#ایران_خوشمزه #ایران_زیبا

فهرستی از غذاهای اصیل ایرانی؛ تاربرگ اینستاگرام پروفسور علی کرمی، مدیر #بنیاد_ملی_سبک_زندگی_سالم.
این فهرست،برنامه خوراکی سودمند و یادآور بخشی از #میراث_معنوی_ایران یعنی #غذاهای_ایرانی است
یادگار نیاکانمان را پاس بداریم

درکشورهای برتر صنعت #گردشگری، خوراک و نوشیدنی بومی، جاذبه مهم و ابزار بزرگ #تبلیغ_فرهنگی است که کشش هر روزه برای مسافر خارجی دارد
برای همین، کشورهای نوپا، در پی ثبت غذای همسایگان به نام خود و پربار کردن سفره شان هستند
مثلا #باکو، #دلمه ایرانی را در یونسکو بنام خود ثبت کرد! #اسراییل، سالاد شیرازی را "سالاد اسراییلی" مینامد!

۱: در این نگاره #تهران با فست فود نشان داده شده برای اخطار به پایتخت! خوراکی های اصیل تهران بسی دلچسبند برای خانواده های تهرانی که دستکم ۳ نسل اینجا بوده اند مانند "والک پلو" با سبزی #والک مخصوص #شمیران/قرمه سبزی مخصوص تهران/اشکنه/کله جوش/سرگنجشکی/دمپختک/دمی بلغور
۲: برای #گیلان، میرزا قاسمی و باقالی قاتوق
۳: #کرمان؛ آبگوشت امام حسینی
۴: #قم؛ آبگوشت کلم قمی
۵: #لرستان؛ جگر وز(جگرپیچ) لری
۶: #ایلام جگرپیج ایلامی؛شیرینی برصاق؛نان ساجی
@LoversofIRAN

🔴 مهم

باز هم برگی از خیانت #روس ها

ناگفته های مهم #علیزاده_طباطبایی (از جوانان انقلابی دهه ۵۰، و فعال سیاسی #اصلاح_طلب امروز. عضو هیئت مدیره کانون وکلای دادگستری مرکز. عضو دوره اول شورای شهر تهران ۱۳۷۷–۱۳۸۱ )

نقش #شوروی/ #روسیه در تضعیف #ارتش_ایران پیش از آغاز #جنگ تحمیلی با عراق!!! و به انحراف کشیدن انقلاب ایران و سپس اشغال #ایران❗️

نفوذ نیروهای مزدور تفکرات شوروی و آمریکا ( #سیا) در اوایل #انقلاب ایران!

#جنگ_ظفار #ظفار
#عمان #خلیج_فارس
#پهلوی
#بزرگ_ارتشتاران
#ارتش
#آذربایجان #تجزیه
#حزب_دموکرات_آذربایجان
#دموکرات_آذربایجان
#توده_ای
#حزب_توده
#مارکسیست
#کمونیست
#چریکهای_فدایی_خلق
#مجاهدین_خلق
#کودتا
#تسویه_انقلابی
#صدام #بعث #بعثی
#دفاع_مقدس
@LoversofIRAN

👈یکی از هزاران نشانه مرزهای کهن #ایران_زمین

✍ #ماریا_بهمن_پور

از #شاهنامه فردوسی:
سپه سر به سر، زان توانگر شدند
ابا یاره و تخت و افسر شدند
یکی توس را داد از ان تخت اچ
همان یاره و توغ و منشور #چاچ

استاد #فریدون_جنیدی در کلاس شاهنامه خوانی، به این بخش خونخواهی رستم پس از کشته شدن #سیاوخش/ #سیاوش که رسیدند درباره واژه #چاچ گفتند: " این چاچ، نامی کهن در #ازبکستان است که هنوز هم ناحیه ای به آن نام هست و در سفری که به آنجا داشتم دیدم مردم چاچ هنوز فارسی سخن می گویند"

