This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#راز_ماندگاری_ایران از دید پیتر چلکوفسکی استاددانشگاه نیویورک.
چرا ایران (محل برخورد تمدنهای شرق وغرب) باوجود یورشهای #یونانیان #اعراب #مغولها #ترکان هنوز پابرجاست؟
#Асрори_Эрон_пойдор
@loversofiran
چرا ایران (محل برخورد تمدنهای شرق وغرب) باوجود یورشهای #یونانیان #اعراب #مغولها #ترکان هنوز پابرجاست؟
#Асрори_Эрон_пойдор
@loversofiran
Forwarded from اتچ بات
👈چه کسی میخواهد، #من_و_تو،
#ما نشویم؟👉
(برای استفاده از این نوشتار، گذاشتن لینک کانال @loversofiran ضروری ست)
👈در آخر نوشتار؛ فایل دیداری پیوست شده، ببینید
◀️این نوشتار با نمایش برشی سرنوشت ساز از #جنگ_تحمیلی ایران و عراق؛ یادآوری میکند که #جبهه_ایران، تنها با همبستگی #همه_ایرانیان توانست در برابر لشگریان اهریمنی همه ی ابرقدرتهای دنیا یعنی جبهه ی 👈 #اعراب؛ #اسراییل؛ #اروپا؛ #آمریکا و #روسیه که #عراق را تنها عروسکی برای به آتش کشیدن خاورمیانه کرده بودند، به پیروزی برسد.
#آری_به_اتفاق؛ #جهان_میتوان_گرفت
اگر #امروز میبینید #زمزمه_های_اهریمن با #ادبیاتی_غیرمیهن_پرستانه در اندک نقاط مرزی #غرب_کشور شنیده میشود؛ شک نکنید تنها برای سست کردن ریشه های درخت تنومند #اتحاد_ایرانیان است.
فریب این زمزمه های #شیطانی را نخورید و فریب خوردگان را آگاه کنید. آغوش مام میهن برای همه ی ما فراخ و گشاده است اگر قدردان نعمتهایش باشیم.
ایران را نه کردها، نه آذریها، و نه هیچ تبار ایرانی دیگری بتنهایی حفظ نکرد.
ایران را همه ی رزمندگان نیک سرشت؛ از #شرق و #غرب و #شمال و #جنوب و #مرکز_ایران، با ایمان به خدا، آزاد کردند.
راه سرافرازی ایران دیروز، امروز و فردا؛ همین #همبستگی (اتحاد) است و بس.
〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️وقتی از#آزادی_خرمشهر سخن میگوییم؛ نخستین نامی که در ذهن ها نقش میبندد فرمانده #محمد_جهان_آرا ست. در روزهای نخست اشغال خرمشهر در مهر ۱۳۵۹، نخستین هسته ی پایداری در برابر دشمن سرتاسر مسلح، بشکل #نبرد_شهری_خرمشهر و نیروهایی خودجوش انجام شد. این نیروها؛ یک گردان از #تکاوران_دریایی_ارتش به فرماندهی ناخدا_صمدی و گردان #دژ_خرمشهر به فرماندهی سرهنگ_قمری و دانشجویان #دانشکده_افسری به فرماندهی حسین_حسنی_سعدی و در کنار آنها تعدادی از نیروهای #سپاه_خرمشهر به همراه #محمد_جهان_آرا بودند که در برابر چندین لشگر کاملا مسلح عراقی ایستادگی کردند و #۳۵_روز #بدون_کمترین_پشتیبانی_تسلیحاتی و نظامی از سوی دولت وقت؛ با جنگ خانه به خانه و مقاومت سرسختانه دشمن بعثی را پشت دروازههای خرمشهر نگهداشتند. اما در آخر پس از ۳۵ روز این پایداری شکست و شهر بدست ارتش بعث عراق افتاد.
◀️ #آزادسازی_خرمشهر یکی از مهمترین اهداف عملیات "الی بیتالمقدس" در جنگ نابرابر ایران و عراق بود که پس از #۵۷۸_روز_اشغال در روز #سوم_خرداد_۱۳۶۱ انجام شد.
این عملیات توسط #ارتش جمهوری اسلامی ایران به فرماندهی #علی_صیاد_شیرازی و #سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به فرماندهی #محسن_رضایی انجام گرفت.
آزادی_خرمشهر انعکاس جهانی داشت و عراق با از دست دادن خرمشهر از نظر سیاسی تکیهگاهش را برای مذاکره از دست داد. این واقعه از لحاظ #نظامی #نقطه_عطفی در تاریخ جنگ ایران عراق شناخته می شود.به همین دلیل؛ این روز در #تقویم_ایران روز ایستادگی، فداکاری و پیروزی (مقاومت، ایثار، پیروزی) دربرابر دشمن نامگذاری شده است.
◀️ #پیروزی_پایانی
در عملیات «بیتالمقدس» و آزادی خرمشهر سرداران شهید #احمد_کاظمی و شهید #حسین_خرازی آخرین مرحله آزادسازی خرمشهر را با دو لشگر از #استان_اصفهان؛ یعنی لشگر ۸ نجف اشرف و ۱۴ امام حسین(ع) به انجام رساندند.
