Видеозапись лекции А. Конакова "Космический меридиан "советского невероятного" https://www.youtube.com/watch?v=VNbp7DFbwOQ
Лекция Александры Дугушиной «Пространство родинного ритуала: взгляд с Балкан»
Почему в инстаграме лица новорожденных закрывают смайликом? Для чего в Черногории существует женский пляж, на который не пускают мужчин? Почему албанцы кладут младенца на перекресток дорог, чтобы изменить ему судьбу? Эти и другие практики являются частью родинной обрядности, которая включает в себя обширный комплекс ритуальных действий, начинающихся задолго до рождения ребенка (свадьба, зачатие, беременность) и до первых лет его жизни. Родинный обряд — один из важнейших обрядов перехода (rites de passage) в антропологической теории, он характеризуется состоянием лиминальности, сменой биологических и социальных характеристик индивида и сообщества в целом и прочно вписан в жизненный сценарий человека, жизнь коллектива и в картину мира конкретных культур. На примере этнографических иллюстраций, собранных автором в экспедициях на Балканах, поговорим об архаичных и актуальных традициях албанцев и южных славян, магии и мифологии родин и социальном пространстве родинного ритуала.
Место: Санкт-Петербург, 14-я линия Васильевского острова, 29Б (Факультет математики и компьютерных наук СПбГУ), аудитория 105, 1 этаж.
Время: 12 октября 2021 года, 19:00.
О лекторе: Антрополог, балканист. Научный сотрудник отдела Европеистики Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, преподаватель филологического факультета СПбГУ.
Для посещения лекции необходимо предварительно зарегистрироваться и иметь при себе паспорт! Зарегистрироваться можно здесь: https://forms.gle/Z6SHfNCxucdxJVht5 Количество мест ограничено (25 человек); если форма для регистрации закрыта, значит, места на лекцию закончились.
Лекция пройдёт в рамках семинара «Языки и пространства», организованного лабораторией «Современная алгебра и приложения» (СПбГУ).
Почему в инстаграме лица новорожденных закрывают смайликом? Для чего в Черногории существует женский пляж, на который не пускают мужчин? Почему албанцы кладут младенца на перекресток дорог, чтобы изменить ему судьбу? Эти и другие практики являются частью родинной обрядности, которая включает в себя обширный комплекс ритуальных действий, начинающихся задолго до рождения ребенка (свадьба, зачатие, беременность) и до первых лет его жизни. Родинный обряд — один из важнейших обрядов перехода (rites de passage) в антропологической теории, он характеризуется состоянием лиминальности, сменой биологических и социальных характеристик индивида и сообщества в целом и прочно вписан в жизненный сценарий человека, жизнь коллектива и в картину мира конкретных культур. На примере этнографических иллюстраций, собранных автором в экспедициях на Балканах, поговорим об архаичных и актуальных традициях албанцев и южных славян, магии и мифологии родин и социальном пространстве родинного ритуала.
Место: Санкт-Петербург, 14-я линия Васильевского острова, 29Б (Факультет математики и компьютерных наук СПбГУ), аудитория 105, 1 этаж.
Время: 12 октября 2021 года, 19:00.
О лекторе: Антрополог, балканист. Научный сотрудник отдела Европеистики Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, преподаватель филологического факультета СПбГУ.
Для посещения лекции необходимо предварительно зарегистрироваться и иметь при себе паспорт! Зарегистрироваться можно здесь: https://forms.gle/Z6SHfNCxucdxJVht5 Количество мест ограничено (25 человек); если форма для регистрации закрыта, значит, места на лекцию закончились.
Лекция пройдёт в рамках семинара «Языки и пространства», организованного лабораторией «Современная алгебра и приложения» (СПбГУ).
Google Docs
Лекция Александры Дугушиной «Пространство родинного ритуала: взгляд с Балкан»
Место: Санкт-Петербург, 14-я линия Васильевского острова, 29Б (Факультет математики и компьютерных наук СПбГУ), аудитория 105, 1 этаж.
Время: 12 октября 2021 года, 19:00.
При себе необходимо иметь паспорт.
Лекция пройдёт в рамках семинара «Языки и пространства»…
Время: 12 октября 2021 года, 19:00.
При себе необходимо иметь паспорт.
