‏يَشع بريق المحاسن في بداية كلّ علاقة؛ لخفاء كثير من العيوب لقلّة المعرفة والخُلْطة، وكن على يقين عندها بأنَّ هذا البريق لن يكون كما هو بعد الصحبة والمعرفة؛ فكن ذا شرف ومروءة بحفظ الصّحبة إن بدرت الزّلة؛ ما دام هناك بحرا من الحسنات، أو وداع بإحسانٍ؛ إن وجدّته وحلًا من النّجاسات!

وافر

لا تظنن فتاةٌ الصدقَ في شابٍّ يُلقي إليها بالعهود والمواثيق أنه لا يكلّم غيرها، الحرام كالسلسلة كل حلقة تُسلمُ لما بعدها، وإن كانت لا تأمن عليه في الحلال أن يتزوج ثانية وثالثة؛ فكيف تأمنه في الحرام أن يكلم عشرين وثلاثين؟

خالد حمدان.

وإنّ الكُتّاب ليُحسِنونَ جدًا إلى الأدب إذا أراحونا من هذه الضجةِ الفارغة التي أثاروها حولَ القديم والجديد، فإن الزمن ماضٍ لا يُثقّلُ رِجلًا، فمن سايره فهو معه، ومن شاء أن يتكلّفَ المُحال فسينقطِع عن القافلة، وأمرُه إلى الله.

المازني

‏آفة المصيبة إذا نزلت أنها تُخيّل لك ديمومتها، فتجد نفسك وقد أحاطتك ظلالها وتمكنت منك مشاعرها، فلا ترى ماضيك إلا منتهيا عندها، ولا تستشعر حاضرك إلا مرتهنا لها، ولا تلمح مستقبلك إلا مقيدا بها، فيصبح كل تفكير فيها ليس سوى محاولة لرسم قصة مأساوية أنت بطلها.

عبيد الظاهري

"وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأَحَدِهم نظرًا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به"

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

"الانتظار يضاعف الشعور بالوقت، حاول ألا تنتظر؛ حتى الأشياء التي تتمناها بشدة دعها تأتي في غمرة انشغالك"

جبران خليل.

والتغافل فهم للحقيقة، وإضراب عن الطيش، واستعمال للحلم، وتسكين للمكروه، فلذلك حُمِدَت حالة التغافل، وذُمَّت الغفلة.


ابن حزم

‏ﻣﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎﺱُ ﺇﻟﻰ ﺷﻲٍء ﻫﻢ ﺩﻭﻧﻪ ﺇﻻ ﺑﺴﻄﻮا ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻓﻴﻪ.

الإمام الشافعي رحمه الله.

دَع ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تَخزِن وَرِقَك.

- وَرِقَك: دراهمك.

عبد الله بن عمرو رضي الله عنه.

اللهمّ إنّي أعوذ بك أن أفتقِر في غِناك، أو أضلّ في هُداك، أو أذلّ في عزِّك، أو أُضامَ في سلطانِك، أو أُضطَهَدَ والأمرُ لك.

من دعاء أعرابيّ.

«الطوارِق والبلايا توقع الناس في الكرب والشرّ، وحينئذٍ يكون للرأي الراشِد والفهم الواعي قيمةٌ أيّ قيمة. والحادثات هي التي تستخرج من عقلاء الناس أنضجَ الرأيّ، وأنضرَ الحكمة».

د. محمد محمد أبو موسى

‌‏الشُّبه خطَّافةٌ، والقلوب هفهافةٌ، فاحرسوا قلوبكم من نفثات الكفر والبدعة والفجور، ولا تُصغوا إلى كلِّ صوتٍ، وخذوا عن علماء السُّنَّة المعروفين، واحذروا قطَّاع الطَّريق الذين يصدُّون عنهم أو يُنفِّرون منهم.

الشيخ العصيمي.

يَبقَى مِن كلّ شيءٍ أَقَلُّه إذا ذَهَب أَكثَرُه، إلّا اللَّيل، فمَهما ذَهَب مِنه؛ فما يَبقَى إلّا أكثرُه وأشدُّه.

علي العامري.

مُشتَّتٌ لا يجتمع له فكرُ، تائِهٌ لا تهتدي له خُطًى، خاوٍ لا يمتلئ له قلبُ، مُستوحِشٌ لا تأنَس به روحٌ، عاجِزٌ تمتنع عنهُ الحيلة، أرِقٌ لا يواتيه النسيان، مُبعثرٌ لا يكفُّ عن انتظاره، "حيرانُ لا ظَفرٌ ولا إخفاقُ".

منى بنفسج.

النّقاش الذي تستشعر فيه أنَّ الآخر يستدرجك إلى حفرة الجهالة، ليريك أنه أعلم مِنك انسحب منه، فتلك المجالس تفوح بالعُقم المعرفي.

منى حسين.

السعادة قد تكون لحظات من هذا العمر الذي لا يُعدُّ بالسنين ولكن بالعواطف .

الرافعي.

الناس كالكتب، شخص تقرأه في شهر، وآخر في شهرين، والثالث تفهمه بعد عام، وهناك من لا تجد ضرورة لقراءته أبدا.

‏ميخائيل جيفانيتسكي.

اللغة المعجزة.

يقول الزَّمَخْشَري في نوابغ الكَلِم: كم رأيت من أعرج في درج المعالي أعرَجَ (صعد) ومن صحيح القَدَم ليس له في الخير قَدَم
قِ فاك ما يقرع قَفاك ( قِ فعل أمر من الوقاية)
كل قريب عليك رقيب، يودّ أن تُقْبَر عمّا قريب.
اللّمحة اليسيرة يُزال بها الإبهام وجَمْع الكَفّ يشدّه على قصره الإبهام. ( الإبهام الأول هو اللبس، والثاني إصبع الإبهام)

عيّنة من الحكم العربية بها جناس تام تحس بإيقاع رائع حين ترددها، صدق الإمام الشافعي رحمه الله حين قال: أصحاب العربية هم جِنُّ الإنس، يُبصرون ما لا يبصر غيرهم.

تأبط رمحا.