Forwarded from تازش داعش ۱۴۰۰
🔴کتاب‌سوزی مسلمانان، خیانتی غیر قابل جبران به تاریخ بشریت 🔴
#قسمت_اول
👇👇👇👇
یکی از تعصب‌های اسلام‌گرایان از همان صدر اسلام این بود که آنان هر چیزی را نفی می‌کردند و از بین‌می‌بردند و می‌گفتند که تنها کتاب قرآن ما را کفایت می‌کند.
پیامبر اسلام در بستر مرگ گفت: یک قلم و کاغذی برایم بیاورید که چیزی را برای شما بنویسم که شما گمراه نشوید؛ اما اصحاب و یاران او از این درخواست امتناع ورزیدند و گفتند: بیماری بر محمد غلبه کرده است و هذیان میگوید؛ در این هنگام عمر بن خطاب گفت: کتاب الله قرآن ما را کفایت می‌کند.
#متن_عربى: عبدالله بن العباس قال: لما حضرت النبی الوفاة وفی البیت رجال فیهم عمر بن الخطاب، فقال رسول الله هلموا اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا؟ فقال عمر: لا تاتوه بشئ فانه قد غلبه الوجع وعندکم القرآن، حسبنا کتاب الله.
#ترجمه:
ابن‌عباس میگوید: زمانی که وفات رسول الله فرا رسید در خانه‌ش گروهی حاضر بودند که از جمله آنان عمر بن خطّاب بود. محمد گفت: برایم کاغذی بیاورید تا برای‌تان مطلبی بنویسم که بعد از من[مرگ من]گمراه نشوید. عمر بن خطاب گفت: چیزی برای او نیاورید که درد و بیماری بر او غالب گردیده و بین شماها قرآن موجود است و برای ما کتاب خدا کفایت می‌کند.
●#منبع: الامالی، نوشته شیخ مفید، صفحه ۳۶ انتشارات دارالمرتضی، چاپ بیروت●
~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، اصحاب پیامبر حتی کاغذ ندادند تا پیامبر‌شان برای‌شان چیزی را یادداشت کنند و گفتند که قران ما را کفایت می‌کند؛ وقتی به پیامبر خود رحم نکردند آیا فکر می‌کنید به بقیه رحم کنند؟
با طرح این مقدمه، آیت‌الله جواد علوی‌بروجردی از مجتهدین شیعه میگوید: "من از منشور کوروش تجلیل می‌کنم، به من ایراد میگیرند و می‌گویند که اسلام آمده که قبل از خود را از بین ببرد، این معنا را قبول ندارم، این تفکر سقیفه‌ای است، تفکری که در سقیفه‌بنی‌ساعده درست کردند و عمر بن خطاب گفت که ما قرآن را داریم و غیر قرآن را به دور بریزید و لذا به ایران هم که حمله کردند و این حمله را عمر بن خطاب صورت داد؛ ما نیاییم تاریخ را نفی کنیم. اینجا کتاب‌ها سوزاندند، کتابخانه سوزاندند؛ چه کسانی سوزاندند؟ تفکری که ما غیر از قرآن چیزی را نمی‌خواهیم".
~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، آیت‌الله بروجردی علوی کتابخانه سوزی توسط اسلام‌گرایان را از حقایق تاریخ می‌داند و اعتراف می‌کند که چنین واقعه‌ای رخ داده است و جای بسی تاسف است که هنوز عده‌ای دنباله‌رو دین کتابخانه سوز هستند.
@tazeshdaesh
#قسمت_اول
👇👇👇👇
یکی از تعصب‌های اسلام‌گرایان از همان صدر اسلام این بود که آنان هر چیزی را نفی می‌کردند و از بین‌می‌بردند و می‌گفتند که تنها کتاب قرآن ما را کفایت می‌کند.
