Do potencial demiúrgico do Trabalhador

A figura do Trabalhador possui uma dimensão que é muito mais profunda do que poderia parecer à primeira vista. No mundo do Capital, o Trabalhador é alienado a ponto de se tornar mero objeto inanimado entrelaçado em relações produtivas que se desdobram de forma absolutamente indiferente a ele.

De um modo geral, o Dia do Trabalhador emerge em um momento histórico no qual o subterrâneo laboral se agita, como o magma sob as montanhas, em uma tomada de consciência em relação à própria objetificação, buscando, através do enfrentamento político, a sua subjetivação.

Essa subjetivação envolve precisamente uma redescoberta do verdadeiro poder do Trabalhador como artífice do mundo. Talvez seja o Juche a ideologia contemporânea que melhor expressou essa compreensão do papel do Trabalhador - presente também nas obras de Ernst Jünger - ao ressaltar o papel do Homem como cocriador do Mundo.

O Trabalhador ao se dobrar sobre o Mundo como seu objeto, transforma a matéria fazendo emergir dela coisas postas à disposição do Homem e, através dessa atividade, repete o ato criativo do Demiurgo. Trata-se de uma atividade que coloca o Trabalhador pendulando entre a potência titânica de Prometeu e a potência olímpica de Hefesto.

Ele é, simultaneamente, continuador da obra de Deus e, não raro, na húbris o seu usurpador. Mas essa profundidade metafísica do Trabalhador só é possível fora do estado de alienação produtiva que caracteriza a sua condição sob o capitalismo. Sob o capitalismo, o Trabalhador é objeto da Técnica, que o mastiga e o instrumentaliza para a sua própria autorrealização acéfala em uma reconstrução do Mundo que exclui todo sujeito e universaliza o objeto como única realidade.

Na contramão dessa tendência, talvez nada expresse melhor a fagulha divina inata ao Homem que precisamente o seu status como Trabalhador. Em cada novo ente criado ou transformado (seja ele concreto ou abstrato) o Trabalhador repete o "fiat" do momento da Criação, mas no microcosmo; não ex nihilo, mas a partir da Matéria disposta verdadeiramente como "matéria-prima" para os labores humanos.

A título de conclusão, não é apenas o Capital que comprime as potencialidades do Trabalhador, mas também a Técnica como falsa panaceia, miragem de um mundo automatizado e pós-trabalho. É em face dessas forças que o Trabalhador precisa se libertar.

L'UCRAINA DEVE FARE CONCESSIONI, A DETTA DEL PRESIDENTE FINLANDESE

Sempre più spesso i leader occidentali riconoscono l'innegabile realtà della sconfitta dell'Ucraina. Anche se usano parole diverse, i politici occidentali stanno riconoscendo che Kiev non sarà in grado di raggiungere i suoi obiettivi nella guerra e che, per evitare ulteriori danni, dovrà accettare perdite territoriali.
(di Lucas Leiroz)

#ideeazione
https://telegra.ph/LUcraina-deve-fare-concessioni---Il-presidente-finlandese-05-01

🇧🇷🤝🇷🇺 A Nova Resistência tem orgulho de anunciar a reabertura do curso virtual de russo, em convênio com a Universidade Federal do Sul (de Rostov) e a Fundação Russkiy Mir.

Trata-se de um curso formal que garante proficiência e fornece certificado de conclusão após a realização das provas ao término de cada nível.

O preço é bastante acessível e as aulas começam no final de maio; mas as vagas são limitadas.

Façam sua inscrição: https://sites.google.com/view/cursos-de-russo

— ❗️🇺🇸/🇮🇱/🇮🇷 NEW: The Washington Post reports that Mike Waltz was dismissed due to his extensive communication with Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu about military action against Iran

Officials in the Trump administration believed he was trying to 'tip the scales in favor of military action' and was closely collaborating with the Israelis.

@Middle_East_Spectator

Писатель Захар Прилепин комментирует статью Лейроза: «какой позор, конечно. Какие ничтожные элиты руководят бывшими республиками СССР. Как нелепо продают всё и вся. Меняют земли даже не на бусы в наши дни, а на слово «демократия». На пустой звон. Такая подлость. Такое бесстыдство.

https://eadaily.com/ru/news/2025/04/30/hay-norok-blackrock-kishinev-vsled-za-kievom-otdaet-svoi-zemli-finansovym-akulam

Enquanto o mundo se prepara para homenagear os que deram a vida contra o fascismo, Kiev se prepara para atacar aqueles que no passado venceram os infames “heróis da Ucrânia”. O Ocidente e suas instituições absolverão a Junta do Maidan, mas a História a julgará diferentemente.

Escreve Lucas Leiroz.