Лекция пройдёт в рамках семинара «Языки и пространства»…
Как показала практика, ответы на вопросы онлайн это что-то интересное. Сегодня с 21:00 два человека, связанных с САП, будут отвечать на вопросы, задаваемые в чате. Лучше, чтобы были вопросы, не относящиеся к личностям отвечающих, а касающиеся общей структуры и судьбы Метароссии, театра будущего, библиотек несуществующих книг и тому подобного. Сегодня у нас в гостях будут философы М. Куртов и Р. Михайлов. Задавайте им вопросы в чате с пометкой #вопрос, они обязательно прочтут и если найдут ответы, опубликуют их здесь.
"Как относитесь к аналитической и формальной философии?" Как к бухгалтерии или 1с-бухгалтерии, учету таблиц, построению меток, составлению картотеки. Есть куда более интересные и важные занятия для человека. Не хочется тратить время на бухгалтерию.
"Когда у нас будет государство, основанное на мистическом опыте? Как это будет? Ацтекское казачество? Подземное православие? АлХимическое погружение?" Государство — это с одной стороны очень явное. О нем все говорят и все "знают". С другой стороны, совсем тайное, никто толком не понимает, что это такое. С мистическим опытом похожее. Но мистический опыт не связан с властью, как государство. Государство как ни крути, думает о власти. Над ресурсами, идеями, еще у него есть границы. Мистический опыт подобен ветру или дыханию, он не заботится о власти. Мистицизму и государству трудно ужиться. Другое дело магическое государство, такое наверняка уже существовало, а может и сейчас существует.
"Знакомы с философскими взглядами о. Павла Флоренского на математику? Нашли для себя что-нибудь ценное? Что, если да?" совсем немного знаком, ничего ценного не нашел, в отличии от его философских работ. Очень нравится его работа "Философия культа". Вообще был удивительный человек, по граням ходил-бродил.
"Что будет с маа-сап когда кто-то там сверху узнает, что там занимаются бесполезными для народного хозяйства вещами?" Маа-сап создавалась как островок интеллектуальной свободы, а свобода не предполагает вклад в народное хозяйство.
> Как относитесь к аналитической и формальной философии?
Как к не очень интересной секте. Её характеристиками являются: 1) культ ясного и отчётливого (т.е. особая оптика знания, которая причём почти не рефлексируется: всё тёмное и смутное для неё заведомые враги), 2) перверсия воображения (у т. наз. "аналитиков" много интересных воображаемых примеров, от лысого короля Франции и макаронных монстров до вагонеток и раздавленных улиток, но все они не конструктивны, ничего не производят, это как арбузы без косточек), 3) это мир, в котором ничего не ломается, мир, основанный на страхе Большой Поломки, т.е. безумия, -- мир англо-саксонской либеральной утопии. Есть, конечно, в этой секте и любопытные авторы (типа Остина), но серьёзно относиться ко всему этому нельзя.
Как к не очень интересной секте. Её характеристиками являются: 1) культ ясного и отчётливого (т.е. особая оптика знания, которая причём почти не рефлексируется: всё тёмное и смутное для неё заведомые враги), 2) перверсия воображения (у т. наз. "аналитиков" много интересных воображаемых примеров, от лысого короля Франции и макаронных монстров до вагонеток и раздавленных улиток, но все они не конструктивны, ничего не производят, это как арбузы без косточек), 3) это мир, в котором ничего не ломается, мир, основанный на страхе Большой Поломки, т.е. безумия, -- мир англо-саксонской либеральной утопии. Есть, конечно, в этой секте и любопытные авторы (типа Остина), но серьёзно относиться ко всему этому нельзя.
"почему, со слов Ласло, десяток может быть больше?" Потому что у него не было осознания границ, границ колоды в том числе. Многие проблемы нашего мышления связаны с навязанными границами.
"Мавзолей Ленина на красной площади имеет внешние черты шумерского зиккурата, но используется как египетская пирамида для сохранения тела забальзамированного фараона. Чем же он является на самом деле?" меня пугают все памятники, вообще все. я против памятников в принципе. это какой-то жуткий метод работы с историей и памятью. Мавзолей страннее, ни разу там не был, чтобы рассуждать, но это место тоже скорее отпугивает.
> Каким вы видите место личности Навального в судьбе Метароссии?
В Метароссии Навальный скорее всего не появился бы, потому что там нет юристов. Но если бы появился, то был бы скопирован и размножен.
В Метароссии Навальный скорее всего не появился бы, потому что там нет юристов. Но если бы появился, то был бы скопирован и размножен.