پیامبر اسلام در بستر مرگ گفت: یک قلم و کاغذی برایم بیاورید که چیزی را برای شما بنویسم که شما گمراه نشوید؛ اما اصحاب و یاران او از این درخواست امتناع ورزیدند و گفتند: بیماری بر محمد غلبه کرده است و هذیان میگوید؛ در این هنگام عمر بن خطاب گفت: کتاب الله قرآن ما را کفایت می‌کند.
#متن_عربى: عبدالله بن العباس قال: لما حضرت النبی الوفاة وفی البیت رجال فیهم عمر بن الخطاب، فقال رسول الله هلموا اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا؟ فقال عمر: لا تاتوه بشئ فانه قد غلبه الوجع وعندکم القرآن، حسبنا کتاب الله.
#ترجمه:
ابن‌عباس میگوید: زمانی که وفات رسول الله فرا رسید در خانه‌ش گروهی حاضر بودند که از جمله آنان عمر بن خطّاب بود. محمد گفت: برایم کاغذی بیاورید تا برای‌تان مطلبی بنویسم که بعد از من[مرگ من]گمراه نشوید. عمر بن خطاب گفت: چیزی برای او نیاورید که درد و بیماری بر او غالب گردیده و بین شماها قرآن موجود است و برای ما کتاب خدا کفایت می‌کند.
●#منبع: الامالی، نوشته شیخ مفید، صفحه ۳۶ انتشارات دارالمرتضی، چاپ بیروت●
~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، اصحاب پیامبر حتی کاغذ ندادند تا پیامبر‌شان برای‌شان چیزی را یادداشت کنند و گفتند که قران ما را کفایت می‌کند؛ وقتی به پیامبر خود رحم نکردند آیا فکر می‌کنید به بقیه رحم کنند؟
با طرح این مقدمه، آیت‌الله جواد علوی‌بروجردی از مجتهدین شیعه میگوید: "من از منشور کوروش تجلیل می‌کنم، به من ایراد میگیرند و می‌گویند که اسلام آمده که قبل از خود را از بین ببرد، این معنا را قبول ندارم، این تفکر سقیفه‌ای است، تفکری که در سقیفه‌بنی‌ساعده درست کردند و عمر بن خطاب گفت که ما قرآن را داریم و غیر قرآن را به دور بریزید و لذا به ایران هم که حمله کردند و این حمله را عمر بن خطاب صورت داد؛ ما نیاییم تاریخ را نفی کنیم. اینجا کتاب‌ها سوزاندند، کتابخانه سوزاندند؛ چه کسانی سوزاندند؟ تفکری که ما غیر از قرآن چیزی را نمی‌خواهیم".
~همان‌طور که خودتان مشاهده کردید، آیت‌الله بروجردی علوی کتابخانه سوزی توسط اسلام‌گرایان را از حقایق تاریخ می‌داند و اعتراف می‌کند که چنین واقعه‌ای رخ داده است و جای بسی تاسف است که هنوز عده‌ای دنباله‌رو دین کتابخانه سوز هستند.
@tazeshdaesh
Forwarded from [دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
💢گارانتی کردن سلامت بردگان٬ از ابداعات امام صادق در تجارت برده فروشی!
«امام صادق: بَرده فروش تا سه روز پس از فروخته شدن بَرده٬ موظف به ضمانتِ سالم بودن برده است!»
سال هاست که دکانداران دین از پلیدی های تبعیض نژادی و برده داریِ نوین در غرب سخن می گوید؛ حال آنکه ائمه ی به اصطلاح معصومشان خود از پیشگامان برده داری و خرید و فروش انسان بوده تا جایی که دستورالعمل هایی را نیز به منظور ارائه ی خدمات پس از فروش بردگان وضع می کردند!
#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: عُهْدَةُ اَلْبَيْعِ فِي اَلرَّقِيقِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ إِنْ كَانَ بِهَا خَبَلٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ...
#ترجمه: امام صادق: مسؤوليت فروش غلام و كنيز، تا سه روز خواهد بود؛ اگر مبتلا به افسردگى زياد يا پيسى يا اين‌گونه امور باشد، اگر ديوانه باشد تا يك سال خواهد بود؛ ولى پس از گذشت يك سال هيچ مسؤوليتى ندارد.