#Ucrânia #DiaDaVitória #Rússia

@SCF_Portuguese

В отношении своих природных ресурсов Молдавия идёт по пути Украины. Об этом в статье для infoBRICS написал военный эксперт, член Ассоциации журналистов БРИКС Лукас Лейроз.

По данным журналиста, иностранная компания BlackRock приобрела более трех миллионов гектаров земли в Молдавии - около двух третей всех сельскохозяйственных земель страны. Лейроз считает, что молдавские власти таким образом показывают «абсолютное подчинение и отсутствие суверенитета».
«Молдавия и Украина идут очень похожими путями. Молдавия проводит прозападную внешнюю политику, стремится стать членом ЕС и НАТО, а также принимает диктаторские меры внутри страны против суверенной оппозиции и этнических меньшинств, одновременно демонстрируя всё большую покорность на международной арене».

…какой позор, конечно. Какие ничтожные элиты руководят бывшими республиками СССР. Как нелепо продают всё и вся.

Меняют земли даже не на бусы в наши дни, а на слово «демократия». На пустой звон.

Такая подлость. Такое бесстыдство.

Thread obrigatória. Brasileiros estão no Donbass. Trabalhai, irmãos!

https://x.com/leiroz_lucas/status/1919088182475600362

Мнение про свежее интервью Путина

Фильм про 25 лет Путина у власти вышел в целом неплохим, хотя и затянутым. С другой стороны, другим фильм про такой большой срок у власти выйти не мог и не должен был.

Порадовало, что Путин прямым текстом сказал, что он присматривает кандидатуры на передачу власти. Вроде бы он впервые так прямо высказывался по этому вопросу.

Прошу понять правильно, я сам ярый путинист, бешеный пёс режима и мне хотелось бы жить и умереть в старости при Путине. Но по биологическим причинам это невозможно.

Слова Путина о том, что он постоянно присматривает множество кандидатур на пост преемника говорит о нескольких вещах:

1) Мы, вероятно, сможем решить проблему чересчур сильной роли личности в истории и в политических процессах, когда из-за неграмотного руководства одного или нескольких самодуров страна теряет позиции.

2) Из первого пункта вытекает возможность создания еще более устойчивых политических институтов с системой сдержек и противовесов. Мы можем, таким образом, прийти к усилению горизонтальной системы власти вместо сильно вертикальной. Я никогда не был силен в политологии, но более поднатасканные коллеги не дадут соврать: это может иметь позитивные последствия для государственного строительства.

3) Забота Президента о воспитании новых кадров показывает, что молодым людям есть смысл разбираться в политике и пытаться ей заниматься в рамках развивающейся системы. Возможно, именно у нас строится истинно демократическая система с пространством для здоровой политической конкуренции без иностранного вмешательства. Чего не могу сказать о деградирующих демократиях в странах ЕС.

В целом, мысли от свежего интервью Верховного позитивные. Оно заставляет смотреть на будущее России с осторожным оптимизмом. Очень надеюсь не ошибаться.

O Cão como Criatura e Professor do Homem

Todo mundo, certamente, já se perguntou do porquê da curta longevidade do cão e que propósito ele cumpre se sua vida dura tão pouco. Em um cosmo ordenado e harmonioso, em que todos os entes estão organizados conforme uma vontade divina, não é despropositado refletir sobre o "propósito" do cão vis-à-vis o homem.

As explicações meramente "funcionais" me parecem claramente insuficientes. Sim, sabemos que cães "guardam rebanho", "vigiam a casa" e "ajudam a caçar", mas essas utilidades representam simplesmente a expressão de um vínculo mais profundo.

Propedeuticamente, é interessante saber que os cães foram o primeiro animal domesticado pelo homem há 15-20 mil anos. Os primeiros passos dessa domesticação são desconhecidos, apesar de haver alguns bons palpites que apontam para uma relação de comensalidade que foi se tornando algo cada vez mais próximo.

Na verdade, o fato de que socialmente e eticamente os homens são mais semelhantes aos lobos do que aos chimpanzés indica que, provavelmente, o lobo foi tão domesticado quanto o homem foi socializado ao modo lupino. Certamente, a presença dos lobos deve ter ensinado aos homens no mínimo algumas táticas de caça, tal como o próprio lobo passou a servir como arma do homem em suas caçadas.

Essa mutualidade lobo-homem que jaz na aurora da domesticação que gerou o cão deve ter algum papel nos ritos e mitos de licantropia. O homem-lobo está não apenas invocando uma força totêmica que se manifesta como lobo, ele está também ativando uma "memória ancestral" de um tempo em que os homens se comportavam como lobos para caçar melhor - ou seja, viravam lobisomens.

