Уважаемые коллеги,
Продолжаем знакомить вас с докладчиками ХХХII Международной научно-практической конференции МААП «Тысячеликий Эрос».
Конференция пройдёт в Москве и онлайн 18-20 октября 2024г.
Александр Смулянский
"Сексуальные свободы против высвобождения сексуальности"
Существует общепринятый взгляд, предполагающий корреляцию между происходящей в обществах гражданской и политической эмансипацией и предположительно сопутствующим ей увеличением объемов "сексуальной свободы", включая свободу разнообразных операций в эротической плоскости. Преимущественно описывая ситуацию 20-ого века, этот взгляд принимает данную корреляцию за непреложную закономерность, посредством которой оценивает в том числе колебания в современной политической конъюнктуре, оценивая степень ее прогрессивности или, напротив, консервативного регресса. Помимо создаваемой этим взглядом псевдосоциологической тенденциозности, он также скрывает из виду другой основополагающий сюжет, касающийся сексуальности и состоящий в использовании этого термина в психоанализе, где его судьба становится ознаменованием нарастающего расхождения между "сексуальным" и "эротическим", в особенности, понимаемым в терминах чувственности.
Своих наиболее заметных общественных и политических следствий это расхождение достигает в настоящий момент, что требует перестать поддерживать постоянную борьбу за общественное "сексуальное освобождение" и, вместо этого, искать другое определение "сексуального", которое само должно быть "высвобождено" от традиционного представления об эротически окрашенной сексуальности.
Александр Смулянский - психоаналитик, философ, лектор, исследователь современной философской и психоаналитической мысли, кандидат философских наук. Автор ряда работ по современной философии и психоанализу, а также монографий, развивающих положения теории и клиники психоаналитика Жака Лакана. Является организатором и постоянным ведущим семинара под сводным названием «Лакан-ликбез», внесшего заметный вклад в распространение лакановских идей и развитие направления структурного психоанализа в русскоязычном пространстве.
Автор книг по теории и истории психоанализа: "Желание одержимого: невроз навязчивости в лакановской теории"; "Метафора отца и желание аналитика: сексуация и ее преобразования в анализе». В марте 2021 г. вышла книга «Исчезающая теория», посвященная самому популярному и, одновременно, наполненному недосказанностями и пробелами в освоении периоду недавней философской современности, связанному с так называемым структурализмом.
Регистрация на конференцию по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfZUnYxYmXjblmPF_Bul34myvpw_JcQZIa5sq3E3nLSeUnUow/viewform?pli=1
Страница конференции на сайте МААП (обновляется): https://www.maap.pro/sobytiya/konferencii/xxxii-mezhdunarodnaya-nauchno-prakticheskaya-konferenciya-maap.html
Продолжаем знакомить вас с докладчиками ХХХII Международной научно-практической конференции МААП «Тысячеликий Эрос».
Конференция пройдёт в Москве и онлайн 18-20 октября 2024г.
Александр Смулянский
"Сексуальные свободы против высвобождения сексуальности"
Существует общепринятый взгляд, предполагающий корреляцию между происходящей в обществах гражданской и политической эмансипацией и предположительно сопутствующим ей увеличением объемов "сексуальной свободы", включая свободу разнообразных операций в эротической плоскости. Преимущественно описывая ситуацию 20-ого века, этот взгляд принимает данную корреляцию за непреложную закономерность, посредством которой оценивает в том числе колебания в современной политической конъюнктуре, оценивая степень ее прогрессивности или, напротив, консервативного регресса. Помимо создаваемой этим взглядом псевдосоциологической тенденциозности, он также скрывает из виду другой основополагающий сюжет, касающийся сексуальности и состоящий в использовании этого термина в психоанализе, где его судьба становится ознаменованием нарастающего расхождения между "сексуальным" и "эротическим", в особенности, понимаемым в терминах чувственности.
Своих наиболее заметных общественных и политических следствий это расхождение достигает в настоящий момент, что требует перестать поддерживать постоянную борьбу за общественное "сексуальное освобождение" и, вместо этого, искать другое определение "сексуального", которое само должно быть "высвобождено" от традиционного представления об эротически окрашенной сексуальности.
