسنا كما أمركم الله. ولا تتركوا الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر، فيولي الامر عنكم وتدعون فلا يستجاب لكم.
عليكم بالتواضع والتباذل والتبار. وإياكم والتقاطع والتفرق والتدابر
(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله
شديد العقاب). حفظكم الله من أهل بيت، وحفظ فيكم نبيه استودعكم الله خير
مستودع وأقرأ عليكم سلام الله ورحمته.
مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني ص٢٤_٢٥؛
#مناسبتی
حدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثني الحسن بن نصر، قال. حدثنا زيد بن
المعدل، عن يحيى بن شعيب، عن أبي مخنف، قال. حدثني عطية بن الحرث، عن
عمر بن تميم وعمرو بن أبي بكار أن عليا لما ضرب جمع له أطباء الكوفة فلم يكن
منهم أحد أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هاني السكوني، وكان متطببا صاحب
كرسي يعالج الجراحات، وكان من الأربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد أصابهم
في عين التمر فسباهم، وإن أثيرا لما نظر إلى جرح أمير المؤمنين - عليه السلام -
دعا برئة شاة حارة واستخرج عرقا منها، فأدخله في الجرح ثم استخرجه فإذا عليه
بياض الدماغ فقال له. يا أمير المؤمنين أعهد عهدك فإن عدو الله قد وصلت ضربته
إلى أم رأسك فدعا على عند ذلك بصحيفة ودواة وكتب وصيته:
* (بسم الله الرحمن الرحيم) *
هذا ما أوصى به أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. أوصى بأنه يشهد ان لا إله
إلا الله، وحده لا شريك له، وان محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق
ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، صلوات الله وبركاته عليه. (إن صلاتي
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمين).
أوصيك يا حسن وجميع ولدي وأهل بيتي ومن بلغه كتابي هذا بتقوى الله
ربنا ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، فإني
سمعت رسول الله يقول: إصلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام، وان
المبيدة الحالقة للدين فساد ذات البين. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
انظروا إلى ذوي أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب.
الله الله في الأيتام فلا تغبوا أفواههم بجفوتكم، والله الله في جيرانكم فإنها
وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما زال يوصينا بهم حتى ظننا أنه سيورثهم.
والله الله في القرآن فلا يسبقنكم إلى العمل به غيركم، والله الله في الصلاة فإنها
عماد دينكم.
والله الله في بيت ربكم فلا يخلون منكم ما بقيتم، فإنه إن ترك لم تناظروا وإنه
إن خلا منكم لم تنظروا.
والله الله في صيام شهر رمضان فإنه جنة من النار.
والله الله في الجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم.
والله الله في زكاة أموالكم فإنها تطفئ غضب ربكم.
والله الله في أمة نبيكم فلا يظلمن بين أظهركم.
والله الله في أصحاب نبيكم فان رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم.
والله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم.
والله الله فيما ملكت ايمانكم فإنها كانت آخر وصية رسول الله صلى الله عليه وآله إذ قال: أوصيكم بالضعيفين فيما ملكت أيمانكم.
ثم قال الصلاة الصلاة. لا تخافوا في الله لومة لائم فإنه يكفكم من بغى عليكم
وأرادكم بسوء قولوا للناس حسنا كما أمركم الله. ولا تتركوا الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر، فيولي الامر عنكم وتدعون فلا يستجاب لكم.
عليكم بالتواضع والتباذل والتبار. وإياكم والتقاطع والتفرق والتدابر
(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله
شديد العقاب). حفظكم الله من أهل بيت، وحفظ فيكم نبيه استودعكم الله خير
مستودع وأقرأ عليكم سلام الله ورحمته.
مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني ص٢٤_٢٥؛
#مناسبتی
Forwarded from حسن انصاری
كتاب مقتل امیر المؤمنین تألیف ابن ابی الدنیا از کهنترین و مهمترین اسناد درباره شهادت حضرت امیر است و مؤلف آن هم از محدثان مشهور و پر اثر اهل سنت است در نیمه سده سوم. این کتاب را نخستین بار مرحوم محقق طباطبایی به شیوه دقیقی تصحیح کرد و مجله تراثنا آن را منتشر کرد. بعدا البته چند چاپ دیگر هم از آن منتشر شد. اینجا خطبه امام مجتبی بعد از شهادت حضرت را بر اساس این متن نقل می کنم که حاوی مطالب مهم و قابل توجهی است
حدثنا الحسين ، أنبأنا عبد الله ، قال : حدثني عبد الله بن يونس بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو عبد الله الجعفي ، عن جابر الجعفي ، عن عامر الشعبي ، قال : صلى الحسن بن علي صلاة الفجر يوم مات علي ـ عليهما‌السلام ـ فقال :
الحمد لله حمدا كثيرا على ما أحببنا وكرهنا ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، والحمد لله رب العالمين.
ثم إني أحتسب عند الله ـ عزوجل ـ مصابي بأفضل الآباء [بعد] رسول الله ـ صلى الله عليه ـ ، واعلمن يا معشر من حضر أنه قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه أحد كان قبله ، ولم يخلف بعده مثله ، وهو علي حبيب رسول الله ـ صلى الله عليه ـ وأخوه ، فنحتسب عند الله ما دخل علينا أهل البيت خاصة ، وما دخل على جميع أمة محمد عامة ، فوالله لا أقول اليوم إلا حقا ، لقد دخلت مصيبته على جميع العباد والبلاد والشجر والدواب ، فنسأل البر الرحيم أن يرحم وجهه وأن يعذب قاتله ، وأن يحسن علينا الخلافة من بعده.
@barrasihayetarikhi
حدثنا الحسين ، أنبأنا عبد الله ، قال : حدثني عبد الله بن يونس بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو عبد الله الجعفي ، عن جابر الجعفي ، عن عامر الشعبي ، قال : صلى الحسن بن علي صلاة الفجر يوم مات علي ـ عليهما‌السلام ـ فقال :
الحمد لله حمدا كثيرا على ما أحببنا وكرهنا ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، والحمد لله رب العالمين.
ثم إني أحتسب عند الله ـ عزوجل ـ مصابي بأفضل الآباء [بعد] رسول الله ـ صلى الله عليه ـ ، واعلمن يا معشر من حضر أنه قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه أحد كان قبله ، ولم يخلف بعده مثله ، وهو علي حبيب رسول الله ـ صلى الله عليه ـ وأخوه ، فنحتسب عند الله ما دخل علينا أهل البيت خاصة ، وما دخل على جميع أمة محمد عامة ، فوالله لا أقول اليوم إلا حقا ، لقد دخلت مصيبته على جميع العباد والبلاد والشجر والدواب ، فنسأل البر الرحيم أن يرحم وجهه وأن يعذب قاتله ، وأن يحسن علينا الخلافة من بعده.
@barrasihayetarikhi
Forwarded from یادداشت های حسن انصاری
لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون بعمل، ولا يدركه الآخرون بعمل
https://t.me/azbarresihayetarikhi
https://t.me/azbarresihayetarikhi
التحقيق في مقتل الحسين (ع)
خطبة_الإمام_الحسن_بعد_استشهاد_أبیه.pdf
خطبه امام حسن مجتبی علیه الصلاة و السلام در روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان، پس از دفن پدر بزرگوارشان حضرت امیرالمؤمنين صلوات الله و سلامه علیه که در فضائل آن حضرت بیان کردند، یکی از پر شمارترین اسناد را دارد و کمتر می توان در اصالت آن تردید کرد، در این فایل، بخشی از منابع و اسناد این خطبه از کتب قرن سوم تا ششم گرد آوری شده است.
