گزارشی از قرآن به سر گرفتن حضرت امام اميرالمؤمنين علی (ع)

حدثني يحيى بن معين، حدثنا سليمان بن داود الطيالسي أنبأنا شعبة بن الحجاج، أنبأنا محمد بن عبيد الله الثقفي قال: سمعت أبا صالح يقول: شهدت عليا ووضع المصحف على رأسه حتى سمعت تقعقع الورق فقال: «اللهم إني سألتهم ما فيه فمنعوني ذلك، اللهم إني قد مللتهم وملّوني، وأبغضتهم وأبغضوني، وحملوني على غير خلقي، وعلى أخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا لي منهم، وأبدلهم بي شرّا مني، و مث  قلوبهم ميث الملح في الماء».

أنساب الأشراف ج ٣ ص ١٥٦

وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ سُحْنُونٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ يَوْمًا وَأَخَذَ الْمُصْحَفَ وَعَلَّقَهُ عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي سَأَلت مَا فِيهِ فَأَبَوا عَليّ فأعطيني مَا فِيهِ قَالَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلا ثَلاثًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ

كتاب المحن للتميمي ص ١٠١

سالروز شهادت مظلومانه حضرت امام مولى الموحدين أميرالمؤمنين سيد الوصيين إمام المتقين قائد الغرّ المحجلين أبوالحسن علي بن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليه تسليت و تعزيت باد.

كتاب مقتل امیر المؤمنین تألیف ابن ابی الدنیا از کهنترین و مهمترین اسناد درباره شهادت حضرت امیر است و مؤلف آن هم از محدثان مشهور و پر اثر اهل سنت است در نیمه سده سوم. این کتاب را نخستین بار مرحوم محقق طباطبایی به شیوه دقیقی تصحیح کرد و مجله تراثنا آن را منتشر کرد. بعدا البته چند چاپ دیگر هم از آن منتشر شد. اینجا خطبه امام مجتبی بعد از شهادت حضرت را بر اساس این متن نقل می کنم که حاوی مطالب مهم و قابل توجهی است

حدثنا الحسين ، أنبأنا عبد الله ، قال : حدثني عبد الله بن يونس بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو عبد الله الجعفي ، عن جابر الجعفي ، عن عامر الشعبي ، قال : صلى الحسن بن علي صلاة الفجر يوم مات علي ـ عليهما‌السلام ـ فقال :
الحمد لله حمدا كثيرا على ما أحببنا وكرهنا ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، والحمد لله رب العالمين.
ثم إني أحتسب عند الله ـ عزوجل ـ مصابي بأفضل الآباء [بعد] رسول الله ـ صلى الله عليه ـ ، واعلمن يا معشر من حضر أنه قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه أحد كان قبله ، ولم يخلف بعده مثله ، وهو علي حبيب رسول الله ـ صلى الله عليه ـ وأخوه ، فنحتسب عند الله ما دخل علينا أهل البيت خاصة ، وما دخل على جميع أمة محمد عامة ، فوالله لا أقول اليوم إلا حقا ، لقد دخلت مصيبته على جميع العباد والبلاد والشجر والدواب ، فنسأل البر الرحيم أن يرحم وجهه وأن يعذب قاتله ، وأن يحسن علينا الخلافة من بعده.


@barrasihayetarikhi

و من الأخبار التي جاءت بموضع قبر أمير المؤمنين عليه السلام
و شرح الحال في دفنه:

ما رواه عباد بن يعقوب الرواجني قال: حدثنا حبان بن علي
العنزي قال: حدثني مولى لعلي بن أبي طالب عليه السلام قال: لما حضرت
أمير المؤمنين عليه السلام الوفاة قال للحسن والحسين عليهما السلام: " إذا
أنا مت فاحملاني على سريري، ثم أخرجاني و احملا مؤخر السرير فإنكما تكفيان مقدمه، ثم ائتيا بي الغريين، فإنكما ستريان صخرة بيضاء تلمع
نورا، فاحتفرا فيها فإنكما تجدان فيها ساجة، فادفناني فيها ".
قال: فلما مات أخرجناه وجعلنا نحمل مؤخر السرير ونكفى
مقدمه، وجعلنا نسمع دويا وحفيفا حتى أتينا الغريين، فإذا صخرة بيضاء
تلمع نورا، فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها: " مما أدخر نوح لعلي بن
أبي طالب ". فدفناه فيها، وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله لأمير
المؤمنين عليه السلام فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة عليه،
فأخبرناهم بما جرى وبإكرام الله أمير المؤمنين عليه السلام فقالوا: نحب أن
نعاين من أمره ما عاينتم. فقلنا لهم: إن الموضع قد عفي أثره بوصية منه
عليه السلام، فمضوا وعادوا إلينا فقالوا أنهم احتفروا فلم يجدوا شيئا.