آنها نیروهای عراقی را در خرمشهر محاصره؛ شهر را آزاد وخرمشهر را تصرف کردند. هر کدام از این لشگرها با پنج گردان یعنی #سه_هزار_نفر در مقابل #بیست_هزار_نفر_دشمن بودند.
◀️ #تلفات:
در جریان آزادسازی خرمشهر حدود #۱۶_هزار_نیروی_عراقی کشته و زخمی شدند و همچنین #۱۹_هزار_نفر_نیروی_عراقی به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند. ایران در جریان عملیات #۲۶_روزه_بیتالمقدس که به آزادی خرمشهر انجامید #۶٬۰۰۰_شهید (۴٬۴۶۰ شهید سپاه و ۱٬۰۸۶ شهید ارتش) و #۲۴_هزار_مجروح داد.
نوحه معروف #ممد_نبودی_ببینی پس از آزادسازی خرمشهر اولین بار توسط #حسین_فخری همرزم او بر سر مزارش خوانده شد و یکسال بعد توسط #کویتی_پور همزمان با سالگرد آزادسازی خرمشهر خوانده شد.
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
ویکی پدیا
■نیروهای دشمن داخل منطقه خرمشهر
■فتح خرمشهر نقطه عطف تاریخ معاصر ایران
■آزادسازی خرمشهر نماد یک پیروزی بزرگ در سایه اتحاد ملی
■چرا بعد از فتح خرمشهر، جنگ تداوم یافت؟
■آشنایی با عملیات بیت المقدس
■روایت فتح خرمشهر از زبان فرماندهان سپاه
□کانال اصفهانی ها
□کانال آبادان
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
در آغاز این فایل دیداری:
مکالمه بی سیم سردار شهید #احمد_کاظمی (با لهجه اصفهانی) با سردار #غلامعلی_رشید در قرارگاه پشتیبانی را میشنوید که درباره میزان پیشروی لشگرخودش و لشگر سردار #حسین_خرازی گزارش میدهد ولحظه تاریخی #آزادشدن_خرمشهر را مخابره میکند❤️
سپس تصاویری از خرمشهر با صدای #حسین_فخری و نوحه ی زیبای #ممد_نبودی 👇
#ما نشویم؟👉
(برای استفاده از این نوشتار، گذاشتن لینک کانال @loversofiran ضروری ست)
👈در آخر نوشتار؛ فایل دیداری پیوست شده، ببینید
◀️این نوشتار با نمایش برشی سرنوشت ساز از #جنگ_تحمیلی ایران و عراق؛ یادآوری میکند که #جبهه_ایران، تنها با همبستگی #همه_ایرانیان توانست در برابر لشگریان اهریمنی همه ی ابرقدرتهای دنیا یعنی جبهه ی 👈 #اعراب؛ #اسراییل؛ #اروپا؛ #آمریکا و #روسیه که #عراق را تنها عروسکی برای به آتش کشیدن خاورمیانه کرده بودند، به پیروزی برسد.
#آری_به_اتفاق؛ #جهان_میتوان_گرفت
اگر #امروز میبینید #زمزمه_های_اهریمن با #ادبیاتی_غیرمیهن_پرستانه در اندک نقاط مرزی #غرب_کشور شنیده میشود؛ شک نکنید تنها برای سست کردن ریشه های درخت تنومند #اتحاد_ایرانیان است.
فریب این زمزمه های #شیطانی را نخورید و فریب خوردگان را آگاه کنید. آغوش مام میهن برای همه ی ما فراخ و گشاده است اگر قدردان نعمتهایش باشیم.
ایران را نه کردها، نه آذریها، و نه هیچ تبار ایرانی دیگری بتنهایی حفظ نکرد.
ایران را همه ی رزمندگان نیک سرشت؛ از #شرق و #غرب و #شمال و #جنوب و #مرکز_ایران، با ایمان به خدا، آزاد کردند.
راه سرافرازی ایران دیروز، امروز و فردا؛ همین #همبستگی (اتحاد) است و بس.
〰〰〰〰〰〰〰〰
◀️وقتی از#آزادی_خرمشهر سخن میگوییم؛ نخستین نامی که در ذهن ها نقش میبندد فرمانده #محمد_جهان_آرا ست. در روزهای نخست اشغال خرمشهر در مهر ۱۳۵۹، نخستین هسته ی پایداری در برابر دشمن سرتاسر مسلح، بشکل #نبرد_شهری_خرمشهر و نیروهایی خودجوش انجام شد. این نیروها؛ یک گردان از #تکاوران_دریایی_ارتش به فرماندهی ناخدا_صمدی و گردان #دژ_خرمشهر به فرماندهی سرهنگ_قمری و دانشجویان #دانشکده_افسری به فرماندهی حسین_حسنی_سعدی و در کنار آنها تعدادی از نیروهای #سپاه_خرمشهر به همراه #محمد_جهان_آرا بودند که در برابر چندین لشگر کاملا مسلح عراقی ایستادگی کردند و #۳۵_روز #بدون_کمترین_پشتیبانی_تسلیحاتی و نظامی از سوی دولت وقت؛ با جنگ خانه به خانه و مقاومت سرسختانه دشمن بعثی را پشت دروازههای خرمشهر نگهداشتند. اما در آخر پس از ۳۵ روز این پایداری شکست و شهر بدست ارتش بعث عراق افتاد.
