👈چرا دانشگاه در ایران نتوانسته #ملی باشد؟👉
⬅️ دانشگاه ما ملّی نیست چون موضوع دانشگاه ما، ایران نیست. برای این واژه‌ی «موضوع» دو کلمه در زبان‌های اروپایی وجود دارد. یکی Subject است. مثلا میگویند راجع به چه صحبت می‌کنیم یا راجع به چه صحبت می‌کردیم که به اینجا رسیدیم؟ آنجا کلمه‌ی موضوع را با واژه Subject بیان می‌کنند، اما یک موضوع دیگر هم است، شبیه آنچه علما از قدیم می‌گفتند که تمایز علوم به موضوعات آن‌هاست. این موضوع، Object است. اینجا کلمه "موضوع" فارسی که در واقع از عربی آمده است، ترجمه‌ی هر دو واژه‌ی Subject و Object میتواند باشد. دانشگاه ما موضوع دارد یعنی Subject یعنی یک چیزهایی را رطب و یابس به هم می‌بافد و تحویل میدهد و یک مد هم به فارغ‌التحصیلان میدهد اما دانشگاه در کشورهای اروپایی، موضوع به معنای Object دارد، یعنی مثلا #فلسفه‌ای که مال یونان است، فلسفه‌ی یونانی است یا فلسفه‌ی جدید آلمان که مهم‌ترین فلسفه‌ی جدیدی است که در بخش مهمی از دنیا پخش شده است، فلسفه‌ی آلمانی است. بسیاری از علوم اجتماعی جدید از دل این فلسفه‌های جدید بیرون آمده‌اند اما این فلسفه از آغاز آلمانی بوده است. فلسفه‌ی فرانسوی نیز همین‌طور است. این‌ها قبل از هر چیز، #مسأله‌ی خودشان را موضوع قرار داده‌اند. مثلا مسأله‌ی جامعه‌شناسی آلمانی که ماکس وبر نماینده‌ی بزرگش است، با ده‌ها نفر آدمی که دور و برش بودند، افراد قبل و بعد از وی، بخش مهمی از مسأله‌اش در درجه اول، خود آلمان است. آنها با تعمیم یک موضوع خاص یعنی یک Object خاص که کشور خودشان باشد، علم جهانی را تولید کرده‌اند. به عبارت دیگر، مباحث خودشان و موضوع خودشان را جهانی کرده‌اند.
⬅️ (اما) دانشگاه ما، از آغاز دانشگاه #ایرانی نبوده است. منظورم این نیست که مثل جلال آل‌احمد که حرف‌های بی‌ربط بسیاری زده است، مثلا "پرچم غربزدگی بر بام..." و از این حرف‌هایی که نه سر دارد نه ته، از این چیزها بگویم. او که اصلا دانشگاه نرفته بود و نمی‌دانست که دانشگاه یعنی چه. دانشگاه ما نتوانسته است از آغاز تا کنون، دانشگاه #ملّی باشد یعنی موضوع آن، #ایران و 《فرهنگ و تمدن ایرانی》 باشد و اگر این‌طور می‌بود یا اگر یک روزی این‌طور باشد، دانشگاه ما خواهد توانست به نظام علم جهانی ربط پیدا کند والا همین خواهد بود که امروز است! فارغ‌التحصیل و کارمند ثبت احوال و ... [بیرون خواهد داد] و بعد بازنشستگی و باز دوره‌ی دیگر و دوباره دوباره ... و الان هم که به این ابتذال کشیده شده است، که هم رساله می‌نویسند و هم سفارش مقاله می‌دهند و هم درس می‌دهند که دیگر خودتان می‌بینید و وضع بدتر از این هم خواهد شد. تازه من انتقادم به دانشگاه تهران است که برای خودش دانشگاهی بود نه جاهای دیگر که گاهی یک نفر نیست که بتواند درست فارسی حرف بزند! مشکل اصلی ما این است که ما، ""موضوع"" خودمان نیستیم. ملّتی هم که نتواند خودش را به عنوان #مسأله تعریف کند و به‌عنوان موضوع توضیح بدهد و منطق ملّت بودن خودش را تحقیق کند، معلوم است که نمی‌تواند علم تولید کند. [آن‌گاه] هر کس مقلد آن‌جایی خواهد شد که رفته و درس خوانده است. انگلیس‌رفته‌ها از انگلیس و فرانسه‌خوانده‌ها از فرانسه و آمریکاخوانده‌ها از آمریکا و دیگران از جای دیگر تقلید می‌کنند. هرکسی از یکجایی آمده و ساز خودش را می‌زند. برای این که علم آنجا را آورده اینجا و مقلدانه و در سطح بسیار پایین دارد عرضه می‌کند. بنابراین طبیعی است که با این وضعیت برای ما دانشگاه درست نشود.