الإرشاد ج ١ ص ٢٣ _ ٢٤

حدثنا الحسين نا عبد الله قال حدثني أبو علي أحمد بن الحسن الضرير حدثنا هشام بن محمد عن الوليد بن وهب الحارثي عن يزيد بن عمرو التميمي قال لما توفي علي بن أبي طالب عليه السلام قام رجل من بني تميم كان على حرسه في مسجد الكوفة بعد ما صلوا عليه فقال رحمك الله يا أمير المؤمنين فلئن كان حياتك مفتاح خير ومغلاق شر وكنت للناس علما منيرا يعرف به الهدى من الضلالة والخير من الشر إن وفاتك لمفتاح شر ومغلاق خير وإن فقدانك لحسرة وندامة ولو أن الناس قبلوك بقبولك لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم ولكنهم اختاروا الدنيا على الآخرة فأصبحوا بعدك حيارى في سبل المطالب قد غلب عليهم الشقاء والداء العياء فهم ينتقضونها كما ينقض الحبل مريرته فتبا لهم خلقا تقبلوا سحقا وباعوا كثيرا بقليل وجزلا بيسير فكرم الله ما بك وضعف ثوابك وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

مقتل علي (ع) لابن أبي الدنيا ص ٩٥

فقام القعقاع بن زرارة على قبره، فقال: رضوان الله عليك، يا أمير المؤمنين، فو الله لقد كانت حياتك مفتاح خير، و لو أن الناس قبلوك لأكلوا من فوقهم و من تحت أرجلهم، و لكنهم غمطوا النعمة، و آثروا الدنيا على الآخرة.

تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٢١٣

برخی از مصادر وصیت نامه حضرت امام اميرالمؤمنين علی بن ابی طالب صلوات الله و سلامه عليه:

منابع امامیه و اسماعیلیه:

الكافي ج ٧ ص ٤٩ _ ٥٢: عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار، و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع)

" طریق کلینی به این وصیت، صحیح ترین طریق موجود برای این وصیت می باشد. " 

من لا يحضره الفقيه ج ٤ ص ١٨٩ _ ١٩٢: فيما روي عن سليم بن قيس الهلالي

نهج البلاغة للشريف الرضي، الرسالة ٤٧ ( ط صبحي صالح ) ص ٤٢١ _ ٤٢٢

تحف العقول ص ١٩٧ _ ١٩٩

تهذيب الأحكام ج ٩ ص ١٧٦ _ ١٧٨: عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع)، و عن إبراهيم بن عمر عن أبان مرفوعا عن سليم بن قيس الهلالي

الغيبة للطوسي ص ١٩٤ _ ١٩٥ بإسناده عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع)، و عن سليم بن قيس

الأمالي للطوسي ص ٥٩٥

كتاب سليم بن قيس الهلالي ص ٤٤٥ _ ٤٤٨

شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار (ع) ج ٢ ص ٤٤٧ _ ٤٤٩: بإسناده عن أبي جعفر محمد بن علي (ع)

منابع زیدیه:

مقاتل الطالبيين ص ٢٣ _ ٢٥: فيما رواه عن أبي مخنف الأزدي عن عطية بن الحرث عن عمرو بن تميم و عمرو بن أبي بكار

تيسير المطالب في أمالي أبي طالب ص ١٢٨ _ ١٢٩: فيما روي عن عمرو بن ذي مرّ الهمداني

الأمالي الاثنينية للشجري ص ٤٧٤ _ ٤٨٠

منابع عامه:

المعيار و الموازنة ص ٢٤٥ _ ٢٤٧

المعمرون و الوصايا ص ٣٨: رواية أبي مخنف و رواية جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع)

مقتل علي (ع) لابن أبي الدنيا ص ٤٦ و ما بعد

تاريخ الطبري ج ۵ ص ۱۴۷ _ ۱۴۸: رواية إسماعيل بن راشد

المعجم الكبير ج ١ ص ٩٧: رواية إسماعيل بن راشد

كتاب المحن للتميمي ص ١٠٠ _١٠١: رواية جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع)

الفتوح لابن أعثم ج ٤ ص ٢٨٠ _ ٢٨١

وصایایی که از آن حضرت در بستر شهادت، روایت شده است، بیش از این ها است.

