Forwarded from اتچ بات
◀ #مصدق_را_باید_از_نو_شناخت_۱
@LoversofIRAN
شما رابه مطالعه بیشتر پیرامون #مصدق فرامیخوانم
#۷_خرداد؛ روزحضور مصدق در #دیوان_بین_المللی_لاهه_هلند است.
درحالیکه بسیاری؛ حتا همفکرانش هیچ شانسی برای پیروزی او نمی دیدند،
برای #دفاع_قانونی و #بدون_خشونت از حق #ملت_ایران دربرابر #استعمار_انگلستان ناامید نشد.
رخدادها را مقایسه کنید با آنچه امروز #آمریکا بنام تحریم علیه ایران پیاده کرده است؛
میبینید داستان #همان است❗️
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️#پیام_رادیویی دکتر مصدق، پیش از رفتن به لاهه
(کانال مصدق به روایت تاریخ و اسناد)
اکنون که به خواست خداوند متعال باردیگر برای دفاع از حق ملت ایران سفری دشوار درپیش دارم، وظیفه خود میدانم از عموم #هم_وطنان_عزیز که با کمال #بردباری دربرابر #مشکلات_عظیم که پیش آمده است #استقامت خود را از دست ندادند، سپاسگزاری کنم.
اینک دادگاه لاهه علاوه بر #ماجرای_گذشته(شکایت ایران)
با #مظالم_جدیدی مواجه است که بعد از صدور رای #شورای_امنیت به ما تحمیل شده است
■محاصره_اقتصادی
■جلوگیری ازفروش متاع موجود ■تحریکات در #داخله
■کارشکنی در #خارجه ■تهدیدخریداران نفت ایران
■اغوای همسایگان
■دسایس در #بحرین و #جزایر_خلیج_فارس
■تعطیل ارتباطات تجارتی
■توقیف امتعه(کالاها) و اشیایی که باید به ما تحویل دهند.
اینها مصائبی است که [انگلستان] بعد ازجریان شورای امنیت؛ برای ما فراهم آورده و عرصه را به ما تنگ ساخته و از بسیاری موارد مورد احتیاج مردم کشور را محروم نموده❗️
حریف خواسته است از فشارهای اخیر، ۲ نتیجه به دست آورد: یکی آنکه به واسطه ایجاد اشکالات و اختلافات، عده ای از شما از #پشتیبانی این خدمتگزار منصرف شوید تا از #قوای_دفاعی_ما_در_لاهه_کاسته شود؛ دیگر آنکه از #پیشرفت_منویات_ملی، مرا #ناامید نموده، شاید خودبخود کنار روم و میدان را برای #اجرای_روش_دیرینه آنها خالی گذارم
منبع:
کیهان؛پیام نخست وزیر به ملت ایران، ۵ خرداد۱۳۳۱
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️سفر دکترمصدق و #رای_دیوان_لاهه
(از کانال جبهه ملی و مصدق)
#۴_خرداد_۱۳۳۱ در پی اعلام مصدق به مجلس مبنی بر رفتن به لاهه؛
آیت‌الله کاشانی پیامی به ملت ایران نوشت: «جناب آقای دکتر مصدق با تنی خسته و حالتی رنجور به منظور احقاق حق و سربلندی شما ملت شریف عازم سفر و قطع مظالم و دسایس بیگانگان است.»
#مصدق_در_دادگاه_لاهه شرحی از مظالم #شرکت_نفت_انگلیس_و_ایران برشمرد و درتحسین ملت ایران گفت: «ملت ایران به #علت‌العلل_بدبختی‌های_خود پی برده و مصمم است #فساد برای همیشه ریشه‌کن کند. اجازه ندهد #خارجی بر سرنوشتش تسلط یابد. تصمیم #ملی_شدن_صنعت_نفت نتیجه اراده سیاسی یک #ملت_مستقل_و_آزاد است.»
در این جلسه بخش اصلی #دفاع_ازحقوق_ایران برعهده #پروفسور_رولن بود. بخشی از دفاعیات او متمرکز بر #رد_صلاحیت_دیوان_بین_المللی برای رسیدگی به دادخواست انگلستان بود.
#۳_تیر، دکتر مصدق به تهران بازگشت.
#دیوان_لاهه پس از #۱۲_جلسه❗️
وارد شور شد و در کمال ناباوری در #۳۱_تیرماه_۱۳۳۱ با ۹ رای مخالف در برابر #۵۶_رای_موافق، حکم خود را مبنی بر #عدم_صلاحیت_دیوان_دادگستری_بین‌المللی در رسیدگی به دادخواست انگلستان و به #نفع_ایران صادرکرد
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️ #هیچ کس_امیدی_نداشت❗️
#اما_مصدق می گفت...باید بروم
دکتر #کریم_سنجابی که خود به عاقبت دیوان لاهه #خوشبین_نبود حتا کوشیده بود مصدق را از رفتن بازدارد در خاطراتش می گوید:
«بنده باید #اقرار_کنم که به ایشان گفتم رفتن ما به لاهه به منزله رفتن #گوسفند با پای خودش #به_قربانگاه است!
دکتر مصدق به من جواب داد:
اگر درصد شانس ده، یا پنج شانس، داشته باشیم من باید این کار را که #مصدق_هستم انجام بدهم که فردا #ملت_ایران_نگوید یک شانس هم اینجا بود و من در انجام آن #کوتاهی_کردم.»
#روزنامه_معتبر_فیگارو در آن روزگار چنین می نویسد:
در #شورای_امنیت سازمان ملل؛
#مهارت_سیاسی_دکتر_مصدق از پیشرفت مقاصد انگلستان #موقتا_جلوگیری نمود، ولی راه را بر آنها نبست.
رای شورای امنیت که قضیه به دادگاه #لاهه محول شود، #حربه ای بود که دست انگلستان
داده شد تا قضیه را ازطریق مجامع بین المللی دنبال کند و ازآن به بعد انگلیسیها تمام امید خود را به دادگاه لاهه بستند. #در_خفا درشهر آرام #لاهه به فعالیت پرداختند برای #جلب_رای_دادگاه؛
و ازطرفی #فشار_اقتصادی علیه ایران را شدیدترکرد و بر #تحریکات_داخلی خود در این کشور افزود.
#شرکت_نفت_انگلیس_و_ایران با پشتیبانی #دولت_انگلستان #تمام_شرکتهای_دولتی_و_خصوصی را در #معامله_خرید_نفت_ایران مورد #تهدید قرار داد(تا کمر ایران بشکند)
منابع:
امیدها و ناامیدی ها،پروژه تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد،گفتگو با کریم سنجابی،ص۳۱۵
زندگینامه ومبارزات سیاسی دکترمصدق، نصرالله شیفته ص۹۳_۹۵
@LoversofIRAN
تصاویردادگاه لاهه👇
@LoversofIRAN
شما رابه مطالعه بیشتر پیرامون #مصدق فرامیخوانم
#۷_خرداد؛ روزحضور مصدق در #دیوان_بین_المللی_لاهه_هلند است.
درحالیکه بسیاری؛ حتا همفکرانش هیچ شانسی برای پیروزی او نمی دیدند،
برای #دفاع_قانونی و #بدون_خشونت از حق #ملت_ایران دربرابر #استعمار_انگلستان ناامید نشد.
