°°
السَّعيُ مُهمَّتُنا، والجَنّة غَايَتُنَا، والنَّتِيجَة عَلَيه لا عَلَينَا، فَإن أَعطَانَا حَمَدنَا، وإنْ مَنَعَ عنّا صَبَرنَا ⇦هٌو ربُّنا، ونَحنُ عِبَاده، وبُكلِّ أَوَامِره أَسلَمنَا ،فَإن كَانَت نَتِيجَة سَعينَا أن نَنجُو مِن النَّار بِأجسَادِنَا فَبِعزتِهِ قَد فُزنَا.



ـ صبراً، سيشرق وميضكُ سَعيكَ يوماً •|

°°
ـ  يَنزِلُ عَيسَى بنُ مَريمَ عَلَيه السَّلامُ عِندَ المَنَارةِ البَيضَاءِ شَرقِيَّ دِمَشقَ عَلَيهِ مُمَصَّرتانِ كأنَّ رأسَه يقطُرُ مِنه الجُمانُ  .


   
ـ المحدث: الألباني •
ـ المصدر:  فضائل الشام ودمشق•
ـ خلاصة حكم المحدث:  صحيح •|

°°
ـ إنَّمَا يَسْتَرِيْحُ مَنْ ⇨⇦ غُفِر لَه .


ـ عروة بن الزبير•
ـ ربّ اغفِر لِي •|

°°

لَو لَم يَكُن مِن فَضلِ العِلمِ إلَّا أنَّ الجُهَّالَ يَهَابُونَكَ ويُجِلُّونَكَ، وأنَّ العٌلمَاءَ يُحبُّونَكَ ويُكرِمُونَكَ، لَكَانَ ذَلكَ سَبَبًا إلَى وُجُوبِ طَلَبهِ، فَكَيفَ بِسَائِر فَضَائِلهِ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَة؟
وَلَو لَم يَكُن مِن نَقصِ الجَهلِ إلَّا أنَّ صَاحِبهُ يَحسُدُ العٌلمَاءَ ويُغبِطَ نُظَرَاءَهُ مِن الجهَّال لَكَانَ ذَلكَ سَببًا إلَى وجُوبِ الفَرَارَ عَنه، فَكَيفَ بِسَائِر رَذَائِله فِي الدُّنيَا والآخِرة؟
لَو لَم يَكُن مِن فَائِدة العِلمِ وَالاشتِغَالِ به إلَّا أنَّه يَقطَع المُشتَغِلَ بِه عَن الوَسَاوِسَ المُضنِيَة، ومَطَارح الآمَالِ الَّتي لا تُفِيدُ غَيرَ الهَمّ، وَكِفَاية الأفكَارِ المُؤلِمَة لِلنّفسِ، لَكَان ذَلكَ أعظَمُ دَاعٍ إلَيهِ، فَكَيفَ ولَه من الفَضَائِل مَا يَطُول ذِكرُه .



ـ ابن حزم•|

- الحمدلله 🌿

°°

فَالمُؤمِنُ العَاقِلُ إذَا تَلَا القُرْآنَ استَعرَضَ القُرآنَ، فَكَانَ كَالمِرْآةِ يَرَى بِهَا مَا حَسُنَ مِن فِعلِهِ، وَمَاقَبُحَ مِنهُ، فَمَا حَذَّرَهُ مَولَاهُ حَذِرَهُ، وَمَا خَوَّفَهُ بِه مِن عِقَابِهِ خَافَهُ ،وَمَا رَغَّبَهُ فِيهِ مًولَاهُ رَغِبَ فِيهِ وَرَجَاهُ، فَمَن كَانَت هَذِهِ صِفَتُهُ أو مَا قَارَبَ هَذِهِ الصَّفَةِ، فَقَد تَلَاهُ حَقَّ تَلَاوتَهِ، وَرَعَاهُ حَقَّ رِعَايَتهِ، وكَانَ لَه القُرآنُ شَاهِدَاً،  وَشَافِعَاً، وَأنِيسَاً، وَحِرزَاً، ومَن كَانَ هَذَا وَصفَهُ ،نَفَعَ نَفسَهُ، وَنَفَعَ أهلَهُ،  ،وَعَادَ عَلَى والدَيهِ ،وعَلَى وَلَدهِ كُلَّ خَيرٍ فِي الدٌّنيَا والآخِرَة ِ ، عَن عَبدُ اللَّه بن بُرَيدةَ عَن أبِيهِ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ : يَجيءُ يومَ القيامةِ القرآنُ كالرَّجلِ الشَّابِّ فيقولُ لصاحبِهِ: أنا الَّذي أَسهَرْتُ ليلَكَ، وأَظمأتُ نَهارَكَ. 



ـ ٱخلاق حملة القرٱن للآجريّ •|

°°
لا يَنَالُ مَعَانِي القُرْآن وَيَفهَمَهُ كَمَا يَنبَغِي إلَّا القُلُوب الطَاهِرَة ، والقُلُوب النَّجِسَة مَمنُوعَةُ مِن فَهمِهِ مَصرُوفَة عَنه.