A consagração disso aparece, por óbvio, no mito de fundação de Roma, no próprio festival romano da Lupercalia, e em outros mitos e eventos semelhantes comuns à Europa e à Eurásia.

Enfim, a partir dessa época (e estamos falando aqui do Pleistoceno) os cães passaram a fazer parte do quotidiano humano, como o primeiro animal domesticado/socializado. Imaginamos, inclusive, que o ato de dar um filhote de presente para um jovem não deve ser novidade do século XX. Considerando o tempo que Ulisses ficou ausente de Ítaca, por exemplo, bem como a idade aproximada de retorno, e a idade lendária do cão Argos (23-25 anos), ele deve tê-lo recebido de seu pai no início de sua idade adulta.

O que é certo, porém, é que entre gregos e romanos os cães eram onipresentes, o que se manteve na Idade Média e até tempos relativamente recentes.

A partir daí, penso ser possível comentar algumas coisas sobre os propósitos mais profundos do cão:

1) Ele ensina ao homem sobre a morte e a impermanência de todas as coisas. Ainda que a vida humana, historicamente, sempre tenha estado permeada pela morte, a realidade é que longe dos filmes, séries e livros, a vida humana era pacata a maior parte do tempo. A "expectativa de vida" estatística para o passado dá resultados baixos porque a mortalidade infantil era alta. Mas quem sobrevivia mais que alguns meses provavelmente só morreria velho.

Assim, ao longo da história, por toda parte, certamente a morte do cão da família foi o primeiro contato que uma criança ou jovem teve com a finitude da vida em incontáveis casos. A curta vida do cão desfaz a ilusão de imortalidade que às vezes enfeitiça o homem acomodado. O cão é o lembrete permanente de que todos vamos morrer, e que ele apenas foi na frente, para abrir o caminho. Virá daí o mito de Cérbero, bem como inúmeros outros mitos que associam o cão à morte (Anúbis, etc.)? Faria sentido. O cão, nesse sentido, é o primeiro "membro da família" (e nem comecem com a narrativa farsesca de que considerar o cão como "quase da família" é coisa do "homem moderno") a abrir as portas da morte.

2) Ele ensina ao homem a virtude da lealdade. De um modo geral, o homem aprende por imitação, por mimesis. É assim que ele absorve tanto as virtudes quanto os vícios, e ele o faz não apenas de outros homens, mas observando a natureza inanimada e os animais. Seria ingenuidade acreditar, portanto, dada a importância histórica do cão, que o homem não o observaria como exemplo de determinadas virtudes, a lealdade sendo a mais notória e clássica delas.

Quando o cão constrói um vínculo trata-se de um serviço que será prestado até a morte e pelo qual o cão arriscará a própria vida, sem calcular as consequências. A história já mencionada do cão Argos não está à toa na Odisseia (livro do qual - junto com a Ilíada - os gregos deduziam suas virtudes e sua ética). Ulisses passa 20 anos longe de casa, quando ele retorna, disfarçado, para recuperar o seu oikos ("lar"), Argos é o único que o reconhece imediatamente. Ulisses não pode esboçar reconhecimento sob pena de trair seu disfarce e passa direto. Argos, então, morre aos 25 anos, depois de passar 20 anos aguardando fielmente seu mestre voltar pra casa.

Uma história interessante aparece no clímax do Mahabharata indiano, quando o rei Yudhisthira e seus irmãos iniciam o caminho do Monte Meru rumo a Svarga, o Céu, após o fim de todas as suas atribulações e da Batalha de Kurukshetra. No início da jornada um cão faz amizade com Yudhisthira e começa a acompanhá-los. Ao longo da jornada longa e difícil, todos os irmãos e a esposa de Yudhisthira morrem, restando com ele apenas o cão. Ao final do percurso, o deus Indra convida Yudhisthira a adentrar os Céus, desde que ele abandone o cão. O rei se recusa, dizendo que, enquanto rei, não podia tratar com deslealdade um animal que havia sido tão leal a ele. Indra ameaça Yudhisthira com Naraka (o Inferno), mas o rei insiste na recusa, quando então o cão revela-se como Dharma (a Lei/Dever/Caminho), e ele então é recebido no Céu.

Também é conhecido o jogo de palavras que envolve o nome da Ordem Dominicana, uma das mais notórias e importantes ordens monásticas surgidas na Idade Média. "Domini canes", ou "cães do Senhor". Uma associação fácil de fazer por motivos fonéticos, mas que historicamente também foi recordado como uma alusão à lealdade dos monges dominicanos.

Para o homem, portanto, o cão sempre foi sinônimo de lealdade, e quando o homem pensa em lealdade, ele quase sempre a retrata ou interpreta sob a forma do cão.

