کتاب "ولایت و امامت"، اثر هادی نجفی (متولد ۱۳۴۲ش)، اتمام کتاب در روز ۲ شوال سال ۱٤١۱ق در اصفهان، ۲۲۵ صفحه، ناشر دارالذخائر، چاپ اول، ۱۳۷۰ش، برگرفته از کانال تلگرامی مؤلف.
t.me/sadrfamilybooks

سخنرانی حسن انصاری به مناسبت عيد غدير

https://t.me/azbarresihayetarikhi

مبارك لنا ولكم عيد الولاية، وتمام تبليغ الشريعة، وإكمال النعمة علينا، عيد يوم الغدير، جعلنا الله ممن تولى عليا عليه السلام والأئمة من أهل البيت الطاهرين في كل عصر، ولم يتكلف تأويل نصوص الولاية، وأحسن السيد الهادي بن إبراهيم الوزير رحمه الله (تـ ٨٢٢هـ) لما قال في قصيدته (البالغة الفاخرة) التي شرحها بكتابه: (نهاية التنويه):
وإن ذكروا يوم الغدير تأولوا * ولايته تأويل من هو ظالم


سنن عيد الغدير الأغر:
https://t.me/makhzaidiah/8958

ثبوت يوم الغدير عند الزيدية للقاضي أحمد بن سعد الدين المسوري:
https://t.me/makhzaidiah/8947

حل اللبس والاشكال فيما يقع في الغدير من الاحتفال للسيد العلامة الحجة علي بن محمد العجري:
https://t.me/makhzaidiah/8945
https://t.me/makhzaidiah/8944

عيد الغدير - إبراهيم الدرسي:
https://t.me/makhzaidiah/8934

حقيقة عيد الغدير والرد على صاحب الخرافة - إبراهيم الدرسي:
https://t.me/makhzaidiah/8932

حديث الولاية وعيد الغدير - قاسم السراجي:
https://t.me/makhzaidiah/8930

الغدير المكان والزمان والمشروعية - حمود الأهنومي:
https://t.me/makhzaidiah/8956

مجلة الغدير إصدار شبكة الثقلين:
https://t.me/makhzaidiah/9069

ومن الغريب قول من قال: إن الاحتفال بعيد الغدير شيء حادث عند الزيدية، مع أن كتبهم الفقهية المتوفرة من القرن الخامس فما بعده تثبت عيديته، وترويه عن أئمة الزيدية جملة كالكافي، وشرح الزيادات، وغيرهما.
ومن قال إنه لم يرو وقوع الاحتفال من الأئمة -فيقال له: لا حاجة لوجود روايات تثبت فعل الإئمة لذلك، فلا يشترط في العمل بالسنن والالتزام بالروايات النبوية ورود فعل الأئمة لها، لا كلا ولا بعضا. ثم إن عدم وجود رواية الفعل، لا يثبت عدم الفعل، فتأمل موفقا.

#حديث_الولاية_ويوم_الغدير
#الاحتفال_بعيد_الغدير

عید غدیر نزد شیعیان زیدی؛
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆

عنوان: مدخل امامت
نوشته ی: دکتر احمد پاکتچی

مدخل امامت از کتاب دائرة المعارف بزرگ اسلامی؛
لازم به ذکر است که بیشتر این مدخل را دکتر حسن انصاری نوشته است و نه دکتر احمد پاکتچی؛
بخش امامت نزد محکمة از تأليف دكتر پاکتچی است و بخش امامت نزد اسماعیلیة از عظیم نانجی و باقی مدخل از دکتر حسن انصاری است.

#کتاب
🔻 نام کتاب: غدیر در پرتو قرآن و سنت
🔹 مؤلف: دکتر مجید معارف

🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹

🌹🍃🌺 کانون پیام نهج البلاغه 🌺🍃🌹

🆔 واتساپ
🆔 اینستاگرام
🆔 @saaberann

اسنادی نویافته از قصیدۀ غدیریۀ ابوتمّام
شاعر بزرگ شیعی قرن سوم

دکتر مهدی محقق
رئیس موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران و مک‌گیل و عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی
حبیب راثی تهرانی
پژوهشگر مطالعات اسلامی

چهارشنبه ۷ مرداد ۱۴۰۰، ساعت ۱۹.
◀️ لینک ورود به پخش زنده
به صورت مهمان و با نام فارسی وارد شوید.

