Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️خوی توحش و بربريت علی بن ابی طالب و عدم درك و شعور وى در تاريخ اسلام بى نظير است.
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
@naghde_eslamm
بلاذری از مورخين بزرگ اسلام در کتاب انساب الاشراف(ج ١٣ ص ٣٩) در مورد خوى وحشيگرى على نوشته است:
#متن_عربى: وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة. فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون خمس مئة.
#ترجمه: علی بن ابيطالب، عبدالرحمان بن جز طائی را به سیستان(شرق ايران) فرستاد. لکن حسکه حبطی وی را بکشت، سپس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم.
وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.(يعنى كل جمعيتشان ٥٠٠ نفر هم نميشود، چطور ٤ هزار نفر را بكشيم)
▪️ادمين: ببينيد اين همان هماى رحمت شيعيان است كه در مقابل كشته شدن يكى از سربازانش دستور قتل عام جمعى يك منطقه را ميدهد.
فراموش نكنيد اين خوى توحش على تا چند دهه پيش جزو افتخارات وى محسوب ميشد و ملاها با افتخار آنرا فرياد ميزدند.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️على امام اول شيعيان: هروقت خواستيد كنيزى را بخريد لباسش را كنار بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
آيت الله خوئى يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه در كتاب النكاح خود روايتى از زبان على بدين مضمون آورده: اگر قصد خزيد كنيزى را داريد اول لباسش را بالا بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
#متن_عربى: الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه، عن علي: «إنّه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها»
#منبع در تصوير بالا: كتاب النكاح از آيت الله خوئى ج ١ ص ٤٢
#منبع اصلى روايت: الوسائل الشيعه، ج ١٨ كتاب التجارة، أبواب بيع الحيوان، ب ٢٠ حديث ٤
آخوندها هميشه ادعا ميكنند كه ائمه شيعه برده ها را آزاد ميكردند اما صدها روايت داريم كه اثبات ميكند على و اولادش تجارت برده ميكرده اند و خريد و فروش انسانها برايش منبع درآمد بوده است. اگر قصد على آزادى برده بوده چرا بايد ساق پايش را وارسى ميكرده است؟
▪️على و اولادش اگر آدم حسابى بودند كه متولى مذهبشان يك مشت آخوند حرامزاده نبودند!
@naghde_eslamm
آيت الله خوئى يكى از بزرگترين علماى تاريخ شيعه در كتاب النكاح خود روايتى از زبان على بدين مضمون آورده: اگر قصد خزيد كنيزى را داريد اول لباسش را بالا بزنيد و ساق پايش را ببينيد.
#متن_عربى: الحسين بن علوان عن جعفر، عن أبيه، عن علي: «إنّه كان إذا أراد أن يشتري الجارية يكشف عن ساقيها فينظر إليها»
#منبع در تصوير بالا: كتاب النكاح از آيت الله خوئى ج ١ ص ٤٢
#منبع اصلى روايت: الوسائل الشيعه، ج ١٨ كتاب التجارة، أبواب بيع الحيوان، ب ٢٠ حديث ٤
آخوندها هميشه ادعا ميكنند كه ائمه شيعه برده ها را آزاد ميكردند اما صدها روايت داريم كه اثبات ميكند على و اولادش تجارت برده ميكرده اند و خريد و فروش انسانها برايش منبع درآمد بوده است. اگر قصد على آزادى برده بوده چرا بايد ساق پايش را وارسى ميكرده است؟
▪️على و اولادش اگر آدم حسابى بودند كه متولى مذهبشان يك مشت آخوند حرامزاده نبودند!
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
تمام آن چيزى كه الله براى مردان و ترويج آنها به دين اسلام عرضه كرده است، رابطه جنسى با زنان است، در اين دنيا با تجاوز به اسيران و يا برخوردارى از كنيزان و يا صيغه صدها زن و در آن دنيا هم دختران باكره با پستانهاى برجسته و ...