اما #چاچ_باستان در گستره #چیرچیک و میان دو شاخه از رودخانه #سیر_دریا یا همان #سیحون، بود که چند فرسنگ از هم فاصله دارند و کم و بیش موازی هستند. جنوبی‌ترین نقطه چاچ به سیردریا می‌رسید و چاچ در کرانه راست رودخانه بود

در ۷۵۱میلادی "کاوسی‌ان چی" فرمانروای چینی، پادشاه چاچ را کشت و پس از آن دختر پادشاه کشته شده، از مسلمانان کمک خواست. #ابومسلم سردار ایرانی، زیاد بن صالح را با لشکری به آن سرزمین روانه کرد. چینی‌ها را در ۱۳۳ق شکست داد. "کاوسی‌ان چی" در نبرد کشته شد و با همین نبرد، اسلام به آسیای میانه راه یافت. #چین دیگر نتوانست بر آن سامان حکمرانی کند. در منابع پس از اسلام و به ویژه عربی، چاچ را با نام #الشاش نوشته اند زیرا حرف #چ در زبان عربی نیست. در تاریخ #طبری سلسله ۳/ #قانون_مسعودی از #ابوریحان_بیرونی/ و #حدود_العالم درباره چاچ نوشته شده است، چنانکه چاچ را سرزمین جنگاوران دلیر #اسلام در برابر #ترکان و مرز اسلام و ترکان کافر می نامیدند

چاچ در ادبیات فارسی به‌ویژه شاهنامه بسیار آمده. کمانی در قدیم در چاچ ساخته می‌شد که بنام بود و اصطلاح #کمان_چاچی در ادب فارسی یعنی "بهترین کمان". کمان های چاچ از خدنگ و بسیار استوار بود.

چاچ را نام کهن و باستانی #تاشکند نیز گویند در شمال خاوری ازبکستان. در ریشه شناسی واژه تاشکند، از دو بخش "تاش و کند"؛ برخی گویند که #تاش به معنی "سنگ/سنگی" در زبان #ترکی است و #کند در فارسی به معنی "شهر/آبادی/دژ" است.
پسوند فارسی #کند پرکاربرد بوده و بر بسیاری بخش های #خراسان_کهن گذاشته شده بود که برخی شان معرب شده اند به "قند/جند"؛ مانند #سمرقند #بیرجند #نوقند #شواکند

(یکی از هموندان کانال:
#تاش در کُردی، از بن تراشیدن و نام "سنگ و چوبی" است دست تراش یا دیواره کوه و صخره ای که دست تراش یا طبیعی_تراش باشد مانند "فرهاد تاش" در کوه #بیستون
تیشه هم می تواند از همین ریشه باشد
#کردی ذخیره گاه خوب فارسی #پهلوی است)

۱۸۶۵ روس‌ها تاشکند (بخشی از خان‌نشین #خوقند) را تسخیرکردند و زمان سیاه دوری #فرارود/ #فرارودان (ماوراءالنهر) از ریشه #ایرانی اش آغازشد
۱۸۶۷ تاشکند مرکز جدید اداری،سیاسی،صنعتی شد.
۱۹۱۷ حکومت بولشویکی در این شهر برپا شد.
زمین لرزه ۱۹۶۶ شهر و جاذبه‌های تاریخی که روزگاری آبادی سر راه کاروان‌های #جاده_ابریشم بود را ویران کرد اما تاشکند به کمک ۳۰٬۰۰۰ هزار نیروی داوطلب بازسازی شد

امروز تاشکند پایتخت ازبکستان گرچه هنوز #فارسی زبانان بسیاری دارد اما زبان #ازبکی، شاخه ای از زبان های آلتایی_مغولی_ترکی، زبان دولتی و رسمی است و #روسی یادگار چیرگی فرهنگی #کمونیسم، هنوز زبان علمی و ابزار نفوذ روسیه بر آسیای میانه!
در ۳۰ سال گذشته پس از فروپاشی #شوروی و برپایی کشور تازه بنیانی با نام جدید ازبکستان، #تاجیک ها(فارسی ها)ی این سرزمین آزار بسیار دیدند زیرا حکومت ازبکی جدید، درپی خاموش کردن ریشه های ایرانی این دیار و به گوشه راندن زبان فارسی بود. خط این کشور نیز که پس از چیرگی #روس ها از #خط_فارسی به #سیریلیک دگرگون شده بود؛ با استقلال از شوروی فروپاشیده شده همچنان سیرلیک ماند.

