دردنامه مردم #ایرانی سرزمین #تالش_شمالی که برای دادخواهی از ستم جمهوری نژادپرست #باکو(که نام #آذربایجان ایران را بر خود جعل کرده) به ریاست سازمان صداوسیما نوشته شده/ @CHMMT
🖤
فریاد دادخواهی شان باشیم

خان نشين #تالش_گشتاسپی به مرکزیت لنکران که در1813طی قرارداد گلستان و بعدها ترکمانچای از ايران جدا شده و توسط روسيه اشغال شد.
@jaynegareh

ادکلن لنکران فارِست(جنگلهای لنکران)
را"ماریا کاندیدا"عطرشناس ایتالیایی پس از سفر۲۰۱۶به جنگل #لنکران ساخت
و بانام مناطق #تالش نشین(قوم ایرانی) درسایت دائرة المعارف ادکلن جهان ثبت شدchmmt@
@LoversofIRAN

‍ 👈نظر رییس پیشین مجلس باکو درباره آذربایجان ایران

👈 باید به تالش ها خودمختاری بدهیم

@LoversofIRAN

#رسول_قلی_اف #باکو #آذربایجان #آران #شروان #آذری #تالش #لزگی #قره_باغ #خودمختاری #ملی #روسیه #روس #ترکمانچای #گلستان #قاجار #شوروی #جبهه_خلق #آسیمیله #آسمیله #ترکیزه #ترک_سازی #پانترکیسم #پانترک

🔷جمهوری باکو، کشوری نوپا که روزی بخشی از سرزمین ایران بود و با نام های آران و شروان شناخته می شد؛ پس از پیمان نامه های گلستان و ترکمانچای در دوره قاجار از ایران جداشد. حدود ۱۰۰ سال است که نام یکی از استان های ایران (یعنی آذربایجان) برای این کشور نوپا با اهداف بلند مدت ضدایرانی جعل شده است تا با نام جعلی جمهوری آذربایجان، بهانه ای برای ادعای ارضی کودکانه و تبلیغ های نخ نما شده علیه ایران داشته باشند!

🔷رسول قلی‌اف رئیس پیشین پارلمان باکو که اکنون در ایالات متحده به سر می برد، در گفتگو با یک رسانه مستقل درباره اقلیت های ملی جمهوری باکو سخنانی شنیدنی و جالب در پادورزی/مخالفت با سیاست های رسمی کنونی دولت جمهوری باکو علیه ایران دارد.
همچنین از آزادی دادن به اقوام ایرانی تبار تالش سخن گفته است که در جمهوری باکو زیر فشار فراوان سیاست های تُرکسازی (تُرکیزه کردن که گاهی با نمود آشکار تبلیغات پانتُرکیسمی نیز خودنمایی می کند) جمعیتی آن کشور قراردارند.

⬅️ گزیده ی سخنان قلی اف، از کانال های @Azariha_3 و @persiangulfstudies
به نقل از ابیکتیو تیوی:
« در جمهوری آذربایجان اقلیت های ملی زیادی نداریم و از نظر من تنها لزگی‌ها و تالشها اقلیت ملی محسوب میشوند و فکر می کنم باید به آنها خودمختاری داده شود».

وی در ادامه گفته است: «حداقل باید همان میزانی که حکومت معتقد است به ارمنی های قراباغ [در آینده] باید خودمختاری داده شود، به تالشها و لزگی ها هم باید خودمختاری بدهیم!»

وی در پاسخ به این پرسش خبرنگار درباره آذریهای ایران و اعطای خودمختاری به آنها و یا حضور آنها در رخدادهای اعتراضی دیماه ۱۳۹۶ ایران می گوید:
سوال شما بسیار مضحک است. آذری ها در ایران اقلیت ملی نیستند و پنج هزار سال است در ایران زندگی میکنند. آذریهای که در امریکا زندگی میکنند، خود را ایرانی میدانند.

قلی اف: من با مردم آذربایجان ایران سالهای سال است که ارتباط دارم. مردم آذربایجان ایران خود را ایرانی می‌دانند.

خبرنگار: "خب آسیمیله* شده‌اند!"

قلی اف: "(نیشخند) آسیمیله یعنی چی؟ وطن اونها ایران است دیگر!
پنج هزار سال است که در آن خاک زندگی میکنند. وطنشان آنجاست. اگر روسیه حمله نمیکرد و قفقاز را در دو عهدنامه ۱۸۱۳ و ۱۸۲۸ (گلستان و ترکمانچای) اشغال نمیکرد ما هم الان در ترکیب با آذری‌های ایران، ایرانی بودیم و وطنمان ایران بود!
روسها ما را اشغال کردند و ما تحت تاثیر روس قرار گرفته ایم.