Александр Смулянский - психоаналитик, философ, лектор, исследователь современной философской и психоаналитической мысли, кандидат философских наук. Автор ряда работ по современной философии и психоанализу, а также монографий, развивающих положения теории и клиники психоаналитика Жака Лакана. Является организатором и постоянным ведущим семинара под сводным названием «Лакан-ликбез», внесшего заметный вклад в распространение лакановских идей и развитие направления структурного психоанализа в русскоязычном пространстве.
Автор книг по теории и истории психоанализа: "Желание одержимого: невроз навязчивости в лакановской теории"; "Метафора отца и желание аналитика: сексуация и ее преобразования в анализе». В марте 2021 г. вышла книга «Исчезающая теория», посвященная самому популярному и, одновременно, наполненному недосказанностями и пробелами в освоении периоду недавней философской современности, связанному с так называемым структурализмом.
Регистрация на конференцию по ссылке: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfZUnYxYmXjblmPF_Bul34myvpw_JcQZIa5sq3E3nLSeUnUow/viewform?pli=1
Страница конференции на сайте МААП (обновляется): https://www.maap.pro/sobytiya/konferencii/xxxii-mezhdunarodnaya-nauchno-prakticheskaya-konferenciya-maap.html
❤5🔥2🫡1
Сегодня прошел первый день юбилейной конференции МААП - МААПу в этом году исполнилось 20 лет. Тема конференции - Тысячеликий Эрос.
Сегодня утром у нас было два докладчика - Майкл Конфорти (США) и Жанна Якиревич (Израиль). Они оба говорили, конечно же, о Эросе.
Есть две мифологические истории происхождения Эроса. Первая, это изначальная сила, которая создала весь мир. По второй, его родителями являются Афродита и Арес, четвертое поколение богов. Эта делает Эроса ближе к человеческому сознанию. Первая же версия относит Эроса в глубины происхождения сознания (ближе к психотическому).
Фрейд пишет свою работу "По ту сторону принципа удовольствия", в котором он связывает в пару Эрос и Танатос, опираясь на идею Эроса, как фактор, находящийся на личном уровне бсз. Юнг обращается к Эросу уже на уровне коллективного бсз, рассматривая Эрос как силу не столько субъективной психики, а объективной Психе, т.е. здесь мы обращаемся к изначальной природе Эроса, лежащего в самой основе, сердцевине, истоках жизни. Достижение этого глубинного уровня предполагает прохождение сквозь психотические уровни психического, подразумевая разрушение сознания и защитных механизмов эго. То, что сейчас происходит в мире, очень похоже на погружение в коллективное психотическое. Очень хочется надеяться, что это погружение приведет нас с уровня Эроса, как сына Афродиты и Ареса, т.е. уровня личного бсз, к глубинному проживанию Эроса, как изначальной силы жизни. Весь ХХ век был посвящен энергиям Ареса и Афродиты и их сына Эроса, приведшими к сексуализации и эротизации этой энергии, к завороженности красотой и насилием, не дающим погрузиться в нечто по-настоящему принадлежащее Эросу, изначальной силе жизни и любви, не видимой человескому глазу, но ощущаемому душой (ведь мы всегда понимаем, когда мы сталкиваемся с принимающей, глубинной, всечеловеческой любовью, отличной от физиологии и плоти). Сейчас происходит это погружение. Очень болезненное, сильно меняющее наше сознание, разворачивающее нас к не воспринимаемым рациональным сознанием связям между всем живым. За что и отвечает изначальный Эрос коллективного уровня, предшествующий появлению индивидуального и личного.
Это те мысли, на которые меня навел первый день конференции.
Присоединяйтесь к нам! Будет еще второй день и третий💖
Наталья Павликова
Сегодня утром у нас было два докладчика - Майкл Конфорти (США) и Жанна Якиревич (Израиль). Они оба говорили, конечно же, о Эросе.
Есть две мифологические истории происхождения Эроса. Первая, это изначальная сила, которая создала весь мир. По второй, его родителями являются Афродита и Арес, четвертое поколение богов. Эта делает Эроса ближе к человеческому сознанию. Первая же версия относит Эроса в глубины происхождения сознания (ближе к психотическому).
