هذا رد المرجع الشيرازي دام ظله
🔴 مهم السيد المرجع الشيرازي دام ظله يتكلم عن  معنى تحريف القرآن في بعض الروايات :

سأل أحد الفضلاء من المرجع الشيرازي قائلاً : ذكرت بعض الروايات ما معناه أن القرآن محرّف، فما تقولون في ذلك ؟
أجاب سماحته : إن التحريف المقصود الذي ذكرته الروايات الشريفة هو: يعني : إنكار التأويل والتنزيل الذي كتبه الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه مع آيات القرآن عندما جمعه للمرة الثانية كما أشرنا إليه في أول البحث .
وهنا أردف الفاضل قوله ذلك بقوله ثانية: ولكن الروايات تقول بأنهم أحرقوا مجموعة من المصاحف ؟
أجاب سماحته : نعم، صحيح انهم أحرقوا المصاحف ولكن المصاحف التي كتب فيها التأويل والتنزيل .

من المباحثات الفقهية العلمية لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله في ليالي شهر رمضان العظيم
من مباحث الليلة الثانية لشهر رمضان العظيم سنة 1431للهجرة

عن مولانا الصادق عليه السلام "إذا أراد الله بعبد خزيا أجرى فضيحته على لسانه"



سبحان الله
هو عمر بنفسه
كال لولا خوفي من الناس لاضفت ايه الرجم بيدي

راح عمر اجه عمر الشيعه
ضاف ايه الرجم لا خاف من الناس ولا من الله

فوك ما يكول القران ناقص
يجي ويضيف عليه ايات منه

ينعل يومك يالاحول
ولا تستجن 😂

الغبي الاحول
اكو شخص مايعرف قصة السيدة مريم ولك ملطلط
سورة كاملة اسمها مريم

من وين جبت الجنين صار من اكلت من النخلة
هاي منين لزكته بمريم العذراء

اكلت او ماتاكل النبي عيسى سيأتي للدنيا

ملطلط والحمزة ملطلط

نصرة للقران

ثبتوها
رد على الاحول القريشي

حمير ابن صهاك
😂😂😂😂😂😂

تدرون اكو هواي تشابه بين امير وعمر

منها
1.. اثنينهم عيونهم حول
2.. اثنينهن ضافو ايه الرجم للقران
3.. اثنينهن يردون يفلشون الدين من الداخل
4.. اثنينهن يقبلون بسب فاطمه
5.. عمر عندة قنفذ وامير عندة ضابط التحقيق 😁
6.. اثنينهم يسقطون باحكام الله
7.. اثنينهم ميعرفون بشرائع الله
8.. اثنينهم كذابين
9.. عمر عندة الجبل وامير عندة السديه 😜
10.. عمر بالرمح وامير بالشيش 🤪
11.. اثنينهم يقولون اهل البيت زورا
12.. عمر لقيط المزابل وامير لقيط الحوزات
13.. اثنينهم اتبعوهم ناس جهلة
14........
والقائمه تطول

واخيرا نوصل تحياتنا لضابط التحقيق 😂

قضية ضابط التحقيق
مع العارف والمحقق الكبير امير القريشي
🥹🥹🥹🥹شيش مولانا شيش

مثل متعرفون ومثل ما بين الشيخ علاء المهدوي باكثر من مرة ان امير ابن صهاك يسرق بحوث غيرة ويطرحها ويقول اتيت لكم ببحث جديد
صار جنه بياع العتيگ
ياخذ الشغلات القديمه ويبيعه

لذلك اطلق على امير ابن صهاك
(بياع العتيگ)

🎴مع احترامي لاصحاب هذه المهنة


#ضابط_تحقيق
#بياع_عتيگ

لتنامون ب5 ينزللكم

فيديو هنا
يطگ براس امير
عفوا بالگاع 😁

من هسه اعتذر على الي بالفيديو

اعتذر اخوان من الالفاظ بهالفيديو

لكن نريد ان نريكم اخلاق القريدي
وماذا يقول


(اخلاق اهل البيت وين؟)

