MAA — САП
> Какие неочевидные книги для вас являются фундаментально важными и необходимыми? Не для того, чтобы что-то узнать или осмыслить: имеются в виду тексты, передающие опыт свободной мысли Гёте о цвете. Бергсон о времени. Райх о НЛО. Дарвин о своих путешествиях…
И ещё Бакунин и Кропоткин, конечно!
> Здравствуйте, вы не знаете, могут ли люди друг друга понимать? Возможно ли разговаривать с другим человеком, а не с самим собой?
Для этого нужно попробовать что-то сделать вместе. Желательно что-то "материальное", внешнее для обоих -- чтобы удостовериться, что это не просто галлюцинация à deux.
Для этого нужно попробовать что-то сделать вместе. Желательно что-то "материальное", внешнее для обоих -- чтобы удостовериться, что это не просто галлюцинация à deux.
🤔1
> Есть ли какие-то практики обретения свободы?
Очень много денег! Причём лично в руки какому-нибудь коучу.
Очень много денег! Причём лично в руки какому-нибудь коучу.
> город я и правда хочу освободить и по чуть-чуть начинаю собираться в того, кто сможет это оформить 'художественно'.
видели ли вы этот след на теле города? чувствовали ли вы его на теле своем?
может у вас есть какой-то совет/фрагмент карты для меня?
Как писал Конфуций, "необходимо начать с исправления имен". Начните переназывать места в городе или создавать на карте места ещё не существующие в соответствии со своим видением блокадного прошлого (или чем-либо ещё). Подробнее: https://metarussia.asebeia.su#Метарусская топонимика
видели ли вы этот след на теле города? чувствовали ли вы его на теле своем?
может у вас есть какой-то совет/фрагмент карты для меня?
Как писал Конфуций, "необходимо начать с исправления имен". Начните переназывать места в городе или создавать на карте места ещё не существующие в соответствии со своим видением блокадного прошлого (или чем-либо ещё). Подробнее: https://metarussia.asebeia.su#Метарусская топонимика
> Сторонники поиска внеземного разума (SETI) оценивают, что мы можем столкнуться с инопланетянами уже в течение следующих нескольких десятилетий. Как с ними общаться?
Мне близка теория Виктора Шварцмана (которого упоминает в своей лекции Алексей Конаков), что пришельцы уже тут и их языки -- это языки нашей, но ещё не "узнанной" культуры. См. его статью: "Поиск внеземных цивилизаций — проблема науки или культуры в целом?".
Мне близка теория Виктора Шварцмана (которого упоминает в своей лекции Алексей Конаков), что пришельцы уже тут и их языки -- это языки нашей, но ещё не "узнанной" культуры. См. его статью: "Поиск внеземных цивилизаций — проблема науки или культуры в целом?".
> может прстранства не быть? в чем ресурность пространства?
Это то же, что вопрос о том, может ли не быть вопроса о "где". У Даниила Андреева есть описание мира с одним-единственным пространственным измерением (это, собственно, "ад"): там все ползают друг за другом туда-сюда, словно черви. На контрасте с этим примером "ресурсность" нашего пространства очевидна.
Это то же, что вопрос о том, может ли не быть вопроса о "где". У Даниила Андреева есть описание мира с одним-единственным пространственным измерением (это, собственно, "ад"): там все ползают друг за другом туда-сюда, словно черви. На контрасте с этим примером "ресурсность" нашего пространства очевидна.
"Помню, говорилось о том, что не считается нужным выкладывать тексты спектаклей. Но я после посещения не могу перестать думать о НЭНБ. Чувствую дыры в памяти. Множество фраз даже при предельной концентрации не воспроизводятся. Имеется желание переокунуться в контекст смыслов, когда подлинное ощущение уже заброшено в душу.
Возможно ли в таком ключе видеть текст? Или оно так не надо? Будет лишним?" Пока это явно лишнее, может быть в будущем опубликуем вместе со скрытыми текстами.
Возможно ли в таком ключе видеть текст? Или оно так не надо? Будет лишним?" Пока это явно лишнее, может быть в будущем опубликуем вместе со скрытыми текстами.
"«Заниматься тем, что действительно интересно» - если интересна политика - заниматься политикой ?" конечно, какие проблемы... многим интересна политика, но они ею не занимаются, а просто рефлексируют.