رخدادها را مقایسه کنید با آنچه امروز #آمریکا بنام تحریم علیه ایران پیاده کرده است؛
میبینید داستان #همان است❗️
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️#پیام_رادیویی دکتر مصدق، پیش از رفتن به لاهه
(کانال مصدق به روایت تاریخ و اسناد)
اکنون که به خواست خداوند متعال باردیگر برای دفاع از حق ملت ایران سفری دشوار درپیش دارم، وظیفه خود میدانم از عموم #هم_وطنان_عزیز که با کمال #بردباری دربرابر #مشکلات_عظیم که پیش آمده است #استقامت خود را از دست ندادند، سپاسگزاری کنم.
اینک دادگاه لاهه علاوه بر #ماجرای_گذشته(شکایت ایران)
با #مظالم_جدیدی مواجه است که بعد از صدور رای #شورای_امنیت به ما تحمیل شده است
■محاصره_اقتصادی
■جلوگیری ازفروش متاع موجود ■تحریکات در #داخله
■کارشکنی در #خارجه ■تهدیدخریداران نفت ایران
■اغوای همسایگان
■دسایس در #بحرین و #جزایر_خلیج_فارس
■تعطیل ارتباطات تجارتی
■توقیف امتعه(کالاها) و اشیایی که باید به ما تحویل دهند.
اینها مصائبی است که [انگلستان] بعد ازجریان شورای امنیت؛ برای ما فراهم آورده و عرصه را به ما تنگ ساخته و از بسیاری موارد مورد احتیاج مردم کشور را محروم نموده❗️
حریف خواسته است از فشارهای اخیر، ۲ نتیجه به دست آورد: یکی آنکه به واسطه ایجاد اشکالات و اختلافات، عده ای از شما از #پشتیبانی این خدمتگزار منصرف شوید تا از #قوای_دفاعی_ما_در_لاهه_کاسته شود؛ دیگر آنکه از #پیشرفت_منویات_ملی، مرا #ناامید نموده، شاید خودبخود کنار روم و میدان را برای #اجرای_روش_دیرینه آنها خالی گذارم
منبع:
کیهان؛پیام نخست وزیر به ملت ایران، ۵ خرداد۱۳۳۱
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️سفر دکترمصدق و #رای_دیوان_لاهه
(از کانال جبهه ملی و مصدق)
#۴_خرداد_۱۳۳۱ در پی اعلام مصدق به مجلس مبنی بر رفتن به لاهه؛
آیت‌الله کاشانی پیامی به ملت ایران نوشت: «جناب آقای دکتر مصدق با تنی خسته و حالتی رنجور به منظور احقاق حق و سربلندی شما ملت شریف عازم سفر و قطع مظالم و دسایس بیگانگان است.»
#مصدق_در_دادگاه_لاهه شرحی از مظالم #شرکت_نفت_انگلیس_و_ایران برشمرد و درتحسین ملت ایران گفت: «ملت ایران به #علت‌العلل_بدبختی‌های_خود پی برده و مصمم است #فساد برای همیشه ریشه‌کن کند. اجازه ندهد #خارجی بر سرنوشتش تسلط یابد. تصمیم #ملی_شدن_صنعت_نفت نتیجه اراده سیاسی یک #ملت_مستقل_و_آزاد است.»
در این جلسه بخش اصلی #دفاع_ازحقوق_ایران برعهده #پروفسور_رولن بود. بخشی از دفاعیات او متمرکز بر #رد_صلاحیت_دیوان_بین_المللی برای رسیدگی به دادخواست انگلستان بود.
#۳_تیر، دکتر مصدق به تهران بازگشت.
#دیوان_لاهه پس از #۱۲_جلسه❗️
وارد شور شد و در کمال ناباوری در #۳۱_تیرماه_۱۳۳۱ با ۹ رای مخالف در برابر #۵۶_رای_موافق، حکم خود را مبنی بر #عدم_صلاحیت_دیوان_دادگستری_بین‌المللی در رسیدگی به دادخواست انگلستان و به #نفع_ایران صادرکرد
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️ #هیچ کس_امیدی_نداشت❗️
#اما_مصدق می گفت...باید بروم
دکتر #کریم_سنجابی که خود به عاقبت دیوان لاهه #خوشبین_نبود حتا کوشیده بود مصدق را از رفتن بازدارد در خاطراتش می گوید:
«بنده باید #اقرار_کنم که به ایشان گفتم رفتن ما به لاهه به منزله رفتن #گوسفند با پای خودش #به_قربانگاه است!
دکتر مصدق به من جواب داد:
اگر درصد شانس ده، یا پنج شانس، داشته باشیم من باید این کار را که #مصدق_هستم انجام بدهم که فردا #ملت_ایران_نگوید یک شانس هم اینجا بود و من در انجام آن #کوتاهی_کردم.»
#روزنامه_معتبر_فیگارو در آن روزگار چنین می نویسد:
در #شورای_امنیت سازمان ملل؛
#مهارت_سیاسی_دکتر_مصدق از پیشرفت مقاصد انگلستان #موقتا_جلوگیری نمود، ولی راه را بر آنها نبست.
رای شورای امنیت که قضیه به دادگاه #لاهه محول شود، #حربه ای بود که دست انگلستان
داده شد تا قضیه را ازطریق مجامع بین المللی دنبال کند و ازآن به بعد انگلیسیها تمام امید خود را به دادگاه لاهه بستند. #در_خفا درشهر آرام #لاهه به فعالیت پرداختند برای #جلب_رای_دادگاه؛
و ازطرفی #فشار_اقتصادی علیه ایران را شدیدترکرد و بر #تحریکات_داخلی خود در این کشور افزود.
#شرکت_نفت_انگلیس_و_ایران با پشتیبانی #دولت_انگلستان #تمام_شرکتهای_دولتی_و_خصوصی را در #معامله_خرید_نفت_ایران مورد #تهدید قرار داد(تا کمر ایران بشکند)
منابع:
امیدها و ناامیدی ها،پروژه تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد،گفتگو با کریم سنجابی،ص۳۱۵
زندگینامه ومبارزات سیاسی دکترمصدق، نصرالله شیفته ص۹۳_۹۵
@LoversofIRAN
تصاویردادگاه لاهه👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈سالروز کودتای۲۸مرداد علیه دکترمصدق👉
👈#محمد_مصدق؛
منادی #آزادی؛ قهرمان #ملی
👈در پایان نوشته، فایل شنیداری مناظره جالب دکتر صادق زیباکلام و سید محمود کاشانی(فرزند آیت الله کاشانی) را درباره کودتای ۲۸مرداد بشنوید.
@LoversofIRAN
✍ #رضا_بژکول : روزنامه نگار
کانال : جنگلهای هیرکانی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️《اگر از طریق آزادی و دموکراسی نتوانیم کاری بکنیم، از طریق اختناق و زور و قلدری برای مردم ناراضی نمی‌توانیم کاری انجام دهیم》
شادروان دکتر #مصدق
⬅️تاریخ هر کشوری همواره مردان بزرگ و قابل ستایشی در خود جای داده که نسل‌های فردای آن به بودن و داشتن چنین آزادمردانی افتخار می‌کردند، انسان‌هایی که همه هستی و زندگی خود را وفق وطن و دین مردم کردند تا ارزش‌های انسانی بمانند و به واسطه نادانائی عده‌ای پایمال نشود، اگر نبود چنین انسان‌های آزادمردی در تاریخ ما، اکنون ما باید به چه دلخوش می‌بودیم؟
⬅️مصدق نمونه انسان آزاده‌ای که در دوره زمامداری او مطبوعات علیرغم همه فشارها و تهمت‌ها و تبلیغات منفی از آزادی کامل برخوردار بود و در مقابل کسانی که برای آزادی مطبوعات در جامعه شکوائیه می‌کردند فریاد می‌زد: «نمی‌توان آزدی بیان گروهی از شهروندان را سلب کرد، زیرا کشور به برکت آن به استقلال نائل شده است.»