📓منبع: الكافي- ج۵ - ص۱۷۲
#حکم_حدیث: صحیح
📓منبع: مرآة العقول - ج۱۹ - ص۱۶۶
🏴@ISLIE
«امام صادق: بَرده فروش تا سه روز پس از فروخته شدن بَرده٬ موظف به ضمانتِ سالم بودن برده است!»
سال هاست که دکانداران دین از پلیدی های تبعیض نژادی و برده داریِ نوین در غرب سخن می گوید؛ حال آنکه ائمه ی به اصطلاح معصومشان خود از پیشگامان برده داری و خرید و فروش انسان بوده تا جایی که دستورالعمل هایی را نیز به منظور ارائه ی خدمات پس از فروش بردگان وضع می کردند!
#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: عُهْدَةُ اَلْبَيْعِ فِي اَلرَّقِيقِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ إِنْ كَانَ بِهَا خَبَلٌ أَوْ بَرَصٌ أَوْ...
#ترجمه: امام صادق: مسؤوليت فروش غلام و كنيز، تا سه روز خواهد بود؛ اگر مبتلا به افسردگى زياد يا پيسى يا اين‌گونه امور باشد، اگر ديوانه باشد تا يك سال خواهد بود؛ ولى پس از گذشت يك سال هيچ مسؤوليتى ندارد.
📓منبع: الكافي- ج۵ - ص۱۷۲
#حکم_حدیث: صحیح
📓منبع: مرآة العقول - ج۱۹ - ص۱۶۶
🏴@ISLIE
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️قتل عام دسته جمعى عده اى از مردم طالقان توسط اعراب مسلمان در تجاوز به ايران
در کتاب قلاده النحر(ج ١ ص ٥٢٢) از مورخ بزرگ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال ٩٠ هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط اعراب مسلمان ذکر شده است:
#متن_عربى: وفیها: ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
#ترجمه:
و در آن سال(سال ٩٠) قتیبه بن مسلم بر اهل طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول #چهار_فرسخ به دار کشید!
اين فقط يك نمونه از توحش مسلمانان و جناياتى است كه بر ايرانيان روا داشته اند.
آنوقت آخوندهاى هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند، چطور ميشود با آغوش باز توحش و بربريت و كثافت را پذيرفت؟؟
@naghde_eslamm
در کتاب قلاده النحر(ج ١ ص ٥٢٢) از مورخ بزرگ و فقیه ابی محمد الطیب بن عبد الله بن احمد بن علی بامخرمه الهجرانی در وقایع سال ٩٠ هجری اعدام دسته جمعی مردم طالقان توسط اعراب مسلمان ذکر شده است:
#متن_عربى: وفیها: ظفر قتیبه بن مسلم بأهل طالقان، فقتل منهم صبرا مقتلة عظيمة لم یسمع بمثلها وصلب سماطين کل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
#ترجمه:
و در آن سال(سال ٩٠) قتیبه بن مسلم بر اهل طالقان پیروز شد پس آنقدر از آنان را به قتل رساند که کسی مانند آن نشنیده و صفي از مردم(طالقان) را به طول #چهار_فرسخ به دار کشید!
اين فقط يك نمونه از توحش مسلمانان و جناياتى است كه بر ايرانيان روا داشته اند.
آنوقت آخوندهاى هرزه زاده ميگويند ايرانيان با آغوش باز اسلام را پذيرفتند، چطور ميشود با آغوش باز توحش و بربريت و كثافت را پذيرفت؟؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️خوی توحش و بربريت علی بن ابی طالب و عدم درك و شعور وى در تاريخ اسلام بى نظير است.
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
@naghde_eslamm
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام صادق: اعراب مسلمان با تجاوز به ایران حق خود را پس گرفتند!
