ويبقى مَلاك الموت مِثلَ قناص
في مبنى مَهجور ..
ماسكًا مُسدسه لقتلِ ضحايا جُدد ..
الرب يُراقبنا مِن شُرفته العالية ..
يعدنا بالجنة والنار بَعد ألف مليار سنة ..
لذلك لا رغبة لي في الجنة ..
ولا في يوتيوبيا الخلود ..
ستأكُلنا الأرض مِثل قطة عمياء.
- فتحي مهذب
في مبنى مَهجور ..
ماسكًا مُسدسه لقتلِ ضحايا جُدد ..
الرب يُراقبنا مِن شُرفته العالية ..
يعدنا بالجنة والنار بَعد ألف مليار سنة ..
لذلك لا رغبة لي في الجنة ..
ولا في يوتيوبيا الخلود ..
ستأكُلنا الأرض مِثل قطة عمياء.
- فتحي مهذب
كَذبوا . .
لا تَزالُ طَريقي، طَريقي.
والجنون الذي قَادني،
لا يَزالُ أمير الجنون.
- أدُونِيس .
لا تَزالُ طَريقي، طَريقي.
والجنون الذي قَادني،
لا يَزالُ أمير الجنون.
- أدُونِيس .
أخَذتُ مِنَ الجنون،
كُلّ ما ينقصني مِن الحُرّيّة.
- خضير ميرِي، أيَام الجنون والعَسل .
كُلّ ما ينقصني مِن الحُرّيّة.
- خضير ميرِي، أيَام الجنون والعَسل .
يُرافِقُنا الجنون خِلال مَراحل الحَيَاة كُلّها،
وإذا بَدا أحدهُم عَاقِلًا . .
فإنّ ذلك لا يكون عَائِدًا إلّا إلىٰ كون نَوبات جنونه؛
مُتناسِبة مَع سِنّه وحَظه .
- لاروشفوكو .
وإذا بَدا أحدهُم عَاقِلًا . .
فإنّ ذلك لا يكون عَائِدًا إلّا إلىٰ كون نَوبات جنونه؛
مُتناسِبة مَع سِنّه وحَظه .
- لاروشفوكو .
إنّ الجنون لا يَتربص بِالإنْسان مِن كُلّ جَانب،
إنّهُ مُتضمن فِيه . .
بَل هوَ الرَابط الدَقيق الذي يربط الإنْسان بِنَفسه.
- ميشيل فوكو، تأريخ الجنون .
إنّهُ مُتضمن فِيه . .
بَل هوَ الرَابط الدَقيق الذي يربط الإنْسان بِنَفسه.
- ميشيل فوكو، تأريخ الجنون .
مَنْ عَاشَ بلا جنون،
لم يَكُن علىٰ تِلك الدَرجة مِن الحكمَة التي يَعتقد .
- لاروشفوكو .
لم يَكُن علىٰ تِلك الدَرجة مِن الحكمَة التي يَعتقد .
- لاروشفوكو .
أُحبُّك أيُّها النّاموسُ الأعذب
لأننا نضجنا فيما نُعارِكك؛
يا حنينًا للأوطان عارمًا لم نَقهره ،
أنتَ يا مَن أنتَ غابةٌ لم نُغادرها،
يا أغنيةً نُنشدها كُلّما صَمَتنا،
ويا عشًّا مِن الأفياءِ عَلِقت به
مشاعرُنا الباحثةُ عَن ملاذ .
- راينر ماريا ريلكه، مُخاطبًا الله .
لأننا نضجنا فيما نُعارِكك؛
يا حنينًا للأوطان عارمًا لم نَقهره ،
أنتَ يا مَن أنتَ غابةٌ لم نُغادرها،
يا أغنيةً نُنشدها كُلّما صَمَتنا،
ويا عشًّا مِن الأفياءِ عَلِقت به
مشاعرُنا الباحثةُ عَن ملاذ .
- راينر ماريا ريلكه، مُخاطبًا الله .
ثَمَّة لحظات ؛
لا نستطيع فيها تصور مُخَاطَبًا غير الله،
مهما كانت درجةُ بعدِنا عن كُل إيمان.
في مثل تلك اللحظات ؛
يبدو لنا التوجه إلى مُخاطَبٍ آخر،
مُحالًا أو جنونًا .
الوحدةُ في درجتها القصوى،
تَقتضي مُحادثةً قُصوى، هي أيضًا.
- إميل سيوران .
لا نستطيع فيها تصور مُخَاطَبًا غير الله،
مهما كانت درجةُ بعدِنا عن كُل إيمان.
في مثل تلك اللحظات ؛
يبدو لنا التوجه إلى مُخاطَبٍ آخر،
مُحالًا أو جنونًا .
الوحدةُ في درجتها القصوى،
تَقتضي مُحادثةً قُصوى، هي أيضًا.
- إميل سيوران .
