👈روشنفکرهای ایرانستیز 👉
@LoversofIRAN
✍امیر هاشمی مقدم: فرارو
⬅️چکیده: چندی است بحث #روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است.
#مجتبی_لشکربلوکی به نقل از #شفیعی_کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته است بیشتر روشنفکران کنونی ایران، از دسته نمیخواهماند که مدام در حال نق زدن و نقد این و آن بوده، بیآنکه بدانند دقیقا چه میخواهند.
#محمد_فاضلی اشاره دارد که روشنفکران ایرانی همچون بسیاری از دیگران، تنها ناکارآمدیها را دیده و انتقاد میکنند.
#امیر_ناظمی هم نسل سوم روشنفکران ایرانی را «چپکوک و اسلامگرا» میداند که مسائل اجتماعی و سیاسی را بسیار سادهانگارانه میبینند.
بر پایه همین ویژگی چپکوک و اسلامگرا که ناظمی برای این گروه نام برده، میخواهم نشان دهم که:
1- اینها ریشهشان به نخستین نسل روشنفکران میرسد؛
2- روشنفکران کنونی بیشترشان جزو این دستهاند؛
3- ایرانستیزی آشکار و نهان جزو ویژگیهای این دسته است.
پدر معنوی روشنفکران دینی ایران، #سید_جمالالدین است، خواه ایرانی بدانیمش و خواه افغانی. او بیش از آنکه دغدغه ایران داشته باشد، دغدغه #امت_اسلام را داشت و برای همین، حاضر به فدای منافع ایران در پای منافع امتگرایانه #عثمانی بود. اگر اعترافات #میرزا_رضا_کرمانی، قاتل #ناصرالدین_شاه را در جلسه بازجوییاش بپذیریم، آشکارا میگوید که قتل ناصرالدین شاه به تحریک سلطان عثمانی و نقشه سیدجمال بوده؛ چرا که ناصرالدین شاه، مانع پیوستن کل سرزمینهای اسلامی به امپراتوری عثمانی و زیر نظر خلیفه بوده و خلیفه به سیدجمال گفته باید او را از میان برداشت!!!
از دیگر سخنان و نوشتههای سیدجمال همین قربانی کردن #ایران و #تشیع در پای خلافت عثمانی و به نام #وحدت_اسلام، برداشت میشود. همین است که #میرزای_شیرازی، فعالیتهای سیدجمال را خلاف مصلحت #اسلام و تشیع دانسته بود، و نه به نامههای او پاسخ داد و نه او را به حضور پذیرفت.
این، نهایت سادهانگاری سیدجمال بود (ویژگیای که ناظمی برای راهکارهای روشنفکران چپکوک و اسلامگرا بر میشمرد). او در دورهای که امتگرایی در حال خاموشی بود، در پی این ایده، حتی به بهای قربانی کردن ایران و تشیع بر آمد. تجربه همان عثمانی هم نشان داد که این امتگرایی در کمتر از سه دهه بعد، جایش را به ملیگرایی متعصبانه #تُرکی داد که همچنان در این کشور دنبال میشود.
از سوی دیگر، قتل ناصرالدین شاه در آن دوره فاجعه بود؛ چرا که نه تنها در دوره ناصرالدین شاه، ایران عهد #قاجار بیشترین ثبات را داشت، بلکه او را میتوان روشنفکرترین شاه قاجار دانست. او نویسنده، عکاس، نقاش، خوشنویس، آشنا به زبان فرانسه، روزنامهخوان و پشتیبان گسترش دانش غربی در ایران بود. هرچند اینها به معنای نادیده گرفتن ویژگیهای منفی او نیست(که تردیدی هم در آنها نیست)؛ اما در مقایسه با دیگر شاهان قاجار، این برجستگیها را داشت.
امتگرایی، بعدها توسط دیگر روشنفکران #چپ_گرا و #اسلام_گرا دنبال شد. #جلال_آل_احمد بهعنوان روشنفکری برآمده از ایدئولوژی #چپ هم، بر #صفویان خرده گرفت که با بنیانگذاری حکومت #شیعه در ایران و پیشگیری از حل شدن ایران در خلافت عثمانی، جبهه قدرتمندی جلوی اروپا به وجود نیاوردند!!! #علی_شریعتی، #روشنفکر_دینی هم عین همین انتقادات را بر صفویان وارد میکند. او چه آنجا که از شکست #ایرانیان در برابر سپاه #اعراب به وجد میآید، چه آنجا که جانب عثمانیها را گرفته و بر صفویان میتازد، آشکارا موضع #ضد_ایرانی گرفته و دچار همان سادهاندیشی سیدجمال میشود. چرا که اگر امتگرایی راه علاج بود، خود عثمانیها از آن دست بر نمیداشتند و به سراغ ملیگرایی قومی/زبانی نمیرفتند.
این ویژگی ایرانستیزی یا توهین به #هویت_ایرانی، در میان بسیاری از روشنفکران که پیشینه دینی یا چپ داشتند، دنباله یافت و اتفاقا پس از انقلاب، فضای بهتری برای این گروه فراهم گردید. سخنرانیها و نوشتههای افرادی همچون #صادق_زیباکلام، #مصطفی_ملکیان، #یوسف_اباذری و دهها شخصیت دیگری که نام روشنفکر را یدک میکشند، در تحقیر #ایرانیان امروز یا نفی تمدن تاریخیشان، در همین راستا جای میگیرد؛ هرچند نا آگاهیشان درباره موضوعی که نقد میکنند، از میان اشتباهات فاحششان آشکار است.
آنچه این روزها بحث روشنفکران ایرانی را پیش کشیده، نقش آنها در توسعه کشور یا گذار از شرایط بحرانی کنونی است. اما دقیقا همین روحیه ایرانستیزانه برخی از روشنفکران ایرانی، مانع از تحقق این امر میشود. اصولا این روشنفکران با انکار توانمندیهای تاریخی و کنونی ایرانیان، باور به توسعه درونزا ندارند. این را بگذاریم در کنار نقش روشنفکران دیگر کشورها تا ژرفای فاجعه را دریابیم.
در این یادداشت، روشنفکران ایرانی و #ترکیه ای را مقایسه کردهام
https://t.me/moghaddames/135
@LoversofIRAN
✍امیر هاشمی مقدم: فرارو
⬅️چکیده: چندی است بحث #روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است.
#مجتبی_لشکربلوکی به نقل از #شفیعی_کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته است بیشتر روشنفکران کنونی ایران، از دسته نمیخواهماند که مدام در حال نق زدن و نقد این و آن بوده، بیآنکه بدانند دقیقا چه میخواهند.
#محمد_فاضلی اشاره دارد که روشنفکران ایرانی همچون بسیاری از دیگران، تنها ناکارآمدیها را دیده و انتقاد میکنند.
#امیر_ناظمی هم نسل سوم روشنفکران ایرانی را «چپکوک و اسلامگرا» میداند که مسائل اجتماعی و سیاسی را بسیار سادهانگارانه میبینند.
بر پایه همین ویژگی چپکوک و اسلامگرا که ناظمی برای این گروه نام برده، میخواهم نشان دهم که:
1- اینها ریشهشان به نخستین نسل روشنفکران میرسد؛
2- روشنفکران کنونی بیشترشان جزو این دستهاند؛
3- ایرانستیزی آشکار و نهان جزو ویژگیهای این دسته است.
پدر معنوی روشنفکران دینی ایران، #سید_جمالالدین است، خواه ایرانی بدانیمش و خواه افغانی. او بیش از آنکه دغدغه ایران داشته باشد، دغدغه #امت_اسلام را داشت و برای همین، حاضر به فدای منافع ایران در پای منافع امتگرایانه #عثمانی بود. اگر اعترافات #میرزا_رضا_کرمانی، قاتل #ناصرالدین_شاه را در جلسه بازجوییاش بپذیریم، آشکارا میگوید که قتل ناصرالدین شاه به تحریک سلطان عثمانی و نقشه سیدجمال بوده؛ چرا که ناصرالدین شاه، مانع پیوستن کل سرزمینهای اسلامی به امپراتوری عثمانی و زیر نظر خلیفه بوده و خلیفه به سیدجمال گفته باید او را از میان برداشت!!!
از دیگر سخنان و نوشتههای سیدجمال همین قربانی کردن #ایران و #تشیع در پای خلافت عثمانی و به نام #وحدت_اسلام، برداشت میشود. همین است که #میرزای_شیرازی، فعالیتهای سیدجمال را خلاف مصلحت #اسلام و تشیع دانسته بود، و نه به نامههای او پاسخ داد و نه او را به حضور پذیرفت.
این، نهایت سادهانگاری سیدجمال بود (ویژگیای که ناظمی برای راهکارهای روشنفکران چپکوک و اسلامگرا بر میشمرد). او در دورهای که امتگرایی در حال خاموشی بود، در پی این ایده، حتی به بهای قربانی کردن ایران و تشیع بر آمد. تجربه همان عثمانی هم نشان داد که این امتگرایی در کمتر از سه دهه بعد، جایش را به ملیگرایی متعصبانه #تُرکی داد که همچنان در این کشور دنبال میشود.
از سوی دیگر، قتل ناصرالدین شاه در آن دوره فاجعه بود؛ چرا که نه تنها در دوره ناصرالدین شاه، ایران عهد #قاجار بیشترین ثبات را داشت، بلکه او را میتوان روشنفکرترین شاه قاجار دانست. او نویسنده، عکاس، نقاش، خوشنویس، آشنا به زبان فرانسه، روزنامهخوان و پشتیبان گسترش دانش غربی در ایران بود. هرچند اینها به معنای نادیده گرفتن ویژگیهای منفی او نیست(که تردیدی هم در آنها نیست)؛ اما در مقایسه با دیگر شاهان قاجار، این برجستگیها را داشت.
امتگرایی، بعدها توسط دیگر روشنفکران #چپ_گرا و #اسلام_گرا دنبال شد. #جلال_آل_احمد بهعنوان روشنفکری برآمده از ایدئولوژی #چپ هم، بر #صفویان خرده گرفت که با بنیانگذاری حکومت #شیعه در ایران و پیشگیری از حل شدن ایران در خلافت عثمانی، جبهه قدرتمندی جلوی اروپا به وجود نیاوردند!!! #علی_شریعتی، #روشنفکر_دینی هم عین همین انتقادات را بر صفویان وارد میکند. او چه آنجا که از شکست #ایرانیان در برابر سپاه #اعراب به وجد میآید، چه آنجا که جانب عثمانیها را گرفته و بر صفویان میتازد، آشکارا موضع #ضد_ایرانی گرفته و دچار همان سادهاندیشی سیدجمال میشود. چرا که اگر امتگرایی راه علاج بود، خود عثمانیها از آن دست بر نمیداشتند و به سراغ ملیگرایی قومی/زبانی نمیرفتند.