Фрейд пишет свою работу "По ту сторону принципа удовольствия", в котором он связывает в пару Эрос и Танатос, опираясь на идею Эроса, как фактор, находящийся на личном уровне бсз. Юнг обращается к Эросу уже на уровне коллективного бсз, рассматривая Эрос как силу не столько субъективной психики, а объективной Психе, т.е. здесь мы обращаемся к изначальной природе Эроса, лежащего в самой основе, сердцевине, истоках жизни. Достижение этого глубинного уровня предполагает прохождение сквозь психотические уровни психического, подразумевая разрушение сознания и защитных механизмов эго. То, что сейчас происходит в мире, очень похоже на погружение в коллективное психотическое. Очень хочется надеяться, что это погружение приведет нас с уровня Эроса, как сына Афродиты и Ареса, т.е. уровня личного бсз, к глубинному проживанию Эроса, как изначальной силы жизни. Весь ХХ век был посвящен энергиям Ареса и Афродиты и их сына Эроса, приведшими к сексуализации и эротизации этой энергии, к завороженности красотой и насилием, не дающим погрузиться в нечто по-настоящему принадлежащее Эросу, изначальной силе жизни и любви, не видимой человескому глазу, но ощущаемому душой (ведь мы всегда понимаем, когда мы сталкиваемся с принимающей, глубинной, всечеловеческой любовью, отличной от физиологии и плоти). Сейчас происходит это погружение. Очень болезненное, сильно меняющее наше сознание, разворачивающее нас к не воспринимаемым рациональным сознанием связям между всем живым. За что и отвечает изначальный Эрос коллективного уровня, предшествующий появлению индивидуального и личного.
Это те мысли, на которые меня навел первый день конференции.
Присоединяйтесь к нам! Будет еще второй день и третий💖
Наталья Павликова
❤38🔥10👍4👏1
Серебряная Анна «Эрос «горько-сладкий»: встреча с божественным любовником» (воркшоп).
Сложнейший, многослойный, многоликий материал доклада, создающий среду для бесконечного расширения внутренних исследований, донесенный в компактной, доступной форме, наполненной образами и аппелирующий к ощущениям и чувствам, к интуиции наблюдателя.
Это очень вдохновляет и напитывает.
Прямо в моменте здесь и сейчас актуализируется внутренний поток образов и их интерпретаций, в процессе взаимодействия с ними ощущается и ликование, и свобода плавания в этом многогранном и плотном пространстве.
Как было замечено, не хочется останавливаться, наоборот, хочется погрузиться в этот процесс.
Было две практики, в начале и в конце доклада
Но по моим ощущениям практика не прекращалась и продолжалась всё то время, в которое разворачивался материал доклада.
Отдельное спасибо хочется выразить автору за язык изложения, за найденные слова и образы для презентации столь тонкой и неоднозначной материи.
___
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы 2024
Сложнейший, многослойный, многоликий материал доклада, создающий среду для бесконечного расширения внутренних исследований, донесенный в компактной, доступной форме, наполненной образами и аппелирующий к ощущениям и чувствам, к интуиции наблюдателя.
Это очень вдохновляет и напитывает.
Прямо в моменте здесь и сейчас актуализируется внутренний поток образов и их интерпретаций, в процессе взаимодействия с ними ощущается и ликование, и свобода плавания в этом многогранном и плотном пространстве.
Как было замечено, не хочется останавливаться, наоборот, хочется погрузиться в этот процесс.
Было две практики, в начале и в конце доклада
Но по моим ощущениям практика не прекращалась и продолжалась всё то время, в которое разворачивался материал доклада.
Отдельное спасибо хочется выразить автору за язык изложения, за найденные слова и образы для презентации столь тонкой и неоднозначной материи.
___
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы 2024
❤20👍6
Вот и второй день конференции МААП завершен. День был длинный и неоднородный по содержанию докладов. Начали с отсутствия Эроса у шизоидов, что, на мой взгляд, очень спорно (не "с порно"🙈). Коллега призывала вслушаться в свой КП, глядя на ряд картин Ван Гога, Пикассо, Баскии и пр., полагая, что внутри будет пустота. Я же вспоминала доклад Бриджит Субрийяр про примитивное искусство, в котором она видела много энергии и жизни. Мне было удивительно узнать, что у шизоидной женщины Анимус связан с проявлением Зевса. Тоже очень спорно. Понимаю, что у нас, юнгианцев, как ни поверни, всё возможно, но границы и у возможного имеются.
