مراسم #چهارشنبه_سوری در #کردستان با شکوه بسیار در میان ایرانیان #کرد برگزار می شود
به امید روزی که در سراسر پهنه ایران فرهنگی این جشن کهن به همین شیوه با همه آیین اش برگزار شود
از @CUIIC
@LoversofIRAN

بله...❗️

هر اندازه کانال های ملی، از زیبایی #چهارشنبه_سوری گفتند و نگاره های دلچسب گذاشتند،
به جایش #صدا_سیما فقط از آتش سوزی و خسارت گفت!
تبلیغات صداسیما، خودش گاه ضدفرهنگ است و نادرست
@LoversofIRAN

امشب #سنندج؛ جشن شب #نوروز؛

شب نوروز در #کردستان نسبت به #چهارشنبه_سوری از اهمیت بیشتری برخوردار است و حتما جشن گرفته
می شود.

https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA

استاد #فریدون_جنیدی مدیر #بنیاد_نیشابور اندیشمندشاهنامه پژوه درباره #چهارشنبه_سوری
@bonyad_neyshaboor
این جشن نه با زرتشت پیونددارد
نه با #شاهنامه
بلکه پاسداشت مردگان بوده وپیوند روان ها
@LoversofIRAN

استاد #فریدون_جنیدی مدیر #بنیاد_نیشابور اندیشمندشاهنامه پژوه درباره #چهارشنبه_سوری
@bonyad_neyshaboor
این جشن نه با زرتشت پیونددارد
نه با #شاهنامه
بلکه پاسداشت مردگان بوده وپیوند روان ها
@LoversofIRAN

مراسم #چهارشنبه_سوری در #کردستان با شکوه بسیار در میان ایرانیان #کرد برگزار می شود
به امید روزی که در سراسر پهنه ایران فرهنگی این جشن کهن به همین شیوه با همه آیین اش برگزار شود
از @CUIIC
@LoversofIRAN

#چهارشنبه_سوری #تبریز
رقص زیبای #لزگی

این رقص پس از بنیان جمهوری #باکو(که نام آذربایجان ایران، بر آن جعل شده)از اقوام لزگی برداشته شدو برای ساخت هویت فرهنگی جدید باکو، نام رقص #آذربایجانی برآن جعل شد

👆نگاره سیاوش در شاهنامه تهماسبی

دکتر #ابوالفضل_خطیبی شاهنامه پژوه:
#چهارشنبه_سوری هیچ پیوندی با داستان #سیاوش در #شاهنامه ندارد و برخلاف نوروز، مهرگان، و سده،
پیشینه آن درشاهنامه نیست

@LoversofIRAN

نقل به مضمون از استادبزرگ شاهنامه پژوه #فریدون_جنیدی:
#چهارشنبه_سوری ریشه در داستان #سیاوش نیکو سرشت #شاهنامه فردوسی ندارد
این جشن به دین #زرتشت هم ربط ندارد
بلکه پیوند روان های مردم است
@LoversofIRAN

👈آیین های زیبای ایرانیان درچهارشنبه سوری👉

@LoversofIRAN

#جشن #چهارشنبه_سوری را ایرانی برگزار کنیم
چهارشنبه سوری جشن پیوند و ارتباط روان ها(روح ها)ی درگذشتگان با زندگان و نیز روان های زندگان با همدیگر بوده است (به گفته استاد #فریدون_جنیدی). انواع فال و نیت کردن های ویژه این شب، خود دلیلی بر این مدعاست.

🔷قاشق زنی
قاشق زنی پس از پایان آتش افروزی انجام می شود چنانکه جوانان با قاشق و کاسه و در حالیکه چهره خود را با روسری یا چادر می پوشاندند بر در خانه اهل محل می رفتند و صاحب خانه به رسم هدیه، آذوقه ای خشک (خشکبار) در کاسه آن ها می انداخت.

🔷فال کوزه:
برکوزه ای پر آب، پارچه سبز می اندازند و درجمع می گردانند و هر کسی چیزی در آن می اندازد. سپس با نیت و خواندن شعر، تک تک آن وسایل را از کوزه بیرون می اوردند و نیت خود را با توجه به آن اشیا تعبیر می کردند.
‏

🔷کوزه شکنی:
کوزه هایی که یکسال استفاده کرده بودند را برای سال بعد استفاده نمی کردند، بنابراین آن را از بام خانه به بیرون (کوچه) پرتاب می کردند و باور داشتند که بدین گونه کهنگی و بیماری از آنان دور می شود. همچنین در درون این کوزه سکه ای گذاشته می شد که هرکس در کوچه می گذشت و از آن کوزه شکسته، سکه را می یافت، برایش بسیار خوش یمن بود.

🔷شال اندازی
پس از آتش افروزی، جوانان شال حریری را از پشت بام به داخل خانه اهل محل می انداختند و صاحب خانه هم خوراک خشک و فال داخل آن می ریخت و گره می زد. همچنین در برخی جاها که در اتاق ویزه تنور در خانه ها، سوراخی در سقف بود تا دود تنور خارج شود، در چهارشنبه سوری از آن سوراخ کلاهی (یا چیزی که بتوان در آن چیزی گذاشت) را با طناب به پایین می فرستادند تا اهل خانه در آن چیزی بگذارند و دوباره با طناب به بالا کشیده می شد.