اکنون هزاران نسخه خطی فارسی در کتابخانه های ازبکستان، از سوی بسیاری از جوانان این کشور دستیافتنی نیست چون #خط_فارسی نمی دانند.
گرچه فارسی زبانان یا ازبک هایی که شیفته ریشه های ایرانی آن دیار هستند، خودشان خط فارسی را آموخته اند تا ادبیات فارسی را که در ازبکستان دوستدار فراوان دارد از روی نسک های فارسی بخوانند.
#سعدی #رودکی #فردوسی و... در آن سامان بسیار خواهان دارند و والا شمرده می شوند. شاهنامه و... از روی برگردان ها به خط سیرلیک خوانده میشود، حال آنکه تنها با چند روز آموزش می توانند به سادگی شعر فارسی را از کتاب های با خط فارسی بخوانند و لذت دو چندان برند، اما دولت ازبکستان چنین نمی خواهد، مبادا این مردم یاد #ایران کنند

برای دانش بیشتر:
حسن پیرنیا، تاریخ ایران باستان، جلد سوم، چاپ پنج/۱۳۷۰
غیاث‌آبادی، رضا، ایران سرزمین همیشگی آریاییان، ویرایش دوم، چاپ سوم/۱۳۸۴
تاریخ سرزمین ایران، عباس پرویز/ ۱۳۹۰
مهرالزمان نوبان. نام مکان‌های جغرافیایی در بستر زمان. چاپ اول/ ۱۳۷۶
انوشه، حسن. دانشنامه ادب فارسی: ادب فارسی در آسیای میانه. چاپ اول (ویراست۲)/۱۳۷۶

https://t.me/LoversofIRAN/8203?single

آواز زیبای هموطن #عرب_اهوازی
ترانه #همبستگی_ملی
«من اهل خوزستانم،عربم عرب #ایرانم
من اهل کردستانم، کردم کرد #ایرانم»

درک و فهم #ملی و میهنی این هنرمند ساده ایرانی، از بسیاری کنشگران سیاسی، فرهنگی هنری ایران که مسولیت پذیری درستی نسبت به میهن خود ندارند بسی بیشتر است.
آنچه این "ایرانی عرب خوزستان" در چند واژه می خواند، را سالهاست میهن دوستان فریاد می زنند اما برخی که باید بفهمند گوش شنیدن ندارند؛ که #هویت_ملی را پاس داریم. این میهن از برای همه ماست و با همه تفاوت های اندک و ظاهری که داریم، همسانی وتشابه ما چنان است که یک تن واحد ۷۰۰۰ساله هستیم

پررنگ کردن تفاوت های #زبانی ایرانیان و دمیدن پیاپی بر تنور سیاه دیو تفرقه که برخی مزدوران بیگانه در داخل و خارج کشور دست اندرکارش هستند و #قومگرایی را به جای #ملی_گرایی ومیهن دوستی تبلیغ می کنند و دوری را به جای نزدیکی و اتحاد؛
در کنار همه #سوء_مدیریت های اقتصادی، اداری و تبعیض ها که توسعه متوازن و همگون استانهای ایران را فراهم نکرده است، ستم های ناروا به مادرمان #ایران است ودشمنی با منافع ملت


پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali

عاشقان ایران
@LoversofIRAN

👈 سندی ارزشمند از جایگاه زبان پارسی در آسیای میانه

@LoversofIRAN

✍ #وحید_بهمن

⬅️ فرمان پارسی مله بهادرخان، حاکم #خانات_خوقند، خطاب به بزرگان شهر تاشکند ( ازبکستان)

بر اساس متن فرمان و به دستور ملّه بهادر خان، حکمران خانات #خوقند، عالم بیگ دادخواه چند دکان در بازار شهر #تاشکند را تعمیر کرده و وقف مدرسه کوکلداش نموده است.