کتابخانۀ تخصصی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، مشهد
🔗انجمن ایرانی تاریخ اسلام، شعبه خراسان رضوی

فضل یوم عید الغدیر من کتاب الکافی للکلینی:

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن
راشد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين؟ قال:
نعم يا حسن أعظمهما وأشرفهما، قلت: وأي يوم هو؟ قال: هو يوم نصب أمير المؤمنين
صلوات الله وسلامه عليه فيه علما للناس، قلت: جعلت فداك وما ينبغي لنا أن نصنع فيه؟ قال: تصومه يا حسن وتكثر الصلاة على محمد وآله وتبرء إلى الله ممن ظلمهم فإن
الأنبياء صلوات الله عليهم كانت تأمر الأوصياء باليوم الذي كان يقام فيه الوصي أن يتخذ
عيدا، قال: قلت: فما لمن صامه؟ قال: صيام ستين شهرا، ولا تدع صيام يوم سبع و
عشرين من رجب فإنه هو اليوم الذي نزلت فيه النبوة على محمد (صلى الله عليه وآله) وثوابه مثل ستين
شهرا لكم.

الكافي ج۴ ص ۱۴۸-۱۴۹؛

سهل بن زياد، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله
(عليه السلام) هل للمسلمين عيد غير يوم الجمعة والأضحى والفطر؟ قال: نعم أعظمها حرمة
قلت، وأي عيد هو جعلت فداك؟ قال: اليوم الذي نصب فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير
المؤمنين عليه السلام وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، قلت: وأي يوم هو؟ قال:
وما تصنع باليوم إن السنة تدور ولكنه يوم ثمانية عشر من ذي الحجة، فقلت:
وما ينبغي لنا أن نفعل في ذلك اليوم؟ قال: تذكرون الله عز ذكره فيه بالصيام والعبادة
والذكر لمحمد وآل محمد فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أوصى أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتخذ ذلك
اليوم عيدا وكذلك كانت الأنبياء (عليهم السلام) تفعل كانوا يوصون أوصيائهم بذلك فيتخذونه عیدا.

الكافي ج۴ ص۱۴۹

غدیر، عید مقصّره!!
دشمنان غدیر را بهتر بشناسیم

همگان می‌دانیم که رسول خدا (ص) به امر خداوند در روز غدیر خم امیرالمؤمنین ع را به جانشینی خود تعیین نموده و جملاتی درباره او فرمود که مهمترین و مشهورترین فقرات آن چنین است: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاه‏» (مفید، الارشاد، ج1، ص352).

حدیث غدیر در طول تاریخ از سوی دو گروه با انکار و تحریف مواجه شده است:
گروه نخست، ناصبیان‌ و دشمنان امیرالمؤمنین (ع) اند که یا به کلی منکرِ اصل قضیه شده‌ یا به تقطیع و تحریف لفظی و معنوی آن دست زده اند.
گروه دوم نیز غالیان اند که نصّ متواترِ غدیر را مانند بسیار از مناقب قطعی امیرالمؤمنین (ع) برنمی تافتند.

نمونه ای از این حذف و سانسور را می توان در کتاب الهدایة الکبری نوشته حسین بن حمدان خصیبی دید (تصویر). با این که خصیبی به طول و تفصیل و با شرح جزئیات، درباره حوادث ظاهری ماجرای غدیر سخن می‌گوید؛ اما دقیقاً به نقطه اصلی ماجرا که می‌رسد از کوچکترین اشاره به محتوای حدیث غدیر طفره می‌رود! او به جای آوردن متنِ حدیث غدیر می نویسد: «قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ حَمْدَانَ: إِنَّمَا تَرَكْنَا اعادته لْإِشْتهَاره عِنْدَ النَّاسِ جَمِيعا».

آیا شهرت نزد مردم، توجیه معقولی است برای این که محور اصلی ماجرا به کلّی حذف شود؟!
آیا می توان مختصرنویسی را به عنوان انگیزه حذفِ حدیث غدیر، پذیرفت؛ در حالی که عادتِ خصیبی هم در این جا و هم در سراسر کتاب، دور و دراز نویسی و ذکر جزئیات بی اهمیت و تکرار ملال آور موضوعات مختلف است؟!
آیا با این وصف، نوشتنِ یک عبارت کوتاه «من کنت مولاه فعلی مولاه...» که از همان جمله «قال الحسین بن حمدان...» طولانی تر نیست، مؤونه ای داشته است؟!

اما حقیقت ماجرا چیز دیگری است! خصیبی و پیروانش، در منابع خصوصی تر خود تصریح کرده اند اساساً حدیث مشهور غدیر (من کنت مولاه فهذا علی مولاه...)، سخن باطلی است که مسخ شدگان و «مقصّره» در روز غدیر شنیده اند! مستندات این مطلب در مقاله «رویکرد مصادر فرقه غالی نصیریه به نصوص وصایت امیر المؤمنین ع با تأکید بر حدیث غدیر» به تفصیل آمده است، و از رویکرد منفی غالیان نسبت به برخی از دیگر فضائل ائمه ع نیز پرده برداشته است.
@gholow2