برخلاف تصور عامه که تجاوز اعراب مسلمان به ایران را عملی بر خلاف آموزه‌های اصیل اسلامی می‌دانند، در روایات میخوانیم که امام صادق ضمن تأیید و تصدیق این حملات، به صراحت میگوید «چون مسلمانان در برخورداری از نعمات دنیوی مستحق‌ترند، پس تجاوز اعراب مسلمان به ایرانیان مصداق پس گرفتن حقشان بوده!»
#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان (مؤمنان) ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
#منبع: الكافي کلینی؛ جلد ۵ ، صفحه ۱۷
#پی‌نوشت: اعتراف آخوندهای حوزه علمیه به موافقت و تأیید اصل تجاوز به ایران نزد شخص علی‌بن‌ابیطالب را نیز از (اینجا) بخوانید
@Naghde_Eslamm
برخلاف تصور عامه که تجاوز اعراب مسلمان به ایران را عملی بر خلاف آموزه‌های اصیل اسلامی می‌دانند، در روایات میخوانیم که امام صادق ضمن تأیید و تصدیق این حملات، به صراحت میگوید «چون مسلمانان در برخورداری از نعمات دنیوی مستحق‌ترند، پس تجاوز اعراب مسلمان به ایرانیان مصداق پس گرفتن حقشان بوده!»
#متن_عربی: وظلمهم كسرى وقيصر ومن كان دونهم من قبائل العرب والعجم بما كان في أيديهم مما كان المؤمنون أحق به منهم فقد قاتلوهم بإذن الله عز وجل لهم في ذلك
#ترجمه: كسرا و قيصر و ديگر مشركان عرب و عجم نيز به آنان (مؤمنان) ستم كردند؛ چون دنيا را كه مؤمنان براى استفاده از آن، سزاوارتر بودند، به دست گرفته بودند؛ و در نتيجه، مؤمنان با اجازۀ الهى (كه در اين آيه داده شده است) با آنان نيز نبرد كردند (و حق خود را بازگرداندند).
#منبع: الكافي کلینی؛ جلد ۵ ، صفحه ۱۷
#پی‌نوشت: اعتراف آخوندهای حوزه علمیه به موافقت و تأیید اصل تجاوز به ایران نزد شخص علی‌بن‌ابیطالب را نیز از (اینجا) بخوانید
@Naghde_Eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️تمام فكر و ذكر خداى اديان ابراهيمى سكس با زنان است و عقده هاى جنسى دارد
در کتاب قصص الانبیاء نوشته محدث جزائری از علماى بزرگ شيعه پس از نقل این روایتى از کتاب الکافی می گويد:
#متن_عربی:
عن ابی الحسن قال ؛ کان لسلیمان بن داود ألف امرأة في قصر واحد و ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و #يطيف بهن في كل يوم و ليلة
اقول : يحتمل طواف الزيارة ، الاظهر انه طواف الجماع
#ترجمه:
همانا سلیمان بن داوود ۱۰۰۰ زن داشت که ۳۰۰ زن آزاد و ۷۰۰ زن کنیز بودند و سلیمان صبح تا شب آن ها را طواف می کرد
جزايرى در زير روايت برداشت خودش در مورد روايت را چنين بيان ميكند:
▪️من می گویم منظور از طواف آن ها ، جماع کردن با آنها است!!
#منبع: النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين نویسنده السيد نعمة الله الجزائري جلد: ١ صفحه: ٣٣٣
#ادمين: واقعا چرا الله اينقدر براى ارضاى آلات تناسلى فرستادگانش ارزش قائل بوده است؟
@naghde_eslamm
در کتاب قصص الانبیاء نوشته محدث جزائری از علماى بزرگ شيعه پس از نقل این روایتى از کتاب الکافی می گويد:
#متن_عربی:
عن ابی الحسن قال ؛ کان لسلیمان بن داود ألف امرأة في قصر واحد و ثلاثمائة مهيرة و سبعمائة سرية و #يطيف بهن في كل يوم و ليلة
اقول : يحتمل طواف الزيارة ، الاظهر انه طواف الجماع
#ترجمه:
همانا سلیمان بن داوود ۱۰۰۰ زن داشت که ۳۰۰ زن آزاد و ۷۰۰ زن کنیز بودند و سلیمان صبح تا شب آن ها را طواف می کرد
جزايرى در زير روايت برداشت خودش در مورد روايت را چنين بيان ميكند:
▪️من می گویم منظور از طواف آن ها ، جماع کردن با آنها است!!