تاریخ صدور فرمان سال ۱۲۷۵ هجری قمری برابر با ۱۸۵۸ میلادی [۱۶۰ سال پیش] است.

خانات خوقند متشکل از قبایل مختلف ترکان از جمله #قرقیزها و #ازبک‌ها و #قابچاق‌ها بودند که از سال ۱۷۰۹ میلادی تا ۱۸۷۶ میلادی بر قسمت‌های بزرگی از #آسیای_میانه ( #فرارودان / #بین_النهرین)حکمرانی کردند. حکومت خانات خوقند در سال ۱۸۷۶ میلادی و پس از شکست از قوای #روس، برچیده شد.

قلمرو حکمرانی خانات خوقند در اوج قدرت شامل بخش‌های بزرگی از کشورهای امروزی #ازبکستان، #قرقیزستان، #قزاقستان و #تاجیکستان بود.

زبان پارسی، زبان رسمی و دیوانی خانات خوقند بود و اسناد پرشماری شامل فرمان‌، نامه و وقف‌نامه به زبان پارسی از دوران حکمرانی خانات خوقند بر جای مانده است.

🔹 تصویر اصل فرمان مله بهادر خان پیوست متن می‌باشد.
https://goo.gl/FQvQTt

🔸 از طریق لینک زیر رونویسی متن فرمان پارسی مله بهادر خان را مشاهده بفرمایید.👇
https://goo.gl/PndoFN


از کانال @Ir_Bahman


@LoversofIRAN

کارشناس مسائل منطقه:
همگرایی #ازبکستان و #تاجیکستان پس از دو دهه سیاه‌نمایی
تغییر رویکرد #تاشکند #دوشنبه نسبت به هم👇
http://www.frbonesh.com

این دو کشور،
پاره هایی از #ایران_زمین بودند
@LoversofIRAN

#داريوش اولين كسى بود كه دستور ایجاد ارتش دائمی را داد و مورخان ازآن بنام #سپاه_جاويدان نام بردند

#ايرانيان نخستين ملت جهان بودندکه ارتش دائمی داشتند پيش از هنگام جنگ نیروجمع آوری ميشد.


پایگاه ایران دوستان مازندران


@jolgeshomali

به تاربرگ اینستاگرام ما که به تازگی راه اندازی شده است بپیوندید و پشتیبانی کنید 👇
http://instagram.com/LoversofIRAN

سپاس💐
@LoversofIRAN

👈👈همراهان و هموندان(اعضا) گرامی،
کاربرد هشتگ ها در این کانال، هدفمند و برای دسته بندی نوشتارها و دسترسی آسان بوده است.

توجه کنید؛
#هشتگ هایی (#) که در اینجا استفاده شده افزون بر اینکه برای توجه دادن به بخشهای مهم هر نوشتار بوده است،
برای سادگی امکان جستجوی پیامهای این کانال نیز بوده.

روی هر واژه ای که هشتگ (علامت #) دارد بزنید، سپس همه پیامهایی که در این کانال، درباره آن واژه نوشته شده است را می توانید با کمک نشانه های ۷ و ۸ که در گوشه صفحه میاید، پیداکنید

مثلا #ازبکستان. روی واژه ازبکستان که با هشتگ، آبی شده است بزنید تا شماره همه پیام هایی که درباره این کشور در کانال نوشته شده است، با نشانه های ۷ و ۸ در گوشه پایین یا بالای این صفحه بیاید، و با زدن روی ۷ و ۸ بتوانید به همه آن پیامها، به ترتیب دسترسی پیدا کنید.

همچنین برای آشنایی بیشتر با این کانال، پیامی که بالای این برگه سنجاق شده است یعنی این👇
https://t.me/LoversofIRAN/4424
و همچنین این پیام 👇را بخوانید
https://t.me/LoversofIRAN/7893


@LoversofIRAN

بستی #زعفرونی_ایران در لیست 50 دسر برتر جهان از دید وبسایت CNN قرار گرفته است!