به اين روايت و عمق ذهن كسانى كه از آنها به نام امام ياد ميشود توجه كنيد.
#متن_عربى: محمد بن مسعود، عن الخزاعی عن محمد بن زیاد أبی عمیر، عن علی بن عطیة، عن زرارة، قال و الله لوحدثت بکلما سمعته من أبی عبد الله لانتفخت ذکور الرجال علی الخشب
#منبع: إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده: شيخ طوسى جلد: ١ صفحه: ٣٤٦
ترجمه: زراره میگوید:
اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ از اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺷﻨﻴﺪه‌ام، ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻢ ، آﻟﺖ تناسلی ﻣﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮب ﺑﺎد(شق) میﻛﻨﺪ.
آيا چيزى به جز تفكر جنسى و شهوترانى و هرزه پرورى در اين قبيل روايات ميبينيد؟
@Naghde_Eslamm
به اين روايت و عمق ذهن كسانى كه از آنها به نام امام ياد ميشود توجه كنيد.
#متن_عربى: محمد بن مسعود، عن الخزاعی عن محمد بن زیاد أبی عمیر، عن علی بن عطیة، عن زرارة، قال و الله لوحدثت بکلما سمعته من أبی عبد الله لانتفخت ذکور الرجال علی الخشب
#منبع: إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده: شيخ طوسى جلد: ١ صفحه: ٣٤٦
ترجمه: زراره میگوید:
اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ از اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺷﻨﻴﺪه‌ام، ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻢ ، آﻟﺖ تناسلی ﻣﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮب ﺑﺎد(شق) میﻛﻨﺪ.
آيا چيزى به جز تفكر جنسى و شهوترانى و هرزه پرورى در اين قبيل روايات ميبينيد؟
@Naghde_Eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام باقر در هنگام مرگ داراى ٦٠ برده بود
#متن_عربى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام مَاتَ وَتَرَكَ سِتِّينَ غُلَاماً، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ، فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، فَأَخْرَجْتُ عِشْرِينَ، فَأَعْتَقْتُهُم
منبع: الکافی- ط دار الحدیث نویسنده الشيخ الكليني جلد: ١٣ صفحه: ٤٦٤
لينك صفحه كتاب
#ترجمه:
ابا جعفر(باقر) درگذشت در حالی که ۶۰ تا برده داشت و به آزادی(فروختن) یک سوم اونها وصیت کرد. پس بین اونها قرعه کشی و ثلث اونها (۲۰ نفرشون) خارج شدند.
#ادمين: عجب!! مگر ادعا نميكنند اسلام مخالف برده دارى بود؟ چطور امام شكافنده علمها داراى ٦٠ برده بود؟ خرج خوراك و پوشاك اينها را از كدام زحمت و عرق ريختنى پرداخت ميكرد؟
@Naghde_Eslamm
#متن_عربى:
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام مَاتَ وَتَرَكَ سِتِّينَ غُلَاماً، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ، فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ ، فَأَخْرَجْتُ عِشْرِينَ، فَأَعْتَقْتُهُم
منبع: الکافی- ط دار الحدیث نویسنده الشيخ الكليني جلد: ١٣ صفحه: ٤٦٤
لينك صفحه كتاب
#ترجمه:
ابا جعفر(باقر) درگذشت در حالی که ۶۰ تا برده داشت و به آزادی(فروختن) یک سوم اونها وصیت کرد. پس بین اونها قرعه کشی و ثلث اونها (۲۰ نفرشون) خارج شدند.