◀️ #آزادسازی_خرمشهر یکی از مهمترین اهداف عملیات "الی بیتالمقدس" در جنگ نابرابر ایران و عراق بود که پس از #۵۷۸_روز_اشغال در روز #سوم_خرداد_۱۳۶۱ انجام شد.
این عملیات توسط #ارتش جمهوری اسلامی ایران به فرماندهی #علی_صیاد_شیرازی و #سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به فرماندهی #محسن_رضایی انجام گرفت.
آزادی_خرمشهر انعکاس جهانی داشت و عراق با از دست دادن خرمشهر از نظر سیاسی تکیهگاهش را برای مذاکره از دست داد. این واقعه از لحاظ #نظامی #نقطه_عطفی در تاریخ جنگ ایران عراق شناخته می شود.به همین دلیل؛ این روز در #تقویم_ایران روز ایستادگی، فداکاری و پیروزی (مقاومت، ایثار، پیروزی) دربرابر دشمن نامگذاری شده است.
◀️ #پیروزی_پایانی
در عملیات «بیتالمقدس» و آزادی خرمشهر سرداران شهید #احمد_کاظمی و شهید #حسین_خرازی آخرین مرحله آزادسازی خرمشهر را با دو لشگر از #استان_اصفهان؛ یعنی لشگر ۸ نجف اشرف و ۱۴ امام حسین(ع) به انجام رساندند.
آنها نیروهای عراقی را در خرمشهر محاصره؛ شهر را آزاد وخرمشهر را تصرف کردند. هر کدام از این لشگرها با پنج گردان یعنی #سه_هزار_نفر در مقابل #بیست_هزار_نفر_دشمن بودند.
◀️ #تلفات:
در جریان آزادسازی خرمشهر حدود #۱۶_هزار_نیروی_عراقی کشته و زخمی شدند و همچنین #۱۹_هزار_نفر_نیروی_عراقی به اسارت نیروهای ایرانی درآمدند. ایران در جریان عملیات #۲۶_روزه_بیتالمقدس که به آزادی خرمشهر انجامید #۶٬۰۰۰_شهید (۴٬۴۶۰ شهید سپاه و ۱٬۰۸۶ شهید ارتش) و #۲۴_هزار_مجروح داد.
نوحه معروف #ممد_نبودی_ببینی پس از آزادسازی خرمشهر اولین بار توسط #حسین_فخری همرزم او بر سر مزارش خوانده شد و یکسال بعد توسط #کویتی_پور همزمان با سالگرد آزادسازی خرمشهر خوانده شد.
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
ویکی پدیا
■نیروهای دشمن داخل منطقه خرمشهر
■فتح خرمشهر نقطه عطف تاریخ معاصر ایران
■آزادسازی خرمشهر نماد یک پیروزی بزرگ در سایه اتحاد ملی
■چرا بعد از فتح خرمشهر، جنگ تداوم یافت؟
■آشنایی با عملیات بیت المقدس
■روایت فتح خرمشهر از زبان فرماندهان سپاه
□کانال اصفهانی ها
□کانال آبادان
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
در آغاز این فایل دیداری:
مکالمه بی سیم سردار شهید #احمد_کاظمی (با لهجه اصفهانی) با سردار #غلامعلی_رشید در قرارگاه پشتیبانی را میشنوید که درباره میزان پیشروی لشگرخودش و لشگر سردار #حسین_خرازی گزارش میدهد ولحظه تاریخی #آزادشدن_خرمشهر را مخابره میکند❤️
سپس تصاویری از خرمشهر با صدای #حسین_فخری و نوحه ی زیبای #ممد_نبودی 👇
Telegram
attach 📎
👈سردار دلیر ایران که عباسیان را به ستوه آورد
@LoversofIRAN
بزرگان ایران زمین چه غریبانه به تماشای امروز ما نشسته اند که هیچ نماد ارزنده ای از این حماسه سازان ایرانی در شهرهای مان نیست، و از #بابک_خرمدین هم...!
حال آنکه جمهوری #باکو (که نام آذربایجان را بر خود جعل کرده) تندیس وی را به نام سردار #ترک در آن کشور برپا کرده و برای خود تاریخی دروغین ساخته است !