В середине дня меня не отпускали образы из двух фильмов - "Море внутри" (который смотрела 100 лет назад и наверняка чего-то не помню) и "1+1" (который я смотрела 100 раз и помню значительно лучше). Главные герои обеих картин обездвижены. Их тела не могут проявлять влечения. Но как по-разному они реализуют свою энергию и влечение к жизни. Столько влечений вызывает образ, созданный Хавьером Бардемом, у женщин, окружающих его, но не воскрешающих его. Их желание только наносит больше ран его состоянию. И как совершенно иначе раскрывается образ, воплощенный Франсуа Клюзе, в которого энергия вернулась через столкновение с персонажем, сыгранным Омаром Си, переполненным жизнью с ее проблемами и простотой отношений к ним. Как важно оказывается идти не за своим КП, а вести "инвалида" своим Эросом, любопытством, открытостью к новому, не оплакивая утраченные или отсутствующие функции тела, а обнаруживая новые развороты в жизни с оставшимися возможностями, предоставляя свою энергию и фантазию как мостик для реализации влечений Другого.
Вырвать кого-то из плена телесного Эроса, конечно, трудно. Но герой Омара Си дает надежду, что это возможно.
Завершил день доклад Любовь Колтунова, в котором она связала разные стадии развития сексуальности с (как минимум) тремя богами - Приапом, Эросом и Дионисом. Опираясь на это видение, можно предположить, что в "Море внутри" были задействованы Приап и Эрос, запускавшие влечения (Эрос), но не имеющие возможности реализоваться (Приап). В то время как в "1+1" много энергии Диониса и Трикстера, позволивших пережить возрождение интереса к жизни.
Было очень трогательно слушать Мюррея Стайна, делившегося с нами мыслями о своем любимом произведении - Божественной комедии" Данте. Для меня каждая встреча с Мюрреем напоминает о моем вхождении в юнгианскую профессиональную семью. Он был экзаменатором на моих экзаменах в тренинге IAAP, как и многих моих коллег. Мюррей делится светом, который (в силу возраста ли или в силу опыта) уже идет из невидимого изначального источника Эроса, о котором я писала в предыдущем посте. И благодаря и любви Мюррея Стайна в том числе у нас сейчас есть возможность праздновать 20-летие МААП🎉
Наталья Павликова
В середине дня меня не отпускали образы из двух фильмов - "Море внутри" (который смотрела 100 лет назад и наверняка чего-то не помню) и "1+1" (который я смотрела 100 раз и помню значительно лучше). Главные герои обеих картин обездвижены. Их тела не могут проявлять влечения. Но как по-разному они реализуют свою энергию и влечение к жизни. Столько влечений вызывает образ, созданный Хавьером Бардемом, у женщин, окружающих его, но не воскрешающих его. Их желание только наносит больше ран его состоянию. И как совершенно иначе раскрывается образ, воплощенный Франсуа Клюзе, в которого энергия вернулась через столкновение с персонажем, сыгранным Омаром Си, переполненным жизнью с ее проблемами и простотой отношений к ним. Как важно оказывается идти не за своим КП, а вести "инвалида" своим Эросом, любопытством, открытостью к новому, не оплакивая утраченные или отсутствующие функции тела, а обнаруживая новые развороты в жизни с оставшимися возможностями, предоставляя свою энергию и фантазию как мостик для реализации влечений Другого.
Вырвать кого-то из плена телесного Эроса, конечно, трудно. Но герой Омара Си дает надежду, что это возможно.
Завершил день доклад Любовь Колтунова, в котором она связала разные стадии развития сексуальности с (как минимум) тремя богами - Приапом, Эросом и Дионисом. Опираясь на это видение, можно предположить, что в "Море внутри" были задействованы Приап и Эрос, запускавшие влечения (Эрос), но не имеющие возможности реализоваться (Приап). В то время как в "1+1" много энергии Диониса и Трикстера, позволивших пережить возрождение интереса к жизни.