این ویژگی ایرانستیزی یا توهین به #هویت_ایرانی، در میان بسیاری از روشنفکران که پیشینه دینی یا چپ داشتند، دنباله یافت و اتفاقا پس از انقلاب، فضای بهتری برای این گروه فراهم گردید. سخنرانیها و نوشتههای افرادی همچون #صادق_زیباکلام، #مصطفی_ملکیان، #یوسف_اباذری و دهها شخصیت دیگری که نام روشنفکر را یدک میکشند، در تحقیر #ایرانیان امروز یا نفی تمدن تاریخیشان، در همین راستا جای میگیرد؛ هرچند نا آگاهیشان درباره موضوعی که نقد میکنند، از میان اشتباهات فاحششان آشکار است.
آنچه این روزها بحث روشنفکران ایرانی را پیش کشیده، نقش آنها در توسعه کشور یا گذار از شرایط بحرانی کنونی است. اما دقیقا همین روحیه ایرانستیزانه برخی از روشنفکران ایرانی، مانع از تحقق این امر میشود. اصولا این روشنفکران با انکار توانمندیهای تاریخی و کنونی ایرانیان، باور به توسعه درونزا ندارند. این را بگذاریم در کنار نقش روشنفکران دیگر کشورها تا ژرفای فاجعه را دریابیم.
در این یادداشت، روشنفکران ایرانی و #ترکیه ای را مقایسه کردهام
https://t.me/moghaddames/135
Telegram
مقدمه
روشنفکر ایرانستیز
امیر هاشمی مقدم: فرارو
چکیده: چندی است بحث روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است. مجتبی لشکربلوکی به نقل از شفیعی کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته بیشتر…
امیر هاشمی مقدم: فرارو
چکیده: چندی است بحث روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است. مجتبی لشکربلوکی به نقل از شفیعی کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته بیشتر…
📜🕯🖋در پاسخ به سخنان نسنجیدهی جلال محمودزاده، نمایندهی مهاباد در مجلس
✍ #وحید_بهمن
🔸 #جلال_محمودزاده در نطق میان دستور جلسه دیروز #مجلس، در بخشی از سخنان خود، ضمن قهرمانسازی، تلاش کرد تا عملکرد و کارنامهی تاریخی افرادی بمانند #قاضی_محمد و #بارزانی را تطهیر کند! لازم دیدم خدمت ایشان و همفکرانشان نکاتی را متذکر شوم.
🔸 #قاضی_محمد و حکومت #جمهوری_مهاباد نیز بمانند سید جعفر #پیشهوری و #فرقه_دمکرات_آذربایجان، تحت امر کامل دولت #شوروی بودند.
قاضی محمد به همراهان وابستگان خود در دسامبر سال ۱۹۴۵ میلادی به شوروی سفر کرده و در شهر #باکو با #میرجعفر_باقراف «دبیر کمیته مرکزی #حزب_کمونیست_آذربایجان_شوروی » دیدار و دستورات لازم را جهت اعلام خودمختاری ( #تجزیه #کردستان) و تشکیل جمهوری مهاباد دریافت کرد.
🔸 جمهوری مهاباد نیز بمانند #فرقه_دمکرات_آذربایجان در طول حیات کمتر از یک سالهی خود بارها از دولت شوروی کمکهای تسلیحاتی و مادی دریافت کرده بود. #جمیل_حسنلی در کتاب «اتحاد جماهیر شوروی _ ایران : بحران آذربایجان و جنگ سرد» که شامل اسناد وزارت خارجه و امنیت داخلی اتحاد جماهیر شوروی نیز است مواردی از این کمکهای تسلیحاتی و مالی را بر شمرده است. بمانند ارسال ۱۲۰۰ عدد تفنگ و مهمات در ماه ژانویه ۱۹۴۶ میلادی و نیز ارسال ۵۰۰۰ عدد تفنگ و مهمات دیگر در ماه فوریهی همان سال
🔸 قاضی محمد با #جعفر_پیشهوری و حکومت فرقه دمکرات آذربایجان رابطهی بسیار نزدیکی داشت (بواسطه اهداف #تجزیه_طلبانه همراستا و نیز دستور مستقیم #مسکو) بطوریکه بین طرفین در ماه می سال ۱۹۴۶ میلادی توافقنامهای امضا شد که نشان از فرمانبرداری هر دو جریان از یک مرکز داشت. بر اساس ماده ۴ و ۵ این توافقنامه هر دو دولت در صورت نیاز باید به همدیگر کمک نظامی و اقتصادی بکنند و نیز هیچ یک از طرفین حق دیدار و گفتگو با حکومت مرکزی #ایران را بدون هماهنگی با طرف دیگر، ندارد!!!
🔸 حوزهی نفوذ و اعمال حاکمیت جمهوری مهاباد محدود به #مهاباد و چند شهر کوچک اطراف آن در استان #آذربایجان_غربی بود و عملا در کردستان ایران دامنهی نفوذ چندانی پیدا نکرد. همچنین برخی از خاندانها و طوایف بزرگ #کُرد_ایرانی مخالف جمهوری مهاباد بودند.
در این زمینه بیشتر بخوانید 👇
http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-v
🔸جمع بندی سخن در این بخش:
بر خلاف ادعاهای مرسوم #قوم_گراها، قاضی محمد رسما ایران را #تجزیه کرده بود و نمیتوان دولت وی را یک دولت خودگردان تحت حاکمیت #دولت_مرکزی_ایران برشمرد. زیرا:
۱- رسما و بنام، وزیر جنگ داشت و وزیر جنگش هم #محمدحسین_سیف_قاضی عموزاده اش بود.
۲- وزیر امور خارجه داشت و به #تبریز و #بادکوبه نماینده یا سفیر فرستاده بود.
٣- ارتش جدا تشکیل داده بود.
۴- درهیچ یک از مراسمهای که انجام میشد #پرچم_ایران در کنار پرچمی که برای حکومتش ساخته بود، نمی گذاشت.
🔸 جناب محمود زاده در بخش دیگری از سخنان خود از تقسیم کردستان بدست کشورهای استکباری و غرب، بین چهار کشور منطقه سخن گفتهاند!!!
در پاسخ به این سخن باید گفت:
در طول تاریخ هیچگاه کشور مستقلی به اسم کردستان وجود نداشته است که حال استکبار جهانی بخواهد آن را تقسیم هم بکند.
مناطق غربی و شمالغربی فلات ایران از ۳۰۰۰ سال پیش بخشی از سرزمینهای #ایرانی بوده و برای حفظ آن نیز #ایرانیان جانفشانیها کردهاند.
کُردها همواره در طول تاریخ، #هویت، زبان، تاریخ و فرهنگی کاملا ایرانی داشتهاند و خواهند داشت.
بعد از پایان جنگ جهانی اول و در پی شکست دولت #عثمانی و بر اساس قراردادهای سور و لوزان بخش اعظمی از سرزمینهای تحت حاکمیت عثمانی از جمله مناطق #کُردنشین دولت عثمانی بین سه کشور نوساختهی #ترکیه و #عراق و #سوریه تقسیم شد طبیعتا هیچ جابجایی قابل ذکر و مهمی در مرزهای کردستان ایران صورت نگرفته است.
مرزهای مناطق کُردنشین ایران تقریبا از اواسط دوران #صفویه به همین شکل است و یکی از قدیمیترین مرزهای رسمی دنیا به شمار میرود.
سرزمینهای کُردنشین منطقهی #خاورمیانه به ویژه بعد از جدایی از ایران در دورهی صفویه، هرگز تحت حاکمیت امیران محلی یکسان و مشترکی نبودهاند به طوری که هم زمان در مناطق کُردنشین ایران و عثمانی، خاندانهایی بمانند #اردلان و #محمودیان و #شرفیان (روژکیها) #بدلیس، تحت امر حکومتهای مرکزی ایران و عثمانی، حکمرانی کردهاند.
از کانال تلگرام وحید بهمن
@Ir_Bahman
@LoversofIRAN
✍ #وحید_بهمن
🔸 #جلال_محمودزاده در نطق میان دستور جلسه دیروز #مجلس، در بخشی از سخنان خود، ضمن قهرمانسازی، تلاش کرد تا عملکرد و کارنامهی تاریخی افرادی بمانند #قاضی_محمد و #بارزانی را تطهیر کند! لازم دیدم خدمت ایشان و همفکرانشان نکاتی را متذکر شوم.
🔸 #قاضی_محمد و حکومت #جمهوری_مهاباد نیز بمانند سید جعفر #پیشهوری و #فرقه_دمکرات_آذربایجان، تحت امر کامل دولت #شوروی بودند.
قاضی محمد به همراهان وابستگان خود در دسامبر سال ۱۹۴۵ میلادی به شوروی سفر کرده و در شهر #باکو با #میرجعفر_باقراف «دبیر کمیته مرکزی #حزب_کمونیست_آذربایجان_شوروی » دیدار و دستورات لازم را جهت اعلام خودمختاری ( #تجزیه #کردستان) و تشکیل جمهوری مهاباد دریافت کرد.
🔸 جمهوری مهاباد نیز بمانند #فرقه_دمکرات_آذربایجان در طول حیات کمتر از یک سالهی خود بارها از دولت شوروی کمکهای تسلیحاتی و مادی دریافت کرده بود. #جمیل_حسنلی در کتاب «اتحاد جماهیر شوروی _ ایران : بحران آذربایجان و جنگ سرد» که شامل اسناد وزارت خارجه و امنیت داخلی اتحاد جماهیر شوروی نیز است مواردی از این کمکهای تسلیحاتی و مالی را بر شمرده است. بمانند ارسال ۱۲۰۰ عدد تفنگ و مهمات در ماه ژانویه ۱۹۴۶ میلادی و نیز ارسال ۵۰۰۰ عدد تفنگ و مهمات دیگر در ماه فوریهی همان سال
🔸 قاضی محمد با #جعفر_پیشهوری و حکومت فرقه دمکرات آذربایجان رابطهی بسیار نزدیکی داشت (بواسطه اهداف #تجزیه_طلبانه همراستا و نیز دستور مستقیم #مسکو) بطوریکه بین طرفین در ماه می سال ۱۹۴۶ میلادی توافقنامهای امضا شد که نشان از فرمانبرداری هر دو جریان از یک مرکز داشت. بر اساس ماده ۴ و ۵ این توافقنامه هر دو دولت در صورت نیاز باید به همدیگر کمک نظامی و اقتصادی بکنند و نیز هیچ یک از طرفین حق دیدار و گفتگو با حکومت مرکزی #ایران را بدون هماهنگی با طرف دیگر، ندارد!!!
🔸 حوزهی نفوذ و اعمال حاکمیت جمهوری مهاباد محدود به #مهاباد و چند شهر کوچک اطراف آن در استان #آذربایجان_غربی بود و عملا در کردستان ایران دامنهی نفوذ چندانی پیدا نکرد. همچنین برخی از خاندانها و طوایف بزرگ #کُرد_ایرانی مخالف جمهوری مهاباد بودند.