یادمان باشد ایرانی بسیاری زمانها که از دشمن خارجی شکست خورده است، پای خیانت خودی و یک ایرانی در کار بوده چنانکه بابک را.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ ۱۷دی، ۱۱۸۰مین سالگرد شهادت بابک خرمدین، اسوه پایداری ایرانیان
بابک خرمدین در روستای #بلال_آباد حومه #اردبیل به دنیا آمد. بنابر گفتهٔ واقد بن عمروالتّمیمی (اولین کسی که زندگی بابک را به تحریر آورد)، نام پدر بابک، مِرداس(يك نام شاهنامهای) از اهالی #تیسفون پایتخت #ساسانیان، بود که به #آذربایجان مهاجرت کرد. مادر او ماهرو نام داشت که اهل آذربایجان بود. نام کتاب واقدبن عمروالتّمیمی، "اخبار بابک" نام دارد. نام استاد بابك "جاويدان پور شهرك" بود.
نارضايتی مردم ايران از حكومت امويان و عمال و واليان بيدادگرشان زمينه ساز شورش های بزرگ در سده های نخست هجری شد كه پس از روی كار آمدن خلافت نيمه ايرانی #عباسيان نيز دست كم در بخشی از ايران شامل مازندران، ری، آذربايجان، آران و ارمنستان، ادامه يافت. بزرگ ترين آن شورش ها كه بيش از بيست سال طول كشيد، خيزش بابک، سردار بزرگ و برخاسته از توده مردم بود. ۲۲ سال جنگ های نامنظم بابک علیه حکومت ستمگر عباسی موجب شد بنی عباس ۶ بار والی #عرب آذربایجان را تغییر دهد.
بابك در سال ۲۰۰ هجری قمری به نام خیزش #خرم_دينان در ادامه جنبش #سهرك_مزدكی به پاخاست (زرين كوب ۲۵۳۶ /ص۱۹۴-۱۹۳ ) ودر سال ۲۲۰ هجری حيدربن كاووس مشهور به #افشين که متحد پیشین ایرانی او بود، او را از راه نيرنگ دستگير كرد و نزد معتصم ،خليفه وقت عباسی فرستاد . به نقل از طبري آمده است كه اورا در تاريخ پنجشنبه سوم صفر سال ۲۲۳ هجری قمری در سامرا به طرز دلخراشی كشتند(نفيسی ۱۳۴۸/ص۱۴۱)
پس از خیانت افشین او را به #بغداد برده و رختی تحقیر آمیز در برش کرده و بر پیل نشانده و در شهر بگردانیدند. امپراتوری عظیم #عباسی که از شمال غربی آفریقا تا مرزهای غربی هند گسترده بود، سال های سال با بابک در ستیز بود و کاری از پیش نبرده بود. از این روی از دستگیری این پهلوان نامی که همچنان برآیین نیاکان خویش بود، در پوست خود نمی گنجیدند.
«گویی بغداد نمی توانست باور کند پهلوان دلیری که سالها او را تهدید می کرد، اکنون در آنجا به اسارت به سر می برد»
همچنین بیشترِ تاریخنگاران به این نکته اشاره کردهاند که لشکریانِ خلیفه عرب برای سرکوبی جنبش بابک، ترکان بودند و معتصم در میان سرداران خود، به #ترکان بیش از #اعراب و ایرانیان بها میداد وبرای از میان بردن جنبشهای #ملی ایرانیان به کوچ گسترده ترکان از #آسیای_میانه، کمک بسیار کرد.
خلیفه برای خوار کردن بابک، فرمان داد، او را سوارِ فیل و برادرش «عبدالله» را سوار شتر کنند و در شهر بچرخانند. گویند در ۱۷دی ۲۱۶ خورشیدی خلیفه معتصم بالله (لعنت الله علیه) دستور داد بابک را زنده، مُثله کنند و به دژخيم فرمان داد تا دو دست و پای بابک را قطع کند و سپس او را گردن زند (نهضت شعوبيه).
مطابق با تواريخ از جمله خواجه نظام الملک طوسی در کتاب "سیاستنامه"، بابک هنگام قطع شدن اعضای بدن بردباری بسيار پيشه نمود و نقل میکنند که در هنگامی که دست اول بابک را میبریدند بابک صورتش را با دست دیگرش به خون آلوده میکرد. خلیفه معتصم بالله پرسید:
“ای زندیق! این چه کار بود که تو کردی؟"
بابک گفت:“من روی خويشتن ازخون سرخ کردم تا چون خون از تنم بيرون شود ، نگويند که رويش از ترس زرد شد.” ( تاريخ ده هزارساله ايران)
بدينسان بابک در دم مرگ شکنجه های طاقت فرسا را با شهامت بسیار تحمل کرد و هيچ سخنی که نشان عجز باشد بر زبان نياورد و نام خود و ايران را در تاريخ جاودان و سربلند ساخت .
چند تاريخ نويس كهن، واپسين سخن بابك خرمدين را هنگامی که دشنه در دنده های سینه اش فرو کردند، «آسانی» ، «آسانيا» و «زهی آسانی» و مانند آن گزارش دادهاند (جوامع الحكايات و لوامع الروايات)، كه اين نكته گويای پایبندی وی تا واپسين دم به آرمانهايش و گواهی بر گویش متداول #پارسی آن روز است.
پس از این بود که جنازه مثله شده بابک را در #سامرا بر دار کشیدند و سرش را برای نمایش در شهرهای دیگر ازجمله #خراسان گرداندند.
