☝️☝️☝️
21 April; #Рӯзи_Саъдии mӯҳтарам Хушо шумо.

бахши аз филми #Sa'di_Shirazi
сохтa Тоҷикистон

@loversofiran

☝️☝️☝️
#Саъдии хони
#Homayoun_Shajarian

Ва даъват падараш Муҳаммад Ризо Shajarian
Ostaди бузург Суруди Эрон
Дар шеърҳо аз филми #Delshodegan
Сохти #Алӣ_Hatami.

@loversofiran

рӯнамои
китоби #гулистон_Саъдии
дар xати сириллик дар Тоҷикистон Бо талошҳои #Abed_Shakvrzadeh.
Бо Паёми аз #Сафири_Эрон
Дар Тоҷикистон.
чопe: институт Фарҳанг Farsy_Tajyky Сафорати Эрон дар Тоҷикистон.

#Шӯравӣ Бо Фишор ва таҳдидҳои 1940; xати тоҷикон Аз форсӣ ба #сириллик тағйир дад


шарҳ 2 Паёми баъд
👇👇👇👇
@loversofiran

۱ اردیبهشت ۹۶
رونمایی متن کامل و شرح #گلستان_سعدی به #سیریلیک.
تلاش ارزنده ی #عابد_شکورزاده
برای دستیابی تاجیکان عاشق #سعدی به گنجینه پارسی که بخاطر تغییر خط نمیتوانستند از آن بهره گیرند
@loversofiran

رونمایی نسخه کامل #گلستان_سعدی باشرح روان وخوانا به #سیرلیک
کوشش گران سنگ #عابد_شکورزاده،
با همت #سفارت_ایران درتاجیکستان

#شوروی در۱۳۱۹ خط تاجیکان را به زور ازپارسی به #سیریلیک تغیرداد
@loversofiran

☝️☝️☝️
қуллаи Сарафроз #Damavand,
Баландтарин қуллаи #Эрон,
Баландтарин Оташфешон дар #Осиё,
зиндонӣ #Zahhak,
аввал #асaр_табиии_миллӣ cабтшуда Эрон

@loversofiran

هر که برچهره ازاین داغ نشانی دارد🎇
آوای خوش #شهرام_ناظری
در خانه ی #سعدی_شیرازی

نسخه شفابخش سعدی برای ایرانیان سده هفتم که دستخوش یورش مغولان وصلیبیان بودند
#خردورزی و #میانه_روی بود
@loversofiran

☝️☝️☝️
Шуволие овози эронӣ;
устод #Шахром_ноэери
Дар хоне #Саъдии_Широзӣ,
Овоз михонад (сурудхонӣ миқунад).
Нусҳеӣ шифобаҳш #Саъдии барои Iranian(Эронӣон) саде 7 хуршиди, дар эамони Юреш (ҳуҷуми) Монголон ба Эрон; #хирадварэи ва #мионарави (зътздал) буд.

@loversofiran

#موسیقی #تاجیکستان
قطعه: دف بزنیم
خواننده: زینورا پولادوا
با چشم اندازهایی زیبا از تاجیکستان


@loversofiran

قطعه آهابوگو
گویش #گیلانی
گروه آوازی دامور
تکنیک #آکاپلا که هیچ سازی درآن استفاده نمیشودچون حنجره انسان کاملترین سازاست
мусиқ:оҳо бугу
Гуиеше #Гелонӣ
Гурӯҳи овозӣ домур
Текник #Acapella

@loversofiran

‍ ‍ ‍ ‍ @LOVErsofIRAN

👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》

Данс #GHASEMABAD #Gilan

#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا می‌شود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم می‌شود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته می‌شود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین می‌شود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ‌ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگ‌های #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگ‌های سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی‌ در لبه دامن استفاده می‌شود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار می‌شود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده می‌شود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار می‌شود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده می‌شود.

در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام می‌شود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام می‌شود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام می‌شود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام می‌شود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام می‌شود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر می‌شود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.

