#اراک

اینجا اراک جنگ جهانی سوم !!!


#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

پیام ماشالله کرمی پدر #محمدمهدی_کرمی


#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

عفو بین‌الملل در گزارشی اعلام کرد که کودکان بازداشتی در اعتراضات ایران که برخی از آنان ۱۲ سال سن داشتند، مورد شکنجه، تجاوز و سایر خشونت‌های جنسی قرار گرفته‌اند
گفت‌وگو با موسی برزین، حقوقدان


#بسیجی_سپاهی_نظامی_داعش_ما_شمایید
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

#تهران

مراسم چهارشنبه‌سوری در خیابان جردن تهران همراه با شعار «آزادی آزادی آزادی» و همچنین هم‌خوانی ترانه «برای...» برگزار شد.


#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

#اهواز

بانوان در شب چهارشنبه‌سوری بدون حجاب اجباری در اهواز رقصیدند و همچنین ترانه «برای...» پخش کردند.

#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

#سقز

هموطنان مبارز و انقلابی در سقز بر مزار ژینا امینی با خواندن سرود‌های حماسی یادش را گرامی داشتند.

پنجشنبه ۲۵ اسفندماه

#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#بسیجی_سپاهی_نظامی_داعش_ما_شمایید
#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

#اصفهان

حضور هموطنان مبارز و انقلابی اصفهان بر مزار مهسا موگویی شهید راه آزادی در فولاد شهر

پنجشنبه ۲۵ اسفندماه

#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#بسیجی_سپاهی_نظامی_داعش_ما_شمایید
#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

#اصفهان

پنجشنبه ۲۵ اسفندماه

هموطنی در شاهین شهر و پیام امید به پیروزی و سقوط جمهوری اسلامی بر سر مزار محمدحسن ترکمان، از کشته‌شدگان خیزش انقلابی آمده است.

#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#بسیجی_سپاهی_نظامی_داعش_ما_شمایید
#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

🔥سپیده قلیان دقایقی پس از آزادی:

خامنه‌ای ضحاک

می‌کشیمت زیر خاک

سپیده قلیان، فعال مدنی که دوران ظالمانه حبس را سپری می‌کرد، با انتشار خبر آزادی خود در توییتر نوشت:

‏بعد از چهار سال و هفت ماه از پرونده هفت‌تپه آزاد شدم. این‌‌بار به امید آزادی ایران اومدم بیرون! به امید آزادی خیلی زود عزیزانم سپیده کاشانی، نیلوفر بیانی، زهرا زه‌‌تاب‌چی، بهاره هدایت، گلرخ ایرایی، ناهید تقوی و همه زندانیان سیاسی مخصوصا زنان زندانی

#زن_زندگی_آزادی
#این_قیامیست_تاپیروزی
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

💠سپیده دوباره قلیان بازداشت یا ربوده شد

⚙️ساعتی پیش، حدود ده ماشین لباس شخصی ماموران امنیتی به اتومبیل حامل سپیده قلیان در جاده قم به اراک، (در مسیر تهران به دزفول)، حمله کرده و این فعال مدنی را از خانواده‌اش جدا کرده و‌ بازداشت کردند و با خود بردند. ‏دو شهروند عادی نیز که از صحنه ربایش سپیده قلیان فیلمبرداری کرده بودند، بازداشت شدند

سپیده قلیان امروز صبح از زتدان آزاد شده بود

قدرت اول منطقه از شعار سپیده قلیان جلوی زندان پس از آزادیش ترسید و اجازه نداد حتی ۲۴ ساعت آزاد باشد.

علی خامنه‌ای سال گذشته گفته بود که جوانان ما دیکتاتور ندیده‌اند. «محسنی اژه‌ای رییس قوه قضاییه اخیرا گفته است رهبری سفارش کردند کسی به خاطر توهین به ایشان بازداشت نشود»!

#سپیده_قلیان
#زندانیان_سیاسی_عقیدتی_راآزادکنید
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#بسیجی_سپاهی_نظامی_داعش_ما_شمایید
#نه_به_حکومت_دینی
#پاینده_ایران_یکپارچه

🔴‌آنچه شاهین نجفی با ترانه «شاح» به انقلاب ملی ایران هدیه کرد

شاهین نجفی، در اثر جدید خود «شاح»، با لحنی صریح، تلخ و گزنده به حامیان جمهوری اسلامی در داخل و خارج از کشور و گروه‌های چپ و توده‌ای می‌تازد، بر تمامیت ارضی ایران تاکید می‌کند و رضا شاه پهلوی را به خاطر خدماتش به ایران می‌ستاید.
منبع: ایندیپندنت فارسی
#شاهین_نجفی
#شاح

فرید هوشمند ، پناهجوی بهایی که بولسطه ی عقاید مذهبی در ایران تحت فشار های شدید امنیتی و اجتماعی بود به کشور ترکیه پناهنده شد اما بعد از سالها انتظار ، اینک اداره مهاجرت ترکیه جهت بارداندن وی به ایران ، او را راهی کمپ ارزروم کرده اند.