در توضیحاتش اومده است که این خوشمزه‌ی خامه‌ای، درواقع عصاره‌ی بهارهست ومحبوب #ایرانی‌ها در نوروز هست!

#غذاهای_ایرانی /پیش غذاهای ایرانی/ بخشی از میراث معنوی ایران هستند و ابزار مهم جذب گردشگر

امروز در جهان روی #گردشگری برای شناخت خوراکی ها و نوشیدنی ها برنامه ریزی می شود

پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

👈۱۱ آذر، سالروز درگذشت میرزا کوچک خان جنگلی

✍ دکتر #افشین_جعفرزاده

⬅️ #جنبش_جنگل به رهبری میرزا یونس، ( #کوچک_جنگلی) از سال ۱۲۹۴ آغاز شد و تا پاییز ۱۳۰۰ ادامه یافت.
این جنبش را می توان طولانی ترین جنبش ایرانیان در سالهای پس از یمشروطیت ارزیابی کرد.
#جنبش #جنگلیان در سالهای ابتدایی بی گمان هیچ هدفی جز پاسداشت آرمانهای مشروطیت در محور آداب و رسوم #ملی و مذهبی #ایرانیان نداشت.
اما بدنبال پیروزی #انقلاب_کمونیستی_روسیه در اکتبر ۱۹۱۷ [نهضت جنگل نیز] به تدریج از آرمانهای اولیه خود دور شد و بسیاری از قیامیون جنگلی از آن فاصله گرفتند.

در زمانه ای که جنگلیان ومیرزا، نگاهشان به #لنین به عنوان یک آزادی خواه بود، رخداد ها در ادامه به سمت و سویی رفت که جنگلیان را به تندروی و در پاره ای موارد به تبعیت از لنین و #شوروی کشاند.
اوج مداخلات #روسها، کنگره #حزب_کمونیست_ایران در #بندر_انزلی بود و پیامدش کودتا و عزل میرزایی شد که عملا اسیر دست "روسوفیل ها" شده بود و با تلاش هایش چندان قادر نبود مانع تندروی های به اصطلاح انقلابی آنها شود.

پس‌ از‌ اعلام موجودیت حزب #کمونیست ایران، تبلیغات کمونیستی در #گیلان شدت یافت و رهبران حزب، گذشته از طرح شعارهای حزبی، به #میرزا_کوچک_خان نیز حمله می‌کردند. #روزنامه_کمونیست، به‌عنوان ارگان حزب‌‌ کمونیست‌ ایران، در -رشت به سردبیری #سیدجعفر_جوادزاده ( #پیشه‌وری) انتشار یافت و در رشت، سازمان جوانان حزب، افتتاح شد.

جنبش جنگلیان چندپاره گشت و میرزا که هم جمهوری اش ناکام شده بود و هم ائتلاف هایش بی سرانجام مانده بود، خسته وشکست خورده راهی کوهستانهای #تالش و #خلخال شد و در سرما جان داد.

امروز داوری درباره کارنامه جنبش جنگلیان به دلیل رونمایی از بسیاری از اسناد ساده تر از چند دهه پیش است. قطعا بسیاری از اسناد دولتی، یا منتشر نشده اند و یا بررسی دقیق و بیطرفانه نشده اند .
من بر این باورم، جنبش جنگلیان، ابتدا بازخوانی و ادامه ارمان های "جنبش ملی مشروطیت ایران" بود و هدفی #ملی داشت با افقی که سرفرازی #ایران را هدف گرفته بود و جوهره اش در روزنامه فاخر جنگلیان قابل دسترس است.

اما در پایان راه و در فاز دوم این جنبش ملی از آرمانهای اولیه خود دور ماند و اسیر سیاست ورزی های #روسها و بالشویسم لنینی شد و #میرزا با وجود پاکدلی ها و سعی اش در ممانعت از تتدروی های بیگانه با روحیات ملی ایرانیان، هرگز قادر نشد به مدیریت رخداد ها بپردازد و رشته کار به کلی از دستش بیرون شد و ساختاری پیدا کرد که عملا یکپارچگی سرزمینی ایران را در معرض تهدید قرار داده بود.

