وأسـألكَ نعيمـاً لا ينفَد ، وقُـرةَ عينٍ لا تنقطِع .
يارب كل الأُمنيات والدعوات رُدها لنا غيثًا مُفرحًا.
﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
الجنة اللي ربي وعد بيها المؤمنين هي النتيجة الطبيعية للأعمال الصالحة اللي سووها في حياتهم. يعني، ربي أورثهم الجنة بسبب الأعمال الطيبة اللي قاموا بيها، والأجر هذا جاي من حسن عملهم وإيمانهم بالله.
الجنة اللي ربي وعد بيها المؤمنين هي النتيجة الطبيعية للأعمال الصالحة اللي سووها في حياتهم. يعني، ربي أورثهم الجنة بسبب الأعمال الطيبة اللي قاموا بيها، والأجر هذا جاي من حسن عملهم وإيمانهم بالله.
﴿مُهطِعينَ إِلَى الدّاعِ يَقولُ الكافِرونَ هذا يَومٌ عَسِرٌ﴾
يعني تخيل المنظر: القبور تنفتح والناس تطلع منها مثل الجراد المنتشر والكل يركض باتجاه واحد وره صوت الداعي لا يلتفتون يمنة ولا يسرة والذعر مالي وجوهم بذاك الوقت الكافر يقرّ ويعترف ويگول:اليوم طاح حظنا هذا أصعب يوم يمر علينا!
نصيحة أخوية
القرآن من يوصف هاي المشاهد مو حتى بس يخوفنا بل حتى نصحصح ونعرف إنُّه الدنيا ممر والآخرة هي المقر فحتى ما نگول هذا يوم عسر لازم نشتغل لليوم اللي يكون بيه يوم يسير علينه برحمة الله.
يعني تخيل المنظر: القبور تنفتح والناس تطلع منها مثل الجراد المنتشر والكل يركض باتجاه واحد وره صوت الداعي لا يلتفتون يمنة ولا يسرة والذعر مالي وجوهم بذاك الوقت الكافر يقرّ ويعترف ويگول:اليوم طاح حظنا هذا أصعب يوم يمر علينا!
نصيحة أخوية
القرآن من يوصف هاي المشاهد مو حتى بس يخوفنا بل حتى نصحصح ونعرف إنُّه الدنيا ممر والآخرة هي المقر فحتى ما نگول هذا يوم عسر لازم نشتغل لليوم اللي يكون بيه يوم يسير علينه برحمة الله.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️"قال أبو قلابة الرقاشي: سمعت أبا عاصم يقول: ما اغتبت أحدا مذ عرفت ما في الغيبة. وكان ميمون لا يغتاب أحدا، ولا يدع أحدا يغتاب أحدا عنده؛ ينهاه فإن انتهى وإلا قام"
القرطبي
@l2lno_246BOt
القرطبي
@l2lno_246BOt
﴿ما يَفتَحِ اللَّهُ لِلنّاسِ مِن رَحمَةٍ فَلا مُمسِكَ لَها وَما يُمسِك فَلا مُرسِلَ لَهُ مِن بَعدِهِ وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾
يعني إذا الله فتحلك باب خير مثل رزق أو راحة أو فرج مستحيل أي إنسان يگدر يمنعه عنك مهما حاول وبالعكس إذا الله ما كاتب إلك شي أو مأجّله هم ماكو أحد يگدر يجيبه أو يفرضه عليك فكل أمور حياتك بيده وحده ولهذا الواحد يطمّن قلبه ويتوكّل عليه لأن هو القوي والحكيم بكلشي.
يعني إذا الله فتحلك باب خير مثل رزق أو راحة أو فرج مستحيل أي إنسان يگدر يمنعه عنك مهما حاول وبالعكس إذا الله ما كاتب إلك شي أو مأجّله هم ماكو أحد يگدر يجيبه أو يفرضه عليك فكل أمور حياتك بيده وحده ولهذا الواحد يطمّن قلبه ويتوكّل عليه لأن هو القوي والحكيم بكلشي.