Было очень трогательно слушать Мюррея Стайна, делившегося с нами мыслями о своем любимом произведении - Божественной комедии" Данте. Для меня каждая встреча с Мюрреем напоминает о моем вхождении в юнгианскую профессиональную семью. Он был экзаменатором на моих экзаменах в тренинге IAAP, как и многих моих коллег. Мюррей делится светом, который (в силу возраста ли или в силу опыта) уже идет из невидимого изначального источника Эроса, о котором я писала в предыдущем посте. И благодаря и любви Мюррея Стайна в том числе у нас сейчас есть возможность праздновать 20-летие МААП🎉
Наталья Павликова
❤49👍10👎2🤔1
Если в первый день конференции МААП мы погружались в сущность природы Эроса и размышляли над различением и связью изначального Эроса, как глубинного связующего принципа всего во вселенной,(о котором в общем и писал Юнг), и Эроса более приземленного - сына Ареса и Афродиты, в большей степени связанного с человеческой сексуальностью и телесностью ( который отражен во фрейдиской теории), то второй день конференции порадовал меня докладом Томмасо Привиеро (Англия, SAP/IAAP) «Переосмысление секса и Эроса в психологии Юнга» .
Порадовал объединением нуминозного и сексуального в жизни и работах Юнга, что всё же напоминает о том, что Юнг был человеком и телесная сексуальность была ему совсем не чужда. А-то анекдот о том, что с юнгианцами невозможно построить человеческие отношения, потому что они занимаются сексом с нуминозным, стал уже притчей во языцех🙈🤣Очень даже возможно и я бы даже сказала - необходимо! И Юнг, думаю, это хорошо понимал😊 Очень порадовал выход из тени Тони Вульф, о которой, при всём моём к ней интересе и уважении, на юнгианских конференциях я слышала сегодня впервые, в связи с чем выражаю глубокую признательность докладчику🙏😍
В целом доклады второго дня разворачивались вокруг темы Эроса в искусстве - его созидательных и разрушительных проявлений. И здесь позиции коллег очень расходятся : от готовности погружаться в солюцию вслед за Вирджинией Вулф и исследовать путь её творческого развития вплоть до самоубийства; до объявления работ Фриды Кало - работами, несущими энергию дьявола и разрушения и отказа иметь с этим дело. А кто-то с такой любовью и увлеченностью, напоминающей ребёнка во время занятия любимой игрой, рассказывает о плодах своего искусства, что невозможно не соединиться с этим переживанием и не разделить его, купив очередной 100/500-й журнал или книгу🙈🤣🤣Конечно, каждый выбирает сам, с кем и как ему заниматься сексом и с какими энергиями работать, а какие не впускать в своё поле, но для меня сегодняшний день был не столько про Эрос в искусстве, сколько про искусство Эроса создавать пространство здесь и сейчас, соединять и различать подлинное и имитацию, любовь и разрушение. И конечно, когда Эрос вдруг неожиданно появляется во всей своей красоте, силе и мощи целостного переживания любви, принятия, вдохновения и (не побоюсь этого слова🤭😊) влечения - это состояние ни с чем не перепутать, потому что оно создается внутри, заполняет собой всё пространство и не может оставаться незамеченным, овладевая тобой и требуя своего воплощения. Не всегда, к сожалению, нам доступны лёгкие пути его воплощения🤷♂️ и там, где они невозможны, приходится искать альтернативные способы провести эти мощные энергии в большой человеческий мир 🌏🕊 я не теряю надежды найти такой способ и может быть тогда мы станем чуть мудрее, добрее и бережнее к себе и ко всему окружающему...🙏🕊
Виктория Шманцарь
Участница конференции
Порадовал объединением нуминозного и сексуального в жизни и работах Юнга, что всё же напоминает о том, что Юнг был человеком и телесная сексуальность была ему совсем не чужда. А-то анекдот о том, что с юнгианцами невозможно построить человеческие отношения, потому что они занимаются сексом с нуминозным, стал уже притчей во языцех🙈🤣Очень даже возможно и я бы даже сказала - необходимо! И Юнг, думаю, это хорошо понимал😊 Очень порадовал выход из тени Тони Вульф, о которой, при всём моём к ней интересе и уважении, на юнгианских конференциях я слышала сегодня впервые, в связи с чем выражаю глубокую признательность докладчику🙏😍