Forwarded from یادداشت های حسن انصاری
هذا هو علي بن أبي طالب
عن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح قال : دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليا . فقال : أوتعفيني يا أمير المؤمنين ، قال : لا أعفيك ، قال :
أما إذ لا بد ، فإنه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ، ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، وكان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ، يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله ، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، يميل في محرابه قابضا على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن وهو يقول : يا ربنا يا ربنا - يتضرع إليه ثم يقول للدنيا : إلي تغررت ، إلي تشوفت ، هيهات هيهات ، غري غيري قد بنتك ثلاثا ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلة الزاد ، وبعد السفر ، ووحشة الطريق.
فوكفت دموع معاوية على لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكمه ، وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن رحمه الله ، كيف وجدك عليه يا ضرار ؟ قال : وجد من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترفأ دمعتها ولا يسكن حزنها ، ثم قام فخرج .
عن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح قال : دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليا . فقال : أوتعفيني يا أمير المؤمنين ، قال : لا أعفيك ، قال :
أما إذ لا بد ، فإنه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلا ، ويحكم عدلا ، يتفجر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته ، وكان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلب كفه ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ، يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقربه إلينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ، فإن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظم أهل الدين ، ويحب المساكين ، لا يطمع القوي في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله ، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، يميل في محرابه قابضا على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأني أسمعه الآن وهو يقول : يا ربنا يا ربنا - يتضرع إليه ثم يقول للدنيا : إلي تغررت ، إلي تشوفت ، هيهات هيهات ، غري غيري قد بنتك ثلاثا ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلة الزاد ، وبعد السفر ، ووحشة الطريق.
فوكفت دموع معاوية على لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكمه ، وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن رحمه الله ، كيف وجدك عليه يا ضرار ؟ قال : وجد من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترفأ دمعتها ولا يسكن حزنها ، ثم قام فخرج .
Forwarded from سید علی موسوی نژاد
🔹دو نکته در گزارش‌هایی کهن از شهادت امام علی، در کتاب مقتل امیرالمومنین علیه السلام
🔸عبدالله بن محمد بن عبید بغدادی مشهور به ابن ابی‌الدنیا (متوفای حدود ۲۸۱ قمری) در کتابی به نام مقتل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۳۹ گزارش مختلف در باره شهادت آن حضرت و مباحث مرتبط به آن را جمع‌آوری کرده است.
🔹در صدمین گزارش این کتاب آمده است:
امام حسن علیه السلام بعد از شهادت امام علی در سخنانی، شب شهادت آن امام را، شب نزول قرآن و شب آسمانی شدن عیسی بن مریم و شب کشته شدن یوشع بن نون معرفی کرده است.
(تاییدی بر شب قدر بودن شب بیست و یکم رمضان)
🔸همین گزارش را محمد بن جریر طبری نیز در کتاب مشهور تاریخی خود نقل کرده است.
🔹در گزارش صد و یک این کتاب می‌گوید:
امام حسن بعد وفات پدر بر منبر کوفه برای مردم سخنرانی کرد در حالی که لباس سیاه بر تن کرده بود.
(سنت سیاه پوشیدن در عزاداری در سال ۴۰ هجری توسط یکی از امامان شیعه)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸عبدالله بن محمد بن عبید بغدادی مشهور به ابن ابی‌الدنیا (متوفای حدود ۲۸۱ قمری) در کتابی به نام مقتل امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب، ۱۳۹ گزارش مختلف در باره شهادت آن حضرت و مباحث مرتبط به آن را جمع‌آوری کرده است.
🔹در صدمین گزارش این کتاب آمده است:
امام حسن علیه السلام بعد از شهادت امام علی در سخنانی، شب شهادت آن امام را، شب نزول قرآن و شب آسمانی شدن عیسی بن مریم و شب کشته شدن یوشع بن نون معرفی کرده است.
(تاییدی بر شب قدر بودن شب بیست و یکم رمضان)
🔸همین گزارش را محمد بن جریر طبری نیز در کتاب مشهور تاریخی خود نقل کرده است.
🔹در گزارش صد و یک این کتاب می‌گوید:
امام حسن بعد وفات پدر بر منبر کوفه برای مردم سخنرانی کرد در حالی که لباس سیاه بر تن کرده بود.