ويلاااااااه

نفى الخمس سكتنه
حرف القران طيحنالهياه
سب العلماء كلنا اوك
يقول الائمه من يمه عادي


بس مال ميعرف يعدد الائمه بالترتيب ويضيف عليهم امام جديد (علي جواد)

لا هنا نوگف

هنا نصمت قليلا
هنا تسكن العبرات

😂😂😂شجابك علينه ولك

#من_حاربنا_حار_بنا

الإمام السابع والثلاثين
(علي جواد) صعوسلم 😂😭

جهل المدعو أمير في أصول الدين.

يأتيه أحد المتصلين بإشكال قاله أحد المخالفين محتاجًا لجواب، فهل أعطاه المدعو أمير الجواب ؟ أم استمر في الفرار من أصل الإشكال؟

أولًا: سأله المتصل عن أصل العدل وهل له ذكر في النقل( التراث) ؟ وأنه من أحد تقسيمات الأعلام رضي الله عنهم، فقال أمير أنه  يدخل في أصل التوحيد.

و لست أدري أي ربط بين كلامك وبين كلام المتصل، فهو سألك عن أصل العدل وهل له دليل روائي أم لا؟. و لم يسألك عن أي أصل يدخل فيه العدل ، فأنت لم تعرف سؤاله فلا أستغرب منك إذا كنت لا تعرف الجواب على سؤاله .

فنقول: الأصول الخمسة لم يستقر على تقسيمها المعروف (توحيد، عدل، نبوة إمامة، معاد) أعلامنا أعز الله برهانهم من عند أنفسهم.
بل هذا التقسيم ذكرته الكتب الكلامية لغرض أن يميز بين الشيعي وغيره من المخالفين. فهو كان محل نقاش بين أعلامنا.

نعم بعد الخواجة نصير الدين الطوسي وتلميذه العلامة الحلي استقرت الأصول على هذا التقسيم الاصطلاحي الدرائي المعروف، ومن يريد التوسع فليراجع كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد للخواجة بشرح العلامة .

فهم جعلوا هذا الأصل ( العدل) طبقًا لما وصل لهم من الروايات والآيات، ولم يجعلوه من جيبهم كما ينقله صاحب السؤال عن المستشكل المخالف .
و من هذه الأدلة، بسمه تعالى ( وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)
و منها قوله صلوات الله عليه ( إِنَّه لَا يَضِلُّ مَنْ هَدَاه..…) النهج ص ٤٧
و هناك باب كامل في توحيد شيخنا الأجلّ الصدوق رضوان الله عليه عنوانه نفي الجبر والتفويض وفيه اشارات كثيرة إلى أصل العدل .

و أمير اكتفى بالقول بأنه من فروع التوحيد و داخل في أصل التوحيد.
و أعلامنا ذكروه أصلًا منفردا في التقسيم الدرائي، غير داخل في أصل التوحيد، لكي يميزنا عن غيرنا في اعتقادنا أن الله غير جابر لعباده و غير ظالم رداً على المخالفين من الاشعرية وأمثالهم الذين ناتج قولهم أن الله ظالم.

فهل يدري أمير لماذا ذُكر كأصل منفصل عن أصل التوحيد ؟ ما حييت أراك الدهر عجبا !!

ثم يقول ( إحنه عندنا الي ما يعتقد بولاية علي عليه السلام ملحد)

طيب و هل السائل سألك عن الولاية ؟ أم أنك لا تعرف إلا ما في رأسك الفارغ؟

اصول دينه ميعرفها

لا حررنا القدس 😛😂

آخر زمن .... طرطور أرعن بعمامة مزورة
يُخرج مرجع من مراجع الشيعة العِظام من دائرة العدول

يسب الله المُستعان

الى اي درجه وصل به الكفر