В целом доклады второго дня разворачивались вокруг темы Эроса в искусстве - его созидательных и разрушительных проявлений. И здесь позиции коллег очень расходятся : от готовности погружаться в солюцию вслед за Вирджинией Вулф и исследовать путь её творческого развития вплоть до самоубийства; до объявления работ Фриды Кало - работами, несущими энергию дьявола и разрушения и отказа иметь с этим дело. А кто-то с такой любовью и увлеченностью, напоминающей ребёнка во время занятия любимой игрой, рассказывает о плодах своего искусства, что невозможно не соединиться с этим переживанием и не разделить его, купив очередной 100/500-й журнал или книгу🙈🤣🤣Конечно, каждый выбирает сам, с кем и как ему заниматься сексом и с какими энергиями работать, а какие не впускать в своё поле, но для меня сегодняшний день был не столько про Эрос в искусстве, сколько про искусство Эроса создавать пространство здесь и сейчас, соединять и различать подлинное и имитацию, любовь и разрушение. И конечно, когда Эрос вдруг неожиданно появляется во всей своей красоте, силе и мощи целостного переживания любви, принятия, вдохновения и (не побоюсь этого слова🤭😊) влечения - это состояние ни с чем не перепутать, потому что оно создается внутри, заполняет собой всё пространство и не может оставаться незамеченным, овладевая тобой и требуя своего воплощения. Не всегда, к сожалению, нам доступны лёгкие пути его воплощения🤷♂️ и там, где они невозможны, приходится искать альтернативные способы провести эти мощные энергии в большой человеческий мир 🌏🕊 я не теряю надежды найти такой способ и может быть тогда мы станем чуть мудрее, добрее и бережнее к себе и ко всему окружающему...🙏🕊
Виктория Шманцарь
Участница конференции
❤35👍6
XXXII Конференция МААП. Доклад РОАП. Татьяна Шатунова
«Поиск О как отражение любви в психотерапии».
Благодарю Татьяну за поднятый тонкий вопрос о способности и готовности терапевта к дриминговому мышлению и за то, в какой ясной и профессиональной форме материал был преподнесён аудитории (размышляю с позиции новичка, будучи студентом МААП).
Слушая доклад, я в своих переживаниях столкнулась со своей поспешностью на терапевтических сессиях: как только мною обнаруживаются психологические смыслы, или мне кажется, что они обнаруживаются, я считала правильным сразу их предъявить клиенту для совместного исследования.
Вникая в канву, которую автор доклада как бы ткала здесь и сейчас, прямо на моих глазах, позволяя нам, слушателям, присоединиться к процессу, я через погружение явно открыла для себя способность не спешить и готовность разрешать себе плавать, путешествовать в поле сессии со своими клиентами параллельно с включённностью и бодрствующим состоянием аналитика.
Как будто пришло время и мне самой довериться, наблюдать и исследовать пространство сессий и материала клиента одновременно в разном ключе.
Это для меня становится расширением и большей свободой, и я, как терапевт, становлюсь более живой.
За что искренне благодарю автора доклада.
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы
«Поиск О как отражение любви в психотерапии».
Благодарю Татьяну за поднятый тонкий вопрос о способности и готовности терапевта к дриминговому мышлению и за то, в какой ясной и профессиональной форме материал был преподнесён аудитории (размышляю с позиции новичка, будучи студентом МААП).
Слушая доклад, я в своих переживаниях столкнулась со своей поспешностью на терапевтических сессиях: как только мною обнаруживаются психологические смыслы, или мне кажется, что они обнаруживаются, я считала правильным сразу их предъявить клиенту для совместного исследования.
Вникая в канву, которую автор доклада как бы ткала здесь и сейчас, прямо на моих глазах, позволяя нам, слушателям, присоединиться к процессу, я через погружение явно открыла для себя способность не спешить и готовность разрешать себе плавать, путешествовать в поле сессии со своими клиентами параллельно с включённностью и бодрствующим состоянием аналитика.
Как будто пришло время и мне самой довериться, наблюдать и исследовать пространство сессий и материала клиента одновременно в разном ключе.
Это для меня становится расширением и большей свободой, и я, как терапевт, становлюсь более живой.