دولتمردی که در دوران زمامداریش حقوقی دریافت نکرد، کمک هزینه ماهیانه نوه اش را که در ژنو درس می‌خواند قطع کرد، فززند ارشدش را از معاونت وزارت راه خلع کرد، هزینه سفرهای خارجی اش را از جیب خودش پرداخت کرد، در بازدید از زندانها از ظلمی که به زندانیان رفته بود فریاد وانفسا سر داد، و در مقابل همه ناملایماتی که در دوره زمامداری اش ایجاد کردند، اندکی از آرمان‌های انسانی و آزادیخواهی خود عقب نشینی نکرد.
⬅️کسی که محبوبیت و احترام خاصی در بین کنشگران #استقلال و #آزادمردان شجاع کشور برخوردار بود، بی‌وفقه وقتش را صرف مبارزه با #فساد و کجروی نمود، او برای استقلال و عظمت کشورش #نفت را ملی کرد تا گنجی را که درپی غارت آن بودند جلوگیری کند، گرچه #استعمار خارجی و مواجب بگیران داخلی موانع بزرگی برای او تراشیدند و در #بزنگاه_تاریخی تنهایش گذاشتند.
تنها شدن او سبب گردید تا کشورهای #بریتانیا و #امریکا با امکانات مالی گسترده در کنار عوامل واپسگرای داخلی، کودتای ۲۸ مرداد را طرح ریزی و به اجرا بگذارند. پس از #کودتا دادگاه فرمایشی او را به سه سال زندان محکوم کرد. او را به خاطر محبوبیت و ترس از حضور در صحنه‌های اجتماعی، برای همیشه به #احمدآباد تبعید و در حصر خانگی زندانی کردند حصری که او را از هدفش باز نگذاشت .
⬅️مصدق که در دو جبهه، سیاسی و بیماری مبارزه می‌کرد، حاضر نشد برای درمان بیماری خود از جیب ملت هزینه کند، علیرغم اینکه دستگاه مستبد برای اعزام او جهت معالجه موافقت کرده بودند ولی او ماند و با بیماری اش ساخت تا درسی باشد برای نسل‌های بعد که مردن در وطن بهتر از زندگی با ذلت ساختن است.
انسان عملگرایی که به تنهایی در مقابل عوامل داخلی و استعمار خارجی مقاومت کرد، تا آزادی وطنش و شرافت ملتش را ارزان نفروشد.
⬅️پیام روشنی که او از خود به یادگار گذاشت این بود که در تاریخ حیات ملت‌ها نادر روزهای درخشان و پرمسئولیت و افتخار و موفقیت پیدا می‌شود، ایام عادی و گذران برای همه ملل یکسان است ولی ملتی که خوب و شرافتمندانه وظیفه اش را در برابر #وطن، پرچم و تاریخ مملکتش ادا کند، بیشتر از دیگران قدرت اخلاقی و عظمت روحی از خود نشان داده است و اکنون ما باید حافظ این موفقیت و #تمدن عظیم #ایرانی باشیم که از گذشته دور به دست ما رسیده است.
با جمله ای دیگر از او یادش را گرامی می داریم که گفت:
"ما نمایندگان قبل از هر چیز باید به #ایران نظر کنیم و منافع #عموم را بر منافع شخصی خود ترجیح دهیم."
روحش شاد
و راهش پُررهرو باد💐
(کانال جنگل‌های‌هیرکانی)
@LoversofIRAN
فایل شنیداری مناظره جالب دکتر #صادق_زیباکلام و سید #محمود_کاشانی (فرزند آیت الله #کاشانی ) را درباره کودتای #۲۸مرداد بشنوید.
👇👇
👈#محمد_مصدق؛
منادی #آزادی؛ قهرمان #ملی
👈در پایان نوشته، فایل شنیداری مناظره جالب دکتر صادق زیباکلام و سید محمود کاشانی(فرزند آیت الله کاشانی) را درباره کودتای ۲۸مرداد بشنوید.
@LoversofIRAN
✍ #رضا_بژکول : روزنامه نگار
کانال : جنگلهای هیرکانی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️《اگر از طریق آزادی و دموکراسی نتوانیم کاری بکنیم، از طریق اختناق و زور و قلدری برای مردم ناراضی نمی‌توانیم کاری انجام دهیم》
شادروان دکتر #مصدق
⬅️تاریخ هر کشوری همواره مردان بزرگ و قابل ستایشی در خود جای داده که نسل‌های فردای آن به بودن و داشتن چنین آزادمردانی افتخار می‌کردند، انسان‌هایی که همه هستی و زندگی خود را وفق وطن و دین مردم کردند تا ارزش‌های انسانی بمانند و به واسطه نادانائی عده‌ای پایمال نشود، اگر نبود چنین انسان‌های آزادمردی در تاریخ ما، اکنون ما باید به چه دلخوش می‌بودیم؟
⬅️مصدق نمونه انسان آزاده‌ای که در دوره زمامداری او مطبوعات علیرغم همه فشارها و تهمت‌ها و تبلیغات منفی از آزادی کامل برخوردار بود و در مقابل کسانی که برای آزادی مطبوعات در جامعه شکوائیه می‌کردند فریاد می‌زد: «نمی‌توان آزدی بیان گروهی از شهروندان را سلب کرد، زیرا کشور به برکت آن به استقلال نائل شده است.»
دولتمردی که در دوران زمامداریش حقوقی دریافت نکرد، کمک هزینه ماهیانه نوه اش را که در ژنو درس می‌خواند قطع کرد، فززند ارشدش را از معاونت وزارت راه خلع کرد، هزینه سفرهای خارجی اش را از جیب خودش پرداخت کرد، در بازدید از زندانها از ظلمی که به زندانیان رفته بود فریاد وانفسا سر داد، و در مقابل همه ناملایماتی که در دوره زمامداری اش ایجاد کردند، اندکی از آرمان‌های انسانی و آزادیخواهی خود عقب نشینی نکرد.
⬅️کسی که محبوبیت و احترام خاصی در بین کنشگران #استقلال و #آزادمردان شجاع کشور برخوردار بود، بی‌وفقه وقتش را صرف مبارزه با #فساد و کجروی نمود، او برای استقلال و عظمت کشورش #نفت را ملی کرد تا گنجی را که درپی غارت آن بودند جلوگیری کند، گرچه #استعمار خارجی و مواجب بگیران داخلی موانع بزرگی برای او تراشیدند و در #بزنگاه_تاریخی تنهایش گذاشتند.
تنها شدن او سبب گردید تا کشورهای #بریتانیا و #امریکا با امکانات مالی گسترده در کنار عوامل واپسگرای داخلی، کودتای ۲۸ مرداد را طرح ریزی و به اجرا بگذارند. پس از #کودتا دادگاه فرمایشی او را به سه سال زندان محکوم کرد. او را به خاطر محبوبیت و ترس از حضور در صحنه‌های اجتماعی، برای همیشه به #احمدآباد تبعید و در حصر خانگی زندانی کردند حصری که او را از هدفش باز نگذاشت .