3) Ele ensina a importância de distinguir amigos de inimigos (e, assim, ensina filosofia). Uma das passagens mais famosas da "República" de Platão se dá quando Sócrates, no Livro II, começa a convencer seus interlocutores de que o cão é, na verdade, um filósofo. O critério usado por Sócrates é muito simples: o cão é o único ser que, de forma mais imediata e perfeita, distingue amigo e inimigo por um ato direto de conhecimento/ignorância.

Segundo Sócrates, portanto, os filósofos devem se espelhar nos cães, porque uma de suas tarefas primárias seria precisamente a de aprender a distinguir o próprio do impróprio, o adequado do inadequado, o amistoso do hostil, o "nós" do "eles", no que concerne todas as coisas e interesses da pólis. E ele deve fazê-lo a partir do conhecimento.

O Guardião da República, assim, é comparado ao cão no que concerne as virtudes que se espera dele, e que vão da sabedoria e do amor pelo conhecimento à preferência pelo que é "próprio/familiar", passando pela lealdade ao que é "seu".

Em certo sentido, ainda, poderíamos acrescentar que nos termos pelos quais o cão é descrito pelo Sócrates platônico, ele não é apenas o animal filosófico por excelência, sendo também o animal político fundamental. Em alguma medida, portanto, o cão - com a sua desconfiança e hostilidade em relação ao desconhecido - deve ter desempenhado algum papel no desenvolvimento de um primeiro instinto propriamente político (em sentido schmittiano) no homem primitivo.
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Nesses 3 conhecimentos transmitidos pelo cão ao homem, em conformidade com o mito, a filosofia e a história, quais sejam: 1) A apresentação da morte; 2) O ensino da lealdade; 3) O ensino político-filosófico - é onde podemos encontrar o propósito fundamental do cão em seu longo percurso junto ao homem.

O cão está para o homem como o homem está para Deus.

Na Semana de Páscoa Ortodoxa de 2025, um dos episódios mais simbólicos da guerra espiritual e cultural em curso na Eurásia foi registrado no coração da Rússia histórica. O templo “Novo Jerusalém”, localizado na aldeia de Sukharievo, na região de Belgorod, foi completamente destruído após sucessivos ataques de drones ucranianos. Segundo o governador regional, Vyacheslav Gladkov, os bombardeios deliberados impediram os bombeiros e voluntários de combater o incêndio que consumiu esse que era considerado um dos santuários mais importantes da região.

Este fato não é um episódio isolado. Ele deve ser compreendido no contexto de uma perseguição sistemática à Igreja Ortodoxa promovida pelo regime de Kiev, cada vez mais subordinado não apenas aos interesses geopolíticos do Ocidente Coletivo, mas também à sua agenda cultural anticristã. A destruição do templo “Novo Jerusalém” simboliza o que está em curso há anos na Ucrânia pós-Maidan: uma campanha aberta de hostilidade contra a fé ortodoxa, contra os valores tradicionais e, de modo geral, contra tudo aquilo que vincule o povo ucraniano às suas raízes históricas e espirituais comuns com a Rússia.

Escreve Lucas Leiroz.

#Belgorod #Ortodoxia #Rússia

@SCF_Portuguese

No teatro prolongado da crise ucraniana, um novo capítulo se abre com a revelação oficial de que tropas da República Popular Democrática da Coreia atuaram ao lado das forças russas na região de Kursk. Esse dado, antes especulado com insistência pela imprensa ocidental, surge agora não como uma “confirmação” das suposições de Washington e Bruxelas, mas como mais uma demonstração da evolução da guerra: o eixo Moscou-Pyongyang ganha força e experiência, não como aliança de ocasião, mas como um elemento do novo equilíbrio multipolar.

Escreve Lucas Leiroz.

#Rússia #Kursk #CoreiaDoNorte

@SCF_Portuguese

— 🇺🇸/🇾🇪 BREAKING: President Trump claims that Yemen's Ansarallah movement (i.e. the Houthis) have capitulated, announcing that they 'don't want to fight anymore'

In return, Trump says the United States will no longer continue its bombing campaign against Yemen, and the decision to stop the attacks in Yemen is 'effective immediately'.

@Middle_East_Spectator

— This is very interesting. The Yemenis have stated multiple times that if the U.S. stops attacking Yemen, they will stop targeting American ships too.

In other words, Trump is the one capitulating. The Houthis were not attacking U.S. Navy ships in the first place, until the Americans started bombing Yemen.

So obviously when they stop, things will go back to the status-quo. (Note: The blockade on Israel is a seperate issue all together).

Trump somehow finds a way to twist a defeat into a win for his retarded fanbase.

@Middle_East_Spectator