(سنت سیاه پوشیدن در عزاداری در سال ۴۰ هجری توسط یکی از امامان شیعه)
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
Forwarded from سید علی موسوی نژاد
🔹بررسی چند گزارش در باره تاریخ شهادت امام علی، در کتاب مقتل امیرالمومنین علیه السلام
🔸در کتاب مقتل امیرالمومنین از ابن ابی‌الدنیا، گزارش‌های مختلفی در باره تعیین روز شهادت آن حضرت ذکر شده است:
🔸در اولین گزارش این کتاب شهادت آن امام همام صبح جمعه ۱۷ رمضان سال ۴۰ هجری قمری نقل شده که نم‌‌تواند درست باشد. چرا که از مجموع گزارشها از جمله همین گزارش می توان اطمینان یافت شهادت آن حضرت جمعه اتفاق افتاده و بر اساس محاسبات اکنون می‌دانیم در رمضان سال ۴۰ قمری، جمعه مورد نظر ۲۱ رمضان بوده است و نه ۱۷ رمضان.
و به همین دلیل گزارش ۵۲ این کتاب (که شهادت را در روز جمعه سیزده روز مانده به آخر رمضان = ۱۷ رمضان) و گزارش ۵۵ (که شهادت را یکشنبه ۱۹ رمضان سال ۴۰ دانسته) نیز قابل قبول نیست.
🔸قول دارای رجحان و مشهور همان است که ابن ابی‌الدنیا نیز در گزارش‌های ۵۱ و ۵۶ کتابش آن را نقل کرده یعنی ضربت خوردن امام در شب نوزدهم و شهادت در شب بیست و یکم رمضان سال ۴۰ هجری قمری.
🔸طبق محاسبات دقیق تقویمی، ۲۱ رمضان سال ۴۰ قمری مصادف بوده است با جمعه ۱۲ بهمن ۳۹ شمسی.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸در کتاب مقتل امیرالمومنین از ابن ابی‌الدنیا، گزارش‌های مختلفی در باره تعیین روز شهادت آن حضرت ذکر شده است:
🔸در اولین گزارش این کتاب شهادت آن امام همام صبح جمعه ۱۷ رمضان سال ۴۰ هجری قمری نقل شده که نم‌‌تواند درست باشد. چرا که از مجموع گزارشها از جمله همین گزارش می توان اطمینان یافت شهادت آن حضرت جمعه اتفاق افتاده و بر اساس محاسبات اکنون می‌دانیم در رمضان سال ۴۰ قمری، جمعه مورد نظر ۲۱ رمضان بوده است و نه ۱۷ رمضان.
و به همین دلیل گزارش ۵۲ این کتاب (که شهادت را در روز جمعه سیزده روز مانده به آخر رمضان = ۱۷ رمضان) و گزارش ۵۵ (که شهادت را یکشنبه ۱۹ رمضان سال ۴۰ دانسته) نیز قابل قبول نیست.
🔸قول دارای رجحان و مشهور همان است که ابن ابی‌الدنیا نیز در گزارش‌های ۵۱ و ۵۶ کتابش آن را نقل کرده یعنی ضربت خوردن امام در شب نوزدهم و شهادت در شب بیست و یکم رمضان سال ۴۰ هجری قمری.
🔸طبق محاسبات دقیق تقویمی، ۲۱ رمضان سال ۴۰ قمری مصادف بوده است با جمعه ۱۲ بهمن ۳۹ شمسی.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
Forwarded from التحقيق في مقتل الحسين (ع)
فضيلت زيارت امام حسين عليه السلام در شب قدر:
وباسناده عن صندل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي
عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم، نادي
مناد تلك الليلة من بطنان العرش: ان الله قد غفر لمن زار قبر الحسين
(عليه السلام) في هذه الليلة.
ترجمه:امام صادق علیه السلام فرمودند:هنگامی که شب قدر شود که در آن هر امر حکیمی مشخص می شود در آن شب منادیی از اندرون عرش نداء سر می دهد:همانا خداوند هر کس را که در این شب قبر حسین علیه السلام را زیارت کند می آمرزد.