بابک در همان محلی به دار آویخته شد که سال بعد #مازیار، شاهزاده #مازندران که ۷سال حکمرانی مستقل در مازندران داشت و از دیگرقیام کنندگان ضدعباسی، بود به دار آویخته شد.
روانشان شاد
@LoversofIRAN
این مقاله روشنگرانه را حتما بخوانید 👇
http://www.tabnak.ir/fa/news/106661/
@CUIIC
@LoversofIRAN
بزرگان ایران زمین چه غریبانه به تماشای امروز ما نشسته اند که هیچ نماد ارزنده ای از این حماسه سازان ایرانی در شهرهای مان نیست، و از #بابک_خرمدین هم...!
حال آنکه جمهوری #باکو (که نام آذربایجان را بر خود جعل کرده) تندیس وی را به نام سردار #ترک در آن کشور برپا کرده و برای خود تاریخی دروغین ساخته است !
یادمان باشد ایرانی بسیاری زمانها که از دشمن خارجی شکست خورده است، پای خیانت خودی و یک ایرانی در کار بوده چنانکه بابک را.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ ۱۷دی، ۱۱۸۰مین سالگرد شهادت بابک خرمدین، اسوه پایداری ایرانیان
بابک خرمدین در روستای #بلال_آباد حومه #اردبیل به دنیا آمد. بنابر گفتهٔ واقد بن عمروالتّمیمی (اولین کسی که زندگی بابک را به تحریر آورد)، نام پدر بابک، مِرداس(يك نام شاهنامهای) از اهالی #تیسفون پایتخت #ساسانیان، بود که به #آذربایجان مهاجرت کرد. مادر او ماهرو نام داشت که اهل آذربایجان بود. نام کتاب واقدبن عمروالتّمیمی، "اخبار بابک" نام دارد. نام استاد بابك "جاويدان پور شهرك" بود.
نارضايتی مردم ايران از حكومت امويان و عمال و واليان بيدادگرشان زمينه ساز شورش های بزرگ در سده های نخست هجری شد كه پس از روی كار آمدن خلافت نيمه ايرانی #عباسيان نيز دست كم در بخشی از ايران شامل مازندران، ری، آذربايجان، آران و ارمنستان، ادامه يافت. بزرگ ترين آن شورش ها كه بيش از بيست سال طول كشيد، خيزش بابک، سردار بزرگ و برخاسته از توده مردم بود. ۲۲ سال جنگ های نامنظم بابک علیه حکومت ستمگر عباسی موجب شد بنی عباس ۶ بار والی #عرب آذربایجان را تغییر دهد.
بابك در سال ۲۰۰ هجری قمری به نام خیزش #خرم_دينان در ادامه جنبش #سهرك_مزدكی به پاخاست (زرين كوب ۲۵۳۶ /ص۱۹۴-۱۹۳ ) ودر سال ۲۲۰ هجری حيدربن كاووس مشهور به #افشين که متحد پیشین ایرانی او بود، او را از راه نيرنگ دستگير كرد و نزد معتصم ،خليفه وقت عباسی فرستاد . به نقل از طبري آمده است كه اورا در تاريخ پنجشنبه سوم صفر سال ۲۲۳ هجری قمری در سامرا به طرز دلخراشی كشتند(نفيسی ۱۳۴۸/ص۱۴۱)
پس از خیانت افشین او را به #بغداد برده و رختی تحقیر آمیز در برش کرده و بر پیل نشانده و در شهر بگردانیدند. امپراتوری عظیم #عباسی که از شمال غربی آفریقا تا مرزهای غربی هند گسترده بود، سال های سال با بابک در ستیز بود و کاری از پیش نبرده بود. از این روی از دستگیری این پهلوان نامی که همچنان برآیین نیاکان خویش بود، در پوست خود نمی گنجیدند.
«گویی بغداد نمی توانست باور کند پهلوان دلیری که سالها او را تهدید می کرد، اکنون در آنجا به اسارت به سر می برد»
همچنین بیشترِ تاریخنگاران به این نکته اشاره کردهاند که لشکریانِ خلیفه عرب برای سرکوبی جنبش بابک، ترکان بودند و معتصم در میان سرداران خود، به #ترکان بیش از #اعراب و ایرانیان بها میداد وبرای از میان بردن جنبشهای #ملی ایرانیان به کوچ گسترده ترکان از #آسیای_میانه، کمک بسیار کرد.
خلیفه برای خوار کردن بابک، فرمان داد، او را سوارِ فیل و برادرش «عبدالله» را سوار شتر کنند و در شهر بچرخانند. گویند در ۱۷دی ۲۱۶ خورشیدی خلیفه معتصم بالله (لعنت الله علیه) دستور داد بابک را زنده، مُثله کنند و به دژخيم فرمان داد تا دو دست و پای بابک را قطع کند و سپس او را گردن زند (نهضت شعوبيه).