"В "Ничего этого не будет" одними из полноправных участников спектакля являются стилизованные блоки от советского бетонного забора ПО-2." Блоков изначально было больше. В один момент они начали жить своей жизнью. На одном из прогонов показалось, что они мешают актерам. Осталось только два, для работы со светом и формального обозначения осыпанных границ. Никаких кодов в них нет.
> Будет ли театр в Меторосии? Будет ли это метатеатр или метарепертуарный театр?
Кажется, он там уже есть. Но меня сейчас больше занимает судьба метарусского садово-паркового искусства (как альтернативы французским и английским садам, т.е. регулярным и нерегулярным). Кстати, последнее исторически связано с театром: первый в Европе театральный художник, Гонзаго, спроектировал часть Павловского парка (район Белая Берёза) после того, как забросил театральную деятельность, и эту часть можно считать прообразом метарусских парков (там много простора).
Кажется, он там уже есть. Но меня сейчас больше занимает судьба метарусского садово-паркового искусства (как альтернативы французским и английским садам, т.е. регулярным и нерегулярным). Кстати, последнее исторически связано с театром: первый в Европе театральный художник, Гонзаго, спроектировал часть Павловского парка (район Белая Берёза) после того, как забросил театральную деятельность, и эту часть можно считать прообразом метарусских парков (там много простора).
> Любой заданный в процессе этого прямого эфира вопрос содержит достаточное количество общих, специальных, красивых слов.
> Поскольку в процессе акта вопрос-ответ добавляется личное понимание всех этих слов как минимум для задающего и для отвечающего, а за пределами акта остается настоящая эмоциональная окраска, можно ли утверждать вообще хоть что-то и имеет ли смысл хоть что-то спрашивать?
Метаответ: Конечно, не имеет.
> Поскольку в процессе акта вопрос-ответ добавляется личное понимание всех этих слов как минимум для задающего и для отвечающего, а за пределами акта остается настоящая эмоциональная окраска, можно ли утверждать вообще хоть что-то и имеет ли смысл хоть что-то спрашивать?
Метаответ: Конечно, не имеет.
> Есть ощущение, что темы метароссии протухнут с уходом нынешних сорокалетних?
Это как китайское "столетнее яйцо" (см. вики): протухнет, а есть всё равно можно будет.
Это как китайское "столетнее яйцо" (см. вики): протухнет, а есть всё равно можно будет.
"Зачем заниматься тем, чем занимается САП, если в мире люди умирают от онкологии и старения? Почему то, чем занимается САП тоже важно? Речь ни о пользе народному хозяйству, а пользе чему-то большему, чему-то такому, на что так же ориентирована и сама САП" А еще люди умирают от депрессий, страхов, навязанных законов, бессмысленных действий. Создание островов интеллектуальной свободы, в которых нет внешних диктатур, где люди собираются и говорят о снах, трактатах о крокодилах, мечтах, призраках, редкой литературе, для многих имело ценность. За четыре года работы в САП побывало много удивительных людей, это место стало для нас облаком независимости и возможностей.
> Чем хорош Васильевский остров с точки зрения медитации и узнавания себя?
Оттуда сложно сбежать. И там, согласно статистике, наибольшее количество клинических сумасшедших из всех районов Петрограда. Они ходят и разговаривают сами с собой, к их разговорам можно присоединиться, и тогда они как будто пробуждаются. (Но жить там я не хотел бы.)
Оттуда сложно сбежать. И там, согласно статистике, наибольшее количество клинических сумасшедших из всех районов Петрограда. Они ходят и разговаривают сами с собой, к их разговорам можно присоединиться, и тогда они как будто пробуждаются. (Но жить там я не хотел бы.)
"М. Елизаров продолжает быть сотрудником САП? Какие планы у данного сотрудника на библиотеки несуществующих книг?" Да. По формальным причинам он сейчас не устроен на работу, но это будет вскоре исправлено. Вы сможете задать ему вопрос про несуществующие книги на его лекции.
"Что вас глобально движет что-то делать, выяснять (наводить суету)?" мне вообще сейчас кажется, что рассказывание волшебных историй — самое интересное. это не исследования, не выяснения и не докапывания, а что-то естественное, чем мы все занимаемся с детства и что видим от родителей. мне хочется заниматься именно этим. что движет? сама жизненность.