🔷فال گوش ایستادن
بر سر معبری می ایستادند (بازهم با پارچه ای بر سر که چهره شان دیده نشود)، و به سخن نخستین عابرانی که از کوچه می گذشتند گوش می کردند و آن را با آن چه در ذهن داشتند تعبیر می کردند.

🔷 آجیل چهارشنبه سوری
این آجیل از میوه‌های خشک آماده می شود و شادی ‌افزای واپسین جشن #ملی سال ایرانیان است.


@LoversofIRAN

👈توپ مروارید و حاجت‌ در #چهارشنبه_‌سوری

@LoversofIRAN

🔺 #توپ_مروارید در زمان #فتحعلی_شاه قاجار توسط استاد اسماعیل اصفهانی به سال 1233 ه.ق در ایران ریخته شده و کتیبه روی آن حاوی ابیاتی از فتحعلی خان صبا (ملک الشعرای دربار فتحعلی شاه قاجار) به خط نستعلیق برجسته روی توپ است و ماه تاریخ ساخت آن در بیت آخر آمده است.

🔺چهارشنبه آخر هر سال افراد حاجتمند و بویژه دختران دم بخت یا زنان بیوه برای برآورده شدن حاجت شان به این توپ متوسل می‌شدند.

🔺این توپ در دوران رضاشاه و احتمالاً بنابر ملاحظاتی از میدان ارگ به «باشگاه افسران» در خیابان قوام السلطنه (سی تیر امروز) منتقل شد و تا امروز نیز در همان محل (محوطه شماره 8 وزارت امور خارجه کنونی) نگهداری می‌شود.

@LoversofIRAN

بنکده/منبع: روزنامه ایران. سه شنبه ۲۲ اسفند. صفحه۱۵
goo.gl/6QDAQ3
از@tehranhistorichouse

👈 #چهارشنبه سوری، در #شاهنامه نیست👉

👈هوشیار باشیم که برای پاسداشت آیین های ایرانی و از حس وطن پرستی، دچار تاریخ سازی، زیاده روی، سخنان نادرست و بی پشتوانه نشویم.

@LoversofIRAN

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️دکتر #ابوالفضل_خطیبی، پژوهشگر شاهنامه

امروزه ایرانیان با برگزاری جشن چهارشنبه‌سوری به استقبال نوروز می‌روند و چه نیکوست که به جای ترقّه‌بازی، آتشی برافروزند و مانند آنچه در گذشته اجرا می‌شد، از روی آتش بپرند و این شب را گرامی بدارند.

این روزها مدام از من می‌پرسند:
آیا در #شاهنامه از #چهارشنبه‌_سوری گفته شده است؟
و پاسخ می‌دهم معلوم است که نیست.

برایم عجیب بود که چرا در سال‌های گذشته این پرسش مطرح نبود و چه شده است که امسال همه ردِّ این جشن را در شاهنامه پیگیری می‌کنند.

دوست نازنینی نوشته‌ای منسوب به آقای هاشم رضی ( در حال حاضر من نمی توانم این انتساب را تأیید کنم) را فرستادند و یادآور شدند که شاید بر همین اساس برخی این باور را ترویج می‌کنند.
نکتۀ مهم دربارۀ این جشن این است که برخلاف جشن‌های دیگر ایرانی چون #نوروز و #مهرگان و #سده، پیشینۀ روشنی از آن در شاهنامه و آثار مربوط به ایران پیش از اسلام باقی نمانده است. اگر چه در کتب دیگر از این جشن مطالبی دیده می شود.

اکنون بنگرید به شواهد و استدلال هایی که برای اثبات وجود این جشن در شاهنامه ذکر شده که قابل نقد است :

«سیاوش در پایان سال ۱۰۱۳ پیش از میلاد به دستور افراسیاب کشته شد و یک روز پس از کشته شدن سیاوش، فرزند وی کیخسرو در روز پنجشنبه، یکم فروردین ۱۰۱۲ پیش از میلاد در توران متولد می‌شود و چون در آیین زرتشتی سوگواری در رثای مردگان جایز نیست، پارسیان زرتشتی در آخرین شب چهارشنبه پایان سال از آتش می گذشته اند تا خاطره سیاوش به منظور دفاع از عفت و پاکدامنی، جاودان بماند»

به یادِ تاریخگذاری زنده یاد #ذبیح_بهروز افتادم که زمان طوفان جم را به روز و ساعت و دقیقه و ثانیه تعیین کرده بود! #سیاوش و #افراسیاب و #کیخسرو مگر شخصیت‌های اسطوره‌ای نیستند؟!
پس چگونه می‌توان سال مرگ سیاوش را با این دقت و حتی به روز هفته (سه شنبه) مشخّص کرد؟
مگر ایرانیان عهد سیاوش هفته داشتند که سه‌شنبه یا چهارشنبه داشته باشند؟!
(هفته و تقسیم بندی روزها با نامهای شنبه و یکشنبه و... چیزی است که پس از اسلام در ایران رواج پیداکرد و پیش از اسلام، گاهشماری ایرانی، ۳۰روز در یک ماه را به ۳۰ نام گوناگون می نامیدند و نامگذاری هفتگی نداشتند)

چهارشنبه سوری مبارک.

/برداشت از صفحه فیس بوک دکتر خطیبی/
از@JASHNHA2

@LoversofIRAN