من نمیدانم این چه مسخره بازی‌ای است که ما میگوییم برویم "آذربایجان جنوبی" را آزاد کنیم!
این ها حرف های ایده آلیسم است و واقعا درک این ایده آلیسم دشوار است.
بالعکس ما از آنها جدا شده‌ایم و آنها هستند که به فکر بازگرداندن ما هستند!
این آذربایجان جنوبی که شما می گوید، به این فکر است که چه زمانی، جمهوری آذربایجان به ایران ملحق خواهد شد!
من به شما بگوییم که در اعتراضات اخیر، حتی یک شهر آذری مشارکت نکرد.

جبهه خلق* زمانی میگفت پرچم مان را در تبریز برافراشته خواهیم کرد!
اگر هنر داشتید پرچم مان را در خان‌کندی (قره‌باغ) خودمان برافراشته می‌کردید!"

■ پی نوشت ها:
*دیاسپورا یعنی جمعیت هم‌تبار خارج از مرزهای سرزمینی آن ملت
*آسیمیله/آسمیله یعنی از خود بیگانه کردن
*جبهه خلق، حزبی تندرو و ضد ایرانی بود که به رهبری ابوالفضل الچی‌بیگ بلافاصله پس از فروپاشی شوروی در جمهوری آذربایجان ر‌وی کار آمد و از دست دادن قره باغ را در کارنامه خود دارد.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN

با ما همراه شوید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA

فیلم گفتکوی قلی اف به زبان ترکی و بدون زیرنویس که دیروز هم در کانال گذاشتیم👇

فرهنگ #ایرانشهری یعنی،
تبلیغات بانک پاسارگاد در پایتخت #ایران، با نوای #نوروز_خوانی #تالشی پخش شود و ایرانیان معنای آن را بفهمند حتا اگر زبان #تالش را ندانند.

«شمه تازه سال مبارک بوبو»

@LoversofIRAN

👈ستم آشکار جمهوری باکو علیه قوم ایرانی تبار ”تات“

@LoversofIRAN

⬅️ این اندازه محدودیت و بگیر و ببند در #ترکیه و جمهوری #باکو علیه #اقوام را (علیه #کرد و #ارمنی و #علوی ها در ترکیه و علیه #تات و #تالش و #شیعیان ...در باکو) مقایسه کنید با آزادی #اقوام در #ایران که می توانند به آسانی در هر جای ایران به زبان #محلی شان سخن بگویند و ده ها تلویزیون رسمی استانی در ایران داریم که شبانه روز به گویش های محلی برنامه پخش می کنند. همچنین اقوام ایرانی می توانند به زبان محلی شان کتاب و روزنامه چاپ کنند، ترانه بخوانند و حتا در شبکه های ملی #صدا_سیما (شبکه 1_ 2_ 3_و...) گاهی برنامه هایی با گویش های محلی پخش شود. اکنون در کنار همه این ها، با پدیده ی زیاده خواه و دروغپرداز #پانترکیسم، #پانکردیسم و #پانعربیسم روبرو هستیم که می گویند در ایران به ما اجحاف بسیار شده است و باید حقمان به ما بازگردانده شود! البته اگر بخواهیم مته بر خشخاش بگذاریم و حقوق دقیق ایرانیان را بررسی کنیم، به خیلی از ایرانیان در زمان ها و دوره های گوناگون از هزار سال پیش تا امروز ممکن است اجحاف شده باشد، اما ملاک و معیار قضاوت امروز ما، حال و احوال کنونی #ملت_ایران باید باشد که دستکم در بحث آزادی اقوام، در مقایسه با همه کشورهای #خاورمیانه و غرب آسیا، شرایط بسیار مناسب و قابل دفاعی داریم.