⬅️مصدق که در دو جبهه، سیاسی و بیماری مبارزه می‌کرد، حاضر نشد برای درمان بیماری خود از جیب ملت هزینه کند، علیرغم اینکه دستگاه مستبد برای اعزام او جهت معالجه موافقت کرده بودند ولی او ماند و با بیماری اش ساخت تا درسی باشد برای نسل‌های بعد که مردن در وطن بهتر از زندگی با ذلت ساختن است.
انسان عملگرایی که به تنهایی در مقابل عوامل داخلی و استعمار خارجی مقاومت کرد، تا آزادی وطنش و شرافت ملتش را ارزان نفروشد.
⬅️پیام روشنی که او از خود به یادگار گذاشت این بود که در تاریخ حیات ملت‌ها نادر روزهای درخشان و پرمسئولیت و افتخار و موفقیت پیدا می‌شود، ایام عادی و گذران برای همه ملل یکسان است ولی ملتی که خوب و شرافتمندانه وظیفه اش را در برابر #وطن، پرچم و تاریخ مملکتش ادا کند، بیشتر از دیگران قدرت اخلاقی و عظمت روحی از خود نشان داده است و اکنون ما باید حافظ این موفقیت و #تمدن عظیم #ایرانی باشیم که از گذشته دور به دست ما رسیده است.
با جمله ای دیگر از او یادش را گرامی می داریم که گفت:
"ما نمایندگان قبل از هر چیز باید به #ایران نظر کنیم و منافع #عموم را بر منافع شخصی خود ترجیح دهیم."
روحش شاد
و راهش پُررهرو باد💐
(کانال جنگل‌های‌هیرکانی)
@LoversofIRAN
فایل شنیداری مناظره جالب دکتر #صادق_زیباکلام و سید #محمود_کاشانی (فرزند آیت الله #کاشانی ) را درباره کودتای #۲۸مرداد بشنوید.
👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈استاد شفیعی کدکنی و زبان‌های محلّی
@LoversofIRAN
#استعمار #انگلیس #روسیه #بریتانیا
⬅️چند روز پیش فایل شنیداری هفت دقیقه‌ایی از دکتر #محمدرضا_شفیعی_کدکنی منتشر شد که دربارهٔ #زبان #فارسی و زبان‌های #محلی بود. این هفت دقیقه بخشی از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ یک خرداد ۱۳۹۷ است.
چنانکه در فایل منتشرشده نیز شنیده می‌شود، استاد ابتدا خاطره‌ای از دوران حضورشان در #آکسفورد و برخوردشان با جُنگی خطی می‌گویند که شامل اشعاری به #سبک_هندی از فردی انگلیسی‌زبان و عضو #کمپانی_هند_شرقی است. سپس از اهداف انگلیسیها در یادگیری زبان فارسی و آشنایی با فرهنگ #ایرانی سخن می‌گویند که با این کار زبان فارسی را در #هند برانداختند و با رواج زبان #اردو(که در واقع در مقایسه با فارسی، یک زبان محلی بود) راه را برای گسترش زبان #انگلیسی گشودند و اندک‌اندک آنچه خواستند، کردند.
استاد در این بخش می‌گویند: «[انگلیسیها] بعد از اینکه مسلّط شدند، گفتند گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی براتون خوب نیست. شما بیایید اردو رو که یک زبان محلّی است، اینو بگیرید بزرگش کنید و همین کار رو کردند. می‌دونستند که زبان فارسی #شاهنامه داره، #مثنوی داره، #سعدی داره، #حافظ داره، #نظامی داره؛ می‌تونه با #شکسپیر کشتی بگیره. ولی زبان اردو چیزی نداره که با شکسپیر کشتی بگیره. بعد از مدتی بچّهٔ #هندی میگه: گور بابای این زبان اردو. من که می‌تونم شکسپیر بخونم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات ... اصلاً زبانم رو انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند» (از ۱:۱۳ تا ۲:۷ از فایل منتشرشده)
پس از آن با اندرزی مشفقانه به ماجرای این روزهای زبان‌های محلّی اشاره‌ای کوتاه می‌کنند و به سیاست #روس_ها در #آسیای_میانه می‌پردازند که هر قومیّت کوچکی را پرورش می‌دهند و آنها را از زبان فارسی و فرهنگ ایرانی دور می‌کنند تا آنچه #انگلیسی_ها در #هند کردند، اینها در آسیای میانه بکنند. یعنی با پرداختن به زبان‌های محلّی و از بین بردن زبان فارسی و فرهنگ ایرانی در آسیای میانه، جوان قوم #قزاق که زبان محلّی‌‌اش آثاری مانند آنچه در زبان فارسی می‌بینیم، ندارد، می‌گوید حال که زبان #ملی من از لحاظ دارا بودن آثار ادبی چنین ضعیف است پس من پوشیکن می‌خوانم، لرمانتف می‌خوانم و روس می‌شود.
سپس برای اینکه سوءتفاهمی پیش نیاید و همه بدانند غرضی جز خیرخواهی و دوراندیشی در این سخنان نیست، می‌گویند: «ما نمی‌خوایم هیچ زبان محلّیی رو خدای‌نکرده (حذف کنیم)... چون این زبان‌های محلّی پشتوانهٔ #فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی رو حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمون رو عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی (زبان فارسی) که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همهٔ این #اقوام درش مساهمه دارند. هیچ #قومی بر هیچ #قوم دیگری تقدم نداره در ساختن امواج این دریای بزرگ» (از ۴:۳۶ تا ۵:۱۴ از فایل منتشرشده).
سپس دوباره به تشویق‌های قدرت‌های سلطه‌طلب دربارهٔ زبان‌های محلّی می‌پردازند و اندرز می‌دهند که مواظب این مسائل باشیم. پس از آن دوباره به آسیای میانه و روس شدن فرزندان و نسل‌های آیندهٔ آنها در ادامهٔ همین سیاست‌های زیرکانه و استعمارگرانه که در قالب حمایت از زبان‌های محلّی و فرهنگ‌های قومی روی می‌نمایند، اشاره می‌کنند.
@LoversofIRAN
با وجود این، برخی که پیوسته قصدشان مکابره است، سخنان دکتر شفیعی را دیگرگون فهمیده‌اند و برداشت‌های عجیب و غریبی از آن کرده‌اند و آن سخنان را توهین به زبان‌های محلّی دانسته‌اند.
برای برطرف‌شدن این سوءتفاهم، ما نظر دکتر #شفیعی_کدکنی را دربارهٔ زبان‌ها و فرهنگ‌های محلّی ایران و ضرورت گردآوری و تدوین اشعار و آثار هنری آنها را که برگرفته از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۷ است در اینجا می آوریم تا شبهه‌ای در این باره در ذهن مخاطبان عزیز باقی نماند.
در جلسهٔ مذکور بحث دربارهٔ ضرورت تذکره‌نویسی و گردآوری آثار ادبی مناطق مختلف ایران در دورهٔ معاصر و مؤلّفه‌های این تذکره‌نویسی است که از دکتر شفیعی دربارهٔ جایگاه زبان‌های محلّی می‌پرسند./از کانال مجمع پریشانی/
@LoversofIRAN
پرسش و پاسخ شنیدنی و کوتاه 59 ثانیه ای پایان این پیام را بشنوید که تکمیل کننده این فایل شنیداری است که پیشتر از ایشان در کانال گذاشته شد.👇
https://t.me/LoversofIRAN/6208
پرسش و پاسخ کوتاهی در تکمیل سخنان قبلی ایشان 👇
@LoversofIRAN
#استعمار #انگلیس #روسیه #بریتانیا
⬅️چند روز پیش فایل شنیداری هفت دقیقه‌ایی از دکتر #محمدرضا_شفیعی_کدکنی منتشر شد که دربارهٔ #زبان #فارسی و زبان‌های #محلی بود. این هفت دقیقه بخشی از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ یک خرداد ۱۳۹۷ است.