#ادمين: عجب!! مگر ادعا نميكنند اسلام مخالف برده دارى بود؟ چطور امام شكافنده علمها داراى ٦٠ برده بود؟ خرج خوراك و پوشاك اينها را از كدام زحمت و عرق ريختنى پرداخت ميكرد؟
@Naghde_Eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️امام هشتم شيعيان، قرآن را غلط می‌خواند، تازه معصوم هم هست علم غيب هم دارد
اين روايت بسيار طولانيست؛
#ترجمه قسمت مهم روايت: عبدالعزیز بن مسلم میگوید: امام رضا برای ما گفت: خدا به پیامبرش می‌فرماید:
👈🏻 {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
عجب امام دانشمندى واقعا، ببينيم آيه مورد نظر چه هست:
﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣]
فكر كنم امامش تقلبى بوده 😂
#متن_عربى: كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
#منبع: اصول کافی ج ١ ص ١٩٨ تا ٢٠٢
لينك منبع
@naghde_eslamm
اين روايت بسيار طولانيست؛
#ترجمه قسمت مهم روايت: عبدالعزیز بن مسلم میگوید: امام رضا برای ما گفت: خدا به پیامبرش می‌فرماید:
👈🏻 {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما
لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
عجب امام دانشمندى واقعا، ببينيم آيه مورد نظر چه هست:
﴿وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا
لَمۡ تَكُن تَعۡلَمُۚ وَكَانَ فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكَ عَظِیمࣰا﴾ [نساء/١١٣]
فكر كنم امامش تقلبى بوده 😂
#متن_عربى: كنا مع الرضا بمرو فاجتمعنا في الجامع يوم الجمعة في بدء مقدمنا فادأروا أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها فدخلت على سيدي فأعلمته خوض الناس فيه فتبسم ثم قال يا عبد العزيز... وَقَالَ لِنَبِيِّهِ : {أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً}
#منبع: اصول کافی ج ١ ص ١٩٨ تا ٢٠٢
لينك منبع
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
⬛️ عدم طهارت #امام_حسين در كتب معتبر شيعه
علامه محمد باقر مجلسى در كتاب ملاذ الأخيار خود روايت صحيحى را از زراره و او هم از زبان امام باقر آورده كه در آن به عدم طهارت امام حسين پس از قضاى حاجت اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت چنين آمده است:
ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ:كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: زراره میگوید از امام باقر شنیدم که فرمود:
#امام_حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی شست و فقط مقداری پارچه(پنبه) به عقبش می‌مالید!!
در ادامه در مورد صحت اين حديث مينويسد:
الحديث الثامن عشر: #صحيح
💥 ببينيد دوستان؛ آخوند مى آيد و چنين موجودات عقب افتاده اى كه حتى نظافت شخصى را بلد نبوده اند را مقدس و معصوم و فك و فاميل خدا معرفى ميكند!
آيا چنين آدمى ميتواند امام و معصوم باشد؟؟
@naghde_eslamm
علامه محمد باقر مجلسى در كتاب ملاذ الأخيار خود روايت صحيحى را از زراره و او هم از زبان امام باقر آورده كه در آن به عدم طهارت امام حسين پس از قضاى حاجت اشاره كرده است.
#متن_عربى روايت چنين آمده است:
ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ:كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: زراره میگوید از امام باقر شنیدم که فرمود:
#امام_حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی شست و فقط مقداری پارچه(پنبه) به عقبش می‌مالید!!
در ادامه در مورد صحت اين حديث مينويسد:
الحديث الثامن عشر: #صحيح
💥 ببينيد دوستان؛ آخوند مى آيد و چنين موجودات عقب افتاده اى كه حتى نظافت شخصى را بلد نبوده اند را مقدس و معصوم و فك و فاميل خدا معرفى ميكند!
آيا چنين آدمى ميتواند امام و معصوم باشد؟؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 عدم طهارت #امام_حسين در معتبرترين كتب شيعه
در كتاب شرح #فروع_كافى جلد اول ص ٢٢٥، در يك روايت صحيح تصريح كرده است كه امام حسین پس از اینکه مدفوع میکرد خودش را نميشست
تصحیح این حدیث در شرح فروع کافی به شرح زير است
#متن_عربى: و صحیحه زراره الأخری:قال سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ‌كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: در حديثى صحیحه از زراره آمده که از امام باقر شنیدم امام حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی‌شست و فقط مقداری پارچه به مقعدش می‌مالید.