مشيتُ في مدنٍ مُضاءة بعيون الأمهات،
وهربتُ إلى السجن في سُفن (سكرى)
مُضاءة بالدموع.
أقمتُ وحيدًا في فندق الكون.
طفتُ بقهوة هرر
في موانِئ البحر الأحمر والأبيض.
نقلتُ رحيق الآلهة.
حَمّصت حبوب البُنّ فوقَ نار عَدن.
وتزنرتُ بالعُملات الغارقة
وعيون الغِربان الهالكة في صحراء الصومال.
أوصلتُ القهوة لبيوت القَهوة في أوروبا،
لكن لم تفتنّي القهوة، بل سَحرتني الخطوات.
لم يصبغ عَيني النَبيذ، بل بَسمة النادل.
مشيتُ طويلًا جدًا
حَتّى بَردتْ وسطَ يَدي كُل فناجين القهوة.
مشيتُ طويلًا ...
حَتّى أنك لا تجد امرأةً كاملةً في أوراقي.
مشيتُ ومِن كَثرة المشي ؛
اصطَدمَت رُكبتي بالإله.
وحينَ حَملتني السفينةُ الأخيرة،
وعدتُ بساقٍ واحدة للأهل؛
قالت الأم : ( سُعداءٌ هُم الَّذين لا أولاد لَهُم ).
قالت الأخت: سأسهرُ عَليه عَسى أن يُؤمن.
قالت الجارة: فليُدرك الرب مَن فاتتهُ الصلوات.
والطَبيب قال بتواضع الأطباء حين يَتورطون : ( الساعات بيد الله ) .
أما الأصدقاء الصالحون :
فكانوا مشغولين ببناء منازلهم،
ومصالحة زوجاتهم،
لكن كلابهم نبحت،
وغطاني نُباحها جَيدًا قبلَ الموت.
- شَذرات مِن صلوات آرثر رامبو .
وهربتُ إلى السجن في سُفن (سكرى)
مُضاءة بالدموع.
أقمتُ وحيدًا في فندق الكون.
طفتُ بقهوة هرر
في موانِئ البحر الأحمر والأبيض.
نقلتُ رحيق الآلهة.
حَمّصت حبوب البُنّ فوقَ نار عَدن.
وتزنرتُ بالعُملات الغارقة
وعيون الغِربان الهالكة في صحراء الصومال.
أوصلتُ القهوة لبيوت القَهوة في أوروبا،
لكن لم تفتنّي القهوة، بل سَحرتني الخطوات.
لم يصبغ عَيني النَبيذ، بل بَسمة النادل.
مشيتُ طويلًا جدًا
حَتّى بَردتْ وسطَ يَدي كُل فناجين القهوة.
مشيتُ طويلًا ...
حَتّى أنك لا تجد امرأةً كاملةً في أوراقي.
مشيتُ ومِن كَثرة المشي ؛
اصطَدمَت رُكبتي بالإله.
وحينَ حَملتني السفينةُ الأخيرة،
وعدتُ بساقٍ واحدة للأهل؛
قالت الأم : ( سُعداءٌ هُم الَّذين لا أولاد لَهُم ).
قالت الأخت: سأسهرُ عَليه عَسى أن يُؤمن.
قالت الجارة: فليُدرك الرب مَن فاتتهُ الصلوات.
والطَبيب قال بتواضع الأطباء حين يَتورطون : ( الساعات بيد الله ) .
أما الأصدقاء الصالحون :
فكانوا مشغولين ببناء منازلهم،
ومصالحة زوجاتهم،
لكن كلابهم نبحت،
وغطاني نُباحها جَيدًا قبلَ الموت.
- شَذرات مِن صلوات آرثر رامبو .
مُنْذُ زَحَفَ المَلل بدأت كُلّ الشرور .
فلا عَجبَ إذن أن يَذهبَ العَالم إلى الوراء ،
وأن يَنتشِرَ الشَر.
هذا يُمكن إرجاعهُ إلى بداية العَالَم.
الآلهةُ كانت تَشعر بالملل ،
ولِذلك هُم خَلقوا البَشر.
- سورين كيركيغارد .
فلا عَجبَ إذن أن يَذهبَ العَالم إلى الوراء ،
وأن يَنتشِرَ الشَر.
هذا يُمكن إرجاعهُ إلى بداية العَالَم.
الآلهةُ كانت تَشعر بالملل ،
ولِذلك هُم خَلقوا البَشر.
- سورين كيركيغارد .
لَو كان في المَدينة حُرّ واحد،
لَما تَهدَمت المَدينة.
- أدونِيس، فَاتحَة لِنهَاياتِ القرُون .
لَما تَهدَمت المَدينة.
- أدونِيس، فَاتحَة لِنهَاياتِ القرُون .
عِندمَا يَتعرض بَلد لِقَمعٍ طَويل . .