💎✍️ آرشیو کلیپ 233: رضا شاه
- بمناسبت ۲۴ اسفند، زادروز رضا شاه بزرگ
#زئوس #من_زئوس_هستم #رضا_شاه

16 مارس سالیاد قتل‌عام شیمیایی مردم بی‌دفاع حلبجه بر انسانیت تسلیت باد.

این کلیپ( نوروزی سال نو) روحتمآ تا جایی که امکان داره انتشار دهید

‍ ⛔️مسمومیت

مسمومیت فقط آن گاز سمی نیست که در شش های دخترکان در مدارس، سلول به سلول نفوذ می کند؛ مسمومیت فقط آن هوای آلوده نیست که گلوی دختران را می فشارد و دست ها و پاهای بچه ها را کرخت می کند.
مسمومیت این سمی است که از رسانه ملی منتشر می شود. این مردان که با ذهنیت هایی آلوده برای دخترکان شعر سخیف می خوانند و آواز  مبتذل سر می دهند و برای این کودکان دبستانی همدمانی از جنس شوهر آرزو می کنند، در روز روشن و پیش روی میلیون ها نفر در حال تجاوز به معصومیتند، در حال تعرض به کودکی اند.

این دخترکان  نمی دانند که به چیز می خندند! آنها به فریبی که می خورند، می خندند؛  به آن شوربختی که  همچون نقل و نبات بر سرشان خواهند ریخت، به سارقانی که کودکی شان را می دزدند و به بخت سیاه و رخت سیاهی که برایشان می برند و‌ می دوزند، می خندند!

اگر نهادی نیست تا از حقوق کودکان در ایران دفاع کند، آیا پدران و مادران هم چشمی ندارند و گوشی ندارند و  حنجره ای برای اعتراض و گلویی برای فریاد؟



✍️#عرفان_نظرآهاری

۲۵ اردیبهشت بزرگداشت استاد سخن وادب پارسی فردوسی بزرگ

کانال روشنفکران

❓اصلا چرا ۲۵ ارديبهشت؟

چند سالی است که روز ۲۵ اردیبهشت را روز «بزرگداشت فردوسی» نامگذاری کرده‌اند که براساس اسناد و مدارک موجود این روز هیچ مناسبتی با زندگی حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاعر بزرگ حماسه‌سرای ایران ندارد. در حقیقت این ۲۵ اردیبهشت ماه را به جای ۲۵ اسفند برگزیده‌اند که روز پایان شاهنامه فردوسی است.

روزی که بصراحت متن شاهنامه، روز پایان داستان یزدگرد یا کل شاهنامه است، آن هم در سالی که مصادف با ۷۱ سالگی شاعر است. یعنی سال ۴۰۰ هجری قمری و این موضوع در بیت‌های زیر از بیت‌های پایانی شاهنامه به روشنی بیان شده است:

چو سال اندر آمد به هفتاد و یک
همی زیر شعر اندر آمد فلک

سی و پنج سال از سرای سپنج‌
بسی رنج بردم به امید گنج‌

سر آمد کنون قصه یزدگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد

ز هجرت شده پنج، هشتاد بار
که گفتم من این نامه شهریار

با توجه به این که حکیم ابوالقاسم فردوسی در سال ۳۲۹ هجری قمری دیده به جهان گشوده است، با گذشت ۷۱ سال از این تاریخ، دقیقا به سال ۴۰۰ هجری قمری می‌رسیم که خود شاعر در بیت‌های بالا به آن اشاره کرده (ز هجرت شده پنج هشتاد بار)‌ آن هم در ۲۵ اسفند ماهی که مطابق با سال ۴۰۰ هجری بوده است، یعنی مطابق با سال ۳۷۸ یزدگردی و ۳۸۸ هجری شمسی.

حال چه این بیست و پنجم اسفند را در تقویم یزدگردی بگیریم، چه در تقویم خورشیدی اعتدالی (هجری شمسی زراعی دهقانی)‌ فرقی نمی‌کند؛ چراکه در این سال اختلاف تقویم یزدگردی با تقویم اعتدالی تنها یک روز است...

...به این ترتیب تاریخ پایان شاهنامه دقیق و روشن در خود متن شاهنامه آمده است، یعنی ۲۵ اسفند سال خورشیدی مطابق سال ۴۰۰ هجری قمری....