در این زمینه بیشتر بخوانید 👇
http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-v
🔸جمع بندی سخن در این بخش:
بر خلاف ادعاهای مرسوم #قوم_گراها، قاضی محمد رسما ایران را #تجزیه کرده بود و نمیتوان دولت وی را یک دولت خودگردان تحت حاکمیت #دولت_مرکزی_ایران برشمرد. زیرا:
۱- رسما و بنام، وزیر جنگ داشت و وزیر جنگش هم #محمدحسین_سیف_قاضی عموزاده اش بود.
۲- وزیر امور خارجه داشت و به #تبریز و #بادکوبه نماینده یا سفیر فرستاده بود.
٣- ارتش جدا تشکیل داده بود.
۴- درهیچ یک از مراسمهای که انجام میشد #پرچم_ایران در کنار پرچمی که برای حکومتش ساخته بود، نمی گذاشت.
🔸 جناب محمود زاده در بخش دیگری از سخنان خود از تقسیم کردستان بدست کشورهای استکباری و غرب، بین چهار کشور منطقه سخن گفتهاند!!!
در پاسخ به این سخن باید گفت:
در طول تاریخ هیچگاه کشور مستقلی به اسم کردستان وجود نداشته است که حال استکبار جهانی بخواهد آن را تقسیم هم بکند.
مناطق غربی و شمالغربی فلات ایران از ۳۰۰۰ سال پیش بخشی از سرزمینهای #ایرانی بوده و برای حفظ آن نیز #ایرانیان جانفشانیها کردهاند.
کُردها همواره در طول تاریخ، #هویت، زبان، تاریخ و فرهنگی کاملا ایرانی داشتهاند و خواهند داشت.
بعد از پایان جنگ جهانی اول و در پی شکست دولت #عثمانی و بر اساس قراردادهای سور و لوزان بخش اعظمی از سرزمینهای تحت حاکمیت عثمانی از جمله مناطق #کُردنشین دولت عثمانی بین سه کشور نوساختهی #ترکیه و #عراق و #سوریه تقسیم شد طبیعتا هیچ جابجایی قابل ذکر و مهمی در مرزهای کردستان ایران صورت نگرفته است.
مرزهای مناطق کُردنشین ایران تقریبا از اواسط دوران #صفویه به همین شکل است و یکی از قدیمیترین مرزهای رسمی دنیا به شمار میرود.
سرزمینهای کُردنشین منطقهی #خاورمیانه به ویژه بعد از جدایی از ایران در دورهی صفویه، هرگز تحت حاکمیت امیران محلی یکسان و مشترکی نبودهاند به طوری که هم زمان در مناطق کُردنشین ایران و عثمانی، خاندانهایی بمانند #اردلان و #محمودیان و #شرفیان (روژکیها) #بدلیس، تحت امر حکومتهای مرکزی ایران و عثمانی، حکمرانی کردهاند.
از کانال تلگرام وحید بهمن
@Ir_Bahman
@LoversofIRAN
iranicaonline.org
Welcome to Encyclopaedia Iranica
The Encyclopaedia Iranica is a comprehensive research tool dedicated to the study of Iranian civilization in the Middle East, the Caucasus, Central Asia, and the Indian subcontinent
توئیت دکتر #افشین_جعفرزاده، استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران و فعال فرهنگی #آذری، #آذربایجان_غربی در واکنش به سخنان زننده #جلال_محمودزاده، نماینده مهاباد در صحن علنی مجلس شورای اسلامی❗️و واکنش ۴ روزنامه نگار و کنشگر فرهنگی_سیاسی دیگر به دروغ و جعل تاریخ از سوی #جلال_محمودزاده نماینده #مهاباد
https://twitter.com/Afshinjafarzad3/status/1070333507573030912?s=19
درد آورتر این است که روزنامه های رسمی کشور، بازتاب جدی و واکنش لازم به این سخنان غلط و اضافه نماینده میهاباد در صحن علنی ندادند، چرا که درگیر دعواهای زرگری و بیهوده ای هستند که چپ و راست و سلبریتی و... برای خبرسازی بپا می کنند و حواسشان به این #خطر_بزرگ نیست که ادبیات #تجزیه طلبی، رسما وارد اجزای حکومتی کشور ایران شده است❗️
از مجلسی که نامش"شورای اسلامی" باشد و نامی از کشور #ایران بر خود نداشته باشد، نمی توان انتظار داشت جایگاهی همانند #مجلس_شورای_ملی پیداکند که #مصدق ها و #پزشکپور ها نطق های آتشین میکردند برای پاسداشت منافع_ملی #ایران
آقای محمودزاده!
مناطق #کرد_نشین بخش جدانشدنی ایران هستند
حتا #کرد_های #ترکیه #عراق #سوریه هم ایرانی هستند
@LoversofIRAN
https://twitter.com/Afshinjafarzad3/status/1070333507573030912?s=19
درد آورتر این است که روزنامه های رسمی کشور، بازتاب جدی و واکنش لازم به این سخنان غلط و اضافه نماینده میهاباد در صحن علنی ندادند، چرا که درگیر دعواهای زرگری و بیهوده ای هستند که چپ و راست و سلبریتی و... برای خبرسازی بپا می کنند و حواسشان به این #خطر_بزرگ نیست که ادبیات #تجزیه طلبی، رسما وارد اجزای حکومتی کشور ایران شده است❗️
از مجلسی که نامش"شورای اسلامی" باشد و نامی از کشور #ایران بر خود نداشته باشد، نمی توان انتظار داشت جایگاهی همانند #مجلس_شورای_ملی پیداکند که #مصدق ها و #پزشکپور ها نطق های آتشین میکردند برای پاسداشت منافع_ملی #ایران
آقای محمودزاده!
مناطق #کرد_نشین بخش جدانشدنی ایران هستند
حتا #کرد_های #ترکیه #عراق #سوریه هم ایرانی هستند
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈ایران را باشگاه شاهنامه پژوهی کنیم👉
@LoversofIRAN
⬅️پیام ویدئویی استاد #جلال_خالقی_مطلق به نخستین همایش بزرگداشت #فردوسی باشگاه شاهنامه پژوهان (بیست و پنج اردیبهشت ۹۱)
#شاهنامه کتاب نیست ،کتابخانه است.
شادباد ۲۵ اردیبهشت ماه
بزرگداشت #فردوسی
از@shahnamehpajohan
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
⬅️پیام ویدئویی استاد #جلال_خالقی_مطلق به نخستین همایش بزرگداشت #فردوسی باشگاه شاهنامه پژوهان (بیست و پنج اردیبهشت ۹۱)
#شاهنامه کتاب نیست ،کتابخانه است.
شادباد ۲۵ اردیبهشت ماه
بزرگداشت #فردوسی
از@shahnamehpajohan
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
Forwarded from عاشقان ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #ویژه
این ویدیو را از دست ندهید
و از شاهنامه بیشتر بدانید
گفتگو با پژوهشگر ارجمند ایرانی که نیم قرن از عمرش را در راه شناخت #شاهنامه #فردوسی سپری کرد
استاد گرانمایه #جلال_خالقی_مطلق
@LoversofIRAN
این ویدیو را از دست ندهید
و از شاهنامه بیشتر بدانید
گفتگو با پژوهشگر ارجمند ایرانی که نیم قرن از عمرش را در راه شناخت #شاهنامه #فردوسی سپری کرد
استاد گرانمایه #جلال_خالقی_مطلق
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
از @shahnamehpajohan
استاد #جلال_خالقی_مطلق:
سند محکمی از اینکه یک بهمن زادروز #فردوسی است نداریم و زادروزش مشخص نیست
استاد #کزازی: بدرستی نمی دانم چرا یک بهمن زادروز فردوسی دانسته شد
@LoversofIRAN
استاد #جلال_خالقی_مطلق:
سند محکمی از اینکه یک بهمن زادروز #فردوسی است نداریم و زادروزش مشخص نیست
استاد #کزازی: بدرستی نمی دانم چرا یک بهمن زادروز فردوسی دانسته شد
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈یک بهمن، بزرگداشت یا زادروز فردوسی بزرگ
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیامی که امروز از استاد خالقی مطلق منتشر شده است و نیز نیاز به داشتن روزی برای گرامیداشت حکیم بزرگ ایران زمین، #فردوسی بزرگ، شاید تعیین روز یک بهمن، برای گرامیداشت حکیم توس، باتوجه به اینکه چند سالی ست در فضای مجازی به عنوان زادروز فردوسی بزرگ دانسته می شود، و تاربرگ ها و کانال های #ملی، آن را گرامی می دارند، پیشنهادی مناسب باشد در مقایسه با ۲۵ اردیبهشت که در تقویم رسمی، بزرگداشت فردوسی دانسته شده است اما مقارن با مناسب خاصی نیست.
بسیاری؛ این بخش از #شاهنامه را نشانی از زادروز فردوسی در ۱ بهمن و روز آدینه می دانند:
چو آدینه "هُرمَزدِ بهمن" بُوَد
بر این کاخِ فرخ نشیمن بُوَد
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خنبش نگیرد کمی
/ز خُمّی که هرگز نگیرد کمی/
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
/چو شستوسه سالم شد و گوش کر/
ز گیتی چرا جویم آیین و فَر؟
بنابر این سروده برخی گمان میکنند که یکم بهمن، زادروز فردوسی است و او در این جا از زادروز و سال(سن) خود سخن گفته است. بر پایهی این سروده، فردوسی در روز آدینه زاده شد.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
Magiran.com/npview.asp?ID=1049332
گفتنی است که در #تاجیکستان روز ۲۵ اسفند که تاریخ روشن و بدون شک پایان سرایش شاهنامه است را برخی روز بزرگداشت فردوسی می دانند و گرامی میدارند.
@LoversofIRAN
⬅️ "باشگاه شاهنامه پژوهان"؛ گروه خبر:
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه بزرگ، در پیامی، یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از #بنیاد_فردوسی شاخه توس, جلال خالقی مطلق در پیامی که به تازگی منتشر شده است، همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر (فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه منتشر شده است.
پیام استاد خالقی مطلق برای یک بهمن ماه:
دوستان عزیز؛
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است, احتمال نزدیک به یقین سال تولد او ۳۲۹ قمری (۳۱۹ خورشیدی) است که سال درگذشت #رودکی نیز هست . درباره ی روز تولد شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادعا شده فاقد اعتبار است . سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سال درگذشت شاعر, از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده اند, دومین محتمل تر است.
از shahnamehpajohan@
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیامی که امروز از استاد خالقی مطلق منتشر شده است و نیز نیاز به داشتن روزی برای گرامیداشت حکیم بزرگ ایران زمین، #فردوسی بزرگ، شاید تعیین روز یک بهمن، برای گرامیداشت حکیم توس، باتوجه به اینکه چند سالی ست در فضای مجازی به عنوان زادروز فردوسی بزرگ دانسته می شود، و تاربرگ ها و کانال های #ملی، آن را گرامی می دارند، پیشنهادی مناسب باشد در مقایسه با ۲۵ اردیبهشت که در تقویم رسمی، بزرگداشت فردوسی دانسته شده است اما مقارن با مناسب خاصی نیست.