توضیحاتی در این رابطه در آدرس زیر:

https://t.me/sulaym/5

فضيلت زيارت امام حسين عليه السلام در شب قدر:

وباسناده عن صندل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي
عبد الله (عليه السلام) قال: إذا كان ليلة القدر وفيها يفرق كل امر حكيم، نادي
مناد تلك الليلة من بطنان العرش: ان الله قد غفر لمن زار قبر الحسين
(عليه السلام) في هذه الليلة.

ترجمه: امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که شب قدر شود که در آن هر امر حکیمی مشخص می شود در آن شب منادیی از اندرون عرش نداء سر می دهد: همانا خداوند هر کس را که در این شب قبر حسین علیه السلام را زیارت کند می آمرزد.

كامل الزيارات ص ٣٤١، تهذيب الأحكام ج٦ص٤٩؛

حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي الرَّغْبَةَ فِي الْآخِرَةِ حَتَّى أَعْرِفَ صِدْقَ ذَلِكَ فِي قَلْبِي بِالزَّهَادَةِ مِنِّي فِي دُنْيَايَ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي بَصَرًا فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ حَتَّى أَطْلُبَ الْحَسَنَاتِ شَوْقًا، وَأَفِرَّ مِنَ السَّيِّئَاتِ خَوْفًا»

كتاب الزهد لابن أبي الدنيا ص ٢٠٣، كتاب ذمّ الدنيا لابن أبي الدنيا ص ١٦٣

لا وفّقكم الله لأضحى و لا لفطر !

علي بن محمد، عمن ذكره، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن لطيف التفليسي
عن رزين قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما ضرب الحسين بن علي (عليهما السلام) بالسيف فسقط رأسه
ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش ألا أيتها الأمة المتحيرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لاضحى ولا لفطر، قال: ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): فلا جرم
والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى يثأر ثائر الحسين (عليه السلام).

الكافي ج ٤ ص ١٧٠، من لا يحضره الفقيه ج ٢ ص ١٧٥، ج ٢ ص ٨٩، و بإسناده في الأمالي ص ١٦٧، و بإسناده عن الكليني في علل الشرائع ج ٢ ص ٣٨٨.

محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن محمد بن إسماعيل
الرازي عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك ما تقول في الصوم فإنه
قد روي أنهم لا يوفقون لصوم؟ فقال: أما إنه قد أجيبت دعوة الملك فيهم قال: فقلت:
وكيف ذلك جعلت فداك؟ قال: إن الناس لما قتلوا الحسين صلوات الله عليه أمر الله
تبارك وتعالى ملكا ينادي أيتها الأمة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفقكم الله لصوم
ولا لفطر.

الكافي ج ٤ ص ١٦٩، علل الشرائع ج ٢ ص ٣٨٩

أحمد بن محمد، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن حنان بن سدير، عن عبد الله بن دينار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: يا عبد الله ما من عيد للمسلمين
أضحى ولا فطر إلا وهو يجدد لآل محمد فيه حزنا، قلت: ولم ذاك؟ قال: لأنهم يرون
حقهم في يد غيرهم.

الكافي ج ٤ ص ١٦٩_ ١٧٠، من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ٥١١، ج ٢ ص ١٧٥، علل الشرائع ج ٢ ص ٣٨٩، تهذيب الأحكام ج ٣ ص ٢٨٩

فضيلت زيارت امام حسين عليه السلام در روز عيد (فطر و أضحى)؛

منبع: فضل زيارة الحسين للشجري ص٧٨_٧٩؛

همچنین: الكافي ج ٤ ص ٥٨٠، كامل الزيارات ص ١٦٩، من لا يحضره الفقيه ج ٢ ص ٥٨٠، الامالي للصدوق ص ١٤٣، ثواب الأعمال ص ٨٩، تهذيب الأحكام ج ٦ ص ٤٦

و لقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( بقرة / ٦٥ ).