هیچ سند و قرینه کاملی در دست نیست که نشان دهد میرزا #تجزیه_طلب بود. اما نمی توان پیش بینی کرد در صورت ادامه جنبش با تحولات رخ داده پس از انقلاب اکتبر، جنبش جنگلیان چه سرانجامی پیدا می کرد و رابطه اش با ایران چه میشد؟
میرزا در نامه‌ای به "مدیوانی" از #بلشویک_های روسی از سرخوردگی عمیق‌اش از رفتار اعضاء "حزب عدالت" و نیروهای شوروی که در میان مردم گیلان ایجاد نارضایتی کرده‌اند سخن می‌گوید:
«... اگر این اقدامات شما دوام پیدا کند ناچاریم به هر وسیله باشد به تمام احراز و سوسیالیست‌های دنیا حالی کنیم که وعده‌‌های شما همه‌اش پوچ و عاری از صحت و صداقت است. به نام سوسیالیزم اعمالی را مرتکب شده‌اید که لایق قشون مستبد نیکلا و قشون سرمایه‌داری #انگلیس است. با یک فرقه آزادی‌طلب و یک جمعیت انقلابی که مشقت‌های متوالی چندساله دیده و هنوز هم محصور دشمنان است آیا این نوع معامله می‌کنند؟ ما غیر از این مساله ساده که گفتیم فعلا عملیات شما در یک گوشه ایران به جای منفعت، مضرت می‌بخشد و مقصود را عقب می‌اندازد و باید صبرکرد و تدریجا عقیده را رسوخ داد آیا عنوان دیگری کردیم؟»

تلاش های میرزا بی حاصل بود. بررسی جنبش جنگل در فاز دوم نشان داد که هیچ آرمانی با اعتماد به بیگانه حتی اگر منادی آزادی خواهی هم باشد به سرانجام نخواهد رسید. می دانیم جنبش در ابتدای راه با همراهی برخی عناصر بیگانه #آلمانی و #عثمانی آغاز شد و در ادامه شاهد حضور پررنگ #بالشویکها بود.

افشین جعفرزاده
۱۱ آذر ۱۳۹۷
از @Afshinjafarzadeh


@LoversofIRAN

جاده #چالوس امروز ۸۵ ساله شد

نام رسمی جاده #چالوس، جاده ۵۹ است
بسیاری این جاده ۱۶۳ کیلومتری را یکی از زیباترین‌ جاده‌های #جهان می‌دانند.


پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

👈واکنش به فراخوان ضدملی و خائنانه ۱۰سازمان و گروه سیاسی در خارج از ایران
نقشه شوم فدرالیسم قومی در ایران

@LoversofIRAN

#پانترک #پان_کرد #پان_عرب

⬅️ سراب #فدرالیسم_قومی در ایران

✍🏻 #حمیدرضا_جلائی‌پور (جامعه شناس و کنشگر سیاسی #اصلاح_طلب کهنه کار)

در ماه گذشته، ۲۵/۸/۹۷ چند تشکل سیاسی ( بعضا مسلح) در بیرون از مرزهای کشور (شامل دو حزب #دموکرات و #کومله کردستان، #بیریک از پان‌ترک‌ها، #تضامن از عرب‌های خوزستان و ... ) در نقد وضع موجود و چشم انداز آینده ایران یک بیانه مشترک صادر کرده‌اند و راه نجات کشور را مالا تحقق «فدرالیسم قومی» در ایران دانسته‌اند.