💡كانال اختصاصي نشر آثار و آراء دکتر #سید_جواد_طباطبایی دارنده نظریه ی #ایرانشهری
#دکتر_جوادطباطبایی
#دکتر_سید_جواد_طباطبایی
@javadtabatabai
@LoversofIRAN
⬅️ دانشگاه ما ملّی نیست چون موضوع دانشگاه ما، ایران نیست. برای این واژه‌ی «موضوع» دو کلمه در زبان‌های اروپایی وجود دارد. یکی Subject است. مثلا میگویند راجع به چه صحبت می‌کنیم یا راجع به چه صحبت می‌کردیم که به اینجا رسیدیم؟ آنجا کلمه‌ی موضوع را با واژه Subject بیان می‌کنند، اما یک موضوع دیگر هم است، شبیه آنچه علما از قدیم می‌گفتند که تمایز علوم به موضوعات آن‌هاست. این موضوع، Object است. اینجا کلمه "موضوع" فارسی که در واقع از عربی آمده است، ترجمه‌ی هر دو واژه‌ی Subject و Object میتواند باشد. دانشگاه ما موضوع دارد یعنی Subject یعنی یک چیزهایی را رطب و یابس به هم می‌بافد و تحویل میدهد و یک مد هم به فارغ‌التحصیلان میدهد اما دانشگاه در کشورهای اروپایی، موضوع به معنای Object دارد، یعنی مثلا #فلسفه‌ای که مال یونان است، فلسفه‌ی یونانی است یا فلسفه‌ی جدید آلمان که مهم‌ترین فلسفه‌ی جدیدی است که در بخش مهمی از دنیا پخش شده است، فلسفه‌ی آلمانی است. بسیاری از علوم اجتماعی جدید از دل این فلسفه‌های جدید بیرون آمده‌اند اما این فلسفه از آغاز آلمانی بوده است. فلسفه‌ی فرانسوی نیز همین‌طور است. این‌ها قبل از هر چیز، #مسأله‌ی خودشان را موضوع قرار داده‌اند. مثلا مسأله‌ی جامعه‌شناسی آلمانی که ماکس وبر نماینده‌ی بزرگش است، با ده‌ها نفر آدمی که دور و برش بودند، افراد قبل و بعد از وی، بخش مهمی از مسأله‌اش در درجه اول، خود آلمان است. آنها با تعمیم یک موضوع خاص یعنی یک Object خاص که کشور خودشان باشد، علم جهانی را تولید کرده‌اند. به عبارت دیگر، مباحث خودشان و موضوع خودشان را جهانی کرده‌اند.