چنانکه در فایل منتشرشده نیز شنیده می‌شود، استاد ابتدا خاطره‌ای از دوران حضورشان در #آکسفورد و برخوردشان با جُنگی خطی می‌گویند که شامل اشعاری به #سبک_هندی از فردی انگلیسی‌زبان و عضو #کمپانی_هند_شرقی است. سپس از اهداف انگلیسیها در یادگیری زبان فارسی و آشنایی با فرهنگ #ایرانی سخن می‌گویند که با این کار زبان فارسی را در #هند برانداختند و با رواج زبان #اردو(که در واقع در مقایسه با فارسی، یک زبان محلی بود) راه را برای گسترش زبان #انگلیسی گشودند و اندک‌اندک آنچه خواستند، کردند.
استاد در این بخش می‌گویند: «[انگلیسیها] بعد از اینکه مسلّط شدند، گفتند گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی براتون خوب نیست. شما بیایید اردو رو که یک زبان محلّی است، اینو بگیرید بزرگش کنید و همین کار رو کردند. می‌دونستند که زبان فارسی #شاهنامه داره، #مثنوی داره، #سعدی داره، #حافظ داره، #نظامی داره؛ می‌تونه با #شکسپیر کشتی بگیره. ولی زبان اردو چیزی نداره که با شکسپیر کشتی بگیره. بعد از مدتی بچّهٔ #هندی میگه: گور بابای این زبان اردو. من که می‌تونم شکسپیر بخونم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات ... اصلاً زبانم رو انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند» (از ۱:۱۳ تا ۲:۷ از فایل منتشرشده)
پس از آن با اندرزی مشفقانه به ماجرای این روزهای زبان‌های محلّی اشاره‌ای کوتاه می‌کنند و به سیاست #روس_ها در #آسیای_میانه می‌پردازند که هر قومیّت کوچکی را پرورش می‌دهند و آنها را از زبان فارسی و فرهنگ ایرانی دور می‌کنند تا آنچه #انگلیسی_ها در #هند کردند، اینها در آسیای میانه بکنند. یعنی با پرداختن به زبان‌های محلّی و از بین بردن زبان فارسی و فرهنگ ایرانی در آسیای میانه، جوان قوم #قزاق که زبان محلّی‌‌اش آثاری مانند آنچه در زبان فارسی می‌بینیم، ندارد، می‌گوید حال که زبان #ملی من از لحاظ دارا بودن آثار ادبی چنین ضعیف است پس من پوشیکن می‌خوانم، لرمانتف می‌خوانم و روس می‌شود.
سپس برای اینکه سوءتفاهمی پیش نیاید و همه بدانند غرضی جز خیرخواهی و دوراندیشی در این سخنان نیست، می‌گویند: «ما نمی‌خوایم هیچ زبان محلّیی رو خدای‌نکرده (حذف کنیم)... چون این زبان‌های محلّی پشتوانهٔ #فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی رو حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمون رو عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی (زبان فارسی) که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همهٔ این #اقوام درش مساهمه دارند. هیچ #قومی بر هیچ #قوم دیگری تقدم نداره در ساختن امواج این دریای بزرگ» (از ۴:۳۶ تا ۵:۱۴ از فایل منتشرشده).
سپس دوباره به تشویق‌های قدرت‌های سلطه‌طلب دربارهٔ زبان‌های محلّی می‌پردازند و اندرز می‌دهند که مواظب این مسائل باشیم. پس از آن دوباره به آسیای میانه و روس شدن فرزندان و نسل‌های آیندهٔ آنها در ادامهٔ همین سیاست‌های زیرکانه و استعمارگرانه که در قالب حمایت از زبان‌های محلّی و فرهنگ‌های قومی روی می‌نمایند، اشاره می‌کنند.
@LoversofIRAN
با وجود این، برخی که پیوسته قصدشان مکابره است، سخنان دکتر شفیعی را دیگرگون فهمیده‌اند و برداشت‌های عجیب و غریبی از آن کرده‌اند و آن سخنان را توهین به زبان‌های محلّی دانسته‌اند.
برای برطرف‌شدن این سوءتفاهم، ما نظر دکتر #شفیعی_کدکنی را دربارهٔ زبان‌ها و فرهنگ‌های محلّی ایران و ضرورت گردآوری و تدوین اشعار و آثار هنری آنها را که برگرفته از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۷ است در اینجا می آوریم تا شبهه‌ای در این باره در ذهن مخاطبان عزیز باقی نماند.
در جلسهٔ مذکور بحث دربارهٔ ضرورت تذکره‌نویسی و گردآوری آثار ادبی مناطق مختلف ایران در دورهٔ معاصر و مؤلّفه‌های این تذکره‌نویسی است که از دکتر شفیعی دربارهٔ جایگاه زبان‌های محلّی می‌پرسند./از کانال مجمع پریشانی/
@LoversofIRAN
پرسش و پاسخ شنیدنی و کوتاه 59 ثانیه ای پایان این پیام را بشنوید که تکمیل کننده این فایل شنیداری است که پیشتر از ایشان در کانال گذاشته شد.👇
https://t.me/LoversofIRAN/6208
پرسش و پاسخ کوتاهی در تکمیل سخنان قبلی ایشان 👇
Telegram
attach 📎
👈مسیح علینژاد و نژادپرستی چپ غربی
با احترام به حق انتخاب #زنان برای پوشش؛ آیا به راستی #مسیح_علینژاد نماینده شایسته ای برای زن ایرانی است؟
به دید من میلیون ها زن ایرانی که دهه ها با متانت و شایستگی، حقوق خود را خواستارند و گام به گام با بردباری، جامعه را به آگاهی می رسانند، نماینده واقعی زنان ایرانند
@LoversofIRAN
✍🏻 احسان منصوری
🔹روزنامه گاردین رپورتاژ آگهی عجیبی در تمجید کتاب مسیح علینژاد منتشر کرده، مملو از دروغ‌های شاخدار! علینژاد خود را زندانی سیاسی نامیده و مدعی شده از ۷سالگی علیه حجاب اجباری مبارزه کرده. او می‌گوید در ایران پس از #انقلاب ریش گذاشتن و پوشیدن چادر مشکی اجباری بوده است!
گاردین روزنامه چپ و لیبرال اروپایی ست اما از جذبه برتری تمدنی (و در واقع برتری نژادی) که از قصه علینژاد احساس می‌کند نمی‌تواند بگذرد. گیرم که مانند فاکس نیوز مدافع حمله نظامی به ایران نباشد. اما درجایگاه روزنامه چپگرای جهان متمدن، از مبارزه دخترکِ روستاییِ غربی شده، ذوق زده می‌شود. علینژاد راه رشد در رسانه غربی را خوب می‌شناسد و خودش را به عنوان محصول به رسانه می‌فروشد: تصویر یک قربانی که حالا نماینده قربانی‌های دیگر است.