#منبع: النور المبين في قصص الأنبياء والمرسلين نویسنده السيد نعمة الله الجزائري جلد: ١ صفحه: ٣٣٣
#ادمين: واقعا چرا الله اينقدر براى ارضاى آلات تناسلى فرستادگانش ارزش قائل بوده است؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
●امام صادق: سکس گروهی جایز است!
#متن: در حدیث صحیحی[از امام صادق] وارد شده است که باکی نیست با کنیز وطی کند و در خانه، دیگری باشد که ببیند و بشوند و مشهور میان علما آن است که باکی نیست که مرد در میان دو کنیز خود بخوابد.
#منبع: کتاب حلیه المتقین، نوشته محمد باقر مجلسی، صفحه ۹۷، انتشارات نیلوفرانه
چرا تمام فکر و ذکر پیامبر اسلام، اصحاب و اهل‌بیت و خلفای اسلامی بعد از او، تماماً در زمینه رابطه جنسی خلاصه می‌شود؟
@naghde_eslamm
#متن: در حدیث صحیحی[از امام صادق] وارد شده است که باکی نیست با کنیز وطی کند و در خانه، دیگری باشد که ببیند و بشوند و مشهور میان علما آن است که باکی نیست که مرد در میان دو کنیز خود بخوابد.
#منبع: کتاب حلیه المتقین، نوشته محمد باقر مجلسی، صفحه ۹۷، انتشارات نیلوفرانه
چرا تمام فکر و ذکر پیامبر اسلام، اصحاب و اهل‌بیت و خلفای اسلامی بعد از او، تماماً در زمینه رابطه جنسی خلاصه می‌شود؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️على امام اول شيعيان: هروقت خواستيد كنيزى را بخريد لباسش را كنار بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
آيت الله خوئى يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه در كتاب النكاح خود روايتى از زبان على بدين مضمون آورده: اگر قصد خزيد كنيزى را داريد اول لباسش را بالا بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
#متن_عربى: الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه، عن علي: «إنّه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها»
#منبع در تصوير بالا: كتاب النكاح از آيت الله خوئى ج ١ ص ٤٢
#منبع اصلى روايت: الوسائل الشيعه، ج ١٨ كتاب التجارة، أبواب بيع الحيوان، ب ٢٠ حديث ٤
آخوندها هميشه ادعا ميكنند كه ائمه شيعه برده ها را آزاد ميكردند اما صدها روايت داريم كه اثبات ميكند على و اولادش تجارت برده ميكرده اند و خريد و فروش انسانها برايش منبع درآمد بوده است. اگر قصد على آزادى برده بوده چرا بايد ساق پايش را وارسى ميكرده است؟
▪️على و اولادش اگر آدم حسابى بودند كه متولى مذهبشان يك مشت آخوند حرامزاده نبودند!
@naghde_eslamm
آيت الله خوئى يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه در كتاب النكاح خود روايتى از زبان على بدين مضمون آورده: اگر قصد خزيد كنيزى را داريد اول لباسش را بالا بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
#متن_عربى: الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه، عن علي: «إنّه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها»
#منبع در تصوير بالا: كتاب النكاح از آيت الله خوئى ج ١ ص ٤٢
#منبع اصلى روايت: الوسائل الشيعه، ج ١٨ كتاب التجارة، أبواب بيع الحيوان، ب ٢٠ حديث ٤
آخوندها هميشه ادعا ميكنند كه ائمه شيعه برده ها را آزاد ميكردند اما صدها روايت داريم كه اثبات ميكند على و اولادش تجارت برده ميكرده اند و خريد و فروش انسانها برايش منبع درآمد بوده است. اگر قصد على آزادى برده بوده چرا بايد ساق پايش را وارسى ميكرده است؟
▪️على و اولادش اگر آدم حسابى بودند كه متولى مذهبشان يك مشت آخوند حرامزاده نبودند!