Данс #GHASEMABAD #Gilan

Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила

1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама

Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
‌۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

@LOVErsofIRAN

نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико

👇👇👇

بخش #۷
داستان #سیاوش_سودابه از شاهنامه
کارگردان:بوریس کیمیاگروف(تاجیک)

این قسمت داستان جنگ با تورانیان

филм зебо
Ҳикояи #Siavash_7
аз Шоҳном

@loversofiran

مستند #خیابان_پهلوی(شریان زیبای تهران)
بخش #۲
بلندترین خیابان خاورمیانه که عمر درختان استوارش از عمر امارات وجمهوری باکوبیشتراست
Хйяьон_Паҳлавӣ;
бахши #2
баландтарин Хйяьон
Ховари Миёнa

@loversofiran

چهره ای کمتر دیده شده از #گوگوش بسیار جوان و پسر کوچکش
ضبط به شیوه سیاه سفید در کاباره #میامی
قصه بره و گرگ
#Googoosh дар ҷавони бо писараш дар коборе #миоми теҳрон
пораи: Барра ва Гург

@loversofiran

#گلاب_آدینه #بهترین_بازیگر_نقش_اول_زن #جشنواره_فیلم_پکن برای بازی در «آبجی» نخستین ساخته 《مرجان اشرفی زاده》
#гулоб_одине
барандаии ҷоиза #Беҳтарин_ҳунарпешаи дар
#Ҷашнвораи_филми_Пекин

@loversofiran

دماوند زیبا☝️

پوزش از هموندان

گیف دیروز درباره #دماوند متاسفانه تصویرش نادرست و فیلمی از #فوجی_یامای_ژاپن بود❗️
چون آن گیف راکانالهای معتبری پخش کرده بودند ماهم اعتمادکردیم
اماامروزمتوجه اشتباه شدیم

#دماوند بی همتا
بلندترین قله #ایران
بلندترین آتشفشان #آسیا
نخستین #اثر_طبیعی_ملی ثبت شده ایران و منطقه حفاظت شده

(جایگاه به بندکشیدن #ضحاک)
ای دیو سپید پای در بند
ای گنبد گیتی ای دماوند
@loversofiran

‍ @LoversofIRAN

👈《بزرگداشت #سعدی_شیرین_سخن در تاجیکستان》👉
《Бузургдошти #саъдӣ_ширин_сухани широзӣ дар тоҷиқистон》

♦️(در پایان این متن، ویدیویی پیوست شده درباره سعدی عزیز که پیشنهاد میکنم از انتهای متن دانلود کنید👇)
(Дар охири матн
Дар бораи Саъдии азиз, Видео замима шуда қе шумо метавонед донлуд қунид👇)


◀️به گزارش خبرگزاری مهر،
هر ساله به مناسبت اول اردیبهشت، دوستداران سخن ماندگار پارسی، در جای‌جای جهان به یاد عاشقانه‌های جاودان و شكوه اخلاقی خداوندگار سخن، #سعدی_شیرازی، گرد هم می آیند؛ از جمله در #تاجیکستان که بسیار سعدی دوست میباشند.
امسال نیز بزرگداشت سعدی در کتابخانه لاهوتی شهر دوشنبه پایتخت این کشور برگزار شد.
رایزنی فرهنگی #سفارت_جمهوری_اسلامی_ایران در تاجیکستان با همکاری #کتابخانه_لاهوتی و گروهی از دوستداران سعدی این مراسم را برگزارکردند.

◀️حجت الله فغانی،
#سفیر_ایران در تاجیكستان در سخنانی با عنوان « #اعتدال_گرایی، #پیام_محوری #شاعر_عصر_فاجعه» گفت:
مولانا عبدالرحمان جامی که خود از شاعران سرآمد قلمرو پهناور پارسی گویان عالم است، می‌فرماید:
در شعر سه کس پیمبرانند
هر چند که لا نبی بعدی
اوصاف و قصیده و غزل را
فردوسی و انوری و سعدی

خود سعدی نیز بی آنکه گرفتار غرور شود، روانی و فخامت شعر خود را چنین تصویر کرده است:
زمین به تیغ بلاغت گرفتی ای سعدی
سپاس دار که جز فیض آسمانی نیست
بدین صفت که در آفاق شعر تو رفت
نرفت دجله که آبش بدین روانی نیست