پیشتر نویسندگانی مانند #اسد_بیگ نقدهای درخشانی درباره برکشیدن #ملاله_یوسف_زی در غرب نوشته بودند که عینا درباره علینژاد قابل انطباق است. دختر روستایی که در خانواده‌ای مذهبی و جغرافیایی بدوی به دنیا آمده و تحت سلطه حاکمان متحجر محبوس بوده. حالا پایش به غرب(این تنها جزیره تمدن) رسیده و موهایش را در باد رها کرده. او می‌خواهد باقی دختران روستا را از دست مردانی وحشی نجات دهد تا آنها هم باد را در موهایشان حس کنند.
شوهای علینژاد همان چیزی ست که غرب برای ارضای #نژاد_پرستی و مشروع سازی دخالتش در شرق نیاز دارد. آنها باید به شرق بیایند تا زنان مظلوم اینجا را از دست مردان عقب مانده و حکومت‌های متحجر نجات دهند. درست در این لحظه است که #حجاب تبدیل به اسلحه‌ای تبلیغاتی می شود.
علینژاد در کتابش می‌گوید “من موهای زیادی داشتم، صدای بلندی داشتم، من برای آنها زیادی زن بودم” و در ادامه زنان ایران را "گروگان" می‌نامد. این همان تکنیک استفاده از جاذبه زنانه در آگهی‌های بازرگانی ست. آگهی بازرگانی که پیروزمندانه می‌گوید ما با فشار بر #ایران داریم این زنان گروگان را آزاد می‌کنیم.
علینژاد از سوئد تا بلژیک و از انگلستان تا #آمریکا در سفر است و سیاستمداران را با این اسلحه تحت فشار می‌گذارد تا به ایران نروند و با ایران مراوده نکنند. چرا که زنان بسیاری منتظر کمک غربی‌های متمدن برای از سر برداشتن حجاب اند و برداشتن حجاب همانا سعادت زن ایرانی است.
آنچه که رسانه غربی بازگو نمی‌کند، صدها هزار زن ایرانی‌اند که در اثر تحریم وفشارهای خارجی، تغذیه، بهداشت، تحصیل و همه شاخص‌های زندگی‌شان آسیب دیده‌اند. غرب در حالی به حمایت خود از کمپین علینژاد می‌بالد که ۴۰میلیون زن ایرانی را #تحریم تمام عیار اقتصادی کرده بود.
موهای رها شده در بادِ علینژاد، تصویر آن زن بیمار که دسترسی به دارو ندارد، یا آن دختر تحصیل‌کرده که شغلش در اثر تحریم از بین رفته را محو می‌کند. آن زنی سوژه رسانه غربی باید بشود که تاییدکننده برتری تمدنی و اخلاقی آنها باشد. تصویری که به فشار و حتی جنگ علیه ایران مشروعیت بدهد. این الگوی کلاسیک #استعمار ست.
اروپایی‌ها وقتی آمریکای جنوبی، هند یا آفریقا را غارت می‌کردند، خود را مشغول «متمدن کردن» جوامع بدوی می‌دانستند. حالا هم از فاکس نیوز تا گاردین، رابطه غرب با شرق را به مثابه رابطه«متمدن» و «بربر»نمایش می‌دهند. نه آنچنان که باید، مانند «متجاوز» و «قربانی».
علینژاد یک پروژه است با پول مستقیم رسانه دولت #ترامپ (صدای آمریکا)، لابی #سلطنت_طلب (من‌وتو) و موسسه UN watch (لابی #اسراییل در شورای حقوق بشر). وقتی ترامپ نمی‌تواند کشورهایی مانند سوئد و بلژیک را وادار به قطع رابطه با ایران بکند، (امثال) علینژاد به آن کشور‌ها می‌روند و اسلحه حجاب را بر پیشانی سیاستمدارانشان می‌گذارند. در پارلمان سوئد سیاستمداران این کشور را مواخذه می‌کند که وقتی در ایران حجاب داشتید به زن ایرانی پشت کردید.
اینگونه علینژاد تلاش می‌کند معدود ارتباطات اقتصادی ایران را تحت الشعاع حجاب قراردهد. درست مانند لابی UANI که تمام شرکتهای غربی را برای معامله با ایران تحت فشار می‌گذارد.
حاصل کار علینژاد روشن است. غرب هیچ کمکی به بهبود وضع حجاب نخواهد کرد اما با قطع رابطه، تحریم و فشار همه جانبه به زندگی ۴۰میلیون زن ایرانی آسیب خواهد زد
این آسیب نه تنها شاخص زندگی زنان ایرانی را شدیدا کاهش می‌دهد بلکه تلاش ۴۰ساله آنها برای رفع حجاب اجباری را مختل می‌کند
هرچه حجاب به مثابه اسلحه‌ای علیه امنیت ایران به کار رود، مقاومت حکومت دربرابر جنبش مبارزه با حجاب اجباری نیز بیشتر می شود
با احترام به حق انتخاب #زنان برای پوشش؛ آیا به راستی #مسیح_علینژاد نماینده شایسته ای برای زن ایرانی است؟
به دید من میلیون ها زن ایرانی که دهه ها با متانت و شایستگی، حقوق خود را خواستارند و گام به گام با بردباری، جامعه را به آگاهی می رسانند، نماینده واقعی زنان ایرانند
@LoversofIRAN
✍🏻 احسان منصوری
🔹روزنامه گاردین رپورتاژ آگهی عجیبی در تمجید کتاب مسیح علینژاد منتشر کرده، مملو از دروغ‌های شاخدار! علینژاد خود را زندانی سیاسی نامیده و مدعی شده از ۷سالگی علیه حجاب اجباری مبارزه کرده. او می‌گوید در ایران پس از #انقلاب ریش گذاشتن و پوشیدن چادر مشکی اجباری بوده است!
گاردین روزنامه چپ و لیبرال اروپایی ست اما از جذبه برتری تمدنی (و در واقع برتری نژادی) که از قصه علینژاد احساس می‌کند نمی‌تواند بگذرد. گیرم که مانند فاکس نیوز مدافع حمله نظامی به ایران نباشد. اما درجایگاه روزنامه چپگرای جهان متمدن، از مبارزه دخترکِ روستاییِ غربی شده، ذوق زده می‌شود. علینژاد راه رشد در رسانه غربی را خوب می‌شناسد و خودش را به عنوان محصول به رسانه می‌فروشد: تصویر یک قربانی که حالا نماینده قربانی‌های دیگر است.
پیشتر نویسندگانی مانند #اسد_بیگ نقدهای درخشانی درباره برکشیدن #ملاله_یوسف_زی در غرب نوشته بودند که عینا درباره علینژاد قابل انطباق است. دختر روستایی که در خانواده‌ای مذهبی و جغرافیایی بدوی به دنیا آمده و تحت سلطه حاکمان متحجر محبوس بوده. حالا پایش به غرب(این تنها جزیره تمدن) رسیده و موهایش را در باد رها کرده. او می‌خواهد باقی دختران روستا را از دست مردانی وحشی نجات دهد تا آنها هم باد را در موهایشان حس کنند.
شوهای علینژاد همان چیزی ست که غرب برای ارضای #نژاد_پرستی و مشروع سازی دخالتش در شرق نیاز دارد. آنها باید به شرق بیایند تا زنان مظلوم اینجا را از دست مردان عقب مانده و حکومت‌های متحجر نجات دهند. درست در این لحظه است که #حجاب تبدیل به اسلحه‌ای تبلیغاتی می شود.
علینژاد در کتابش می‌گوید “من موهای زیادی داشتم، صدای بلندی داشتم، من برای آنها زیادی زن بودم” و در ادامه زنان ایران را "گروگان" می‌نامد. این همان تکنیک استفاده از جاذبه زنانه در آگهی‌های بازرگانی ست. آگهی بازرگانی که پیروزمندانه می‌گوید ما با فشار بر #ایران داریم این زنان گروگان را آزاد می‌کنیم.