مطابق با تواريخ از جمله خواجه نظام الملک طوسی در کتاب "سیاستنامه"، بابک هنگام قطع شدن اعضای بدن بردباری بسيار پيشه نمود و نقل میکنند که در هنگامی که دست اول بابک را میبریدند بابک صورتش را با دست دیگرش به خون آلوده میکرد. خلیفه معتصم بالله پرسید:
“ای زندیق! این چه کار بود که تو کردی؟"
بابک گفت:“من روی خويشتن ازخون سرخ کردم تا چون خون از تنم بيرون شود ، نگويند که رويش از ترس زرد شد.” ( تاريخ ده هزارساله ايران)
بدينسان بابک در دم مرگ شکنجه های طاقت فرسا را با شهامت بسیار تحمل کرد و هيچ سخنی که نشان عجز باشد بر زبان نياورد و نام خود و ايران را در تاريخ جاودان و سربلند ساخت .
چند تاريخ نويس كهن، واپسين سخن بابك خرمدين را هنگامی که دشنه در دنده های سینه اش فرو کردند، «آسانی» ، «آسانيا» و «زهی آسانی» و مانند آن گزارش دادهاند (جوامع الحكايات و لوامع الروايات)، كه اين نكته گويای پایبندی وی تا واپسين دم به آرمانهايش و گواهی بر گویش متداول #پارسی آن روز است.
پس از این بود که جنازه مثله شده بابک را در #سامرا بر دار کشیدند و سرش را برای نمایش در شهرهای دیگر ازجمله #خراسان گرداندند.
بابک در همان محلی به دار آویخته شد که سال بعد #مازیار، شاهزاده #مازندران که ۷سال حکمرانی مستقل در مازندران داشت و از دیگرقیام کنندگان ضدعباسی، بود به دار آویخته شد.
روانشان شاد
@LoversofIRAN
این مقاله روشنگرانه را حتما بخوانید 👇
http://www.tabnak.ir/fa/news/106661/
@CUIIC
تابناک | TABNAK
بابک خرمدین نماد ایران دوستی یا دستاویز ایران ستیزی؟!
ایاز تبریزی
👈روشنفکرهای ایرانستیز 👉
@LoversofIRAN
✍امیر هاشمی مقدم: فرارو
⬅️چکیده: چندی است بحث #روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است.
#مجتبی_لشکربلوکی به نقل از #شفیعی_کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته است بیشتر روشنفکران کنونی ایران، از دسته نمیخواهماند که مدام در حال نق زدن و نقد این و آن بوده، بیآنکه بدانند دقیقا چه میخواهند.
#محمد_فاضلی اشاره دارد که روشنفکران ایرانی همچون بسیاری از دیگران، تنها ناکارآمدیها را دیده و انتقاد میکنند.
#امیر_ناظمی هم نسل سوم روشنفکران ایرانی را «چپکوک و اسلامگرا» میداند که مسائل اجتماعی و سیاسی را بسیار سادهانگارانه میبینند.
بر پایه همین ویژگی چپکوک و اسلامگرا که ناظمی برای این گروه نام برده، میخواهم نشان دهم که:
1- اینها ریشهشان به نخستین نسل روشنفکران میرسد؛
2- روشنفکران کنونی بیشترشان جزو این دستهاند؛
3- ایرانستیزی آشکار و نهان جزو ویژگیهای این دسته است.
پدر معنوی روشنفکران دینی ایران، #سید_جمالالدین است، خواه ایرانی بدانیمش و خواه افغانی. او بیش از آنکه دغدغه ایران داشته باشد، دغدغه #امت_اسلام را داشت و برای همین، حاضر به فدای منافع ایران در پای منافع امتگرایانه #عثمانی بود. اگر اعترافات #میرزا_رضا_کرمانی، قاتل #ناصرالدین_شاه را در جلسه بازجوییاش بپذیریم، آشکارا میگوید که قتل ناصرالدین شاه به تحریک سلطان عثمانی و نقشه سیدجمال بوده؛ چرا که ناصرالدین شاه، مانع پیوستن کل سرزمینهای اسلامی به امپراتوری عثمانی و زیر نظر خلیفه بوده و خلیفه به سیدجمال گفته باید او را از میان برداشت!!!
از دیگر سخنان و نوشتههای سیدجمال همین قربانی کردن #ایران و #تشیع در پای خلافت عثمانی و به نام #وحدت_اسلام، برداشت میشود. همین است که #میرزای_شیرازی، فعالیتهای سیدجمال را خلاف مصلحت #اسلام و تشیع دانسته بود، و نه به نامههای او پاسخ داد و نه او را به حضور پذیرفت.
این، نهایت سادهانگاری سیدجمال بود (ویژگیای که ناظمی برای راهکارهای روشنفکران چپکوک و اسلامگرا بر میشمرد). او در دورهای که امتگرایی در حال خاموشی بود، در پی این ایده، حتی به بهای قربانی کردن ایران و تشیع بر آمد. تجربه همان عثمانی هم نشان داد که این امتگرایی در کمتر از سه دهه بعد، جایش را به ملیگرایی متعصبانه #تُرکی داد که همچنان در این کشور دنبال میشود.