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
تمام آن چيزى كه الله براى مردان و ترويج آنها به دين اسلام عرضه كرده است، رابطه جنسى با زنان است، در اين دنيا با تجاوز به اسيران و يا برخوردارى از كنيزان و يا صيغه صدها زن و در آن دنيا هم دختران باكره با پستانهاى برجسته و ...
به اين روايت و عمق ذهن كسانى كه از آنها به نام امام ياد ميشود توجه كنيد.
#متن_عربى: محمد بن مسعود، عن الخزاعی عن محمد بن زیاد أبی عمیر، عن علی بن عطیة، عن زرارة، قال و الله لوحدثت بکلما سمعته من أبی عبد الله لانتفخت ذکور الرجال علی الخشب
#منبع: إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده: شيخ طوسى جلد: ١ صفحه: ٣٤٦
ترجمه: زراره میگوید:
اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ از اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺷﻨﻴﺪه‌ام، ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻢ ، آﻟﺖ تناسلی ﻣﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮب ﺑﺎد(شق) میﻛﻨﺪ.
آيا چيزى به جز تفكر جنسى و شهوترانى و هرزه پرورى در اين قبيل روايات ميبينيد؟
@Naghde_Eslamm
به اين روايت و عمق ذهن كسانى كه از آنها به نام امام ياد ميشود توجه كنيد.
#متن_عربى: محمد بن مسعود، عن الخزاعی عن محمد بن زیاد أبی عمیر، عن علی بن عطیة، عن زرارة، قال و الله لوحدثت بکلما سمعته من أبی عبد الله لانتفخت ذکور الرجال علی الخشب
#منبع: إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده: شيخ طوسى جلد: ١ صفحه: ٣٤٦
ترجمه: زراره میگوید:
اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ از اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺷﻨﻴﺪه‌ام، ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻢ ، آﻟﺖ تناسلی ﻣﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮب ﺑﺎد(شق) میﻛﻨﺪ.
آيا چيزى به جز تفكر جنسى و شهوترانى و هرزه پرورى در اين قبيل روايات ميبينيد؟
@Naghde_Eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
امام رضا: زیاد سکس کردن از ویژگی های مشترک بین خروس و پیامبران است! #قسمت_اول
#متن_عربی: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ قَالَ قَالَ الرِّضَا(ع)فِي الدِّيكِ الْأَبْيَضِ خَمْسُ خِصَالٍ مِنْ خِصَالِ الْأَنْبِيَاءِ مَعْرِفَتُهُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَ الْغَيْرَةُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ
ترجمه: امام رضا: خروس سفید پنج خصلت از خصلت های انبیاء را داراست: شناخت اوقات نماز٬ غیرت٬ سخاء٬ شجاعت و زیاد نزدیکی کردن.
عيون أخبار الرضا-ج۱-ص۲۷۷
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu
#متن_عربی: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمَّوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ قَالَ قَالَ الرِّضَا(ع)فِي الدِّيكِ الْأَبْيَضِ خَمْسُ خِصَالٍ مِنْ خِصَالِ الْأَنْبِيَاءِ مَعْرِفَتُهُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَ الْغَيْرَةُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّجَاعَةُ وَ كَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ
ترجمه: امام رضا: خروس سفید پنج خصلت از خصلت های انبیاء را داراست: شناخت اوقات نماز٬ غیرت٬ سخاء٬ شجاعت و زیاد نزدیکی کردن.
عيون أخبار الرضا-ج۱-ص۲۷۷
@Naghde_Eslamm
www.eslam.nu