علینژاد از سوئد تا بلژیک و از انگلستان تا #آمریکا در سفر است و سیاستمداران را با این اسلحه تحت فشار می‌گذارد تا به ایران نروند و با ایران مراوده نکنند. چرا که زنان بسیاری منتظر کمک غربی‌های متمدن برای از سر برداشتن حجاب اند و برداشتن حجاب همانا سعادت زن ایرانی است.
آنچه که رسانه غربی بازگو نمی‌کند، صدها هزار زن ایرانی‌اند که در اثر تحریم وفشارهای خارجی، تغذیه، بهداشت، تحصیل و همه شاخص‌های زندگی‌شان آسیب دیده‌اند. غرب در حالی به حمایت خود از کمپین علینژاد می‌بالد که ۴۰میلیون زن ایرانی را #تحریم تمام عیار اقتصادی کرده بود.
موهای رها شده در بادِ علینژاد، تصویر آن زن بیمار که دسترسی به دارو ندارد، یا آن دختر تحصیل‌کرده که شغلش در اثر تحریم از بین رفته را محو می‌کند. آن زنی سوژه رسانه غربی باید بشود که تاییدکننده برتری تمدنی و اخلاقی آنها باشد. تصویری که به فشار و حتی جنگ علیه ایران مشروعیت بدهد. این الگوی کلاسیک #استعمار ست.
اروپایی‌ها وقتی آمریکای جنوبی، هند یا آفریقا را غارت می‌کردند، خود را مشغول «متمدن کردن» جوامع بدوی می‌دانستند. حالا هم از فاکس نیوز تا گاردین، رابطه غرب با شرق را به مثابه رابطه«متمدن» و «بربر»نمایش می‌دهند. نه آنچنان که باید، مانند «متجاوز» و «قربانی».
علینژاد یک پروژه است با پول مستقیم رسانه دولت #ترامپ (صدای آمریکا)، لابی #سلطنت_طلب (من‌وتو) و موسسه UN watch (لابی #اسراییل در شورای حقوق بشر). وقتی ترامپ نمی‌تواند کشورهایی مانند سوئد و بلژیک را وادار به قطع رابطه با ایران بکند، (امثال) علینژاد به آن کشور‌ها می‌روند و اسلحه حجاب را بر پیشانی سیاستمدارانشان می‌گذارند. در پارلمان سوئد سیاستمداران این کشور را مواخذه می‌کند که وقتی در ایران حجاب داشتید به زن ایرانی پشت کردید.
اینگونه علینژاد تلاش می‌کند معدود ارتباطات اقتصادی ایران را تحت الشعاع حجاب قراردهد. درست مانند لابی UANI که تمام شرکتهای غربی را برای معامله با ایران تحت فشار می‌گذارد.
حاصل کار علینژاد روشن است. غرب هیچ کمکی به بهبود وضع حجاب نخواهد کرد اما با قطع رابطه، تحریم و فشار همه جانبه به زندگی ۴۰میلیون زن ایرانی آسیب خواهد زد
این آسیب نه تنها شاخص زندگی زنان ایرانی را شدیدا کاهش می‌دهد بلکه تلاش ۴۰ساله آنها برای رفع حجاب اجباری را مختل می‌کند
هرچه حجاب به مثابه اسلحه‌ای علیه امنیت ایران به کار رود، مقاومت حکومت دربرابر جنبش مبارزه با حجاب اجباری نیز بیشتر می شود
Forwarded from اتچ بات
👈استاد شفیعی کدکنی و زبان‌های محلّی
@LoversofIRAN
#استعمار #انگلیس #روسیه #بریتانیا
⬅️چند روز پیش فایل شنیداری هفت دقیقه‌ایی از دکتر #محمدرضا_شفیعی_کدکنی منتشر شد که دربارهٔ #زبان #فارسی و زبان‌های #محلی بود. این هفت دقیقه بخشی از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ یک خرداد ۱۳۹۷ است.
چنانکه در فایل منتشرشده نیز شنیده می‌شود، استاد ابتدا خاطره‌ای از دوران حضورشان در #آکسفورد و برخوردشان با جُنگی خطی می‌گویند که شامل اشعاری به #سبک_هندی از فردی انگلیسی‌زبان و عضو #کمپانی_هند_شرقی است. سپس از اهداف انگلیسیها در یادگیری زبان فارسی و آشنایی با فرهنگ #ایرانی سخن می‌گویند که با این کار زبان فارسی را در #هند برانداختند و با رواج زبان #اردو(که در واقع در مقایسه با فارسی، یک زبان محلی بود) راه را برای گسترش زبان #انگلیسی گشودند و اندک‌اندک آنچه خواستند، کردند.
استاد در این بخش می‌گویند: «[انگلیسیها] بعد از اینکه مسلّط شدند، گفتند گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی براتون خوب نیست. شما بیایید اردو رو که یک زبان محلّی است، اینو بگیرید بزرگش کنید و همین کار رو کردند. می‌دونستند که زبان فارسی #شاهنامه داره، #مثنوی داره، #سعدی داره، #حافظ داره، #نظامی داره؛ می‌تونه با #شکسپیر کشتی بگیره. ولی زبان اردو چیزی نداره که با شکسپیر کشتی بگیره. بعد از مدتی بچّهٔ #هندی میگه: گور بابای این زبان اردو. من که می‌تونم شکسپیر بخونم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات ... اصلاً زبانم رو انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند» (از ۱:۱۳ تا ۲:۷ از فایل منتشرشده)
پس از آن با اندرزی مشفقانه به ماجرای این روزهای زبان‌های محلّی اشاره‌ای کوتاه می‌کنند و به سیاست #روس_ها در #آسیای_میانه می‌پردازند که هر قومیّت کوچکی را پرورش می‌دهند و آنها را از زبان فارسی و فرهنگ ایرانی دور می‌کنند تا آنچه #انگلیسی_ها در #هند کردند، اینها در آسیای میانه بکنند. یعنی با پرداختن به زبان‌های محلّی و از بین بردن زبان فارسی و فرهنگ ایرانی در آسیای میانه، جوان قوم #قزاق که زبان محلّی‌‌اش آثاری مانند آنچه در زبان فارسی می‌بینیم، ندارد، می‌گوید حال که زبان #ملی من از لحاظ دارا بودن آثار ادبی چنین ضعیف است پس من پوشیکن می‌خوانم، لرمانتف می‌خوانم و روس می‌شود.
سپس برای اینکه سوءتفاهمی پیش نیاید و همه بدانند غرضی جز خیرخواهی و دوراندیشی در این سخنان نیست، می‌گویند: «ما نمی‌خوایم هیچ زبان محلّیی رو خدای‌نکرده (حذف کنیم)... چون این زبان‌های محلّی پشتوانهٔ #فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی رو حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمون رو عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی (زبان فارسی) که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همهٔ این #اقوام درش مساهمه دارند. هیچ #قومی بر هیچ #قوم دیگری تقدم نداره در ساختن امواج این دریای بزرگ» (از ۴:۳۶ تا ۵:۱۴ از فایل منتشرشده).