"город я и правда хочу освободить и по чуть-чуть начинаю собираться в того, кто сможет это оформить 'художественно'.
видели ли вы этот след на теле города? чувствовали ли вы его на теле своем?
может у вас есть какой-то совет/фрагмент карты для меня?
(понятно, что дело не только в блокаде - подобное можно отыскать во всех других городах страны. здесь просто ярко)" Конечно, это чувствуется. Блокада — моя личная трагедия тоже, и не только трагедия, но и ответственность. Надо как-то соответствовать, если находишься в таком месте. Но не вижу смысла освобождаться от этого.
видели ли вы этот след на теле города? чувствовали ли вы его на теле своем?
может у вас есть какой-то совет/фрагмент карты для меня?
(понятно, что дело не только в блокаде - подобное можно отыскать во всех других городах страны. здесь просто ярко)" Конечно, это чувствуется. Блокада — моя личная трагедия тоже, и не только трагедия, но и ответственность. Надо как-то соответствовать, если находишься в таком месте. Но не вижу смысла освобождаться от этого.
"Планирует ли Р. Михайлов возвращение к теме "нечеловеческих разумов", которая поднималась в интервью с В.В?" этой темой интересовался тогда В.В., а я ею и не занимался никогда. Наши беседы с В.В. долгое время шли на уровне "переводов", мы пытались перевести опыт и ощущения на языки, понятные друг другу. Иногда это удавалось.
🤔1
"Есть ли в планах возобновление стримов на ютубе?" Нет. Стримы на ютубе уже давно не имеют смысла и представляют собой ущербные повторы. И еще ютуб это не та площадка.
Хуже ютуба фэйсбук. Иногда охватывает стыд за людей, когда выясняется, что они регулярно что-то пишут в фэйсбуке, комментируют там и лайкают. Постыднее площадки для существования виртуальных тел за время интернета не было создано. Стойло как оно есть. Или зашкварное гетто.
"Телеграм разве сильно менее зашкварное гетто?" гораздо менее. когда здесь появится система лайков и комментариев, надо будет отсюда сваливать навсегда, а так, это просто мессенджер для переписки + группы типа этой для постов инфы. + фэйсбук еще цензурируется с явно понятной окраской
"А какая площадка (которую можно создать) была бы "та"? Думали об этом?" долгое время это были открытые и закрытые семинары САП
"Как Вы считаете, возможно ли заниматься глубокими и важными проблемами, но при этом оставаться открытым и понятным окружающим (достаточно широкому кругу, а не только друзьям, сторонникам и единомышленникам)?" не знаю, это вопрос о совпадении наверное, как твои проблемы могут внезапно стать понятны окружающим. Может это случиться, может не случиться.
> Добрый вечер. Хотелось бы по возможности услышать мнение двоих, отвечающих на вопросы, на тему психологии. Не раз сегодня поднималась тема личной свободы, где, как мне видится, ударение ставится на слово 'личная'. Психология же, пусть и в своем многообразии, предлагает стадные решения, которые подходят далеко не всем индивидуально. И это не было бы проблемой, если не усиленная трансляция в общественное культурное пространство ‘факта’, что психология для человека — панацея. Можно ли говорить, что психологические теории и практики уводят человека от личной свободы? Или же, закапываясь в какую-то искаженную рекурсию, можно все же сказать, что раз свобода личная, то и практики человек волен подбирать подходящие лично для неё/него? Спасибо!
Мне кажется, что психологические теории, как и любые теории, могут быть полезными: в них много любопытных наблюдений и техник (не в учебниках и не во всяких psychobabble мануалах, конечно, а в оригинальных исследованиях). Но, в целом, сама конструкция психологии как науки покоится на сомнительном разрыве между миром "природным", "физическим" и миром "душевным", "психическим". Есть множество (зафиксированных) примеров того, как человек достигает "личной свободы" вообще не мысля в терминах "психического", например, просто гуляя по лесам и слушая (и описывая) пение птиц и шелест листьев (как упомянутый выше Пришвин). Теоретическое обращение к вопросу о "личной свободе" тоже может обходиться без психологизаций (как у Шеллинга или Хайдеггера). Кроме того, мы лучше всего понимаем то, что сами создаём, и по-настоящему знаем только то, что любим (Вико+Августин), так что какими бы эти практики "личной свободы" ни были, они должны быть вашими (во всех смыслах).