مگر نه اينكه عدم طهارت باعث ابطال نماز ميشود؟؟
حال چطور اين #امام كه از قضا معصوم هم بوده است، طهارت نميكرده و نماز هم ميخوانده است؟؟
اصلا ايشان نماز ميخوانده و با احكام طهارت اشنايى داشته است يا خير ؟
@naghde_eslamm
در كتاب شرح #فروع_كافى جلد اول ص ٢٢٥، در يك روايت صحيح تصريح كرده است كه امام حسین پس از اینکه مدفوع میکرد خودش را نميشست
تصحیح این حدیث در شرح فروع کافی به شرح زير است
#متن_عربى: و صحیحه زراره الأخری:قال سَمِعْتُ أَبَاجَعْفَرٍ يَقُولُ‌كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَتَمَسَّحُ مِنَ الْغَائِطِ بِالْكُرْسُفِ وَ لَا يَغْسِلُ.
#ترجمه: در حديثى صحیحه از زراره آمده که از امام باقر شنیدم امام حسین هرگاه مدفوع میکرد خودش را نمی‌شست و فقط مقداری پارچه به مقعدش می‌مالید.
مگر نه اينكه عدم طهارت باعث ابطال نماز ميشود؟؟
حال چطور اين #امام كه از قضا معصوم هم بوده است، طهارت نميكرده و نماز هم ميخوانده است؟؟
اصلا ايشان نماز ميخوانده و با احكام طهارت اشنايى داشته است يا خير ؟
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️آيا برده گرفتن در اسلام فقط مختص به اسراى جنگ ميباشد؟
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
Forwarded from کمپین بازگشت شاهزاده
🔴امام سجاد لطف ميكرد برده و كنيزهايش را در ماه رمضان كتك نميزد ولى بعد از رمضان تلافى ميكرد
علامه مجلسى در ص ١٨٦ از ج ٩٨ كتاب بحارالأنوار(لينك صفحه) مينويسد:
امام صادق نقل كرد كه: امام سجاد از وقتی ماه رمضان شروع میشد هیچ یک از برده و کنیزانش را كتك نميزد و اگر خطائى ميكردند پیش خود یادداشت ميكرد كه فلان غلام یا فلان کنیز چنان کاری در فلان روز انجام داد همه را جمع میکرد و در شب آخر از ماه رمضان آنها را جمع ميكرد و يكباره كتك ميزد
#متن_عربى: كان علي بن الحسين إذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبدا له ولا أمة ، وكان إذا أذنب العبد والامة يكتب عنده أذنب فلان ، أذنبت فلانة ، يوم كذا وكذا ، ولم يعاقبه فيجتمع عليهم الادب حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان، دعاهم وجمعهم حوله، ثم أظهر الكتاب ثم قال : يا فلان فعلت كذا وكذا ولم اؤد بك أتذكر ذلك؟ فيقول : بلى يا بن رسول الله ، حتى يأتي على آخرهم ويقررهم جميعا
آخوندها به چنين افرادی ميگويند امام معصوم كه از طرف خدا براى هدايت بشر آمده است درصورتى كه وى صدها كنيز و برده داشته كه با آنها بدترين رفتارها را داشته است.
@C_B_SHAHZADEH
علامه مجلسى در ص ١٨٦ از ج ٩٨ كتاب بحارالأنوار(لينك صفحه) مينويسد:
امام صادق نقل كرد كه: امام سجاد از وقتی ماه رمضان شروع میشد هیچ یک از برده و کنیزانش را كتك نميزد و اگر خطائى ميكردند پیش خود یادداشت ميكرد كه فلان غلام یا فلان کنیز چنان کاری در فلان روز انجام داد همه را جمع میکرد و در شب آخر از ماه رمضان آنها را جمع ميكرد و يكباره كتك ميزد
#متن_عربى: كان علي بن الحسين إذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبدا له ولا أمة ، وكان إذا أذنب العبد والامة يكتب عنده أذنب فلان ، أذنبت فلانة ، يوم كذا وكذا ، ولم يعاقبه فيجتمع عليهم الادب حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان، دعاهم وجمعهم حوله، ثم أظهر الكتاب ثم قال : يا فلان فعلت كذا وكذا ولم اؤد بك أتذكر ذلك؟ فيقول : بلى يا بن رسول الله ، حتى يأتي على آخرهم ويقررهم جميعا
آخوندها به چنين افرادی ميگويند امام معصوم كه از طرف خدا براى هدايت بشر آمده است درصورتى كه وى صدها كنيز و برده داشته كه با آنها بدترين رفتارها را داشته است.