⬅️از مجله مجازی تالشان @Chmmt:
به گزارش سایت azariha.org ، شبکه چهارم تلویزیون دولتی ایران ، گزارشی با عنوان 《لاهیج، راه طولانی به سوی خانه 》 درباره #فارس های ساکن #قفقاز( #تات ها ) منتشر کرد. در این گزارش، ساکنان ” لاهیج “ ، به #زبان #فارسی، با خبرنگار، گفتگو کردند و تاکید کردند که همه ساکنان ”لاهیج “ ، فارس هستند.
در این گزارش اشاره شد که #لاهیج در شمال غربی #باکو ، پایتخت جمهوری #آذربایجان قرار دارد و گفته شد که زبان فارسی در جمهوری آذربایجان در معرض خطر می باشد. فقط ساکنان روستاهایی جرات صحبت کردن به زبان فارسی را دارند که از پایتخت جمهوری آذربایجان و نظارت حکومت دور هستند!
آن ها از داشتن مدرسه و رسانه به زبان فارسی محروم هستند. حکومت جمهوری آذربایجان جمعیت ” تات ها “ را 24 هزار نفر اعلام کرده است اما بنا بر آمارهای ”راندا شفر“ ، محقق آمریکایی، حدود 300 هزار ” تات “ در جمهوری آذربایجان زندگی می کنند.

⬅️خبر آرشیوی مجله مجازی تالشان @Chmmt
فعالان #تالشی: جمهوری باکو (آذربایجان)، سیاست ریشه کن کردن خود آگاهی #ملی را دنبال می کند.
این کنشگران (فعالان) این موضع را در جلسه ای که برای بررسی روابط ملت های #ارمنی و #تالشی و نقش تالشی ها در منطقه، در پایتخت #روسیه، برگزارشد، گفتند. همچنین ، در این جلسه رییس جامعه تالشی در روسیه، بر لزوم اتحاد #ارامنه و #تالشی ها ، برای مقابله با #پانترکیسم، تاکید کرد.


@LoversofIRAN

👈۱۱ آذر، سالروز درگذشت میرزا کوچک خان جنگلی

✍ دکتر #افشین_جعفرزاده

⬅️ #جنبش_جنگل به رهبری میرزا یونس، ( #کوچک_جنگلی) از سال ۱۲۹۴ آغاز شد و تا پاییز ۱۳۰۰ ادامه یافت.
این جنبش را می توان طولانی ترین جنبش ایرانیان در سالهای پس از یمشروطیت ارزیابی کرد.
#جنبش #جنگلیان در سالهای ابتدایی بی گمان هیچ هدفی جز پاسداشت آرمانهای مشروطیت در محور آداب و رسوم #ملی و مذهبی #ایرانیان نداشت.
اما بدنبال پیروزی #انقلاب_کمونیستی_روسیه در اکتبر ۱۹۱۷ [نهضت جنگل نیز] به تدریج از آرمانهای اولیه خود دور شد و بسیاری از قیامیون جنگلی از آن فاصله گرفتند.

در زمانه ای که جنگلیان ومیرزا، نگاهشان به #لنین به عنوان یک آزادی خواه بود، رخداد ها در ادامه به سمت و سویی رفت که جنگلیان را به تندروی و در پاره ای موارد به تبعیت از لنین و #شوروی کشاند.
اوج مداخلات #روسها، کنگره #حزب_کمونیست_ایران در #بندر_انزلی بود و پیامدش کودتا و عزل میرزایی شد که عملا اسیر دست "روسوفیل ها" شده بود و با تلاش هایش چندان قادر نبود مانع تندروی های به اصطلاح انقلابی آنها شود.

پس‌ از‌ اعلام موجودیت حزب #کمونیست ایران، تبلیغات کمونیستی در #گیلان شدت یافت و رهبران حزب، گذشته از طرح شعارهای حزبی، به #میرزا_کوچک_خان نیز حمله می‌کردند. #روزنامه_کمونیست، به‌عنوان ارگان حزب‌‌ کمونیست‌ ایران، در -رشت به سردبیری #سیدجعفر_جوادزاده ( #پیشه‌وری) انتشار یافت و در رشت، سازمان جوانان حزب، افتتاح شد.

جنبش جنگلیان چندپاره گشت و میرزا که هم جمهوری اش ناکام شده بود و هم ائتلاف هایش بی سرانجام مانده بود، خسته وشکست خورده راهی کوهستانهای #تالش و #خلخال شد و در سرما جان داد.

امروز داوری درباره کارنامه جنبش جنگلیان به دلیل رونمایی از بسیاری از اسناد ساده تر از چند دهه پیش است. قطعا بسیاری از اسناد دولتی، یا منتشر نشده اند و یا بررسی دقیق و بیطرفانه نشده اند .
من بر این باورم، جنبش جنگلیان، ابتدا بازخوانی و ادامه ارمان های "جنبش ملی مشروطیت ایران" بود و هدفی #ملی داشت با افقی که سرفرازی #ایران را هدف گرفته بود و جوهره اش در روزنامه فاخر جنگلیان قابل دسترس است.