⬅️ (اما) دانشگاه ما، از آغاز دانشگاه #ایرانی نبوده است. منظورم این نیست که مثل جلال آل‌احمد که حرف‌های بی‌ربط بسیاری زده است، مثلا "پرچم غربزدگی بر بام..." و از این حرف‌هایی که نه سر دارد نه ته، از این چیزها بگویم. او که اصلا دانشگاه نرفته بود و نمی‌دانست که دانشگاه یعنی چه. دانشگاه ما نتوانسته است از آغاز تا کنون، دانشگاه #ملّی باشد یعنی موضوع آن، #ایران و 《فرهنگ و تمدن ایرانی》 باشد و اگر این‌طور می‌بود یا اگر یک روزی این‌طور باشد، دانشگاه ما خواهد توانست به نظام علم جهانی ربط پیدا کند والا همین خواهد بود که امروز است! فارغ‌التحصیل و کارمند ثبت احوال و ... [بیرون خواهد داد] و بعد بازنشستگی و باز دوره‌ی دیگر و دوباره دوباره ... و الان هم که به این ابتذال کشیده شده است، که هم رساله می‌نویسند و هم سفارش مقاله می‌دهند و هم درس می‌دهند که دیگر خودتان می‌بینید و وضع بدتر از این هم خواهد شد. تازه من انتقادم به دانشگاه تهران است که برای خودش دانشگاهی بود نه جاهای دیگر که گاهی یک نفر نیست که بتواند درست فارسی حرف بزند! مشکل اصلی ما این است که ما، ""موضوع"" خودمان نیستیم. ملّتی هم که نتواند خودش را به عنوان #مسأله تعریف کند و به‌عنوان موضوع توضیح بدهد و منطق ملّت بودن خودش را تحقیق کند، معلوم است که نمی‌تواند علم تولید کند. [آن‌گاه] هر کس مقلد آن‌جایی خواهد شد که رفته و درس خوانده است. انگلیس‌رفته‌ها از انگلیس و فرانسه‌خوانده‌ها از فرانسه و آمریکاخوانده‌ها از آمریکا و دیگران از جای دیگر تقلید می‌کنند. هرکسی از یکجایی آمده و ساز خودش را می‌زند. برای این که علم آنجا را آورده اینجا و مقلدانه و در سطح بسیار پایین دارد عرضه می‌کند. بنابراین طبیعی است که با این وضعیت برای ما دانشگاه درست نشود.
💡كانال اختصاصي نشر آثار و آراء دکتر #سید_جواد_طباطبایی دارنده نظریه ی #ایرانشهری
#دکتر_جوادطباطبایی
#دکتر_سید_جواد_طباطبایی
@javadtabatabai
@LoversofIRAN
👈 ایران چیست؟ 👉
نوشته ای از:
دکتر #سید_جواد_طباطبایی ، فیلسوف سیاسی ایران و دارنده نظریه #ایرانشهری
⬅️هرچه در این بحث پیش رفتم، بیشتر متوجه شدم که ما نه‌تنها نمی‌دانیم #ایران چیست، بلکه در سال‌های اخیر، این ندانستن دیگر پرسشی هم ایجاد نمی‌کند!
تکیه زده‌ایم به مخدرهای ایدئولوژیک که بسیار گرم و نرم اند و بسیار راحت. آنجا لم داده‌ایم و این ایدئولوژی و لم‌دادن، اجازه نمی‌دهد که اصلا تکانی بخوریم. گویی همه چیز را می‌دانیم و هر گروه، نوعی ایدئولوژی دارد که گویی در آن همه‌چیز توضیح داده شده است. مثل آن استاد تاریخ دانشگاهی که دکترا میدهد [اما] در میان هفتصد نفر می‌گوید: "اینکه شما ایران ایران می‌کنید، ایران ساخته‌ی رضا شاه است!"
اما دانشگاه در این نظام ایدئولوژیک اصلا نمی‌داند ایران کجاست؟
رشته‌هایی از کلیات را به‌هم بافته است که: بله! ما پیش می‌رویم و جهان اسلام باید بیدار بشود و چنانکه اقبال لاهوری گفته است... هیچ مشکلی هم جز این نیست.
حالا هرچه پیشتر می‌رویم، عقب‌تر می‌افتیم. حداقل از سال ۱۳۰هجری وقتی #ابن‌مقفع کتاب «نامه تَنسَر» را از پهلوی به عربی ترجمه کرد، کلمه‌ی #ایرانشهر را به‌کار برد. #ابن‌اسفندیار هم که شش هفت قرن بعد، آن را ترجمه کرد، کلمه ایرانشهر را در متن به‌کار برد. ما فقط همین ترجمه را در اختیار داریم، نه متن پهلوی و نه متن عربی آن را داریم. متن فارسی هم از روی متن عربی ترجمه شده است.