سپس دوباره به تشویق‌های قدرت‌های سلطه‌طلب دربارهٔ زبان‌های محلّی می‌پردازند و اندرز می‌دهند که مواظب این مسائل باشیم. پس از آن دوباره به آسیای میانه و روس شدن فرزندان و نسل‌های آیندهٔ آنها در ادامهٔ همین سیاست‌های زیرکانه و استعمارگرانه که در قالب حمایت از زبان‌های محلّی و فرهنگ‌های قومی روی می‌نمایند، اشاره می‌کنند.
@LoversofIRAN
با وجود این، برخی که پیوسته قصدشان مکابره است، سخنان دکتر شفیعی را دیگرگون فهمیده‌اند و برداشت‌های عجیب و غریبی از آن کرده‌اند و آن سخنان را توهین به زبان‌های محلّی دانسته‌اند.
برای برطرف‌شدن این سوءتفاهم، ما نظر دکتر #شفیعی_کدکنی را دربارهٔ زبان‌ها و فرهنگ‌های محلّی ایران و ضرورت گردآوری و تدوین اشعار و آثار هنری آنها را که برگرفته از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۷ است در اینجا می آوریم تا شبهه‌ای در این باره در ذهن مخاطبان عزیز باقی نماند.
در جلسهٔ مذکور بحث دربارهٔ ضرورت تذکره‌نویسی و گردآوری آثار ادبی مناطق مختلف ایران در دورهٔ معاصر و مؤلّفه‌های این تذکره‌نویسی است که از دکتر شفیعی دربارهٔ جایگاه زبان‌های محلّی می‌پرسند./از کانال مجمع پریشانی/
@LoversofIRAN
پرسش و پاسخ شنیدنی و کوتاه 59 ثانیه ای پایان این پیام را بشنوید که تکمیل کننده این فایل شنیداری است که پیشتر از ایشان در کانال گذاشته شد.👇
https://t.me/LoversofIRAN/6208
پرسش و پاسخ کوتاهی در تکمیل سخنان قبلی ایشان 👇
@LoversofIRAN
#استعمار #انگلیس #روسیه #بریتانیا
⬅️چند روز پیش فایل شنیداری هفت دقیقه‌ایی از دکتر #محمدرضا_شفیعی_کدکنی منتشر شد که دربارهٔ #زبان #فارسی و زبان‌های #محلی بود. این هفت دقیقه بخشی از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ یک خرداد ۱۳۹۷ است.
چنانکه در فایل منتشرشده نیز شنیده می‌شود، استاد ابتدا خاطره‌ای از دوران حضورشان در #آکسفورد و برخوردشان با جُنگی خطی می‌گویند که شامل اشعاری به #سبک_هندی از فردی انگلیسی‌زبان و عضو #کمپانی_هند_شرقی است. سپس از اهداف انگلیسیها در یادگیری زبان فارسی و آشنایی با فرهنگ #ایرانی سخن می‌گویند که با این کار زبان فارسی را در #هند برانداختند و با رواج زبان #اردو(که در واقع در مقایسه با فارسی، یک زبان محلی بود) راه را برای گسترش زبان #انگلیسی گشودند و اندک‌اندک آنچه خواستند، کردند.
استاد در این بخش می‌گویند: «[انگلیسیها] بعد از اینکه مسلّط شدند، گفتند گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی براتون خوب نیست. شما بیایید اردو رو که یک زبان محلّی است، اینو بگیرید بزرگش کنید و همین کار رو کردند. می‌دونستند که زبان فارسی #شاهنامه داره، #مثنوی داره، #سعدی داره، #حافظ داره، #نظامی داره؛ می‌تونه با #شکسپیر کشتی بگیره. ولی زبان اردو چیزی نداره که با شکسپیر کشتی بگیره. بعد از مدتی بچّهٔ #هندی میگه: گور بابای این زبان اردو. من که می‌تونم شکسپیر بخونم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات ... اصلاً زبانم رو انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند» (از ۱:۱۳ تا ۲:۷ از فایل منتشرشده)
پس از آن با اندرزی مشفقانه به ماجرای این روزهای زبان‌های محلّی اشاره‌ای کوتاه می‌کنند و به سیاست #روس_ها در #آسیای_میانه می‌پردازند که هر قومیّت کوچکی را پرورش می‌دهند و آنها را از زبان فارسی و فرهنگ ایرانی دور می‌کنند تا آنچه #انگلیسی_ها در #هند کردند، اینها در آسیای میانه بکنند. یعنی با پرداختن به زبان‌های محلّی و از بین بردن زبان فارسی و فرهنگ ایرانی در آسیای میانه، جوان قوم #قزاق که زبان محلّی‌‌اش آثاری مانند آنچه در زبان فارسی می‌بینیم، ندارد، می‌گوید حال که زبان #ملی من از لحاظ دارا بودن آثار ادبی چنین ضعیف است پس من پوشیکن می‌خوانم، لرمانتف می‌خوانم و روس می‌شود.
سپس برای اینکه سوءتفاهمی پیش نیاید و همه بدانند غرضی جز خیرخواهی و دوراندیشی در این سخنان نیست، می‌گویند: «ما نمی‌خوایم هیچ زبان محلّیی رو خدای‌نکرده (حذف کنیم)... چون این زبان‌های محلّی پشتوانهٔ #فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی رو حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمون رو عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی (زبان فارسی) که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همهٔ این #اقوام درش مساهمه دارند. هیچ #قومی بر هیچ #قوم دیگری تقدم نداره در ساختن امواج این دریای بزرگ» (از ۴:۳۶ تا ۵:۱۴ از فایل منتشرشده).
سپس دوباره به تشویق‌های قدرت‌های سلطه‌طلب دربارهٔ زبان‌های محلّی می‌پردازند و اندرز می‌دهند که مواظب این مسائل باشیم. پس از آن دوباره به آسیای میانه و روس شدن فرزندان و نسل‌های آیندهٔ آنها در ادامهٔ همین سیاست‌های زیرکانه و استعمارگرانه که در قالب حمایت از زبان‌های محلّی و فرهنگ‌های قومی روی می‌نمایند، اشاره می‌کنند.
@LoversofIRAN
با وجود این، برخی که پیوسته قصدشان مکابره است، سخنان دکتر شفیعی را دیگرگون فهمیده‌اند و برداشت‌های عجیب و غریبی از آن کرده‌اند و آن سخنان را توهین به زبان‌های محلّی دانسته‌اند.
برای برطرف‌شدن این سوءتفاهم، ما نظر دکتر #شفیعی_کدکنی را دربارهٔ زبان‌ها و فرهنگ‌های محلّی ایران و ضرورت گردآوری و تدوین اشعار و آثار هنری آنها را که برگرفته از کلاس درس ایشان در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران در تاریخ هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۷ است در اینجا می آوریم تا شبهه‌ای در این باره در ذهن مخاطبان عزیز باقی نماند.
در جلسهٔ مذکور بحث دربارهٔ ضرورت تذکره‌نویسی و گردآوری آثار ادبی مناطق مختلف ایران در دورهٔ معاصر و مؤلّفه‌های این تذکره‌نویسی است که از دکتر شفیعی دربارهٔ جایگاه زبان‌های محلّی می‌پرسند./از کانال مجمع پریشانی/
@LoversofIRAN
پرسش و پاسخ شنیدنی و کوتاه 59 ثانیه ای پایان این پیام را بشنوید که تکمیل کننده این فایل شنیداری است که پیشتر از ایشان در کانال گذاشته شد.👇
https://t.me/LoversofIRAN/6208
پرسش و پاسخ کوتاهی در تکمیل سخنان قبلی ایشان 👇
Telegram
attach 📎