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️آيا برده گرفتن در اسلام فقط مختص به اسراى جنگ ميباشد؟
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
در دین اسلام براى گرفتن برده راه هاى زيادى وجود دارد كه اسارت در جنگ فقط يكى از آنهاست، چندین روش ديگر برای گرفتن برده وجود دارد از جمله:
١) شبيخون زدن و دزديدن افراد
٢) فريب شخص و سپس به بردگى گرفتنش
٣) مجبور كردن شخصى به اعتراف به بردگى
٤) خريدن برده
٥) بردگى ارثى
#متن_عربى: يجوز استرقاق الكافر الأصلي إذا لم يكن معتصما بعهد أو ذمام سواء أكان في دار الحرب أم كان في دار الإسلام، وسواء أكان بالقهر والغلبة أم بالسرقة أم بالغيلة، ويسري الرق في أعقابه وإن كان قد أسلم.
#ترجمه:
به بردگی گرفتن کافر، اگر در معاهده نبوده باشد یا اهل ذمه نباشد اجازه داده می شود فرقی نمیکند که در دارالحرب(سرزمين جنگ) باشد یا دارالاسلام(سرزمين تحت كنترل اسلام)، و فرقی نمیکند بواسطه ی استیلا یافتن از طریق جنگ باشد یا استیلاء یافتن از طریق غیر جنگ یا بواسطه ی دزدیدن باشد یا بواسطه فریب و نیرنگ!
همچنین اين بردگى به نسل وی سرایت میکند، حتی اگر اسلام آورده باشد.
با توجه به اين حكم فقهى مسلمانان میتوانند به کشور های کافر رفته و با دزدیدن اشخاص آنان را برده خود کنند.
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 #لواط كردن طلاب در حوزه هاى علميه
يكى از علماى معروف #شيعه به نام محمد حسن رضوى الكشميرى (ايشان حدود دوازده سال در كنار آيت الله خمينى فعال بوده و علاقه خاصى به آيت الله #خمينى دارد) در مورد جشن عمركشون در بين طلاب حوزه و علماى حوزه هاى شيعيان اينچنین میگوید:
اهل حوزه هاى علميه و بزرگانشان مجالسى برگزار ميكنند و آن را عيد عمر نامگذارى ميكنند و در آن جشن سفره غذا تقديم ميكنند و كارهاى زشتى انجام ميدهند از قبيل ظاهر كردن عورت(#لخت_شدن) و گفتن كلمات زشت(#فحاشى) و انجام کارهای بيهوده خنده دار چون معتقدند حديثى وجود دارد كه در اين روز گناهانشان نوشته نميشوند و همه اين كارها را ميكنند تا هفته وحدت و برنامه و هدف دولت جمهورى اسلامى را خراب كنند ...
و يادم مى آيد كه عده اى از بزرگان حوزه و سخنرانان معروف در شمال شهر تهران در چنین روزی (جشن عيد عمر) دستگیر شدند كه مشغول رقص بودن و يك پسر ارمنی زيبا ميان آنان بود.
سپس به شكل نوبتى با آن پسر ارمنى زيبا كارهاى غير اخلاقى(#لواط) كرده بودند.
#متن_عربى نوشته ايشان:
ﻟﻜﻦ ﺑﺎلمقاﺑﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﻮﻥ ﻭﺭﺅﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭ ﻫﻮ ﺧﻂ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻮﺋﻲ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺑﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ( ﻋﻴﺪ ﻋﻤﺮ ) ﻭﺗﺒﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺳﻒ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ...