اما در پایان راه و در فاز دوم این جنبش ملی از آرمانهای اولیه خود دور ماند و اسیر سیاست ورزی های #روسها و بالشویسم لنینی شد و #میرزا با وجود پاکدلی ها و سعی اش در ممانعت از تتدروی های بیگانه با روحیات ملی ایرانیان، هرگز قادر نشد به مدیریت رخداد ها بپردازد و رشته کار به کلی از دستش بیرون شد و ساختاری پیدا کرد که عملا یکپارچگی سرزمینی ایران را در معرض تهدید قرار داده بود.

هیچ سند و قرینه کاملی در دست نیست که نشان دهد میرزا #تجزیه_طلب بود. اما نمی توان پیش بینی کرد در صورت ادامه جنبش با تحولات رخ داده پس از انقلاب اکتبر، جنبش جنگلیان چه سرانجامی پیدا می کرد و رابطه اش با ایران چه میشد؟
میرزا در نامه‌ای به "مدیوانی" از #بلشویک_های روسی از سرخوردگی عمیق‌اش از رفتار اعضاء "حزب عدالت" و نیروهای شوروی که در میان مردم گیلان ایجاد نارضایتی کرده‌اند سخن می‌گوید:
«... اگر این اقدامات شما دوام پیدا کند ناچاریم به هر وسیله باشد به تمام احراز و سوسیالیست‌های دنیا حالی کنیم که وعده‌‌های شما همه‌اش پوچ و عاری از صحت و صداقت است. به نام سوسیالیزم اعمالی را مرتکب شده‌اید که لایق قشون مستبد نیکلا و قشون سرمایه‌داری #انگلیس است. با یک فرقه آزادی‌طلب و یک جمعیت انقلابی که مشقت‌های متوالی چندساله دیده و هنوز هم محصور دشمنان است آیا این نوع معامله می‌کنند؟ ما غیر از این مساله ساده که گفتیم فعلا عملیات شما در یک گوشه ایران به جای منفعت، مضرت می‌بخشد و مقصود را عقب می‌اندازد و باید صبرکرد و تدریجا عقیده را رسوخ داد آیا عنوان دیگری کردیم؟»

تلاش های میرزا بی حاصل بود. بررسی جنبش جنگل در فاز دوم نشان داد که هیچ آرمانی با اعتماد به بیگانه حتی اگر منادی آزادی خواهی هم باشد به سرانجام نخواهد رسید. می دانیم جنبش در ابتدای راه با همراهی برخی عناصر بیگانه #آلمانی و #عثمانی آغاز شد و در ادامه شاهد حضور پررنگ #بالشویکها بود.

افشین جعفرزاده
۱۱ آذر ۱۳۹۷
از @Afshinjafarzadeh


@LoversofIRAN

فرهنگ #ایرانشهری یعنی،
تبلیغات بانک پاسارگاد در پایتخت #ایران، با نوای #نوروز_خوانی #تالشی پخش شود و ایرانیان معنای آن را بفهمند حتا اگر زبان #تالش را ندانند.

«شمه تازه سال مبارک بوبو»

@LoversofIRAN

از@yaserkaramzadeh
در فروردین ۱۳۹۸ گفتگویی با استاد #وارطان_ووسکانیان، رییس دپارتمان ایران شناسی دانشگاه دولتی #ایروان -#ارمنستان- انجام شد که در شماره ۱۲۵ ماهنامه #تالش به چاپ رسید.
بخشی از این گفتگوی ارزشمند درباره زبان تالشی را بخوانید

گفتگویی کوتاه و خواندنی در ۳ صفحه با پاسخ به این پرسشها:
_ بخش تالش شناسی دانشگاه دولتی ایروان در چه وضعیتی است؟
_ چه گویش هایی از زبان تالشی در این بخش تدریس می شوند؟
_ برای تدریس گویش های سه گانه زبان تالشی برنامه خاصی دارید؟
_ باتوجه به تخصص شما در علم زبان شناسی، جایگاه زبان تالشی را در بین زبان ها)گویش ها(ی ایرانی
چگونه ارزیابی می کنید؟
_ باتوجه به خطر از بین رفتن و محو شدن برخی از زبان های ایرانی، چه سرنوشتی را برای زبان تالشی
متصور هستید؟

■ #زبان #تالشی یکی از زبان های کهن #ایرانی است که در خطر کاهش شمار گویشوران قرار دارد.
هریک از زبان های #محلی ایرانی، گنجینه ای از واژگان و فرهنگ بخشی از ایران هستند که باید در جای خود و با کمک نهادهای محلی و مردمی، پاسداری شوند

@LoversofIRAN