قال أبومخنف عن أبي سعيد عقيصى عن بعض أصحابه... ثم قال الحسين (ع): ... والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت ( تاريخ الطبري ج ٥ ص ٣٨٥ و مصادر أخرى ).

تعتدي بهم هذه الأمة كما اعتدت بنو إسرائيل يوم السبت ( كامل الزيارات ص ٧٣ )

لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود و عيسى بن مريم ( مائدة / ٧٨ ).

قَالَ هِشَام: حَدَّثَنِي بعض أَصْحَابنا، عن عَمْرو بن أبي المقدام، قَالَ:
حَدَّثَنِي عَمْرو بن عِكْرِمَة، قَالَ: أصبحنا صبيحة قتل الْحُسَيْن بِالْمَدِينَةِ، فإذا مولى لنا يحدثنا، قَالَ: سمعت البارحة مناديا ينادي وَهُوَ يقول:
أيها القاتلون جهلا حسينا ... أبشروا بالعذاب والتنكيل
كل أهل السماء يدعو عَلَيْكُمْ ... من نبي وملاك وقبيل
قَدْ لعنتم عَلَى لسان ابن دَاوُد ... وموسى وحامل الإنجيل
قَالَ هِشَام: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حيزوم الكلبي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سمعت هَذَا الصوت ( تاريخ الطبري ج ٥ ص ٤٦٧ ).

وانظر أيضا: كامل الزيارات ص ٩٧، الإرشاد ج ٢ ص ١٢٤ و قد روي في كثير من الكتب التاريخية و الحديثية و المشتملة على تراجم الرجال.

حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع مَا تَقُولُ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَقَالَ لِي مَا تَقُولُونَ أَنْتُمْ فِيهِ فَقُلْتُ بَعْضُنَا يَقُولُ حِجَّةٌ وَ بَعْضُنَا يَقُولُ عُمْرَةٌ قَالَ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ تَقُولُ إِذَا أَتَيْتَ فَقُلْتُ أَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ دَعَوْتَ‌ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِينَ سَفَكُوا دَمَكَ وَ اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَكَ مَلْعُونُونَ مُعَذَّبُونَ‌ عَلى‌ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ‌-

حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ع كَيْفَ السَّلَامُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ أَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ دَعَوْتَ‌ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِينَ سَفَكُوا دَمَكَ وَ اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَكَ- مَلْعُونُونَ مُعَذَّبُونَ‌ عَلى‌ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ‌ قَالَ نَعَمْ هُوَ هَكَذَا.

كامل الزيارات ص ٢٠٩

عید سعید فطر مبارک باد.

عيد سعيد و كل عام و أنتم بخير.

نامه ابن زیاد به يزيد پس از قتل مسلم بن عقیل و پاسخ يزيد به او به روایت ابوحیان توحیدی ( ق ۴ ):

لما قتل عبيد الله بن زياد مسلم بن عقيل بالكوفة قال لكاتبه: اكتب إلى يزيد كتاباً، فكتب وطول، ثم أتى به عبيد الله فعرضه عليه فقال له: طولت، ثم دعا بكاتب فقال: اكتب: لعبد الله يزيد أمير المؤمنين من
عبيد الله بن زياد، سلام عليك؛ أما بعد، فإن مسلم بن عقيل قدم الكوفة مشاقا، فآواه أهل الشقاق فبغيته، فلما خشي أن أظفر به خرج في شرذمة قليلة، لا ناصرة ولا منصورة، فهزمه الله فانجحر مجحر اليربوع، فلما نخس في ذنبه أطلع رأسه فجدعه الله وقتله، وقتل هانئاً معه، والخبر مع رسولي فليسأله أمير المؤمنين عما أحب.

فكتب إليه يزيد: من عبد الله يزيد أمير المؤمنين إلى عبيد الله بن زياد، سلام عليك؛ أما بعد، فإنك لم تعد أن تكون كما أحب، فعلت فعل الحازم الناصح، وصلت صولة الشجاع الباسل، فقد أغنيت وكفيت وصدقت ظني بك، والسلام.

البصائر و الذخائر ج ٦ ص ١٧٧ _ ١٧٨

حسب رأى گیری انجام شده، نام این کانال که سابقا " مقتل امام حسین علیه السلام بر پایه منابع معتبر " بود، به " التحقيق في مقتل الحسين (ع) " تغییر نام یافت.

إن شاء الله از این پس، مطالب با نظم و ترتیب بیشتری ارائه خواهد شد.