بسیاری؛ این بخش از #شاهنامه را نشانی از زادروز فردوسی در ۱ بهمن و روز آدینه می دانند:
چو آدینه "هُرمَزدِ بهمن" بُوَد
بر این کاخِ فرخ نشیمن بُوَد
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خنبش نگیرد کمی
/ز خُمّی که هرگز نگیرد کمی/
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
/چو شستوسه سالم شد و گوش کر/
ز گیتی چرا جویم آیین و فَر؟
بنابر این سروده برخی گمان میکنند که یکم بهمن، زادروز فردوسی است و او در این جا از زادروز و سال(سن) خود سخن گفته است. بر پایهی این سروده، فردوسی در روز آدینه زاده شد.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
Magiran.com/npview.asp?ID=1049332
گفتنی است که در #تاجیکستان روز ۲۵ اسفند که تاریخ روشن و بدون شک پایان سرایش شاهنامه است را برخی روز بزرگداشت فردوسی می دانند و گرامی میدارند.
@LoversofIRAN
⬅️ "باشگاه شاهنامه پژوهان"؛ گروه خبر:
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه بزرگ، در پیامی، یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از #بنیاد_فردوسی شاخه توس, جلال خالقی مطلق در پیامی که به تازگی منتشر شده است، همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر (فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه منتشر شده است.
پیام استاد خالقی مطلق برای یک بهمن ماه:
دوستان عزیز؛
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است, احتمال نزدیک به یقین سال تولد او ۳۲۹ قمری (۳۱۹ خورشیدی) است که سال درگذشت #رودکی نیز هست . درباره ی روز تولد شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادعا شده فاقد اعتبار است . سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سال درگذشت شاعر, از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده اند, دومین محتمل تر است.
از shahnamehpajohan@
@LoversofIRAN
Forwarded from باشگاه شاهنامه پژوهان
📢جلال خالقی مطلق : درباره روز تولد #فردوسی هیچ اطلاعی نداریم
@shahnamehpajohan
#جلال_خالقی_مطلق در پیامی که سال گذشته منتشر شد یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست . به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان جلال خالقی مطلق در پیامی همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر ( فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه ٩۶ منتشر شده است .
برای خواندن دنباله این متن اینجا بزنید.
@shahnamehpajohan
#جلال_خالقی_مطلق در پیامی که سال گذشته منتشر شد یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست . به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان جلال خالقی مطلق در پیامی همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر ( فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه ٩۶ منتشر شده است .
برای خواندن دنباله این متن اینجا بزنید.
از@shahnamehpajohan
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه نامی:
امانتداری، مهمترین آموزهای است که من در سالیان دراز پژوهش در حوزه #شاهنامه، از #فردوسی فراگرفتهام. کارهایی که گذشتگان روی شاهنامه انجام دادهاند، بسیار مرا در پژوهشهایم یاری کرده است. پژوهندگان این حوزه برای درک بهتر این اثر جاودانه باید از منابع و پژوهشهای قدیم در زمینه شاهنامهپژوهی بهره بگیرند.
در ایران زبانهای #محلی گوناگونی رایجاند که همراه با دیگر آداب و سنن محلی، فرهنگ ایران را پرمایه و رنگین میکنند. این زبانهای محلی را باید دوست داشت و پاس داشت؛ ولی از سوی دیگر، گویندگان این زبانها نیز باید مرز خود را بشناسند و کارکرد هر یک از دو زبان #محلی و #ملی را به درستی بدانند.
همه #ملت_ایران باید #زبان #فارسی را که بزرگترین نگاهبان یکپارچگی ماست و بر پایه فرهنگ پرمایه خود در شمار زبانهای مهم جهان است، همچون جان خود گرامی بدارند.
@LoversofIRAN
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه نامی:
امانتداری، مهمترین آموزهای است که من در سالیان دراز پژوهش در حوزه #شاهنامه، از #فردوسی فراگرفتهام. کارهایی که گذشتگان روی شاهنامه انجام دادهاند، بسیار مرا در پژوهشهایم یاری کرده است. پژوهندگان این حوزه برای درک بهتر این اثر جاودانه باید از منابع و پژوهشهای قدیم در زمینه شاهنامهپژوهی بهره بگیرند.
در ایران زبانهای #محلی گوناگونی رایجاند که همراه با دیگر آداب و سنن محلی، فرهنگ ایران را پرمایه و رنگین میکنند. این زبانهای محلی را باید دوست داشت و پاس داشت؛ ولی از سوی دیگر، گویندگان این زبانها نیز باید مرز خود را بشناسند و کارکرد هر یک از دو زبان #محلی و #ملی را به درستی بدانند.
همه #ملت_ایران باید #زبان #فارسی را که بزرگترین نگاهبان یکپارچگی ماست و بر پایه فرهنگ پرمایه خود در شمار زبانهای مهم جهان است، همچون جان خود گرامی بدارند.
@LoversofIRAN
👈آموزش #به زبان مادری جزء حقوق بشر نیست
■لزوم پاسداری از جایگاه #ملی #زبان #فارسی و مبارزه با نفرت پراکنی و #قومگرایی که چندسالی است با سردادن شعار تدریس به زبان های #محلی در مدارس ایران و پیراهن عثمان ساختن از ابزار #حقوق_بشر و #یونسکو، در واقع برای رسیدن به سوادی پلید #تجزیه طلبی گام بر می دارند
@LoversofIRAN
✍ #روزبه_آذرگون (دانشگاه واشنگتن)
⬅️از #شادی_صدر تا نشریه ها و رسانه های دولتی خارجی، شخصیتهای مثلا سیاسی و حقوقدان و جدیدا فارغ التحصیل رشته الهیات مانند #جلال_تهرانی، بعضی قبل و بیشترشان پس از #انقلاب، دولت ایران را محکوم به رعایت نکردن حقوق زبانی و حقوق #اقوام میکنند!!!
مطمئنم این سوال بیشتر مردم ایران است که مگر ما ایرانیان چه جنایت وحشتناکی کردیم که ۲۴ساعته محکوم به #فاشیسم و #نژادپرستی میشویم. آیا ما مسبب جنگهای جهانی، کشتار بومیان #دانمارک، #سوئد، #آمریکا، #آفریقا، #هندوستان و #استرالیا بودیم که حالا رسانه های این کشورها و کارمندان آنها #ملت_ایران را محکوم به نژادپرستی میکنند و بزرگان کشور ما مانند #فردوسی را به راسیسم/racism متهم میکنند. آیا این نوع رفتار بیمارگونه رسانه ها و شخصیتهای خارج نشین در ملل دیگر هم نمونه دارد؟
طبقه سیاسی کنونی ایران فاقد ظرفیتهای علمی لازم برای شروع انتقاد از دولت به شکل صحیح و کنترل جریان انتقادات است. تنها کاری که سیاسیون ایران همیشه در آن پیشتاز بودند پرتاب کردن یک موضوع بی اساس به میان جامعه، به هم ریختن جامعه و نابودی دستاوردهای آن و سپس "مهاجرت" بوده است. در هیچ برحه تاریخ ۶۰ ساله اخیر ایران، مخالفان (نظام مستقر) #ایران هرگز عرضه کنترل چیزی که خود آن را شروع کرده بودند نداشتند چون خودشان هم دقیقا نمیدانند چه می خواهند
تصورکنید کشور آمریکا را، کشوری که بومیان را #نسل_کشی کرد، #چینیان را در کارهای عمرانی مانند ساخت خط راه آهن #قتل_عام کرد، و به گفته رییس سابق بخش خارجی نیویورک تایمز، در کتاب براندازی، امریکا تا سال ۱۹۷۰ در بیش از ۱۶۵ کشور دنیا #کودتا کرد، عامل تغییر و نابودی حکومتهای ملی سرتاسر دنیا بود؛ کشوری که اکنون هم تقریبا همه گروههای اسلامی افراطی جهان محصول آن است!!!
طبق قانون اساسی امریکا، #سرود_ملی آمریکا شامل دو بند است که به دلیل طولانی بودن اکثرا بند دوم آن خوانده نمیشود اما طبق قانون هر دو بند جزء سرود ملی آمریکا است.
در بند دوم این سرود (این واژگان آشکارا #نژادپرستانه است):
خون آنها خواهد شست آلودگی قدمهای ناپاک آنها را
هیچ پناهی نمیتواند برده ها و خائنین را نجات دهد!
سرود ملی #فرانسه پس از جنگ با #اتریش و دریدن شکم آنها سروده شد و نام اصلی آن "سرود جنگ" برای "ارتش راین" است. حتی یک فرانسوی حقوقدان و یا سیاستمدار پیدا نشده است که در ۳۰۰سال عمر این سرود مثلا از دانشگاه ۹۰۰ساله #سوربن اعتراض کند که چرا سرود دریدن شکم برادران اتریشی ما در #اتحادیه_اروپا باید سرود ملی ملت مترقی فرانسه باشد؟
وقتی از سیاستمداران و حقوقدانهای امریکای سوال میشود چرا سرود ملی امریکا تغییر نمیکند، می گویند: عذر می خواهیم چنین سوالی را نمیتوانید بپرسید!!!
وقتی از سیاستمداران و حقوقدانهای امریکایی سوال میشود که آیا سرود ملی آنها نژادپرستانه نیست؟
نمیگویند متاسف هستیم! حتی اوبامای سیاهپوست فارغ التحصیل حقوق هم بعد از ۸ سال هیچ تغییری در آن نداد. آنها جواب میدهند این بخشی از تاریخ ماست و ما نباید از یاد آوری آن بترسیم بلکه باید با آن روبرو شویم، یا میگویند ما بردگان غیر سیاه هم داشتیم!
حالا چه شده است که در مملکت ایران که هنوز سیستم آموزشی آن فاقد بخاری است و این نتیجه بی عرضگی روشنفکران آن است و نصف دانشگاه شریف آن معتاد به مواد مخدر است آنهم با ظرفیت روشنفکرانی چون: #بنی_صدر، #ابراهیم_یزدی، #شریعتمداری و #سازگارا و #نوری_زاد جرات میکنند به ژن ملت و مملکت دست برده با آن بازی کنند؟
این ابیات تنها واکنش یک محکوم (بی گناه البته) به نام فردوسی به حاکمان مسلط خوانخوار زمان بود. شما انتظار داشتید این را هم نگوید؟!
آیا انتظار دارید فردوسی بگوید بعضیها تجاوز کردند، بعضیها قتل عام، بعضیها غارت، آنها که تجاوز کردند اسم داشتند، اسمشان #عرب بود و #ترک؟!
این #اعراب بودند که ما را نجس میدانستند و حدیث آوردند که زبان بهشت #عربی و زبان جهنم #پارسی است. کسی که جنایتکار را مخفی کند شریک جنایت است. اما فردوسی وظیفه انسانی خود را انجام داد و افشاکرد.