﴿ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ﴾
أول ما يصير البعث (النفخة الثانية) فجأة الناس كلها تطلع من القبور وتكون على وجه الأرض.
الساهرة يقصد بيها الأرض المستوية الواضحة اللي يجتمع بيها الناس يوم القيامة.
بمجرد ما الله يأمر بالبعث، الناس تطلع بسرعة وكأنهم صاروا واكفين على أرض واحدة ينتظرون الحساب.
أول ما يصير البعث (النفخة الثانية) فجأة الناس كلها تطلع من القبور وتكون على وجه الأرض.
الساهرة يقصد بيها الأرض المستوية الواضحة اللي يجتمع بيها الناس يوم القيامة.
بمجرد ما الله يأمر بالبعث، الناس تطلع بسرعة وكأنهم صاروا واكفين على أرض واحدة ينتظرون الحساب.
"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَأَتُوب إِلَيْهِ"
Audio
قال السعدي:
"هذه الآية، دلت على أن المخلِّط المعترف النادم، الذي لم يتب توبة نصوحا، أنه تحت الخوف والرجاء، وهو إلى السلامة أقرب.
وأما المخلِّط الذي لم يعترف ويندم على ما مضى منه، بل لا يزال مصرًا على الذنوب، فإنه يُخاف عليه أشد الخوف."
@l2lno_246BOt
"هذه الآية، دلت على أن المخلِّط المعترف النادم، الذي لم يتب توبة نصوحا، أنه تحت الخوف والرجاء، وهو إلى السلامة أقرب.
وأما المخلِّط الذي لم يعترف ويندم على ما مضى منه، بل لا يزال مصرًا على الذنوب، فإنه يُخاف عليه أشد الخوف."
@l2lno_246BOt
{أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۖ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۖ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿٢٢﴾ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٢٣﴾} الزُّمَر:[الآية:٢٢-٢٣]@l2lno_246BOt
﴿ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾
هاي الآية تبين شكد الحق قوي وشكد المؤمن يكون واثق بربه لأن نبي الله سليمان عليه السلام من حاولوا يشترونه بهدية رفض وقال ارجعوا لهم وإذا ما يخضعون لله نجيهم بجنود ما يكدرون عليهم ونطلعهم أذلة والمعنى إن الحق ما ينباع ولا ينسكت عليه واللي يعاند أمر الله بالنهاية يخسر لأن قوة الله فوق كل قوة
هاي الآية تبين شكد الحق قوي وشكد المؤمن يكون واثق بربه لأن نبي الله سليمان عليه السلام من حاولوا يشترونه بهدية رفض وقال ارجعوا لهم وإذا ما يخضعون لله نجيهم بجنود ما يكدرون عليهم ونطلعهم أذلة والمعنى إن الحق ما ينباع ولا ينسكت عليه واللي يعاند أمر الله بالنهاية يخسر لأن قوة الله فوق كل قوة
﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾
اللي يعتمد على الله بصدق ويفوّض أمره إله ويأخذ بالأسباب وهو واثق بربه… الله يكفيه.
يكفيه خوفه يكفيه همّه يكفيه الناس ويكفيه كل شي محتاره بيه.
حسبه يعني كافيه بالكامل.
مو جزء من الكفاية… لا كفاية تامة.
هاي الآية تعلمنا إن التوكل مو ضعف، بالعكس هو قوة؛ لأنك مربوط بالقوي اللي ما يُغلب، وبالغني اللي ما ينقص، وبالحكيم اللي ما يخطئ التدبير.
اللي يعتمد على الله بصدق ويفوّض أمره إله ويأخذ بالأسباب وهو واثق بربه… الله يكفيه.
يكفيه خوفه يكفيه همّه يكفيه الناس ويكفيه كل شي محتاره بيه.
حسبه يعني كافيه بالكامل.
مو جزء من الكفاية… لا كفاية تامة.