ﻭ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﺮﻱ ﻭ ﻳﺘﺮﺍﻗﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﺭﻣﻨﻲ ﺃﻣﺮﺩ ﺟﻤﻴﻞ ﺫﻭ ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻋﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻼﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ
#منبع:
كتاب محنة الهروب صفحه ٧٧ تاليف علامه محمد حسن الرضوي
◾️ توجه داشته باشيد :
شيخ محمد حسن الرضوي الكشميري از منبريهاى معروف شهر نجف است و دوازده سال از نزديكان آيت الله خمينى بوده است.
ايشان نه سنى است، نه وهابى و نه ادمين كانال نقد اسلام كه بگوييم از روى غرض يا به دروغ اين ادعا را كرده باشد.
در واقع تمام مطالبى كه در مورد لواط و #همجنس_بازى_طلاب در حوزه هاى علميه شنيده ايد واقعيت دارد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
يكى از علماى معروف #شيعه به نام محمد حسن رضوى الكشميرى (ايشان حدود دوازده سال در كنار آيت الله خمينى فعال بوده و علاقه خاصى به آيت الله #خمينى دارد) در مورد جشن عمركشون در بين طلاب حوزه و علماى حوزه هاى شيعيان اينچنین میگوید:
اهل حوزه هاى علميه و بزرگانشان مجالسى برگزار ميكنند و آن را عيد عمر نامگذارى ميكنند و در آن جشن سفره غذا تقديم ميكنند و كارهاى زشتى انجام ميدهند از قبيل ظاهر كردن عورت(#لخت_شدن) و گفتن كلمات زشت(#فحاشى) و انجام کارهای بيهوده خنده دار چون معتقدند حديثى وجود دارد كه در اين روز گناهانشان نوشته نميشوند و همه اين كارها را ميكنند تا هفته وحدت و برنامه و هدف دولت جمهورى اسلامى را خراب كنند ...
و يادم مى آيد كه عده اى از بزرگان حوزه و سخنرانان معروف در شمال شهر تهران در چنین روزی (جشن عيد عمر) دستگیر شدند كه مشغول رقص بودن و يك پسر ارمنی زيبا ميان آنان بود.
سپس به شكل نوبتى با آن پسر ارمنى زيبا كارهاى غير اخلاقى(#لواط) كرده بودند.
#متن_عربى نوشته ايشان:
ﻟﻜﻦ ﺑﺎلمقاﺑﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﻮﻥ ﻭﺭﺅﺳﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻭ ﻫﻮ ﺧﻂ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﻮﺋﻲ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﺑﺤﺴﺎﺏ ﻭ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻗﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ( ﻋﻴﺪ ﻋﻤﺮ ) ﻭﺗﺒﺴﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻗﺒﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺧﻴﺺ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺳﻒ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ...
ﻭ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻭﺍﺳﺎﻁ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﻢ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﺮﻱ ﻭ ﻳﺘﺮﺍﻗﺼﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻐﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭ ﻳﺘﻮﺳﻄﻬﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﺭﻣﻨﻲ ﺃﻣﺮﺩ ﺟﻤﻴﻞ ﺫﻭ ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺛﻢ ﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﻋﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻼﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﻌﻪ
#منبع:
كتاب محنة الهروب صفحه ٧٧ تاليف علامه محمد حسن الرضوي
◾️ توجه داشته باشيد :
شيخ محمد حسن الرضوي الكشميري از منبريهاى معروف شهر نجف است و دوازده سال از نزديكان آيت الله خمينى بوده است.
ايشان نه سنى است، نه وهابى و نه ادمين كانال نقد اسلام كه بگوييم از روى غرض يا به دروغ اين ادعا را كرده باشد.
در واقع تمام مطالبى كه در مورد لواط و #همجنس_بازى_طلاب در حوزه هاى علميه شنيده ايد واقعيت دارد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