از سوی دیگر، قتل ناصرالدین شاه در آن دوره فاجعه بود؛ چرا که نه تنها در دوره ناصرالدین شاه، ایران عهد #قاجار بیشترین ثبات را داشت، بلکه او را میتوان روشنفکرترین شاه قاجار دانست. او نویسنده، عکاس، نقاش، خوشنویس، آشنا به زبان فرانسه، روزنامهخوان و پشتیبان گسترش دانش غربی در ایران بود. هرچند اینها به معنای نادیده گرفتن ویژگیهای منفی او نیست(که تردیدی هم در آنها نیست)؛ اما در مقایسه با دیگر شاهان قاجار، این برجستگیها را داشت.
امتگرایی، بعدها توسط دیگر روشنفکران #چپ_گرا و #اسلام_گرا دنبال شد. #جلال_آل_احمد بهعنوان روشنفکری برآمده از ایدئولوژی #چپ هم، بر #صفویان خرده گرفت که با بنیانگذاری حکومت #شیعه در ایران و پیشگیری از حل شدن ایران در خلافت عثمانی، جبهه قدرتمندی جلوی اروپا به وجود نیاوردند!!! #علی_شریعتی، #روشنفکر_دینی هم عین همین انتقادات را بر صفویان وارد میکند. او چه آنجا که از شکست #ایرانیان در برابر سپاه #اعراب به وجد میآید، چه آنجا که جانب عثمانیها را گرفته و بر صفویان میتازد، آشکارا موضع #ضد_ایرانی گرفته و دچار همان سادهاندیشی سیدجمال میشود. چرا که اگر امتگرایی راه علاج بود، خود عثمانیها از آن دست بر نمیداشتند و به سراغ ملیگرایی قومی/زبانی نمیرفتند.
این ویژگی ایرانستیزی یا توهین به #هویت_ایرانی، در میان بسیاری از روشنفکران که پیشینه دینی یا چپ داشتند، دنباله یافت و اتفاقا پس از انقلاب، فضای بهتری برای این گروه فراهم گردید. سخنرانیها و نوشتههای افرادی همچون #صادق_زیباکلام، #مصطفی_ملکیان، #یوسف_اباذری و دهها شخصیت دیگری که نام روشنفکر را یدک میکشند، در تحقیر #ایرانیان امروز یا نفی تمدن تاریخیشان، در همین راستا جای میگیرد؛ هرچند نا آگاهیشان درباره موضوعی که نقد میکنند، از میان اشتباهات فاحششان آشکار است.
آنچه این روزها بحث روشنفکران ایرانی را پیش کشیده، نقش آنها در توسعه کشور یا گذار از شرایط بحرانی کنونی است. اما دقیقا همین روحیه ایرانستیزانه برخی از روشنفکران ایرانی، مانع از تحقق این امر میشود. اصولا این روشنفکران با انکار توانمندیهای تاریخی و کنونی ایرانیان، باور به توسعه درونزا ندارند. این را بگذاریم در کنار نقش روشنفکران دیگر کشورها تا ژرفای فاجعه را دریابیم.
در این یادداشت، روشنفکران ایرانی و #ترکیه ای را مقایسه کردهام
https://t.me/moghaddames/135
@LoversofIRAN
✍امیر هاشمی مقدم: فرارو
⬅️چکیده: چندی است بحث #روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است.
#مجتبی_لشکربلوکی به نقل از #شفیعی_کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته است بیشتر روشنفکران کنونی ایران، از دسته نمیخواهماند که مدام در حال نق زدن و نقد این و آن بوده، بیآنکه بدانند دقیقا چه میخواهند.
#محمد_فاضلی اشاره دارد که روشنفکران ایرانی همچون بسیاری از دیگران، تنها ناکارآمدیها را دیده و انتقاد میکنند.
#امیر_ناظمی هم نسل سوم روشنفکران ایرانی را «چپکوک و اسلامگرا» میداند که مسائل اجتماعی و سیاسی را بسیار سادهانگارانه میبینند.
بر پایه همین ویژگی چپکوک و اسلامگرا که ناظمی برای این گروه نام برده، میخواهم نشان دهم که:
1- اینها ریشهشان به نخستین نسل روشنفکران میرسد؛
2- روشنفکران کنونی بیشترشان جزو این دستهاند؛
3- ایرانستیزی آشکار و نهان جزو ویژگیهای این دسته است.
پدر معنوی روشنفکران دینی ایران، #سید_جمالالدین است، خواه ایرانی بدانیمش و خواه افغانی. او بیش از آنکه دغدغه ایران داشته باشد، دغدغه #امت_اسلام را داشت و برای همین، حاضر به فدای منافع ایران در پای منافع امتگرایانه #عثمانی بود. اگر اعترافات #میرزا_رضا_کرمانی، قاتل #ناصرالدین_شاه را در جلسه بازجوییاش بپذیریم، آشکارا میگوید که قتل ناصرالدین شاه به تحریک سلطان عثمانی و نقشه سیدجمال بوده؛ چرا که ناصرالدین شاه، مانع پیوستن کل سرزمینهای اسلامی به امپراتوری عثمانی و زیر نظر خلیفه بوده و خلیفه به سیدجمال گفته باید او را از میان برداشت!!!