ـ ابن القيّم •|

​​°°
ـ عَلَينَا أن نَطلُبَ المَعرِفَةَ أينَمَا بَزَغَت، وَنَحجَّ إلَى العِلمِ حَيثُمَا كَانَ، وألَّا نَخشَى مِنَ الأموَاجِ بَل مِن الخُرُوقِ فِي سَفِينَتِنَا •|

°°

ـ سُبحَانَك يَا أُنسَ المُستَوحِشِينَ يَا مَلَاذَ التَّائِهِينَ، مَا عَرَفَ مَن تَوكّل عَلَيكَ الخُذلَان، ومَا عَادَ رَاجٍ بِبَابِكَ إلّا بِسُرُورٍ وَاطمِئنَان، قُلوبنا بِغَيرِ زَادِكَ جَوعَى، أروَاحُنَا بِغَيرِ غَيثِكَ ظَمأَى، والنَّفسُ فِي شَوقٍ إِليكَ وَتَوقٍ إلَى التَّنعّم بِرُؤيَاك يَا ربَّنا، خُذ بِأيدِينَا إلَيكَ ودٌلنَا بِكَ عَليكَ حَتَّى نَلقَاكَ وأنتَ رَاضٍ عنَّا •


ـ يَا رَبّ •|

°°
وَكُلّمَا عَاهَدنَاكَ هَزَمَتنَا أنفُسَنا، فَتَقبَلنَا إِليَكَ مَرَّة أخرَى وَإهدِنَا كِي لا نَضِلَ أبَداً، وَنَرجُو بِرَحمَتِكَ أن لا تُمِيتَنا ظَالِمِينَ أنفُسنَا ،اللَّهٌمَّ أمَّتي وَجِرَاحَهَا ،اللَّهُمَّ اصنَعهَا عَلَى عَينِكَ، وأرِحهَا بِذكرِكَ ،لارَجوَةَ لنَا إلَّا بِكَ ،سُبحَانَك لانحصِي ثَنَاء عَلَيكَ أنتَ كَما أثنَيتَ عَلَى نَفسِكَ •


ـ اللَّهمَّ •|

°°

ـ يَتَنَازَعُ قَلبُ المُؤمِنُ «أَيَنقَضُ الدَّينُ وأنَا حَيُّ » ، «وَعَجِلتُ إِلَيكَ رَبَّي لِتَرضَى» بَين الشَّوقِ لإقَامَةِ دِينِه وَإعلَاءِ كَلَمَتِه وَبينَ الشَوقِ لِلقَائِهِ وبُلُوغِ جَنَّتِهِ ،ومن يَتَأمَلُ هَذَا التَّنَازٌع يُدرِكُ أن سِلعَةَ اللَّه غَالِيَة ،وَلا بُدَ مِن بَذلٍ يَليقُ بِعَظَمَةِ المَطلَب ، ولا تَنفُكُ الغَايَتَانِ تَدفَعُ إحدَاهُمَا الأُخرَى فِي حَرَكَةٍ مُهيبَة ثَمَرتُهَا عُلَّو الهِمَّة.



ـ نحن للدين الفداء •|

°°
لَابِد لِلسَّالِك مِنْ تَقْصير وَغَفْلَة فَيَسْتَغْفِر الله وَيَتُوب إِلَيْهُ فَإِنَّ الْعَبْد لَوْ اِجْتَهَد مَهْمَا اِجْتَهَد لَا يَسْتَطِيع أَنَّ يَقُوم لله بِالْحَقّ الَّذِي أَوَجَبهُ عَلَيْهُ فَمَا يَسَعهُ إِلَّا الْاِسْتِغْفَار وَالتَّوْبَة عَقِيب كُلَّ طَاعَة .



ـ ابن تَيميَّة •|

​​°°
ـ ونَسألُكَ ذَكاء اِغتِنام الفُرَص، والتَّركيز فِي الخَيارات، والقُدرة علىٰ الاِجتِهاد، وكَثيراً مِنَ الصَّبرِ والحَماس، ثُمَّ الوُصول أَخيراً إِلىٰ الغايَة وَ المُراد • ـ يا رَبّ •|

°°
قَالَ ابنُ حِجرٍ رَحَمهُ اللَّه : وَسُمِيَ شَعبَان، لِتَشَعُبِهِم فِي طَلَبِ المِيَاهِ أو فِي الغَارَاتِ بَعَد أن يَخرُجَ شَهرُ رَجَب الحَرَام .



ـ فتح الباري •|

°°
  يا رسـولَ اللَّهِ لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ قالَ : ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ  .


ـ الراوي: أسامة بن زيد .
ـ المحدث: الألباني.
ـ خلاصة حكم المحدث:  حسن•|

°°
إنَّ الخَوفَ مِن العَرَب واهتِمَامنَا بالأمَّةِ العَرَبِيَّة لَيسَ نَاتِجَاً عَن وُجٌودِ البَترُول بِغَزَارَة عِندَ العَرَب، بَل بِسَببِ ⇦ الإسْلَامِ، يَجبُ مُحَارَبة الإسلَام لِلحَيلُولَة دُونَ وَحدَةِ العَرَبِ الَّتِي تُؤدِي إلَى قُوتِهم ،لإن قُوَّة العَرَبِ تتصَاحَبُ دَائمَاً مَع قُوَةِ الإسلَام.



ـ مورو بيرجر في كتابه العالم العربيّ المعاصر •|

°°
ـ إنَّ العَدو الوَحِيدُ المُتَبَقِي فِي وَجهِ الغَرب⇦ هٌو الإسلَام.



ـ دان كويل •|

​​°°
ـ يُزلزِلُ أركَانَهُم ذُكِرُ الإسلَامِ، يُرعِبهُم أنَّك مُوَحَد مؤمنُ باللَّه وَحدَهُ •
ـ واللَّه فضلكم على العالمِين •|