...سرانجام فردوسی در سال ۳۶۶ هجری قمری دست به این کار زده است و به همین دلیل نیز تاریخ سرایش شاهنامه را این بار به صورت رمزی و کدگذاری شده با تاریخ ۲۵ اسفند در آغاز داستان یزگرد آورده است که هم اشاره به آغاز پادشاهی یزگرد سوم است و هم اشاره به آغاز کار سرودن شاهنامه که پس از گذشت ۳۵ سال کار بالاخره در سال ۴۰۰ هجری قمری آن را به پایان می‌برد و باز هم در روز ۲۵ اسفند می‌گوید:

سرآمد کنون قصه یزگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد

زهجرت شده پنج هشتاد بار
که گفتم من این نامه شهریار

و این همان ۳۵ سالی است که در صورت محاسبه خودسال ۳۶۶ هجری تا سال ۴۰۰ هجری قمری به دست می‌آید و با گفته خود فردوسی که می‌گوید:

چو سال اندر آمد به هفتاد و یک‌
همی زیر شعر اندر آمد فلک‌

سی و پنج سال از سرای سپنج‌
بسی رنج بردم به امید گنج‌

یک سال است، یعنی همان ۷۱ سالگی که صاحب‌نظران و فردوسی‌پژوهان با کسر آن از سال ۴۰۰ هجری قمری که سال پایان شاهنامه است به سال ۳۲۹ هجری قمری رسیده‌اند و آن را به عنوان سال تولد فردوسی اعلام کرده‌اند...

چو بگذشت او شاه شد یزگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد

دقیقا همخوانی دارد و نشان می‌دهد که ذکر این تاریخ «ماه روز» در این بیت یک اتفاق ساده یا یک تعبیر شاعرانه نیست، بلکه حاصل دانش و آگاهی حکیم ابوالقاسم فردوسی از تاریخ و تقویم است که در اینجا به صورت رمزی کدگذاری و تاریخ آغاز و پایان شاهنامه را به روشنی در متن شاهنامه بیان کرده است.

با این تفاوت که این ۲۵ اسفند در تقویم یزگردی است که با نوروز سال ۳۵۶ هجری شمسی (خورشیدی اعتدالی)‌ مطابق بوده، ولی طبق تاریخ تاجگذاری یزگرد سوم ساسانی در روز نوروز یزگردی مطابق با سال یازدهم هجری بوده است و این جابه‌جایی بین دو تقویم، حاصل همان کدگذاری و نیز یک برداشت شاعرانه است که بسیار هم نیکو اتفاق افتاده است و نیز قرینه‌ای است بر روز «۲۵ اسفند ماهی» که در تاریخ پایان شاهنامه در سال ۴۰۰ هجری قمری آمده که تاریخ پایان شاهنامه است و بهتر است همین روز را به جای ۲۵ اردیبهشت که هیچ ربطی به زندگی فردوسی ندارد روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی به شمار آورد که با تاریخ سرگذشت فردوسی و نیز شاهنامه هماهنگی کامل دارد.

ضیاءالدین ترابی

#ارسالی #فرهنگ #فردوسی

گروه " بانوان آریایی ایرانشهریگ" ♥️ #AryanIranshahrigWo
پیام دخت میهنپرست ایران ♥️ باید #انقلاب کنیم ! چاره دیگری نداریم...!
#مدرسه ها در ایران اشغالی، مرکز شکنجه جسمی و روحی برای #مردم_ایران بدست ایرانستیزان جمهوری اشغالگر اسلامی شده است.
#iranrevolution #IranProtests
#womanlifeedom #mahsaamini #IRGCterrorists #opiran
#زن_زندگى_آزادى💚🤍❤️ #مرد_میهن_آبادی
#انقلاب_ایران #مهسا_امینی #ایران_را_پس_میگیریم
#مهسا_امینی #اعتراضات_سراسری
@iranshahrigwomen

امروز زادروز رضاشاه بزرگ است. این روزها که مدارس و دانشگاه‌ها هدف حمله ارتجاع، زنان در بند خشک‌مغزان، اقتصاد کشور اسیر فساد و بی‌کفایتی، و استقلال و آب و خاک کشور بازیچه خیانت و زبونی است، #ملت_ایران با فریاد #رضاشاه_روحت_شاد، روشن‌تر از همیشه خواهان تاسیس یک دولت ملی هستند.

Today is the anniversary of Reza Shah’s birth. These days, as schools are attacked by violent extremists, women are oppressed by regressive ideologues, the country’s economy is paralyzed with rampant corruption and incompetence, and the independence and land of Iran are being destroyed through exploitation by treacherous and illegitimate forces, Iranians throughout Iran are chanting “God bless Reza Shah”. In so doing, they are making known their desire for the establishment of a new Iranian national government that places the well-being - the safety, security, health and prosperity - of the land and the nation of Iran first among its priorities.