Сорян за философский коучинг.
Мне кажется, что психологические теории, как и любые теории, могут быть полезными: в них много любопытных наблюдений и техник (не в учебниках и не во всяких psychobabble мануалах, конечно, а в оригинальных исследованиях). Но, в целом, сама конструкция психологии как науки покоится на сомнительном разрыве между миром "природным", "физическим" и миром "душевным", "психическим". Есть множество (зафиксированных) примеров того, как человек достигает "личной свободы" вообще не мысля в терминах "психического", например, просто гуляя по лесам и слушая (и описывая) пение птиц и шелест листьев (как упомянутый выше Пришвин). Теоретическое обращение к вопросу о "личной свободе" тоже может обходиться без психологизаций (как у Шеллинга или Хайдеггера). Кроме того, мы лучше всего понимаем то, что сами создаём, и по-настоящему знаем только то, что любим (Вико+Августин), так что какими бы эти практики "личной свободы" ни были, они должны быть вашими (во всех смыслах).
Сорян за философский коучинг.
"Кто по Вашему мнению может считаться крупнейшим мыслителем нашего времени?" человеческое мышление не выстраивается как иерархическая система, в нем нет крупнейших мыслителей или некрупнейших, каждый человек вполне себе крупный мыслитель, только есть вопрос свободы его мышления
"Вы писали о том, что нежелательно оставлять после себя памятники, и по возможности заметаете свои цифровые следы.
С другой стороны, Вы занимаетесь постановками и исследованиями, а значит, память о Вас сохранится в этих результатах.
Не могли бы Вы пояснить, в чем для Вас фундаментальное различие между этими двумя путями?" памятники имел в виду настоящие: истуканы или камни с буквами. Это пугает. Постановки да, фильмы, книги останутся, пусть остаются, хотя мне это не особо важно. Радует, что сделал что-то светлое. Когда 1-го июля на машине с мигалками везли, смотрел в окно вверху на небо и радовался, что написал какие-то светлые вещи. Цифровые следы — да, довольно естественно их уничтожать, если они становятся бессмысленными. Меня удивляет, что кого-то удивляет нежелание оставлять следы в сети.
С другой стороны, Вы занимаетесь постановками и исследованиями, а значит, память о Вас сохранится в этих результатах.
Не могли бы Вы пояснить, в чем для Вас фундаментальное различие между этими двумя путями?" памятники имел в виду настоящие: истуканы или камни с буквами. Это пугает. Постановки да, фильмы, книги останутся, пусть остаются, хотя мне это не особо важно. Радует, что сделал что-то светлое. Когда 1-го июля на машине с мигалками везли, смотрел в окно вверху на небо и радовался, что написал какие-то светлые вещи. Цифровые следы — да, довольно естественно их уничтожать, если они становятся бессмысленными. Меня удивляет, что кого-то удивляет нежелание оставлять следы в сети.
> что есть безумие? каким оно бывает? можно ли назвать безумие неиследованной территорией сознания? (например, когда шагнул слишком далеко, а мог бы двигаться помедленее и что-то сотворить)
Как писал один француз, занимавшийся этой темой, "безумие -- это отсутствие произведения", т.е. оно ничего не производит, не творит -- и по этому признаку и опознаётся. В этом смысле тот же поздний Райх с его летающими тарелками (имею в виду две его последние книги, тиражи которых были сожжены) -- не безумен. И в этом же смысле наш сегодняшний (фейсбучный, коронавирусный и т.п.) мир -- чистейшее безумие, почти что поголовное помешательство: он по большому счёту ничего не производит, кроме страха и запретов.
Как писал один француз, занимавшийся этой темой, "безумие -- это отсутствие произведения", т.е. оно ничего не производит, не творит -- и по этому признаку и опознаётся. В этом смысле тот же поздний Райх с его летающими тарелками (имею в виду две его последние книги, тиражи которых были сожжены) -- не безумен. И в этом же смысле наш сегодняшний (фейсбучный, коронавирусный и т.п.) мир -- чистейшее безумие, почти что поголовное помешательство: он по большому счёту ничего не производит, кроме страха и запретов.
"Важно ли ощущать любовь? Творя, взаимодействуете с нею?" ДА!! Без любви вообще нет смысла, вообще никак.