За что искренне благодарю автора доклада.
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы
❤13👍5🔥4
Уважаемые коллеги, по просьбам присутствовавших на конференции и в качестве подарка ко дню рождения МААП публикуем текст доклада одного из российских гостей конференции - кандидата философских наук, психоаналитика и философа Александра Смулянского.
https://www.maap.pro/biblioteka/stati/smulyanskij-aleksandr.html
https://www.maap.pro/biblioteka/stati/smulyanskij-aleksandr.html
Telegram
maap.pro
Уважаемые коллеги,
Продолжаем знакомить вас с докладчиками ХХХII Международной научно-практической конференции МААП «Тысячеликий Эрос».
Конференция пройдёт в Москве и онлайн 18-20 октября 2024г.
Александр Смулянский
"Сексуальные свободы против высвобождения…
Продолжаем знакомить вас с докладчиками ХХХII Международной научно-практической конференции МААП «Тысячеликий Эрос».
Конференция пройдёт в Москве и онлайн 18-20 октября 2024г.
Александр Смулянский
"Сексуальные свободы против высвобождения…
❤29
Вот и закончилась конференция МААП про "Тысячеликий Эрос". Последний день запомнился докладом Томассо Привиеро (урожденного итальянца, живущего в Лондоне), сравнивающим "Красную Книгу" Юнга с "Божественной Комедией" Данте. Для меня был новым тот факт, относящийся к праху Данте. Я не знала, что с его захоронением происходят странные казусы. И его прах до сих пор не находится в его могиле. Что в КК,что в БК речь идет об индивидуации мужчины. Мне очень не хватало женского видения. В первый день с докладом выступала Мария Федюнина, рассказывая именно историю женского проживания индивидуации (а чему еще способствует Эрос? Только индивидуации 😊). Очень мало пишется работ женщинами, прожившими свое взаимодействие с внутренним миром через себя, без заглядывания на то, как это видят мужчины. Что Тони Вульф, что Барбара Ханна писали с сильной оглядкой на Юнга, будучи соблазненными своим Анимусом, спроецированным на него. Марие удалось привнести свое вИдение.
Был яркий доклад про любовную аддикцию Сергея Кумченко. Он связал эту "патологическую" влюбленность с образами вампиров, мертвыми внутри и ищущими проникновения в другого, становясь зависимыми от крови любви и делая своего партнера зависимым от себя. Мне не хватило разворота в глубину и в раннее развитие. Вампиры пьют кровь. Кровь является тем, что гендерно не отличается у людей. Она есть у всех. Я вижу параллель с отношениями матери и младенца. Младенец тоже зависит от матери. И тоже сосет. Но не кровь, а молоко из груди матери, растворяясь с ней в этом процессе. Молоко - это та субстанция, которая есть только у женщины. И не просто женщины, а той, которая прошла инициацию беременности и родов. Вампиры как бы защищаются от этой зависимости от крови, трансформированной в молоко, которое есть только у матерей. Их связь с "мертвой матерью" для меня очевидна. Как и очевидно то, что иногда матери прерывают грудное вскармливание, когда ребенок слишком интенсивно сосет, вгрызаясь или всасываясь в грудь до крови. И тогда отлучение от груди в этом случае ведет к ощущению вечного голода, который никто не может удовлетворить. Только кровь.
В завершившем конференцию докладе Ашока Беди меня затянул образ, приведенный автором про маленького Кришну. История довольно известная - маленький Кришна был шаловливым ребенком. Он также мог много есть. И как-то его мать попросила Кришну открыть его рот. Заглянув в него она увидела всю вселенную и поняла, что она мать бога. И здесь была новая для меня интерпретация - Кришна сжалился над матерью и наслал на нее амнезию, чтобы та забыла, что видела и что она мать божественного ребенка, а снова стала обычной матерью обычного человеческого ребенка. В этом месте я стала размышлять о том, что в современном мире много людей страдают от старческой деменции и болезни Альцгеймера, как если бы Кришна проявил к ним жалость и отнял у них память. Ашок на это заметил, что он бы связал эти старческие болезни с невозможностью отпустить мирское, человеческое, накопленное в первую половину жизни, и невозможность развернуться от ограниченной человеческой реальности к безграничной реальности вселенной и бога.