در میثاق حقوق بشر #سازمان_ملل به عنوان بزرگترین سازمان جهانی متولی حقوق بشر جهان، در ذیل حقوق مدنی و سیاسی در ماده 27 آن، صراحتا حق بشری اقلیت های زبانی در یک کشور را صرفا استفاده از آن زبان می داند نه آموزش آن در مدارس
🔹ادامه این یادداشت ارزنده اینجا 🔽
http://telegra.ph/آموزش-و-پرورش-به-زبان-مادری-جز-حقوق-بشر-نیست-12-01
/از @Azariha_3/
■لزوم پاسداری از جایگاه #ملی #زبان #فارسی و مبارزه با نفرت پراکنی و #قومگرایی که چندسالی است با سردادن شعار تدریس به زبان های #محلی در مدارس ایران و پیراهن عثمان ساختن از ابزار #حقوق_بشر و #یونسکو، در واقع برای رسیدن به سوادی پلید #تجزیه طلبی گام بر می دارند
@LoversofIRAN
✍ #روزبه_آذرگون (دانشگاه واشنگتن)
⬅️از #شادی_صدر تا نشریه ها و رسانه های دولتی خارجی، شخصیتهای مثلا سیاسی و حقوقدان و جدیدا فارغ التحصیل رشته الهیات مانند #جلال_تهرانی، بعضی قبل و بیشترشان پس از #انقلاب، دولت ایران را محکوم به رعایت نکردن حقوق زبانی و حقوق #اقوام میکنند!!!
مطمئنم این سوال بیشتر مردم ایران است که مگر ما ایرانیان چه جنایت وحشتناکی کردیم که ۲۴ساعته محکوم به #فاشیسم و #نژادپرستی میشویم. آیا ما مسبب جنگهای جهانی، کشتار بومیان #دانمارک، #سوئد، #آمریکا، #آفریقا، #هندوستان و #استرالیا بودیم که حالا رسانه های این کشورها و کارمندان آنها #ملت_ایران را محکوم به نژادپرستی میکنند و بزرگان کشور ما مانند #فردوسی را به راسیسم/racism متهم میکنند. آیا این نوع رفتار بیمارگونه رسانه ها و شخصیتهای خارج نشین در ملل دیگر هم نمونه دارد؟
طبقه سیاسی کنونی ایران فاقد ظرفیتهای علمی لازم برای شروع انتقاد از دولت به شکل صحیح و کنترل جریان انتقادات است. تنها کاری که سیاسیون ایران همیشه در آن پیشتاز بودند پرتاب کردن یک موضوع بی اساس به میان جامعه، به هم ریختن جامعه و نابودی دستاوردهای آن و سپس "مهاجرت" بوده است. در هیچ برحه تاریخ ۶۰ ساله اخیر ایران، مخالفان (نظام مستقر) #ایران هرگز عرضه کنترل چیزی که خود آن را شروع کرده بودند نداشتند چون خودشان هم دقیقا نمیدانند چه می خواهند
تصورکنید کشور آمریکا را، کشوری که بومیان را #نسل_کشی کرد، #چینیان را در کارهای عمرانی مانند ساخت خط راه آهن #قتل_عام کرد، و به گفته رییس سابق بخش خارجی نیویورک تایمز، در کتاب براندازی، امریکا تا سال ۱۹۷۰ در بیش از ۱۶۵ کشور دنیا #کودتا کرد، عامل تغییر و نابودی حکومتهای ملی سرتاسر دنیا بود؛ کشوری که اکنون هم تقریبا همه گروههای اسلامی افراطی جهان محصول آن است!!!
طبق قانون اساسی امریکا، #سرود_ملی آمریکا شامل دو بند است که به دلیل طولانی بودن اکثرا بند دوم آن خوانده نمیشود اما طبق قانون هر دو بند جزء سرود ملی آمریکا است.
در بند دوم این سرود (این واژگان آشکارا #نژادپرستانه است):
خون آنها خواهد شست آلودگی قدمهای ناپاک آنها را
هیچ پناهی نمیتواند برده ها و خائنین را نجات دهد!
سرود ملی #فرانسه پس از جنگ با #اتریش و دریدن شکم آنها سروده شد و نام اصلی آن "سرود جنگ" برای "ارتش راین" است. حتی یک فرانسوی حقوقدان و یا سیاستمدار پیدا نشده است که در ۳۰۰سال عمر این سرود مثلا از دانشگاه ۹۰۰ساله #سوربن اعتراض کند که چرا سرود دریدن شکم برادران اتریشی ما در #اتحادیه_اروپا باید سرود ملی ملت مترقی فرانسه باشد؟
وقتی از سیاستمداران و حقوقدانهای امریکای سوال میشود چرا سرود ملی امریکا تغییر نمیکند، می گویند: عذر می خواهیم چنین سوالی را نمیتوانید بپرسید!!!
وقتی از سیاستمداران و حقوقدانهای امریکایی سوال میشود که آیا سرود ملی آنها نژادپرستانه نیست؟
نمیگویند متاسف هستیم! حتی اوبامای سیاهپوست فارغ التحصیل حقوق هم بعد از ۸ سال هیچ تغییری در آن نداد. آنها جواب میدهند این بخشی از تاریخ ماست و ما نباید از یاد آوری آن بترسیم بلکه باید با آن روبرو شویم، یا میگویند ما بردگان غیر سیاه هم داشتیم!
حالا چه شده است که در مملکت ایران که هنوز سیستم آموزشی آن فاقد بخاری است و این نتیجه بی عرضگی روشنفکران آن است و نصف دانشگاه شریف آن معتاد به مواد مخدر است آنهم با ظرفیت روشنفکرانی چون: #بنی_صدر، #ابراهیم_یزدی، #شریعتمداری و #سازگارا و #نوری_زاد جرات میکنند به ژن ملت و مملکت دست برده با آن بازی کنند؟
این ابیات تنها واکنش یک محکوم (بی گناه البته) به نام فردوسی به حاکمان مسلط خوانخوار زمان بود. شما انتظار داشتید این را هم نگوید؟!
آیا انتظار دارید فردوسی بگوید بعضیها تجاوز کردند، بعضیها قتل عام، بعضیها غارت، آنها که تجاوز کردند اسم داشتند، اسمشان #عرب بود و #ترک؟!
این #اعراب بودند که ما را نجس میدانستند و حدیث آوردند که زبان بهشت #عربی و زبان جهنم #پارسی است. کسی که جنایتکار را مخفی کند شریک جنایت است. اما فردوسی وظیفه انسانی خود را انجام داد و افشاکرد.
در میثاق حقوق بشر #سازمان_ملل به عنوان بزرگترین سازمان جهانی متولی حقوق بشر جهان، در ذیل حقوق مدنی و سیاسی در ماده 27 آن، صراحتا حق بشری اقلیت های زبانی در یک کشور را صرفا استفاده از آن زبان می داند نه آموزش آن در مدارس
🔹ادامه این یادداشت ارزنده اینجا 🔽
http://telegra.ph/آموزش-و-پرورش-به-زبان-مادری-جز-حقوق-بشر-نیست-12-01
/از @Azariha_3/
Telegraph
آموزش و پرورش به زبان مادری جز حقوق بشر نیست
Historical Documents Of Persin (Azerbaijan region) کانال تلگرامی آذری ها @Azariha_3 منبع : ورد پرس از شادی صدر تا نشریه ها و رسانه های دولتهای خارجی، شخصیتهای مثلا سیاسی و حقوقدان و جدیدا فارغ التحصیل رشته الاهیات مانند جلال تهرانی بعضا قبل و بیشترشان بعد…
Forwarded from اتچ بات
👈ایران را باشگاه شاهنامه پژوهی کنیم👉
@LoversofIRAN
⬅️پیام ویدئویی استاد #جلال_خالقی_مطلق به نخستین همایش بزرگداشت #فردوسی باشگاه شاهنامه پژوهان (بیست و پنج اردیبهشت ۹۱)
#شاهنامه کتاب نیست ،کتابخانه است.
شادباد ۲۵ اردیبهشت ماه
بزرگداشت #فردوسی
از@shahnamehpajohan
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
⬅️پیام ویدئویی استاد #جلال_خالقی_مطلق به نخستین همایش بزرگداشت #فردوسی باشگاه شاهنامه پژوهان (بیست و پنج اردیبهشت ۹۱)
#شاهنامه کتاب نیست ،کتابخانه است.
شادباد ۲۵ اردیبهشت ماه
بزرگداشت #فردوسی
از@shahnamehpajohan
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
Forwarded from عاشقان ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #ویژه
این ویدیو را از دست ندهید
و از شاهنامه بیشتر بدانید
گفتگو با پژوهشگر ارجمند ایرانی که نیم قرن از عمرش را در راه شناخت #شاهنامه #فردوسی سپری کرد
استاد گرانمایه #جلال_خالقی_مطلق
@LoversofIRAN
این ویدیو را از دست ندهید
و از شاهنامه بیشتر بدانید
گفتگو با پژوهشگر ارجمند ایرانی که نیم قرن از عمرش را در راه شناخت #شاهنامه #فردوسی سپری کرد
استاد گرانمایه #جلال_خالقی_مطلق
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈نقدی بر پاسخ استاد خالقی درباره تاثیر فردوسی و شاهنامه بر پاسداری هویت ایرانی؛
@LoversofIRAN
#شاهنامه #فردوسی #جلال_خالقی_مطلق #هویت_ایرانی #زبان #فارسی #پارسی #بی_بی_سی #روح_ملی #ملی
⬅️فردوسی روح ملی ایرانیان را پاسداری کرد
نقد شادروان #مجتبی_عبدالله_نژاد بر سخن استاد خالقی مطلق
■ عنایت فانی در بیبیسی فارسی از آقای خالقی پرسید:
فردوسی در حفظ هویت ایرانی چقدر سهم داشت و آیا این حرف درست است که اگر فردوسی نبود، شاید ما هم به سرنوشت مصریها دچار میشدیم؟
پاسخ آقای خالقی به نظرم پاسخ دقیقی نبود. آقای خالقی گفت اصل هویت ایرانی زبان فارسی است و فردوسی در حفظ زبان فارسی خیلی مؤثر بود (نقل به مضمون). اما به عقیدۀ من کار فردوسی فراتر از مسئلۀ زبان بود. چیزی که هویت ایرانی را زنده نگه داشت، صرفاً زبان فارسی نبود. زبان بهتنهایی نمیتوانست هویت ایرانی را زنده نگه دارد. کاری که فردوسی کرد این بود که اجازه نداد روح ملی در ایرانیان بمیرد. اهمیت فردوسی بیشتر از اینکه در حفظ زبان فارسی باشد، در حفظ روح ملی بود. به خاطر قصههای شاهنامه بود که ایرانیان همیشه خودشان را متمایز از بقیۀ اقوام میدانستند. من حتم دارم اگر شاهنامه نبود، بسیاری از افسانههای قوم ایرانی از بین میرفت. آن تمایزی که ایرانیان بین خودشان و بقیۀ ملل میبینند، وجود نداشت. این احساس تمایز همیشه وجود داشته و کسی که اجازه نداد این تمایز از بین برود، فردوسی بود. بنابراین پاسخ عنایت فانی مثبت است. اگر فردوسی نبود، هویت ایرانی هم وجود نداشت. ولی نه به این دلیل که فردوسی زبان فارسی را زنده نگه داشت. به این دلیل که فردوسی اجازه نداد ایرانیان گذشتۀ خود را فراموش کنند. اجازه نداد روح ملی از بین برود.
