۵ صبح امروز
#زلزله
اشتهارد، البرز / #کرج
بزرگی : ۳.۱
عمق : ۸کیلومتر
زمان : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵ ۰۵:۲۲:۴۱
#احتیاط را از دست ندهید!
#ممکن است یک پیش لرزه بوده باشد.
بخوانید👈
https://goo.gl/wsQFLt
@LoversofIRAN
#زلزله
اشتهارد، البرز / #کرج
بزرگی : ۳.۱
عمق : ۸کیلومتر
زمان : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵ ۰۵:۲۲:۴۱
#احتیاط را از دست ندهید!
#ممکن است یک پیش لرزه بوده باشد.
بخوانید👈
https://goo.gl/wsQFLt
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈جشن سده، کهن ترین جشن ایرانی👉
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
Telegram
attach 📎
عاشقان ایران
زخم های #تبریز و #آذربایجان از نبرد و اشغال در ۱۲۹۰خورشیدی ارتش تزاری #روسیه تبریز را اشغال کرد و۱۲۹۳ با آغاز جنگ جهانی اول، #عثمانی هم به بهانه حضور روسیه، وارد آذربایجان شد/@azarigram @LoversofIRAN
👈امپراتوری روسیه و عثمانی، چه بر سر تبریز آوردند؟
@LoversofIRAN
#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران
⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته می‌شود
در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بی‌طرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند
از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آنها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد
با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانی‌ها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند
با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانی‌ها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند
یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانی‌ها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران
⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته می‌شود
در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بی‌طرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند
از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آنها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد
با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانی‌ها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند
با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانی‌ها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند
یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانی‌ها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
گزافه های #قاضی_پور در #نوروز❗️ فاجعه #ملّی زمانی که شخصی ازنظر درک سیاسی در حد یک شهروند ناآگاه باشد اما بشود نماینده شهری فرهیخته چون #ارومیه و زیاده خواهی زشت #قومی خود را پشت اهل بیت ع پنهان کند
🔴مهم و بسیار تلخ؛
⭕️ دلیل ادعاهای ارضی غلط، #غیر_قانونی و #ضد_ملی نمایندگان #اردبیل و #ارومیه برای دست اندازی به خاک #گیلان چیست؟
⬅️رخدادی دردناک و ضدملی در مجلس ایران؛
ادعاهای ارضی مناقشه برانگیزی که دو نماینده ی اردبیل و ارومیه، در #نوروز امسال درباره گیلان و ... آشکارا بر زبان آوردند چنان زننده و زشت و ضد منافع ملی کشور بود که خاموش نکردن به موقع آن، جایگاه و شان #ملی #مجلس ایران را بسیار پایین خواهد آورد!
بازهم تفرقه های #قومی و دشمنی بین #ایرانیان را نمایندگانی از درون مجلس ایران که نهادی #ملی است دامن می زنند. جالب است که یکی از این نمایندگان از همان دسته پر ادعا و زیاده خواه و ضدملی #فراکسیون توهمی #ترک_زبانان مجلس است که در سال ۹۵ با جنجال فراوان رسانه ای تلاش برای بخش بندی و جداسازی نمایندگان مجلس ایران را داشتند که خوشبختانه با هوشیاری عقلای کشور، این حرکت زشت و ضدملی، در مجلس شورای اسلامی ایران مسکوت و بایکوت شد.
🔴ادعای ارضی #قاضی_پور نماینده اورمیه که اتفاقا شخصی است مورد تایید و تشویق #پانترک ها!!! حتا تا کرج را شامل می شود. او در واکنش به اظهارات فرماندار #آستارا در دفاع از گستره ی گیلان؛ گفت:
#گردنه_حيران مانند #زنجان، #قزوين و #اردبيل و #کرج جزء ملك #آذربايجان ايران اسلامی است!!! لینک زیر 🔻
https://t.me/LoversofIRAN/5459
🔴 #صدیف_بدری، نماینده اردبیل نیز در نوروز امسال با ادعای مالکیت اردبیل بر شهزستان آستارا گفت، شرایط الحاق آستارا به استان اردبیل را از مجاری قانونی پیگیری میکنیم!!! لینک زیر 🔻
http://www.homaygilan.ir/?p=62345
🔴 #ولی_داداشی، نماینده آستارا در مجلس در پاسخ به ادعاهای این ۲ نماینده گفت:
دامن زدن به تفرقه‌های قومی توسط برخی از نمایندگان مجلس انجام می شود.
صحبت کردن درباره الحاق آستارا به اردبیل، در صلاحیت قاضی‌پور نیست.
کسانی که بحث الحاق آستارا به اردبیل را مطرح کرده و پیگیری می‌کنند به دنبال منافع سیاسی خود هستند.
گردنه حیران و شهرستان آستارا بر اساس قانون و تقسیمات کشوری به استان گیلان تعلق دارند.
با قاطعیت تمام از هویت و محدوده جغرافیایی شهرستان آستارا دفاع خواهم کرد.
مشروح مصاحبه 🔻
➡️ http://gilnegah.ir/176293
🔴واکنش رئیس شورای اسلامی استان گیلان به اظهارت نماینده مردم اردبیل در مجلس شورای اسلامی:
مردم و مسئولین گیلان هرگز با جدایی آستارا از استان و اتصال به استان دیگر موافقت نمی‌کنند.
مشروح خبر در لینک زیر🔻
➡️http://gilnegah.ir/176581
⭕️ دلیل ادعاهای ارضی غلط، #غیر_قانونی و #ضد_ملی نمایندگان #اردبیل و #ارومیه برای دست اندازی به خاک #گیلان چیست؟
⬅️رخدادی دردناک و ضدملی در مجلس ایران؛
ادعاهای ارضی مناقشه برانگیزی که دو نماینده ی اردبیل و ارومیه، در #نوروز امسال درباره گیلان و ... آشکارا بر زبان آوردند چنان زننده و زشت و ضد منافع ملی کشور بود که خاموش نکردن به موقع آن، جایگاه و شان #ملی #مجلس ایران را بسیار پایین خواهد آورد!
بازهم تفرقه های #قومی و دشمنی بین #ایرانیان را نمایندگانی از درون مجلس ایران که نهادی #ملی است دامن می زنند. جالب است که یکی از این نمایندگان از همان دسته پر ادعا و زیاده خواه و ضدملی #فراکسیون توهمی #ترک_زبانان مجلس است که در سال ۹۵ با جنجال فراوان رسانه ای تلاش برای بخش بندی و جداسازی نمایندگان مجلس ایران را داشتند که خوشبختانه با هوشیاری عقلای کشور، این حرکت زشت و ضدملی، در مجلس شورای اسلامی ایران مسکوت و بایکوت شد.
🔴ادعای ارضی #قاضی_پور نماینده اورمیه که اتفاقا شخصی است مورد تایید و تشویق #پانترک ها!!! حتا تا کرج را شامل می شود. او در واکنش به اظهارات فرماندار #آستارا در دفاع از گستره ی گیلان؛ گفت:
#گردنه_حيران مانند #زنجان، #قزوين و #اردبيل و #کرج جزء ملك #آذربايجان ايران اسلامی است!!! لینک زیر 🔻
https://t.me/LoversofIRAN/5459
🔴 #صدیف_بدری، نماینده اردبیل نیز در نوروز امسال با ادعای مالکیت اردبیل بر شهزستان آستارا گفت، شرایط الحاق آستارا به استان اردبیل را از مجاری قانونی پیگیری میکنیم!!! لینک زیر 🔻
http://www.homaygilan.ir/?p=62345
🔴 #ولی_داداشی، نماینده آستارا در مجلس در پاسخ به ادعاهای این ۲ نماینده گفت:
دامن زدن به تفرقه‌های قومی توسط برخی از نمایندگان مجلس انجام می شود.
صحبت کردن درباره الحاق آستارا به اردبیل، در صلاحیت قاضی‌پور نیست.
کسانی که بحث الحاق آستارا به اردبیل را مطرح کرده و پیگیری می‌کنند به دنبال منافع سیاسی خود هستند.
گردنه حیران و شهرستان آستارا بر اساس قانون و تقسیمات کشوری به استان گیلان تعلق دارند.
با قاطعیت تمام از هویت و محدوده جغرافیایی شهرستان آستارا دفاع خواهم کرد.
مشروح مصاحبه 🔻
➡️ http://gilnegah.ir/176293
🔴واکنش رئیس شورای اسلامی استان گیلان به اظهارت نماینده مردم اردبیل در مجلس شورای اسلامی:
مردم و مسئولین گیلان هرگز با جدایی آستارا از استان و اتصال به استان دیگر موافقت نمی‌کنند.
مشروح خبر در لینک زیر🔻
➡️http://gilnegah.ir/176581
Telegram
Lovers of IRAN
گزافه های #قاضی_پور در #نوروز❗️
فاجعه #ملّی
زمانی که شخصی ازنظر درک سیاسی در حد یک شهروند ناآگاه باشد اما بشود نماینده شهری فرهیخته چون #ارومیه و زیاده خواهی زشت #قومی خود را پشت اهل بیت ع پنهان کند
فاجعه #ملّی
زمانی که شخصی ازنظر درک سیاسی در حد یک شهروند ناآگاه باشد اما بشود نماینده شهری فرهیخته چون #ارومیه و زیاده خواهی زشت #قومی خود را پشت اهل بیت ع پنهان کند