تنشأ أجيال مِن الناس،
لا تحتاج إلى الحُرّيّة،
وتتواءم مَع الاِسْتبدَاد.
ويظهر فِيها ما يُمكن تسميته :
المُوَاطِن المُستقر .
- إتيان دو لا بويَسي، العبُودِية المُختَارَة .
تنشأ أجيال مِن الناس،
لا تحتاج إلى الحُرّيّة،
وتتواءم مَع الاِسْتبدَاد.
ويظهر فِيها ما يُمكن تسميته :
المُوَاطِن المُستقر .
- إتيان دو لا بويَسي، العبُودِية المُختَارَة .
ليسَ هُناك ولَم يَكن هُناك في يَومٍ مِن الأيام،
حالة لا يُطيقها البشر والمُجتمع ؛
مثلما لا يُطيقان الحُرّيّة.
- دوستويفسكي، الأخوَة كارامازوف .
حالة لا يُطيقها البشر والمُجتمع ؛
مثلما لا يُطيقان الحُرّيّة.
- دوستويفسكي، الأخوَة كارامازوف .
كون الاِنْفعال أفضَل مِن الصَبر القدري والنِفَاق،
وكون الصِدق - بما في ذلك فِي الشَر -
أفضَل مِن الضيَاع في أخلاقِ التقاليد،
وكون الإنسَان الحُرّ ؛
بإمكانه أن يَكونَ خيرًا كما يَكونُ شريرًا.
بينمَا الإنسان المُستَعبَد، عَارٌ علىٰ الطبيعة،
ولا نصيبَ لهُ فِي أيّ عَزاءٍ دنيوي أو سَمَاويّ.
وأخيرًا، كون كُلّ مَن يُريد أن يَكونَ حُرًّا
سَيكون عليهِ أن يصير كذلك
بجهدهِ الخَاص ومِن خلال نفسه.
إنَّ الحُرّيّة،
لا تنزل علىٰ أحدٍ مِثل الهَدية مِن السَمَاء.
- ريتشارد فاغنر .
وكون الصِدق - بما في ذلك فِي الشَر -
أفضَل مِن الضيَاع في أخلاقِ التقاليد،
وكون الإنسَان الحُرّ ؛
بإمكانه أن يَكونَ خيرًا كما يَكونُ شريرًا.
بينمَا الإنسان المُستَعبَد، عَارٌ علىٰ الطبيعة،
ولا نصيبَ لهُ فِي أيّ عَزاءٍ دنيوي أو سَمَاويّ.
وأخيرًا، كون كُلّ مَن يُريد أن يَكونَ حُرًّا
سَيكون عليهِ أن يصير كذلك
بجهدهِ الخَاص ومِن خلال نفسه.
إنَّ الحُرّيّة،
لا تنزل علىٰ أحدٍ مِثل الهَدية مِن السَمَاء.
- ريتشارد فاغنر .
العَوَام :
هُم قوّة المُستبد و قُوتُه، بِهم عَليهم يَصول،
وبِهم علىٰ غَيرهم يَطول،
يأسرهم فَـيتهللون لِشوكتهِ،
ويغصب أموالهم فَـيحمدونه عَلىٰ إبقاء الحَيَاة
ويُهينهم فَـيثنون عَلىٰ رِفعته،
ويُغري بَعضهُم عَلىٰ بَعض فَـيفتخرون بسياستهِ،
وإذا أسرفَ بأموالهم يقولون عَنه: إنه كريم،
وإذا قَتَل ولَم يُمَثل يعتبرونهُ رحيمًا،
ويسوقهم إلى الخَطر فَـيطيعونه حَذَر التأديب
وإن نَقم عَليهم مِنهم بعضُ الأباة
قاتلوهم كأنهم بُغاة.
- عَبدالرحمٰن الكواكبِي،
طَبائِع الاِسْتبدَاد ومَصارِع الاِستعبَاد .
هُم قوّة المُستبد و قُوتُه، بِهم عَليهم يَصول،
وبِهم علىٰ غَيرهم يَطول،
يأسرهم فَـيتهللون لِشوكتهِ،
ويغصب أموالهم فَـيحمدونه عَلىٰ إبقاء الحَيَاة
ويُهينهم فَـيثنون عَلىٰ رِفعته،
ويُغري بَعضهُم عَلىٰ بَعض فَـيفتخرون بسياستهِ،
وإذا أسرفَ بأموالهم يقولون عَنه: إنه كريم،
وإذا قَتَل ولَم يُمَثل يعتبرونهُ رحيمًا،
ويسوقهم إلى الخَطر فَـيطيعونه حَذَر التأديب
وإن نَقم عَليهم مِنهم بعضُ الأباة
قاتلوهم كأنهم بُغاة.
- عَبدالرحمٰن الكواكبِي،
طَبائِع الاِسْتبدَاد ومَصارِع الاِستعبَاد .