از @parsname/@makhoolia
============
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
#شاهنامه #فردوسی #جلال_خالقی_مطلق #هویت_ایرانی #زبان #فارسی #پارسی #بی_بی_سی #روح_ملی #ملی
⬅️فردوسی روح ملی ایرانیان را پاسداری کرد
نقد شادروان #مجتبی_عبدالله_نژاد بر سخن استاد خالقی مطلق
■ عنایت فانی در بیبیسی فارسی از آقای خالقی پرسید:
فردوسی در حفظ هویت ایرانی چقدر سهم داشت و آیا این حرف درست است که اگر فردوسی نبود، شاید ما هم به سرنوشت مصریها دچار میشدیم؟
پاسخ آقای خالقی به نظرم پاسخ دقیقی نبود. آقای خالقی گفت اصل هویت ایرانی زبان فارسی است و فردوسی در حفظ زبان فارسی خیلی مؤثر بود (نقل به مضمون). اما به عقیدۀ من کار فردوسی فراتر از مسئلۀ زبان بود. چیزی که هویت ایرانی را زنده نگه داشت، صرفاً زبان فارسی نبود. زبان بهتنهایی نمیتوانست هویت ایرانی را زنده نگه دارد. کاری که فردوسی کرد این بود که اجازه نداد روح ملی در ایرانیان بمیرد. اهمیت فردوسی بیشتر از اینکه در حفظ زبان فارسی باشد، در حفظ روح ملی بود. به خاطر قصههای شاهنامه بود که ایرانیان همیشه خودشان را متمایز از بقیۀ اقوام میدانستند. من حتم دارم اگر شاهنامه نبود، بسیاری از افسانههای قوم ایرانی از بین میرفت. آن تمایزی که ایرانیان بین خودشان و بقیۀ ملل میبینند، وجود نداشت. این احساس تمایز همیشه وجود داشته و کسی که اجازه نداد این تمایز از بین برود، فردوسی بود. بنابراین پاسخ عنایت فانی مثبت است. اگر فردوسی نبود، هویت ایرانی هم وجود نداشت. ولی نه به این دلیل که فردوسی زبان فارسی را زنده نگه داشت. به این دلیل که فردوسی اجازه نداد ایرانیان گذشتۀ خود را فراموش کنند. اجازه نداد روح ملی از بین برود.
از @parsname/@makhoolia
============
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈یک بهمن، بزرگداشت یا زادروز فردوسی بزرگ
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیامی که امروز از استاد خالقی مطلق منتشر شده است و نیز نیاز به داشتن روزی برای گرامیداشت حکیم بزرگ ایران زمین، #فردوسی بزرگ، شاید تعیین روز یک بهمن، برای گرامیداشت حکیم توس، باتوجه به اینکه چند سالی ست در فضای مجازی به عنوان زادروز فردوسی بزرگ دانسته می شود، و تاربرگ ها و کانال های #ملی، آن را گرامی می دارند، پیشنهادی مناسب باشد در مقایسه با ۲۵ اردیبهشت که در تقویم رسمی، بزرگداشت فردوسی دانسته شده است اما مقارن با مناسب خاصی نیست.
بسیاری؛ این بخش از #شاهنامه را نشانی از زادروز فردوسی در ۱ بهمن و روز آدینه می دانند:
چو آدینه "هُرمَزدِ بهمن" بُوَد
بر این کاخِ فرخ نشیمن بُوَد
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خنبش نگیرد کمی
/ز خُمّی که هرگز نگیرد کمی/
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
/چو شستوسه سالم شد و گوش کر/
ز گیتی چرا جویم آیین و فَر؟
بنابر این سروده برخی گمان میکنند که یکم بهمن، زادروز فردوسی است و او در این جا از زادروز و سال(سن) خود سخن گفته است. بر پایهی این سروده، فردوسی در روز آدینه زاده شد.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
Magiran.com/npview.asp?ID=1049332
گفتنی است که در #تاجیکستان روز ۲۵ اسفند که تاریخ روشن و بدون شک پایان سرایش شاهنامه است را برخی روز بزرگداشت فردوسی می دانند و گرامی میدارند.
@LoversofIRAN
⬅️ "باشگاه شاهنامه پژوهان"؛ گروه خبر:
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه بزرگ، در پیامی، یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از #بنیاد_فردوسی شاخه توس, جلال خالقی مطلق در پیامی که به تازگی منتشر شده است، همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر (فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه منتشر شده است.
پیام استاد خالقی مطلق برای یک بهمن ماه:
دوستان عزیز؛
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است, احتمال نزدیک به یقین سال تولد او ۳۲۹ قمری (۳۱۹ خورشیدی) است که سال درگذشت #رودکی نیز هست . درباره ی روز تولد شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادعا شده فاقد اعتبار است . سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سال درگذشت شاعر, از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده اند, دومین محتمل تر است.
از shahnamehpajohan@
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیامی که امروز از استاد خالقی مطلق منتشر شده است و نیز نیاز به داشتن روزی برای گرامیداشت حکیم بزرگ ایران زمین، #فردوسی بزرگ، شاید تعیین روز یک بهمن، برای گرامیداشت حکیم توس، باتوجه به اینکه چند سالی ست در فضای مجازی به عنوان زادروز فردوسی بزرگ دانسته می شود، و تاربرگ ها و کانال های #ملی، آن را گرامی می دارند، پیشنهادی مناسب باشد در مقایسه با ۲۵ اردیبهشت که در تقویم رسمی، بزرگداشت فردوسی دانسته شده است اما مقارن با مناسب خاصی نیست.
بسیاری؛ این بخش از #شاهنامه را نشانی از زادروز فردوسی در ۱ بهمن و روز آدینه می دانند:
چو آدینه "هُرمَزدِ بهمن" بُوَد
بر این کاخِ فرخ نشیمن بُوَد
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خنبش نگیرد کمی
/ز خُمّی که هرگز نگیرد کمی/
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
/چو شستوسه سالم شد و گوش کر/
ز گیتی چرا جویم آیین و فَر؟
بنابر این سروده برخی گمان میکنند که یکم بهمن، زادروز فردوسی است و او در این جا از زادروز و سال(سن) خود سخن گفته است. بر پایهی این سروده، فردوسی در روز آدینه زاده شد.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
Magiran.com/npview.asp?ID=1049332
گفتنی است که در #تاجیکستان روز ۲۵ اسفند که تاریخ روشن و بدون شک پایان سرایش شاهنامه است را برخی روز بزرگداشت فردوسی می دانند و گرامی میدارند.
@LoversofIRAN
⬅️ "باشگاه شاهنامه پژوهان"؛ گروه خبر:
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه بزرگ، در پیامی، یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از #بنیاد_فردوسی شاخه توس, جلال خالقی مطلق در پیامی که به تازگی منتشر شده است، همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر (فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه منتشر شده است.
پیام استاد خالقی مطلق برای یک بهمن ماه:
دوستان عزیز؛
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است, احتمال نزدیک به یقین سال تولد او ۳۲۹ قمری (۳۱۹ خورشیدی) است که سال درگذشت #رودکی نیز هست . درباره ی روز تولد شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادعا شده فاقد اعتبار است . سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سال درگذشت شاعر, از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده اند, دومین محتمل تر است.
از shahnamehpajohan@
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
از @shahnamehpajohan
استاد #جلال_خالقی_مطلق:
سند محکمی از اینکه یک بهمن زادروز #فردوسی است نداریم و زادروزش مشخص نیست
استاد #کزازی: بدرستی نمی دانم چرا یک بهمن زادروز فردوسی دانسته شد
@LoversofIRAN
استاد #جلال_خالقی_مطلق:
سند محکمی از اینکه یک بهمن زادروز #فردوسی است نداریم و زادروزش مشخص نیست
استاد #کزازی: بدرستی نمی دانم چرا یک بهمن زادروز فردوسی دانسته شد
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈یک بهمن، بزرگداشت یا زادروز فردوسی بزرگ
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیامی که امروز از استاد خالقی مطلق منتشر شده است و نیز نیاز به داشتن روزی برای گرامیداشت حکیم بزرگ ایران زمین، #فردوسی بزرگ، شاید تعیین روز یک بهمن، برای گرامیداشت حکیم توس، باتوجه به اینکه چند سالی ست در فضای مجازی به عنوان زادروز فردوسی بزرگ دانسته می شود، و تاربرگ ها و کانال های #ملی، آن را گرامی می دارند، پیشنهادی مناسب باشد در مقایسه با ۲۵ اردیبهشت که در تقویم رسمی، بزرگداشت فردوسی دانسته شده است اما مقارن با مناسب خاصی نیست.
بسیاری؛ این بخش از #شاهنامه را نشانی از زادروز فردوسی در ۱ بهمن و روز آدینه می دانند:
چو آدینه "هُرمَزدِ بهمن" بُوَد
بر این کاخِ فرخ نشیمن بُوَد
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خنبش نگیرد کمی
/ز خُمّی که هرگز نگیرد کمی/
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
/چو شستوسه سالم شد و گوش کر/
ز گیتی چرا جویم آیین و فَر؟
بنابر این سروده برخی گمان میکنند که یکم بهمن، زادروز فردوسی است و او در این جا از زادروز و سال(سن) خود سخن گفته است. بر پایهی این سروده، فردوسی در روز آدینه زاده شد.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
Magiran.com/npview.asp?ID=1049332
گفتنی است که در #تاجیکستان روز ۲۵ اسفند که تاریخ روشن و بدون شک پایان سرایش شاهنامه است را برخی روز بزرگداشت فردوسی می دانند و گرامی میدارند.
@LoversofIRAN
⬅️ "باشگاه شاهنامه پژوهان"؛ گروه خبر:
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه بزرگ، در پیامی، یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از #بنیاد_فردوسی شاخه توس, جلال خالقی مطلق در پیامی که به تازگی منتشر شده است، همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر (فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه منتشر شده است.
پیام استاد خالقی مطلق برای یک بهمن ماه:
دوستان عزیز؛
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است, احتمال نزدیک به یقین سال تولد او ۳۲۹ قمری (۳۱۹ خورشیدی) است که سال درگذشت #رودکی نیز هست . درباره ی روز تولد شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادعا شده فاقد اعتبار است . سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سال درگذشت شاعر, از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده اند, دومین محتمل تر است.
از shahnamehpajohan@
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیامی که امروز از استاد خالقی مطلق منتشر شده است و نیز نیاز به داشتن روزی برای گرامیداشت حکیم بزرگ ایران زمین، #فردوسی بزرگ، شاید تعیین روز یک بهمن، برای گرامیداشت حکیم توس، باتوجه به اینکه چند سالی ست در فضای مجازی به عنوان زادروز فردوسی بزرگ دانسته می شود، و تاربرگ ها و کانال های #ملی، آن را گرامی می دارند، پیشنهادی مناسب باشد در مقایسه با ۲۵ اردیبهشت که در تقویم رسمی، بزرگداشت فردوسی دانسته شده است اما مقارن با مناسب خاصی نیست.