فغانی با شاره به اعتدال گرایی در پیام سعدی اظهار داشت:
بسیاری از سعدی پژوهان گفته اند که «اعتدال گرایی» پیام محوری در آثار سعدی است. شاید این به خاطر آن است که او شاعر « #عصر_فاجعه» بود. در عصر سعدی، ایران زمین از هر سو عرصه تاخت و تاز نیروهای ویرانگر بود.
در غرب #صلیبیان حکومت در حال زوال #سلجوقیان را زیر ضربات خود گرفته بودند؛
در شرق #مغولان از کشته پشته می‌ساختند. در داخل نیز امیران و حاکمان محلی با باج و خراج
و عده ای نیز با تعصب و خشک مغزی فضای زندگی را بر مردم جهنم کرده بودند.
عصر سعدی به راستی #عصر_فاجعه بود و فاجعه؛ برآیند #افراط و #تفریط و #خشونت و #تعصب است.
روح لطیف سعدی که اینها را می‌دید، دنبال کلیدی بود که همه این قفل‌ها را یکجا باز کند و آن کلید جز « #اعتدال» نبود.
البته همین اعتدال گرایی او را در #معرض_خشم_افراط_گرایان و نقد منتقدان متعصب قرار می‌دهد؛ عده ای ملامتش می‌کنند که وقتی ایران در برابر مغولان وحشی قرار داشت، او به جهانگردی و گشت و گذار پرداخت؛
یا در شرایط دشوار زندگی مردم، او به تغزل پرداخته و عاشقی می‌کرده است؛ اما سعدی نه این بود و نه آن.
همان بود که بنی آدم را اعضای یک پیکر معرفی می‌کرد و نشانه و شاخص آدمیت را «غم هم نوع خوردن» می‌دانست:
تو کز محنت دیگران بی‌غمی/
نشاید که نامت نهند آدمی/

اعتدال گرایی سعدی حتی در #شیوۀ_زبانی_او نیز هویداست؛
شیوه تعلیمی سعدی هماهنگی میان « #چه گفتن و #چگونه گفتن» است.

در عصر #وحشیگری، #ستم، #تعصب و #افراط‌گرایی؛ #مانند_عصر_کنونی؛
سعدی بیماری را خوب تشخیص داد و #بهترین_داروها را برای درمان آن تجویز نمود:
مگوی و منه تا توانی قدم
از اندازه بیرون وز اندازه کم

و همه تاکید وی سپردن #کارها_به_اهل آن است:
ندهد هوشمند روشن ‌رای
به فرومایه کارهای خطیر
بوریا باف اگرچه بافنده است
نبرندش به کارگاه حریر

◀️ مدیر گروه نقد ادبی اتفاق نویسندگان تاجیكستان،#مبشر_اكبرزاد نیز سخنرانی ایراد کرد و در ادامه گزارشی از روند چاپ آثار سعدی در تاجیكستان به #خط_سیریلیك ارئه داد و چاپ #گزیده_غزلیات_سعدی در سال ۲۰۱۴م خود را یكی دیگر از تلاش‌های تاجیكان در معرفی آثار سعدی به مردم تاجیكستان دانست.
نمایشگاهی نیز از آثار سعدی به سه زبان فارسی، روسی و تاجیكی در جنب تالار همایش برپا شده بود. با یكصد جلد كتاب چاپ شده در تاجیكستان و ایران درباره سعدی، كه در كتابخانه لاهوتی نگهداری می‌شود.
از نكات جالب دیگر این نشست، سعدی خوانی دانش آموزان تاجیك بود كه با استقبال مخاطبان حاضر مواجه شد.

@LoversofIRAN

روزبرگزیده شدن پیامبرمهربانی خجسته باد
نماهنگ قدیمی #حمیرا
#محمد_ص
کسانیکه میخواهند دین را بنام خودمصادره کنند،
دل مردم رانمیتوانند

сароянда #ҳумаиро
Номи мусиқӣ #Муҳаммад
Мабъас хушо

@loversofiran

مبعث پیامبر(ص)خجسته باد

فتح مکه #بدون_خونریزی
موسیقی مسحورکننده
وسکانس جاودان فیلم رسالت( #محمد رسول الله)
ساخته کارگردان برجسته سوری:مصطفی عقاد۱۹۷۶
موسیقی:موریس ژار،آهنگسازبزرگ فرانسوی
@loversofiran