Есть много материалов про то, как устроить свою «цифровую гигиену», «цифровую осознанность» и так далее на индивидуальном уровне, но намного меньше – про то, какие более коллективные и политические выходы из ситуации постоянной включенности могут быть. Ольга Тараканова написала именно про последнее.

Там отлично про «право отключаться», которое в своих разных вариациях позволяет бороться с тем, что мы всегда на связи. И для меня это такой политический разворот идеи о digital disengagement, когда возможность невовлечения в и с интернетом воспринимается как легитимная, а не всего лишь проявление цифрового разрыва в той или иной форме.

И в конце мысль, что для трудовых отношений через договоры гражданско-правового характера закрепление такого права на отключение вряд ли будет работать – это да, но вот меня немного удивил конец с таким поворотом к культуре труда, которую нам надо сейчас пересматривать. С одной стороны – да, кажется, что говорить и пересматривать границу между рабочим и нерабочим в связи с цифровым надо, но работает это скорее тогда, когда у работников и работниц заранее сильная договорная позиция, но если же ее нет, то с этим будет сложнее.

В журнале «Журналист» вышло интервью с журналистом и теоретиком медиа Андреем Мирошниченко — автором концепций «вирусного редактора», «освобожденного авторства», теории смерти газет. Изучает и преподает медиа в Университете Йорка, Торонто.

Цитаты:

🗯Это ключевой признак постжурналистики: люди платят — те, которые еще платят, — не за новости, а за то, чтобы удостоверить нужные новости для себя и для других. Получается, что постжурналистика — это такая краудфандинговая пропаганда. Товаром является не сама новость, а «правильная» валидация новости и доставка «правильных» новостей другим.

🗯Поскольку люди обращаются к СМИ только за валидацией тревожных событий, эти тревожные, будоражащие события стали главным бизнесом СМИ. СМИ ищут их, находят, «докручивают», нередко даже создают своей интерпретацией. Реклама заставляла СМИ рисовать картину мира, благоприятную для потребления товаров. Новая модель, когда СМИ подрядились валидировать значимость тревожных новостей, вынуждает их рисовать тревожную картину мира.

🗯Мы входим в состояние, которое Маршалл Маклюэн называл ретрайбализацией. Мы возвращаемся к прямой демократии племенного сообщества, афинской агоры, казачьего круга, где решения формируются не представительством, а прямым высказыванием всех полномочных членов. Кто громче кричит, продавливает авторитетом, сильнее бьет кулаком по столу или взывает к предельным ценностям — тот молодец. Это принципиально «устная», разговорная культура, просто она выражена цифровыми средствами.

🗯Рыночная постжурналистика в России очень нишевая. А вот государственная постжурналистика живет неплохо.

🗯Если уже нельзя продавать новости, а можно продавать только политическую услугу, то и стандарты освещения событий должны измениться. Новость больше не товар; товар — интерпретация.

🗯 Старая этика базируется на существенном вознаграждении за длительное усилие грамотности, новая этика базируется на ничтожном вознаграждении за ничтожное усилие клика — фактически за сам факт существования. Поэтому глобальный вопрос этики — это умение разделять этические системы и их действующие механизмы. Это вопрос медиаграмотности и медиаосознанности.

Короче, мастрид!

Уже сегодня встретимся в @tolko_sami и только сами попробуем сделать кассетные лупы! Понадобятся: нож-перо \ канцелярский нож, микро-отвертка, маленький прозрачный скотч, кассета. Если кассеты у вас не будет, постараемся поделиться своим ресайклом. Завершим ивент джемом с записью!

У «Важных историй» есть образовательный проект для журналистов «Мастерская» — там выходят тексты и видео об инструментах, необходимых для сбора, анализа и визуализации данных.

В телеграм-канале «Мастерской» выходят видеоуроки по программированию на Python и how-to по мотивам интересных материалов, основанных на данных.

У «Мастерской» также есть рассылка — помимо собственных материалов «Важных историй» в нее попадают подборки полезных ссылок, рекомендации от авторов и анонсы профильных мероприятий. Рассылка выходит раз в две недели по понедельникам.