هاي الآية تعلمنا إن التوكل مو ضعف، بالعكس هو قوة؛ لأنك مربوط بالقوي اللي ما يُغلب، وبالغني اللي ما ينقص، وبالحكيم اللي ما يخطئ التدبير.
﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ﴾.
الله سبحانه يأمر عباده أن يتركوا ويجتنبوا الذين يُلحدون في أسمائه، أي الذين يميلون بها عن الحق. والإلحاد في أسماء الله يكون بعدة صور، منها:
إنكار بعض أسماء الله أو صفاته.
تحريف معانيها عن حقيقتها.
تشبيه أسماء الله بصفات المخلوقين.
إطلاقها على غير الله، أو تسمية الأصنام بها (كما فعل المشركون حين اشتقوا من اسم “الله” اسم “اللات”).
فالمقصود بـ "وذروا" أي: اتركوهم، لا تتبعوهم، ولا توافقوهم على باطلهم، وحافظوا على عقيدة التوحيد الصافية.
الله سبحانه يأمر عباده أن يتركوا ويجتنبوا الذين يُلحدون في أسمائه، أي الذين يميلون بها عن الحق. والإلحاد في أسماء الله يكون بعدة صور، منها:
إنكار بعض أسماء الله أو صفاته.
تحريف معانيها عن حقيقتها.
تشبيه أسماء الله بصفات المخلوقين.
إطلاقها على غير الله، أو تسمية الأصنام بها (كما فعل المشركون حين اشتقوا من اسم “الله” اسم “اللات”).
فالمقصود بـ "وذروا" أي: اتركوهم، لا تتبعوهم، ولا توافقوهم على باطلهم، وحافظوا على عقيدة التوحيد الصافية.
تدري لو تغيب عن أهلك وربعك كم يوم، يمكن محد يسأل غير القليل…
زين شلون لو تغيب الغيبة الأبدية وتروح لقبرك؟
راح تصير بس ذكرى، واسم ينذكر بين فترة وفترة، ويمكن دعوة سريعة تطلع من واحد متذكرك.
لهذا يا عزيزي الإنسان، لا تربط قلبك بالناس هواي ولا تنتظر منهم ردّة فعل أو اهتمام.
اشتغل لنفسك، اهتم بآخرتك، وسوِّ شي يبقى إلك بعد ما تروح.
خلّي أثرك إمّا ذكر طيب ينحچى بيه،
أو عمل صالح ينفعك وأنت تحت التراب 💚
زين شلون لو تغيب الغيبة الأبدية وتروح لقبرك؟
راح تصير بس ذكرى، واسم ينذكر بين فترة وفترة، ويمكن دعوة سريعة تطلع من واحد متذكرك.
لهذا يا عزيزي الإنسان، لا تربط قلبك بالناس هواي ولا تنتظر منهم ردّة فعل أو اهتمام.
اشتغل لنفسك، اهتم بآخرتك، وسوِّ شي يبقى إلك بعد ما تروح.
خلّي أثرك إمّا ذكر طيب ينحچى بيه،
أو عمل صالح ينفعك وأنت تحت التراب 💚
﴿مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِیَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَىٰ مَاۤ أَنتُمۡ عَلَیۡهِ حَتَّىٰ یَمِیزَ ٱلۡخَبِیثَ مِنَ ٱلطَّیِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَیۡبِ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَجۡتَبِی مِن رُّسُلِهِۦ مَن یَشَاۤءُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ﴾
@l2lno_246BOt
@l2lno_246BOt
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ .
التفسير : إن اللّٰه يثني عند ملائكته على الرسول محمد ,
وملائكته يدعون له، يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع لعباده، صلوا على الرسول وسلموا عليه
تسليمًا.
@l2lno_246BOt
التفسير : إن اللّٰه يثني عند ملائكته على الرسول محمد ,
وملائكته يدعون له، يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرع لعباده، صلوا على الرسول وسلموا عليه
تسليمًا.
القارئ : عمر الأنصاري ..
@l2lno_246BOt
﴿أَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ وَيُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هادٍ﴾
@l2lno_246BOt
@l2lno_246BOt