این گروههای معارض در این بیانیه گفته اند، کشور #ایران سرزمینی یک ملیتی نیست و چند ملیتی (متشکل از ملیتهای فارس، ترک، کرد، عرب، بلوچ، ترکمن و دیگران) است❗️ لذا راه نجات این کشور را پذیرش حق تعیین سرنوشت ملتها در یک «سیستم فدرالی قومی» دانسته‌اند❗️ (۱)

به نظر من این بیانیه سندی برای براندازی #جمهوری_اسلامی نیست، بلکه بیشتر سندی در جهت #تجزیه_ایران است. از این‌رو تلاش می‌کنم توضیح دهم که اولا چرا تاسی به "فدرالیسم قومی" یک راهبرد خطا است و چرا حاملان این راهبرد تجزیه‌طلبانه، این راهبرد عقیم را دنبال می‌کنند؟

✅ برای خواندن متن کامل این یادداشت روی "INSTANT" بزنید:

https://goo.gl/PfC4hQ

🔶کلیپ گفتگوی سعید ایران ویج با پروفسور داریوش فرهود درباره ژنتیک مردم فلات ایران برای نخستین بار در کشور

🔹بخش نخست (۱)

♦️با سپاس از همکاران, دانش آموختگان و استادان گروه پژوهشی ایران ویج

@IRANVEJ

دیدن این فایل را ☝️☝️☝️
#حتما به #همه ی شما پیشنهاد می کنم.

سخنان پرفسور #فرهود درباره تبار و نژاد ایرانیان بسیار شنیدنی ست و ارزشمند.

#داریوش_فرهود (متولد فروردین ۱۳۱۷ در تهران) پژوهشگر حوزه ژنتیک، روان‌شناسی، انسان‌شناسی است. ایشان در 3 رشته دانشگاهی انسان تحصیل کرده اند و 2 مدرک دکتری دارند.
او عضو پیوسته فرهنگستان علوم پزشکی ایران است.
او دکترای علوم طبیعی در ژنتیک انسانی و دکترای انسان‌شناسی را از دانشگاه ماینس آلمان (۱۹۷۲–۱۳۵۱ش) و درجه استادی در ژنتیک پزشکی از دانشگاه مونیخ (۱۹۹۱–۱۳۷۰ش) اخذ کرده است.
 ایشان بنیانگذار، استاد و مدیر گروه ژنتیک انسانی دانشکده بهداشت، دانشگاه علوم پزشکی تهران (۱۳۵۲ تا ۱۳۸۲) می‌باشد. فرهود برگزیده جشنواره بین‌المللی خوارزمی می‌باشد.

@LoversofIRAN

🔴مهم

سخنان #حجت_کلاشی کنشگر سیاسی #پان_ایرانیست در نقد #فدرالیسم
گفتگو با دکتر #نصر_اصفهانی،
از کانال@paniranist

در واکنش به فراخوان #ضد_ملی ۱۰ سازمان و گروه سیاسی خارج نشین، علیه یکپارچگی سرزمینی ایران
با شعار گول زننده #حق_تعیین_سرنوشت❗️❗️❗️


حجت کلاشی رییس شاخه جوانان پان ایرانیست است که درون ایران فعالیت می کند. خط مشی و ... شاخه جوانان این حزب، متفاوت از شاخه های دیگرش است که بیرون از ایران فعالیت می کنند.

@LoversofIRAN

لطفا برای اعتراض به پخش برنامه ای در مورد تاریخ ایرانیِ خوزستان که صداوسیمای خوزستان در پنج آذرماه پخش کرد، شخصی نژادپرست و پانعرب به نام "حسین فرج الله چعب" با جعل و تحریف تاریخ ایرانی خوزستان، تمدن ایرانی ایلام و شهر بختیاری نشین ایذه را سرزمین عربی معرفی کرده است، لطفا با شماره های زیر تماس بگیرید و اعتراض خود را به صدا و سیما اعلام کنید.

روابط عمومی صداوسیمای تهران:
22160


ارتباطات مردمی صداوسیمای خوزستان:

06133333555
06133334555

اجازه تحریف تاریخ خوزستان را به تجزیه طلبان پانعرب نمی دهیم.

نکته مهم اینکه جناب حسین فرج الله چعب تحصیلاتشان ادبیات زبان عربی است و در مورد تاریخ و باستان شناسی هیچگونه تحصیلات آکادمیک و تخصص ندارد.
چطور می شود صداوسیما به فردی که هیچ تخصصی در مورد تاریخ ندارد اجازه می دهد در صداوسیما به تاریخ و هویت ایرانیِ خوزستان بتازد و آن را سرزمینی عربی معرفی کند؟