از دیگر سخنان و نوشتههای سیدجمال همین قربانی کردن #ایران و #تشیع در پای خلافت عثمانی و به نام #وحدت_اسلام، برداشت میشود. همین است که #میرزای_شیرازی، فعالیتهای سیدجمال را خلاف مصلحت #اسلام و تشیع دانسته بود، و نه به نامههای او پاسخ داد و نه او را به حضور پذیرفت.
این، نهایت سادهانگاری سیدجمال بود (ویژگیای که ناظمی برای راهکارهای روشنفکران چپکوک و اسلامگرا بر میشمرد). او در دورهای که امتگرایی در حال خاموشی بود، در پی این ایده، حتی به بهای قربانی کردن ایران و تشیع بر آمد. تجربه همان عثمانی هم نشان داد که این امتگرایی در کمتر از سه دهه بعد، جایش را به ملیگرایی متعصبانه #تُرکی داد که همچنان در این کشور دنبال میشود.
از سوی دیگر، قتل ناصرالدین شاه در آن دوره فاجعه بود؛ چرا که نه تنها در دوره ناصرالدین شاه، ایران عهد #قاجار بیشترین ثبات را داشت، بلکه او را میتوان روشنفکرترین شاه قاجار دانست. او نویسنده، عکاس، نقاش، خوشنویس، آشنا به زبان فرانسه، روزنامهخوان و پشتیبان گسترش دانش غربی در ایران بود. هرچند اینها به معنای نادیده گرفتن ویژگیهای منفی او نیست(که تردیدی هم در آنها نیست)؛ اما در مقایسه با دیگر شاهان قاجار، این برجستگیها را داشت.
امتگرایی، بعدها توسط دیگر روشنفکران #چپ_گرا و #اسلام_گرا دنبال شد. #جلال_آل_احمد بهعنوان روشنفکری برآمده از ایدئولوژی #چپ هم، بر #صفویان خرده گرفت که با بنیانگذاری حکومت #شیعه در ایران و پیشگیری از حل شدن ایران در خلافت عثمانی، جبهه قدرتمندی جلوی اروپا به وجود نیاوردند!!! #علی_شریعتی، #روشنفکر_دینی هم عین همین انتقادات را بر صفویان وارد میکند. او چه آنجا که از شکست #ایرانیان در برابر سپاه #اعراب به وجد میآید، چه آنجا که جانب عثمانیها را گرفته و بر صفویان میتازد، آشکارا موضع #ضد_ایرانی گرفته و دچار همان سادهاندیشی سیدجمال میشود. چرا که اگر امتگرایی راه علاج بود، خود عثمانیها از آن دست بر نمیداشتند و به سراغ ملیگرایی قومی/زبانی نمیرفتند.
این ویژگی ایرانستیزی یا توهین به #هویت_ایرانی، در میان بسیاری از روشنفکران که پیشینه دینی یا چپ داشتند، دنباله یافت و اتفاقا پس از انقلاب، فضای بهتری برای این گروه فراهم گردید. سخنرانیها و نوشتههای افرادی همچون #صادق_زیباکلام، #مصطفی_ملکیان، #یوسف_اباذری و دهها شخصیت دیگری که نام روشنفکر را یدک میکشند، در تحقیر #ایرانیان امروز یا نفی تمدن تاریخیشان، در همین راستا جای میگیرد؛ هرچند نا آگاهیشان درباره موضوعی که نقد میکنند، از میان اشتباهات فاحششان آشکار است.
آنچه این روزها بحث روشنفکران ایرانی را پیش کشیده، نقش آنها در توسعه کشور یا گذار از شرایط بحرانی کنونی است. اما دقیقا همین روحیه ایرانستیزانه برخی از روشنفکران ایرانی، مانع از تحقق این امر میشود. اصولا این روشنفکران با انکار توانمندیهای تاریخی و کنونی ایرانیان، باور به توسعه درونزا ندارند. این را بگذاریم در کنار نقش روشنفکران دیگر کشورها تا ژرفای فاجعه را دریابیم.
در این یادداشت، روشنفکران ایرانی و #ترکیه ای را مقایسه کردهام
https://t.me/moghaddames/135
Telegram
مقدمه
روشنفکر ایرانستیز
امیر هاشمی مقدم: فرارو
چکیده: چندی است بحث روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است. مجتبی لشکربلوکی به نقل از شفیعی کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته بیشتر…
امیر هاشمی مقدم: فرارو
چکیده: چندی است بحث روشنفکران ایرانی، بین نویسندگان شناختهشدهی تلگرامی داغ است. مجتبی لشکربلوکی به نقل از شفیعی کدکنی، روشنفکران ایرانی را به دو دسته «نمیخواهم» و «چه میخواهم» دستهبندی کرده و نتیجه گرفته بیشتر…