@OfficialRezaPahlavi

نسخه‌ی PDF کتاب «سیمای دو زن»

دو زن یعنی «شیرین» زن ایرانی و «لیلی» زنِ حجازی و مقایسه‌ی وضعیتِ این دو زن در دو فرهنگِ گوناگون؛ فرهنگِ ایرانی و فرهنگ عربی.

شرحی بر آزادی زن ایرانی در ابعاد گوناگونِ زندگی و در انتخابِ همسر در فرهنگِ اصیلِ کشورش.

نویسنده: سعیدی سیرجانی

@kavehiranfarr | کاوه ایران‌فرّ

برشی از کتاب «سیمای دو زن»
نوشته‌ی علی‌اکبر سعیدی سیرجانی*


داستان‌های عاشقانه‌ی "خسرو و شیرین" و "لیلی و مجنون"، هردو سروده‌ی "نظامی گنجوی" سراینده‌ی توانمند ایرانی هستند.

منظومه‌ی خسرو و شیرین داستان عاشقانه‌ای است در ایران باستان و یادی است از معشوقه‌ی در جوانی از کف رفته‌ی نظامی به نام "آفاق".
به نحوی که در این هشت‌صد سال کسی نتوانسته مانندش را بسراید. و لیلی و مجنون داستان دلدادگی دو جوان است در دیار عرب.
نظامی در آغاز هر دو داستان مدعی است که در اصل داستان تصرفی نکرده است.

نظامی نا‌خوداگاه در لیلی و مجنون به ترسیم چهره‌ی زن در دیار عرب و در خسرو و شیرین به نمایاندن چهره‌ی زن در ایران باستان پرداخته است.
لیلی، پرورده‌ی جامعه‌ای است که دلبستگی را مقدمه‌ی انحراف می‌پندارد که نتیجه‌اش سقوط حتمی در جهنم وحشت‌انگیز فحشاست. در این سرزمینِ پاکی و تقوا، بدا به حال دختر و پسر جوانی که نگاه علاقه‌ای رد و بدل کنند.

ولی در دیار شیرین، منعی بر مصاحبت و معاشرت بی‌آلایش مرد و زن نیست و عجبا که در عین آزادی معاشرت، شخصیت دختران، پاسدار عفاف ایشان است. دختری سرشناس، یکه و تنها، بر پشت اسب می‌نشیند و از ناف ارمنستان تا قلب تیسفون می‌تازد و کسی متعرض او نمی‌شود.

ولی وضع لیلی چنین نیست و جرایمش بسیار... نخست این که زن به دنیا آمده و از هر اختیار و انتخابی محروم. گناه دیگرش زیبایی‌ست. در نظام قبیله‌ای، مرگ و زندگی او در قبضه‌ی استبداد مردان است.
پدر لیلی مرد مقتدری است که چون از تعلق‌خاطر قیس (مجنون) و دخترش با خبر می‌شود، در حصار خانه زندانی‌اش می‌کند و زندان‌بانش، زن فلک‌زده‌ای است به نام مادر که به فرمان شفاعت‌ناپذیر شوهر مجبور است رابطه‌ی دخترش را با جهان خارج قطع کند.

اما فضای داستان خسرو و شیرین متفاوت است. دنیای شیرین، دنیای بی‌پروایی‌هاست. شیرین، دست‌پرورده‌ی زنی است که به گفته‌ی نظامی "ز مردان بیشتر دارد سترگی"
شیرین، دختر ورزشکار، نشاط‌طلب و طبیعت‌دوستی است که بر اسبی زمانه‌گرد برمی‌نشیند و با جماعتی از دختران هم‌سن و سال خود که "ز برقع نیستشان بر روی بندی" و هر یک با فنون سوارکاری و دفاع از خویش آشنایی دارند، به چوگان بازی می‌رود.
دختری که در چنین محیطی بالیده در باره‌ی طبیعی‌ترین حق مشروع خویش، یعنی انتخاب شوهر، گرفتار هیچ مانعی نیست.

شیرین در کنار عاشق خود خسرو، اسب می‌تازد، به گردش و تفریح می‌پردازد، مذاکره می‌کند، شرط و شروط می‌گذارد و امتیاز می‌گیرد و در همه‌حال پاکدامنی خود را پاس می‌دارد.

و آن طرف زندگی سراسر تسلیم لیلی است. خالی از هر تلاشی. از مکتب خانه‌اش باز می‌گیرند و در خانه زندانی‌اش می‌کنند و به شوهر نادیده‌ی نامطبوعی می‌دهندش، بی‌آنکه اعتراضی بکند.

(این نوشتار از من نیست).
@kavehiranfarr | کاوه ایران‌فرّ