بسیاری؛ این بخش از #شاهنامه را نشانی از زادروز فردوسی در ۱ بهمن و روز آدینه می دانند:
چو آدینه "هُرمَزدِ بهمن" بُوَد
بر این کاخِ فرخ نشیمن بُوَد
می لعل پیش آورم، هاشمی
زبیشی که خنبش نگیرد کمی
/ز خُمّی که هرگز نگیرد کمی/
چو شست و سه شد سال و شد گوش کر
/چو شستوسه سالم شد و گوش کر/
ز گیتی چرا جویم آیین و فَر؟
بنابر این سروده برخی گمان میکنند که یکم بهمن، زادروز فردوسی است و او در این جا از زادروز و سال(سن) خود سخن گفته است. بر پایهی این سروده، فردوسی در روز آدینه زاده شد.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
Magiran.com/npview.asp?ID=1049332
گفتنی است که در #تاجیکستان روز ۲۵ اسفند که تاریخ روشن و بدون شک پایان سرایش شاهنامه است را برخی روز بزرگداشت فردوسی می دانند و گرامی میدارند.
@LoversofIRAN
⬅️ "باشگاه شاهنامه پژوهان"؛ گروه خبر:
استاد #جلال_خالقی_مطلق، شاهنامه پژوه بزرگ، در پیامی، یک بهمن ماه را به عنوان زادروز فردوسی غیر معتبر دانست.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از #بنیاد_فردوسی شاخه توس, جلال خالقی مطلق در پیامی که به تازگی منتشر شده است، همچنین افزوده که درباره ی روز تولد شاعر (فردوسی) هیچ اطلاعی نداریم . آنچه می خوانید متن این پیام است که یکم بهمن ماه منتشر شده است.
پیام استاد خالقی مطلق برای یک بهمن ماه:
دوستان عزیز؛
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است, احتمال نزدیک به یقین سال تولد او ۳۲۹ قمری (۳۱۹ خورشیدی) است که سال درگذشت #رودکی نیز هست . درباره ی روز تولد شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادعا شده فاقد اعتبار است . سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سال درگذشت شاعر, از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده اند, دومین محتمل تر است.
از shahnamehpajohan@
@LoversofIRAN
🕯🖋 وحید بهمن:
میگویند #رضا_شاه پهلوی، ملیگرایی (در مفهوم مدرن) را در ایران آغازکرد؛ اما نمیگویند که بطور مثال #جلالالدین_میرزا پسر #فتحعلی_شاه قاجار، ۱۵۲ سال پیش، کتاب ۳ جلدی «نامهی خسروان» در تاریخ ایران باستان را بدون کاربرد واژگان عربی
(به دیسه و شکل #پارسی_سره) نگاشت.
جلالالدین میرزا از اولین ملیگرایان ایرانی بود که همواره مورد بیمهری دربار ناصری (ناصرالدین شاه)قرار داشت/@Ir_Bahman/
👈توضیح ادمین کانال:
خاندان #قاجار را بیشتر با شاهان ناتوان و بی کفایت آن می شناسیم اما واقعیت این است که این خاندان چهره های سرشناس و عاشق #ایران هم داشت که خدمات شایانی با حس وطن پرستانه برای ایران انجام دادند، ولی کمتر درباره آنها سخن رانده شده است؛ یک نمونه اش #جلال_الدین_میرزا، نمونه دیگرش شاهزاده غیور و وطن پرست #عباس_میرزا که تلاش های بسیار برای حفظ مرزهای ایران در جنگ های فرسایشی ایران و #روس کرد و درآخر با بی کفایتی و خیانت دربار و ضعف قوای نظامی ایران ناکام ماند، و یا زنده یاد دکتر #مصدق قهرمان #نهضت_ملی ایران ...
#ملی_گرایی #نامه_خسروان
#تاریخ_را_بدون_جانبداری_بگوییم
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
میگویند #رضا_شاه پهلوی، ملیگرایی (در مفهوم مدرن) را در ایران آغازکرد؛ اما نمیگویند که بطور مثال #جلالالدین_میرزا پسر #فتحعلی_شاه قاجار، ۱۵۲ سال پیش، کتاب ۳ جلدی «نامهی خسروان» در تاریخ ایران باستان را بدون کاربرد واژگان عربی
(به دیسه و شکل #پارسی_سره) نگاشت.
جلالالدین میرزا از اولین ملیگرایان ایرانی بود که همواره مورد بیمهری دربار ناصری (ناصرالدین شاه)قرار داشت/@Ir_Bahman/
👈توضیح ادمین کانال:
خاندان #قاجار را بیشتر با شاهان ناتوان و بی کفایت آن می شناسیم اما واقعیت این است که این خاندان چهره های سرشناس و عاشق #ایران هم داشت که خدمات شایانی با حس وطن پرستانه برای ایران انجام دادند، ولی کمتر درباره آنها سخن رانده شده است؛ یک نمونه اش #جلال_الدین_میرزا، نمونه دیگرش شاهزاده غیور و وطن پرست #عباس_میرزا که تلاش های بسیار برای حفظ مرزهای ایران در جنگ های فرسایشی ایران و #روس کرد و درآخر با بی کفایتی و خیانت دربار و ضعف قوای نظامی ایران ناکام ماند، و یا زنده یاد دکتر #مصدق قهرمان #نهضت_ملی ایران ...
#ملی_گرایی #نامه_خسروان
#تاریخ_را_بدون_جانبداری_بگوییم
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈ایران را باشگاه شاهنامه پژوهی کنیم👉
@LoversofIRAN
⬅️پیام ویدئویی استاد #جلال_خالقی_مطلق به نخستین همایش بزرگداشت #فردوسی باشگاه شاهنامه پژوهان (بیست و پنج اردیبهشت ۹۱)
#شاهنامه کتاب نیست ،کتابخانه است.
شادباد ۲۵ اردیبهشت ماه
بزرگداشت #فردوسی
از@shahnamehpajohan
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
⬅️پیام ویدئویی استاد #جلال_خالقی_مطلق به نخستین همایش بزرگداشت #فردوسی باشگاه شاهنامه پژوهان (بیست و پنج اردیبهشت ۹۱)
#شاهنامه کتاب نیست ،کتابخانه است.
شادباد ۲۵ اردیبهشت ماه
بزرگداشت #فردوسی
از@shahnamehpajohan
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
عاشقان ایران
🔻 #حمدی_ملک: من در #بغداد به دنیا آمدم. در خانوادهای که متهم به داشتن اصولی #ایرانی میشد و در دورهای که دلارهای نفتی عراق به کمک جنون قدرتِ صدام حسین آمده بود تا او را دچار توهم کند. 🔻حضور پررنگ زبان و فرهنگ #فارسی در #عراق، صدام را تا حد جنون خشمگین میکرد.…
👈 زبان فارسی در عراق، از صفویه تا صدام
⬅️بخش دوم
البته دلایل حضور زبان فارسی به اینجا ختم نمیشود. بسیاری از مردم مناطق مرزی عراق در دوره #قاجار نیز برای تجارت و زیارت به عراق میرفتند و با مردم عراق مراوده میکردند.
این مردمان که بیشتر از طایفههای #کرد #فیلی بودند و به گویشی نزدیک به #لری سخن میگفتند به دلیل مسافت نزدیک #ایلام و #کرمانشاه به بغداد در مقایسه با #تهران برای پیدا کردن کار به پایتخت عراق مهاجرت میکردند و در آنجا مشغول کار میشدند.
با تاسیس دولت جدید در عراق در سال ۱۹۲۱ و همچنین با جدی شدن قانون شناسنامه، رفت و آمد ایرانیان در عراق شکل و شمایل دیگری به خود گرفت و اندکی محدودتر شد، اما حضور طلاب علوم دینی در حوزه نجف همچنان ادامه داشت.
با روی کار آمدن #حزب_بعث و به خصوص با به قدرت رسیدن صدام حسین اما اذیت و آزار اتباع ایران به انحا مختلف شروع شد.
بسیاری از خانوادهها به اتهام داشتن فرهنگی ایرانی از عراق اخراج شدند. در این دوران صحبت کردن به زبان فارسی تبدیل به تابو شد و بسیاری از خانوادههای فارسیزبان که از موجهای تبعید در امان مانده بودند، هویت اصلی خود را پنهان میکردند تا مجبور به تبعید و آوارگی نشوند.
پس از سقوط صدام بسیاری از این خانوادهها به وطن خود بازگشتهاند و دوباره با خود صبغهای از فرهنگ و زبان فارسی را به عراق بردهاند. آنان که در دوره صدام جرات تکلم به زبان فارسی نداشتند اکنون در #شهرهای_زیارتی از این مهارت خود برای تعامل با زائران ایرانی استفاده میکنند.
همچنین قلع و قمع مخالفان حکومت در دوره صدام باعث شد تا بسیاری از آنها که #کرد و به خصوص از #اعراب_شیعه بودند به ایران پناه بیاورند. بسیاری از آنها پس از سالها سکونت در ایران اکنون به عراق بازگشتهاند و پستهای کلیدی این کشور را به دست گرفتهاند. #جلال_طالبانی رئیسجمهور [پیشین] عراق و #عمار_حکیم رئیس [پیشین] مجلس اعلای اسلامی عراق از شاخصترین چهرههای سیاسی عراقاند که به زبان فارسی تکلم میکنند.
از سوی دیگر بسیاری از جوانان تحصیلکرده کرد در مناطق #کردنشین عراق با به دست آوردن خودمختاری نسبی در سالهای اخیر و رهایی از سرکوب حکومت صدام فرصت آن را یافتهاند تا بیشتر با زبان و فرهنگ خود آشنا شوند.
این آشنایی با زبان و فرهنگ و ریشههای #کردی باعث به وجود آمدن علاقه به زبان فارسی به عنوان زبانی همخانواده و نزدیک به زبان کردی در میان این قشر شده است. از این روست که امروزه بسیاری از #کردها در عراق و به خصوص اقشار تحصیلکرده این توانایی و دانش را دارند که با زبان فارسی تعامل کنند.
از تارنمای پارسیانجمن
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
⬅️بخش دوم
البته دلایل حضور زبان فارسی به اینجا ختم نمیشود. بسیاری از مردم مناطق مرزی عراق در دوره #قاجار نیز برای تجارت و زیارت به عراق میرفتند و با مردم عراق مراوده میکردند.
این مردمان که بیشتر از طایفههای #کرد #فیلی بودند و به گویشی نزدیک به #لری سخن میگفتند به دلیل مسافت نزدیک #ایلام و #کرمانشاه به بغداد در مقایسه با #تهران برای پیدا کردن کار به پایتخت عراق مهاجرت میکردند و در آنجا مشغول کار میشدند.