Цель проекта — чтобы как можно больше журналистов в России знали, как делать качественные расследования и исследования.
#мыижорекомендует

В воскресенье идем в книжный в «Клубе» смотреть и обсуждать коллекцию зинов из выставки в коробке / @Knijniy_v_klube /

Почитать:
Лонгрид про историю зинов и самиздата

«Small media — нарушители вашего спокойствия». Текст студентов курса по малым медиа в Антиуниверситете (2020)

Самиздатели: что такое зины и кто их создает. Три примера со знаменательного «ГРАУНД-феста» (2017)

«Сделай сам»: DIY-культура и фанзины в современной России — классная саммари-статья с представителями DIY-культуры

26 сентября, 18:30
Покровский бульвар, 6/20с, книжный в клубе «Клуб»
(Возьмите паспорт на всякий случай, охрана может проверить возраст 😢)

Отличные лекции о современном самиздате, его истории и рынке self-publish, которые прошли в библиотеке им. Н. А. Некрасова в рамках выставки «ЗИНЫ.» (2019):

«Культура малобюджетных независимых изданий в Европе и России». Лекция Александры Генераловой, создательницы проекта «Маргинального дизайна», — о техниках печати, уже традиционном ризографе, отличиях зин-культуры и дизайна в Европе и России

«Без цензуры: советский самиздат как опыт сопротивления». Лекция Натальи Самовер, историка и соосновательницы движения «Архнадзор». История самиздата очень важна для понимания специфики нишевой независимой печати и малых медиа на постсоветском пространстве

«Где ты купил этот зин?» Лекция Никиты Алексеева, основателя независимого книжного benzine. Один из ключевых вопросов к повестке — этично ли продавать зины?

«Как создать принт-маркет в России». Дискуссия. Участвуют представители сообщества современного самиздата и организаторы принт-маркетов

«Голоса трибун: любительская пресса футбольных фанатов». Лекция Юлии Аматуни, члена оргкомитета «Антропология спорта» Международного союза антропологических и этнологических наук (IUAES)

«Музыкальная зин-культура: панк и стрейт-эдж». Лекция Виктории Овсянниковой, исследовательницы зин-сообществ, магистрантки Школы культурологии НИУ ВШЭ


В воскресенье смотрим и обсуждаем коллекцию зинов. 18:30, Книжный в Клубе. Оставайтесь в канале, 🌱

Detroit Printing Co-op возник в 1969 году благодаря тому, что Фреди и Лоррейн Перлман с группой товарищей выкупили старый печатный станок «Harris» и сделали доступ к нему свободным для любого, кто умел оперировать им. За 16 лет существования кооператив произвёл десятки книг, сотни номеров анархистских журналов и газет и тысячи листовок. Все они интересны не только содержанием, но и разнообразием техник печати, экспериментальным подходом к дизайну и типографике.

https://telegra.ph/Detroit-Printing-Co-op-08-18

​В эту субботу приглашаем на встречу о зиноделии! Обсудим цели и средства, коммерческую и некоммерческую культурную ценность, традиции самиздата, историю зин-культуры.

В программе:
— Каким может быть зин и о чем? Обсудим практики self-publish и small press как форматы малых медиа. Кто делает независимые издательства?
— Из чего готовить рабочее место для зиноделия? Инструменты, техники печати, скрепление страниц, коллажирование, верстка, типографии и мастерские. Посмотрим примеры и поговорим про традиции визуального оформления, обменяемся опытом;
— Творческие возможности и перспективы свободы самовыражения в зин-культуре и традиции самиздата. Дискуссия о содержании и ценностях;
— Дистрибуция: тиражирование, коммьюнити и дистро, книжные магазины, дизайнерские ярмарки, самоокупаемость. Что значит продавать зин?
— Просмотр коллекций и самиздата из библиотеки «Только сами».

Приносите свои экземпляры! По традиции будем рассказывать о своих коллекциях, можно меняться. Встреча рассчитана примерно на два часа.

2 октября, 18:00
ул. Шломина, 6