Лекция Ашока Беди красиво соединила в себе темы, поднимавшиеся за эти три дня. Он напомнил, что у человека в течение жизни включается только 2-3% генов. Остальные находятся в потенциальном состоянии, готовые запуститься в подходящий момент. В этой потенциальности есть вселенские размеры, что является проявлением архетипа Божественного ребенка (который тоже очень потенциален). В течение жизни мы не все, конечно, можем раскрыть. На то и даны следующие воплощения.
Не все мысли про Эрос удалось ухватить и раскрыть. На то нам даны следующие конференции😊
22-23 марта 2025 года будет проходить весення Школа Амплификации, посвященная теме Голос.
В июне будет выездная летняя конференция, посвященная игре.
В октябре 2025 будет осенняя конференция, на которой мы будем исследовать тему этики. А что еще можно исследовать после эроса и игры?🙈
А также надеюсь, увидеть знакомые и новые лица на наших мероприятиях в 2025 году! 🎉🎉🎉
Наталья Павликова
Был яркий доклад про любовную аддикцию Сергея Кумченко. Он связал эту "патологическую" влюбленность с образами вампиров, мертвыми внутри и ищущими проникновения в другого, становясь зависимыми от крови любви и делая своего партнера зависимым от себя. Мне не хватило разворота в глубину и в раннее развитие. Вампиры пьют кровь. Кровь является тем, что гендерно не отличается у людей. Она есть у всех. Я вижу параллель с отношениями матери и младенца. Младенец тоже зависит от матери. И тоже сосет. Но не кровь, а молоко из груди матери, растворяясь с ней в этом процессе. Молоко - это та субстанция, которая есть только у женщины. И не просто женщины, а той, которая прошла инициацию беременности и родов. Вампиры как бы защищаются от этой зависимости от крови, трансформированной в молоко, которое есть только у матерей. Их связь с "мертвой матерью" для меня очевидна. Как и очевидно то, что иногда матери прерывают грудное вскармливание, когда ребенок слишком интенсивно сосет, вгрызаясь или всасываясь в грудь до крови. И тогда отлучение от груди в этом случае ведет к ощущению вечного голода, который никто не может удовлетворить. Только кровь.
В завершившем конференцию докладе Ашока Беди меня затянул образ, приведенный автором про маленького Кришну. История довольно известная - маленький Кришна был шаловливым ребенком. Он также мог много есть. И как-то его мать попросила Кришну открыть его рот. Заглянув в него она увидела всю вселенную и поняла, что она мать бога. И здесь была новая для меня интерпретация - Кришна сжалился над матерью и наслал на нее амнезию, чтобы та забыла, что видела и что она мать божественного ребенка, а снова стала обычной матерью обычного человеческого ребенка. В этом месте я стала размышлять о том, что в современном мире много людей страдают от старческой деменции и болезни Альцгеймера, как если бы Кришна проявил к ним жалость и отнял у них память. Ашок на это заметил, что он бы связал эти старческие болезни с невозможностью отпустить мирское, человеческое, накопленное в первую половину жизни, и невозможность развернуться от ограниченной человеческой реальности к безграничной реальности вселенной и бога.
Лекция Ашока Беди красиво соединила в себе темы, поднимавшиеся за эти три дня. Он напомнил, что у человека в течение жизни включается только 2-3% генов. Остальные находятся в потенциальном состоянии, готовые запуститься в подходящий момент. В этой потенциальности есть вселенские размеры, что является проявлением архетипа Божественного ребенка (который тоже очень потенциален). В течение жизни мы не все, конечно, можем раскрыть. На то и даны следующие воплощения.
Не все мысли про Эрос удалось ухватить и раскрыть. На то нам даны следующие конференции😊
22-23 марта 2025 года будет проходить весення Школа Амплификации, посвященная теме Голос.
В июне будет выездная летняя конференция, посвященная игре.
В октябре 2025 будет осенняя конференция, на которой мы будем исследовать тему этики. А что еще можно исследовать после эроса и игры?🙈
А также надеюсь, увидеть знакомые и новые лица на наших мероприятиях в 2025 году! 🎉🎉🎉
Наталья Павликова
❤45🔥3