با تاسیس دولت جدید در عراق در سال ۱۹۲۱ و همچنین با جدی شدن قانون شناسنامه، رفت و آمد ایرانیان در عراق شکل و شمایل دیگری به خود گرفت و اندکی محدودتر شد، اما حضور طلاب علوم دینی در حوزه نجف همچنان ادامه داشت.
با روی کار آمدن #حزب_بعث و به خصوص با به قدرت رسیدن صدام حسین اما اذیت و آزار اتباع ایران به انحا مختلف شروع شد.
بسیاری از خانوادهها به اتهام داشتن فرهنگی ایرانی از عراق اخراج شدند. در این دوران صحبت کردن به زبان فارسی تبدیل به تابو شد و بسیاری از خانوادههای فارسیزبان که از موجهای تبعید در امان مانده بودند، هویت اصلی خود را پنهان میکردند تا مجبور به تبعید و آوارگی نشوند.
پس از سقوط صدام بسیاری از این خانوادهها به وطن خود بازگشتهاند و دوباره با خود صبغهای از فرهنگ و زبان فارسی را به عراق بردهاند. آنان که در دوره صدام جرات تکلم به زبان فارسی نداشتند اکنون در #شهرهای_زیارتی از این مهارت خود برای تعامل با زائران ایرانی استفاده میکنند.
همچنین قلع و قمع مخالفان حکومت در دوره صدام باعث شد تا بسیاری از آنها که #کرد و به خصوص از #اعراب_شیعه بودند به ایران پناه بیاورند. بسیاری از آنها پس از سالها سکونت در ایران اکنون به عراق بازگشتهاند و پستهای کلیدی این کشور را به دست گرفتهاند. #جلال_طالبانی رئیسجمهور [پیشین] عراق و #عمار_حکیم رئیس [پیشین] مجلس اعلای اسلامی عراق از شاخصترین چهرههای سیاسی عراقاند که به زبان فارسی تکلم میکنند.
از سوی دیگر بسیاری از جوانان تحصیلکرده کرد در مناطق #کردنشین عراق با به دست آوردن خودمختاری نسبی در سالهای اخیر و رهایی از سرکوب حکومت صدام فرصت آن را یافتهاند تا بیشتر با زبان و فرهنگ خود آشنا شوند.
این آشنایی با زبان و فرهنگ و ریشههای #کردی باعث به وجود آمدن علاقه به زبان فارسی به عنوان زبانی همخانواده و نزدیک به زبان کردی در میان این قشر شده است. از این روست که امروزه بسیاری از #کردها در عراق و به خصوص اقشار تحصیلکرده این توانایی و دانش را دارند که با زبان فارسی تعامل کنند.
از تارنمای پارسیانجمن
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
👈دیدگاه چهرههای برجسته علمی درباره برگزاری جشنها طبق تقویم رسمی کشور: ۵ اسفند، جشن #اسفندگان یا #سپندارمذگان است؛ نه ۲۹ بهمن که تاریخ تبدیل شده است
⬅️ بیشتر پژوهشگران این حوزه از جمله، استادان #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوستخواه #رضا_مرادیغیاثآبادی و... زمان درست جشن سپندارمذگان را ۵ اسفند میدانند و تاریخ ۲۹ بهمن را دستکاری شده و از ابداعات ناخوش این سالهای اخیر!
⬅️دکتر #تورج_پارسی، پژوهشگر زرتشتی فرهنگ ایران و جشنهای ایرانی:
«...روز پنجم هر ماه به #سپندارمذ نامور بوده که در ماه اسفند این روز را به نام #زنان جشن مىگرفتند. به همین دلیل هم, جشن سپندارمذ مىباید در همان روز پنجم اسفند برگزار بشود و نه روز ۲۹ بهمن. امید دارد که جشن ها که داراى اصول نجومى هستند، دستخوش آشفتگى بیش از این نشده و در برگزاریشان که بسیار پسندیده است، اصول نجومى آنها رعایت بشود.»
⬅️ جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین , ✍ شاهین سپنتا /از کانال @JASHNHA2/
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشنهای ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه (روز اسفند از ماه اسفند) برگزار میشود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گاتها یکی از فروزههای اهورامزدا و در اوستاینو نام یکی از امشاسپند بانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در #گاهشماری_ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هر ماه «اسفند» نام دارد، از اینروی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفندماه، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشناسفندگان» برپامیشود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه #نوروز برگزار میشود. #ابوریحان_بیرونی در #آثارالباقیه آوردهاست که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین میدانند و در این روز مردان به زنان هدیه میدهند و از اینروی به آن جشن مردگیران نیز میگویند.
🌸 دکتر #جلال_خالقی_مطلق درباره آیینهای اسفندگان یا جشن آزادی زنان مینویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق میشدند و از این رو این جشن را «مردگیران» مینامیدند، سپستر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) میگرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را میآراستند و در طول روز به پایکوبی و شادی میپرداختند و همچنین نیایش میکردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیدهشوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانستهاند؛ پس دختران نیز جشن میگرفتند و به کامدل شادی میکردند. دختران و زنان در جشن دستههای گل به دست میگرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفتدانه» یا «دونی» از سنتهای جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هر یک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگمشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» مینامند ولی در فرهنگنامههای گیاهشناسی از گل پلنگمشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده میشود.
🌸 جشن اسفندگان نه از نظر زمانی و نه از نظر محتوا و مفاهیم و فلسفه برگزاری و سنتها هیچ شباهتی به جشن ولنتاین ندارد.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامیداشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوانهای ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشنها و آیینهای زیبا در همه فرهنگها و از همه ملتها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به ویژه جوانان می پسندند، پس میتوان و باید آنها را به عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامیداشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
🌸 به جای ستیز با ولنتاین بهتر است همه توان خود را برای معرفی بهتر جشن #مهرگان (روز مهر و پیمان /جشن مهرورزی) و #جشن_اسفندگان (روز زن و زمین) به مردم ایران و جهان بهکارگیریم.
💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN
⬅️ بیشتر پژوهشگران این حوزه از جمله، استادان #ابراهیم_پورداوود #پرویز_رجبی #جلیل_دوستخواه #رضا_مرادیغیاثآبادی و... زمان درست جشن سپندارمذگان را ۵ اسفند میدانند و تاریخ ۲۹ بهمن را دستکاری شده و از ابداعات ناخوش این سالهای اخیر!
⬅️دکتر #تورج_پارسی، پژوهشگر زرتشتی فرهنگ ایران و جشنهای ایرانی:
«...روز پنجم هر ماه به #سپندارمذ نامور بوده که در ماه اسفند این روز را به نام #زنان جشن مىگرفتند. به همین دلیل هم, جشن سپندارمذ مىباید در همان روز پنجم اسفند برگزار بشود و نه روز ۲۹ بهمن. امید دارد که جشن ها که داراى اصول نجومى هستند، دستخوش آشفتگى بیش از این نشده و در برگزاریشان که بسیار پسندیده است، اصول نجومى آنها رعایت بشود.»
⬅️ جشن اسفندگان، جشن زنان و مادر زمین , ✍ شاهین سپنتا /از کانال @JASHNHA2/
🌸جشن اسفندگان (سپندارمذگان) یکی از جشنهای ایرانی است که طبق تقویم رسمی و قانونی کشور در روز ۵ اسفندماه (روز اسفند از ماه اسفند) برگزار میشود.
🌸 «اسفند» یا «اسپند» در فارسی، «سپندارمت» یا «سپندارمذ» در پهلوی و «سپَنتَ آرمَیتی» در گاتها یکی از فروزههای اهورامزدا و در اوستاینو نام یکی از امشاسپند بانوان است که در جهان مینُوی نماد بردباری و فروتنی اهورامزدا و در این جهان نگهبان زمین و زایش و سرسبزی آن است.
🌸 در #گاهشماری_ایرانی، دوازدهمین ماه از سال و پنجمین روز از هر ماه «اسفند» نام دارد، از اینروی در روز اسفند از ماه اسفند یا پنجم اسفندماه، در آستانه بهار طبیعت و نوشدن زمین «جشناسفندگان» برپامیشود.
🌸 اسفندگان جشنی بهاری است که در آستانه #نوروز برگزار میشود. #ابوریحان_بیرونی در #آثارالباقیه آوردهاست که ایرانیان از دیرباز روز پنجم اسفند را جشن ویژه زنان و زمین میدانند و در این روز مردان به زنان هدیه میدهند و از اینروی به آن جشن مردگیران نیز میگویند.
🌸 دکتر #جلال_خالقی_مطلق درباره آیینهای اسفندگان یا جشن آزادی زنان مینویسد که اسفندگان جشن بهاری زنان بوده که در آن روز زنان از آزادی بیشتری برخوردار بودند و به ویژه دختران «دمِ بخت» به همسرگزینی تشویق میشدند و از این رو این جشن را «مردگیران» مینامیدند، سپستر جشن زنان شوهردار شده و زنان از شوهران خود مزد (هدیه) میگرفتند.
🌸 در جشن اسفندگان، زنان خود را میآراستند و در طول روز به پایکوبی و شادی میپرداختند و همچنین نیایش میکردند. دختران نیز از این جشن سهمی داشتند چون برخی این جشن را ویژه «عروسان نادیدهشوی» یعنی «دختران شوهرنکرده» دانستهاند؛ پس دختران نیز جشن میگرفتند و به کامدل شادی میکردند. دختران و زنان در جشن دستههای گل به دست میگرفتند.
🌸 پختن و خوردن آش اسفندی یا «دانکو» یا «هفتدانه» یا «دونی» از سنتهای جشن اسفندگان است.
🌸 در فرهنگ ایران، هر یک از روزهای ماه را گلی ویژه است و گل ویژه سپندارمذ یا جشن اسفندگان، طبق متون پهلوی گل «پلنگمشک» است که برخی به اشتباه «بیدمشک» مینامند ولی در فرهنگنامههای گیاهشناسی از گل پلنگمشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده میشود.
🌸 جشن اسفندگان نه از نظر زمانی و نه از نظر محتوا و مفاهیم و فلسفه برگزاری و سنتها هیچ شباهتی به جشن ولنتاین ندارد.
🌸 جشن اسفندگان روز مادر زمین، روز گرامیداشت زن، زندگی، زایش و جشن آزادی زنان است و نامیدن آن با عنوانهای ساختگی مثل «روز مهر ایرانی» یا «روز عشق ایرانی» و انطباق ساختگی آن با ولنتاین نادرست است.
🌸 همه جشنها و آیینهای زیبا در همه فرهنگها و از همه ملتها شایسته احترام هستند و اگر پیامی انسانی در آنها هست که مردم و به ویژه جوانان می پسندند، پس میتوان و باید آنها را به عنوان میراث مشترک فرهنگ بشری گرامیداشت و جشن ولنتاین نیز اینچنین است.
🌸 به جای ستیز با ولنتاین بهتر است همه توان خود را برای معرفی بهتر جشن #مهرگان (روز مهر و پیمان /جشن مهرورزی) و #جشن_اسفندگان (روز زن و زمین) به مردم ایران و جهان بهکارگیریم.
💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN