👆👆👆این پیام زشت را اینجا فوروارد کردم عمدا چون کانال دروغ پراکن #پانترک "ترک سسی"، که آن را گذاشته بود، دیلیتش کرد، اما خواستم سندم محکم باشد.

کانال های پانترک، دست از بازی زشت کینه توزانه ی تفرقه اندازی بین ملت ایران برنمی دارد و با دست زدن به هر جعل و دروغی می خواهند مردم ما را از هم دور کند و به ویژه مردم #ترک_زبان را از دیگر ایرانیان.

در جعلش همین بس که این پیام را پس از چندساعت از کانالش حذف کرد حال آنکه کانال "ملی گرایی ایرانی"، مدتهاست بسیار کم فعالیت می کند و اصلا سمت و سوی آن کانال چنان نبوده است که چنین پستهای نامناسبی بگذارد به ویژه که آخرین پیام کانال ملی کرایی ایرانی برای ۲هفته پیش بوده است و اگر در تصویری که کانال ترک سسی گذاشته دقت کنید، متوجه فتوشاپ بودن آن می شوید.
آدرس کانال ملی گرایی ایرانی
@iran_nationalism

به قول سید جواد طباطبایی، پانترکیسم ملغمه ای از بی سوادی و بی شعوری است و ما به آن، بی شرافتی را هم اضافه می کنیم.

اوف بر شما،
در دنیا چگونه می خواهید پاسخ ملت ایران را بدهید و در قیامت چگونه پاسخ پروردگار را؟
البته اگر اصولا به خدا ایمان و باور داشته باشید که فکر نمیکنم، چون ترسی از انجام زشت ترین گناهان که دروغگویی است، ندارید.

@LoversofIRAN

✅ چرا ما که خود ترک زبان و آذری هستیم،
با پان ترکیسم مبارزه می کنیم؟

@LoversofIRAN

✍ نوشته: #مهدی_سلطانی

⬅️ غیر از این است که درصدد علاج واقعه قبل از وقوع هستیم؟ و آن واقعه چیست ؟

🔰 واقعیت این است که بر اساس داده های جامعه شناسی سیاسی ، تجربی ، شهودی و اگر دست دهد، داده های پژوهش میدانی ، با دستاویز قرار دادن زیاده خواهانه ی اصل 15 قانون اساسی و تقلیل مولفه های ملی از سوی پان ترکها به مولفه های قومی از یک سو و بزرگ نمایی و قلب و وارونه جلوه دادن مولفه های قومی آذربایجان با رویکرد باکو و آنکارا گرایانه و بی توجهی به مولفه های ملی ایرانی به دست برخی نهادهای حاکمیت از سوی دیگر و ...رابطه ی اقوام به خصوص آذریها روز به روز به سمت و سوی گسست و جدایی فرهنگی و انسانی با تمامیت تمدنی و فرهنگی ایران خواهد رفت که سرآغاز گسست سرزمینی تام خواهد بود!!

🔰 ما پیش از این که تعصب و غیرت و عرق سرزمین ایران ، ملت ایران و تمامیت سرزمینی آن را داشته باشیم ، به جهت تخصص و دانش خود برآنیم ؛ اگر چنین شود نه ملت ایران و نه بخشی از این ملت که آذربایجان باشد ، روی سعادت نخواهند دید و همگی به قهقرایی بی پایان خواهیم رفت !

🔰 هرچه بتوانیم این وضعیت ممکن الوجود پیش رو را آسیب شناسانه ترسیم کنیم و پیش چشم و دیدگان مردمان و متخصصین و مسئولان به نمایش آوریم و پدیدار کنیم ، در کار خود موفق شده ایم و به وظیفه ی خود عمل کرده ایم .


پاینده ایران
یاشاسین #آذربایجان


#پانترک #پانترکیسم #قوم_گرایی #ترک_زبان #آذری #ترکی

@LoversofIRAN

👈پذيرش نظر وطن خواهان آذری، درباره آموزش زبان محلی👉

🌟 خبری خوش
@LoversofIRAN

#زبان #فارسی #محلی #وحدت_ملی #ملی #آذری #آذربایجان #ترک #ترکی #ترک_زبان #پانترک #پانترکیسم #سید_جواد_طباطبایی

✍ يعقوب اميرخيز

⬅️ فعالیت وطن‌خواهان تبریزی در مواجهه با بخشنامه اشتباه وزرات علوم درباره آموزش زبان محلی به ثمر رسید و این بخشنامه به کناری گذاشته شد و به پیشنهاد وطن‌خواهان آذری عمل شد. شایان ذکر است به تازگی معاون آموزشی وزیر علوم گفته که زبان محلی می‌تواند به عنوان دو واحد اختياري در دانشگاه‌ها تدريس شود. این پیشنهادی است که جواد طباطبایی در چهار سال پیش در گفتگویش با مهرنامه مطرح کرد و گفت: « کل منابع ادبی موجود آذری را می توان در دو ترم در دانشگاه برای پانترکیست ها تدریس کرد. من مخالفتی با این تدریس ندارم و ضروری نیز هست. حیدر بابای شهریار یک اثر بزرگ ادبی است. من اگر فارسی زبان می بودم و دانشجوی سال دوم دانشگاه در چنین کلاسی شرکت می کردم و یاد می گرفتم. اما ادعاهای پانترکسیت ها از سنخ دیگری است. می گویند زبان فارسی را دولت اجباری کرده است و نتیجه می گیرند که برای مبارزه با آن باید زبان آذری را اجباری کرد.» خبرها حاکی از این است که پانترکیست هایی که در سال های اخیر در برخی مراکز آموزش عالی نفوذ کرده بودند، در روزهای گذشته مورد مواخذه قرار گرفته اند. بازگشت به پیشنهادی که جواد طباطبایی پنج سال پیش و برای حفظ مصالح ملی کشور در عرصه آموزش عالی ارائه داده بود در کنار هوشیاری مدیران آموزش عالی در اخطار دادن به پژوهشگاه علوم انسانی، نشان از ظهور عقلانیت ملی در شئون تصمیم‌گیر دولت است📚
/ کانال دکتر سید جواد طباطبایی/

@LoversofIRAN

👈 شعری جاودان، به وسعت ایران زمین 👉

بخش ۲
#اختصاصی_کانال

سروده ی جاودان سعدی شیرین سخن، از خراسان تا اصفهان و کردستان، و از افغانستان تا ازبکستان و جمهوری باکو را در نوردیده است. از موسیقی مقامی تا سنتی و پاپ
@LoversofIRAN

#ایرانشهری #ایرانشهر #ایران_زمین #موسیقی #شعر #فرهنک #مقامی #محلی #سنتی #پاپ #مدرن #سعدی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🔷 دومین قطعه و ملودی/آهنگ شناخته شده ای که بر این شعر ساخته شد، کار هنرمند ارجمند ایرانی اهل #سنندج #کردستان، محمد #جلیل_عندلیبی بود (گویا برپایه ملودی #کردی ساختار یافته) که با صدای گرم و مخملین #علیرضا_افتخاری اهل #اصفهان، (خواننده نامدار و توانای #مکتب_آواز_اصفهان) بسیاری از ایرانیان در دهه ۷۰ خورشیدی آن را به گوش نیوشیدند (سال انتشار ۷۷).
در آغاز این قطعه، افتخاری این دو بیت بیادماندنی را بشکل آواز می خواند و سپس شعر سعدی را اجرا می کند:
/کسی که گفت به گل نسبتی ست روی تو را
فزود قدر گل و کاست آبروی تو را
گرم بیایی و پرسی چه بردی اندر خاک؟
زخاک نعره برآرم که آرزوی تو را/
درباره سراینده این دو بیت هم اطلاع دقیقی به دست نیاوردم در جستجو و پرس و جویی که داشتم. برخی تارنماها آن را از #بیدل_دهلوی دانسته اند که به نظر قابل اعتنا نمی آمد چون این بیت در دیوان بیدل نبود. (اگر اطلاع دقیقتری در این باره دارید به ما بگویید)
اجرای این قطعه👇
https://t.me/LoversofIRAN/4918

🔷 سومین قطعه با آهنگ/ملودی است که خواننده #ترک_زبان و نامدار #ازبکستان، #یولدوز_توردیه_وا خوانده است. درباره سازنده این قطعه آگاهی ندارم و با جستجویی که در اینترنت داشتم به داده های کافی نرسیدم، ولی احیانا ساخت یک هنرمند #ازبک باشد (اگر در این باره اطلاع دقیقتری دارید، لطفا به ما بگویید)
این اجرای او از این قطعه، به تازگی در تلویزیون خزر جمهوری #باکو (آذربایجان) بوده است که آن هم کشوری است با سیاست های بشدت ضد ایرانی و فارسی ستیز، اما موسیقی آن ابزاری است که بدون جنگ و خونریزی دل ها را فتح می کند و جان ها را تسخیر و به همین دلیل، موسیقی ایرانی در جمهوری باکو، طرفدار دارد👇
https://t.me/LoversofIRAN/4915
"یولدوز توردیه وا" بانوی هنرمندی است که افزون بر آواز "شش مقامی" که روش آوازی ویژه ازبک ها است، دستگاه های آواز ایرانی را نیز می داند و اجراهایی که از قطعات بانو #مرضیه و استاد #شجریان داشته است، اجراهایی قوی و ارزشمند بوده اند که هم در ازبکستان، هم در #تاجیکستان، و هم در جمهوری #باکو (آذربایجان) با استقبال بسیار روبرو شده اند. ارزش کار هنرمندانی چون او زمانی آشکار می شود که بدانیم سال هاست در ازبکستان سیاست های دولتی در راستای کاهش توان و جایگاه #زبان_فارسی در بین گویشوران این کشور بوده است حال آنکه آن کشور از سرزمین های مهم ایرانی است که #سمرقند و #بخارا را به نام نگین های ادب و هنر #پارسی در خود دارد. در چنین فضایی، کار هنرمندی چون توردیه وا که فارسی را به خوبی می خواند و بالاتر از آن به دستگاه آواز ایرانی مسلط است، در حکم یک عمل شجاعانه و قابل تقدیر پنداشته می شود.
و نامی که بر این بانو گذاشته اند چه شایسته و برازنده او است چنانکه یولدوز (گویش ترکی آن "اولدوز" است) به چم/معنی "ستاره" و "توردیه وا" هم به چم "ماندگار است؛ و او ستاره ماندگار آواز فارسی در کشوری است که دولتش (با تحریک لابی های خارجی #ترک و #روس/ #روسیه ) سال ها در پی سرکوب فارسی زبانان بوده است و ترک سازی (ازبک سازی) و یکسان سازی فرهنگی آن کشور و جدا کردنش از ریشه های کهن بیش از ۲۰۰۰ ساله ایرانی اش.


🔷اجرای دیگر این شعر مربوط به کشور #افغانستان است که یکی از این اجراها از #احمد_ولی هنرمند بنام آن کشور است که ملودی کارش متاثر از موسیقی #هندی است.

🔷 این شعر زیبا را با اجراهای نوتر خوانندگان جوان سبک های تلفیقی و پاپ ایران هم داریم از جمله:

●قطعه ای که #مهدی_یغمایی خوانده است که ملودی آن از: مهدی یغمایی/ تنظیم: دانیال شاکری/ میکس و مسترینگ: بنیامین عمران/ مدیر تولید: علی برکت.👇
https://t.me/LoversofIRAN/4925
●اجرای دیگر این شعر از گروه #دنگ_شو است با نام قطعه "حلوا"/ از آلبوم "اتاق گوشواره”.👇
https://t.me/LoversofIRAN/4926
●اجرای مدرن دیگری از این شعر هم کاری از #علی_اعتماد است.👇
https://t.me/LoversofIRAN/4927

👈همدستان باند ضدایرانی bbcفارسی از مهدی پرپنچی (پانترک) تا ژیارگل (پانکرد) در ایران👉

این ها را بشناسید و ایرانیان را آگاه کنید

@LoversofIRAN

⬅️ توئیتی را که دیروز #مهدی_پرپنچی، از چهره های ضدایرانی bbc در پادورزی(مخالفت) با آیین ایرانی #نوروز نوشت، باید در راستای ادعاهای سخیف #پانترک ها بررسی کرد.
ریشه های نوزوز هیچ پیوندی با اتراک(ترکها در ترکیه و مغولستان و...) ندارد و آیینی ایرانی است. در سراسر #ترکیه بجز مناطق #کرد_نشین کسی در مورد نوروز هیچ نمی داند.

اما چند سالی است جریان بیگانه گرای پان ترک تبلیغات اهریمنی را درباره نوروز شروع کرده است که شاه بیت آن، ادعای #دروغین تفاوت سنت های نوروزی "آذریها" و "فارسها" است. بدبختانه سایت هایی در درون کشور ایران هم هستند که مخفیانه به دست جریان پان ترکیسم هدایت می شوند؛ مانند سایت #آناج. سایت هایی نیز هستند که آشکارا در خدمت فرقه پانترک هستند و همه این گزاره های ضد ایرانی، در راستای جدایی افکنی بین ایرانیان، در این سایتها آشکار و نهان پیدا می شود.

از سوی دیگر برخی از پان ترکیست های داخل کشور که نام آنها را در ادامه خواهیم گفت، به صورت مخفیانه با "مهدی پرپنچی" در bbc فارسی در تماس هستند. پرپنچی همزمان گرایش های روشن #تجزیه_طلبانه دارد و در هر فرصتی این گرایشها را نمایان می سازد.
یکی از جلوه های رابطه مخفیانه پرپنچی با این عده، پوشش خبری به نفع آنها در bbc (سایت یا تلویزیون) است. از آن جمله میتوان به تبلیغ به اصطلاح نامه #دروغین ۴۰۰۰ نفر از دانشجوی #ترک_زبان ایران به رییس جمهور #روحانی اشاره کرد که خواستار تغییر قانون اساسی و رسمی شدن زبان خارجی #ترکی در ایران شده بودند!
در اصل چنین نامه ای وجود خارجی نداشت و بنابر پیگیری ها از دفتر ریاست جمهوری، چنین نامه ای هرگز به پاستور نرسیده است اما پرپنچی با ایجاد پوشش رسانه ای، به بزرگنمایی آن پرداخت.

در برابر، باند مزبور نیز کارهای ریز و درشتی برای پرپنچی و مجموعه bbc انجام می دهد.
پرپنچی حتی در موج های تویتری این دسته های ترکان مشارکت میکند.
چرا که نه؟
#ژیار_گل پانکرد #تجزیه_طلب، باند خودش را در bbc دارد. بقیه نیز هر یک لشکر مجازی خودشان را...
پرپنچی از ابتدا با جریان ترک گرا ارتباط داشت و الان این ارتباط به ایدئولوژی نیز آلوده شده است.

گروهکی از زندانیان سابق امنیتی مانند سعید.م (محکوم با جاسوسی برای ترکیه)، حیدر ب، بهروز س، و چندین تن دیگر همگی در توئیتر فعال اند و با پرپنچی در تماس اند. این توئیت را نیز به حساب بده بستانهای آنها باید گذاشت.

اما مساله مهم برای ما، باید متلاشی کردن باند پرپنچی در داخل کشور باشد.
/با اندکی تغییر از کانال @Azariha_3/

https://t.me/LoversofIRAN/5228

👈آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است و آیا مطالبه ی واقعی مردم ایران است؟

به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس

✍ #ماریا_بهمن_پور

بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.

@LoversofIRAN

⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.

درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.

پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.

دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت

در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.

مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️

اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️

آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.

در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!

اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!

@LoversofIRAN