كامل الزيارات ص ٣٤١،تهذيب الأحكام ج٦ص٤٩؛
#مناسبتی
وباسناده عن صندل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي
عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم، نادي
مناد تلك الليلة من بطنان العرش: ان الله قد غفر لمن زار قبر الحسين
(عليه السلام) في هذه الليلة.
ترجمه:امام صادق علیه السلام فرمودند:هنگامی که شب قدر شود که در آن هر امر حکیمی مشخص می شود در آن شب منادیی از اندرون عرش نداء سر می دهد:همانا خداوند هر کس را که در این شب قبر حسین علیه السلام را زیارت کند می آمرزد.
كامل الزيارات ص ٣٤١،تهذيب الأحكام ج٦ص٤٩؛
#مناسبتی
عدم توفیق بر عید فطر و أضحى پس از قتل امام حسین علیه السلام:
در روایتی از امام صادق (ع) آمده است:
لما ضرب الحسين بن علي بالسيف فسقط ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش ألا أيتها الأمة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لأضحى و لا لفطر، ثم قال أبوعبدالله: فلا جرم والله ما وفقوا و لا يوفقون حتي يثأر ثائر الحسين (الكافي ج٤ص١٧٠، من لا يحضره الفقيه ج٢ص١٧٥، أمالي الصدوق ص١٦٨، علل الشرائع ج٢ص٣٨٩).
برخی در معنای این حدیث اختلاف کردند و معنای آنرا گم شدن هلال و عدم تشخیص دقیق عیدین دانسته اند و در صحت حدیث تردید کرده اند. لکن به نظر می رسد تفسیر صحیح این روایت این است که در دو روز عید فطر و عید أضحى که پس از دو عبادت مهم (صیام و حج) انجام می شود؛ خداوند برکات فراوانی را بر امت پیامبر اکرم (ص) نازل می فرماید، این روایت بیان می کند که در انديشه تشیع امامی، حضور امام به عنوان رهبر ظاهری جامعه مسلمانان باعث نزول أتم اين بركات است. با قتل امام حسین (ع)، امت مسلمان دچار غضب الهی گردید و با دور شدن أئمة هدى از رهبری این توفیق سلب گشت تا اینکه طالب خون امام حسین (ع)، قیام کنند و با آمدن امام غائب (عج) این توفیقات الهی دوباره به بشریت اقبال کند.
خواندن دعاء ندبه در این مناسبتها به همین وجه صورت می پذیرد.
در روایتی از امام صادق (ع) آمده است:
لما ضرب الحسين بن علي بالسيف فسقط ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش ألا أيتها الأمة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لأضحى و لا لفطر، ثم قال أبوعبدالله: فلا جرم والله ما وفقوا و لا يوفقون حتي يثأر ثائر الحسين (الكافي ج٤ص١٧٠، من لا يحضره الفقيه ج٢ص١٧٥، أمالي الصدوق ص١٦٨، علل الشرائع ج٢ص٣٨٩).
برخی در معنای این حدیث اختلاف کردند و معنای آنرا گم شدن هلال و عدم تشخیص دقیق عیدین دانسته اند و در صحت حدیث تردید کرده اند. لکن به نظر می رسد تفسیر صحیح این روایت این است که در دو روز عید فطر و عید أضحى که پس از دو عبادت مهم (صیام و حج) انجام می شود؛ خداوند برکات فراوانی را بر امت پیامبر اکرم (ص) نازل می فرماید، این روایت بیان می کند که در انديشه تشیع امامی، حضور امام به عنوان رهبر ظاهری جامعه مسلمانان باعث نزول أتم اين بركات است. با قتل امام حسین (ع)، امت مسلمان دچار غضب الهی گردید و با دور شدن أئمة هدى از رهبری این توفیق سلب گشت تا اینکه طالب خون امام حسین (ع)، قیام کنند و با آمدن امام غائب (عج) این توفیقات الهی دوباره به بشریت اقبال کند.
خواندن دعاء ندبه در این مناسبتها به همین وجه صورت می پذیرد.