به هر حال، ما حداقل هزار و چندصدسال است که این کلمه را داریم. اگر استاد تاریخ ما و دیگران مراجعه کنند، در تمام نوشته‌های قدیمی اعم از این که عرب‌ها یا ایرانی‌ها نوشته باشند، از هرجای جهان اسلام که به زبان عربی نوشتند، در همه‌ی آنها، ایران تنها نام مشخص تاریخی است با حدود و ثغور بسیار مشخص که در تاریخ تکرار شده است. در اطراف ما و ۱۳ یا ۱۴ کشوری که ما را احاطه کرده‌اند، وقتی که نام ایران در متون می‌آمد، هیچ‌کدام از این کشورها فرهنگ و تمدنی ایجاد نکرده بودند و حدود و ثغور مشخص نداشتند. اغلب همسایه‌های فعلی ایران، اسم‌شان را هم از فارسی گرفته‌اند. مثلا پاکستان که نبود؛ نام پاکستان هم فارسی است؛ فقط ترکیه اسمش ایرانی نیست ولی کشور جدیدی است که اسمش قبلا اصلا این نبوده است.
از این نکته بود که من نتیجه گرفتم #ایران یک موضوع مهم مورد بحث علمی است و در مورد ایران میشود بحث علمی کرد. باید توضیح داد که: ایران چه است؟ همچنان که بحث من پیش می‌رفت، بیشتر متوجه این مسأله می‌شدم که موضوع و مسأله‌ی بودن "ایران"، دقیق نیست یعنی هم، این که 《"ایران" موضوع ما》 است، فعلا روشن کردنش خیلی آسان نیست و هم، این که 《"ایران" مسأله است》، چندان دقیق نیست. چون علم جدیدی در غرب ظاهر شد، که علم #توسعه است و در ایران خیلی باب روز است و زیاد هم درباره‌اش صحبت میشود. توسعه اصلا چه علمی است و چه می‌کند؟ چرا در غرب، علم توسعه‌ی آلمان نداریم و علم توسعه‌ی فرانسه نداریم یا علم توسعه‌ی آمریکا نداریم، ولی علم توسعه‌ی جهان سوم داریم؟
علتش این است که وقتی آنها توسعه یافتند، درحال‌توسعه بودند و "توسعه" هنوز اسمی نداشت، چون دینامیزم تمدنی آنها، آنها را پیش می‌راند.
سپس برخی از کشورهای غربی، چیزی را در دینامیزم تاریخی خود تشخیص دادند و آن را توسعه نامیدند، خودشان را تبدیل کردند به کاروان‌سالار جهانی توسعه. گویی که همه‌ی دنیا باید خودشان را با غرب اندازه بگیرند. چون وقتی آنها پیش می‌رفتند، ما در خواب بودیم!
البته که ایران هم مثل همه کشورهای دیگر مسأله دارد ولی اگر همه‌ی مسائل آن را هم حل کنیم، باز مشکل ایران حل‌نشده می‌ماند یعنی این مسأله که "منطق این کشورِ متفاوت چه است"، را ما هنوز نمی‌دانیم و نمی‌توانیم دقیق بگوییم در ایران چه اتفاقی افتاده است. این را هنوز دقیق نمی‌دانیم. سعی می‌کنم دو سه جمله هم در این مورد اشاره کنم و بگویم که چرا گفتم 'مشکلِ ایران' داریم.
در ایران، مسأله که زیاد داریم: اعتیاد داریم، فحشا داریم، نهادهای ناکارآمد داریم، آدم‌های ناکارآمد داریم، همه‌ی این‌ها هست، اما این‌ها قابل‌ِحل هستند، یعنی شما می‌توانید تا حد زیادی بسیاری از این آسیب‌های اجتماعی را که موجب توسعه‌نیافتگی ماست، رفع یا حل کنید. اگر ما دولتی کارآمد داشته باشیم که بداند چه باید بکند، این مسایل را با سیاست‌گذاری و برنامه‌های درست حل می‌کند.
اما #مشکل ایران چیز دیگری است که این مشکل را دولت نمی‌تواند حل کند و اینجا دیگر مسأله، دولت نیست،
سیاست‌گذاری نیست🖊
💡كانال اختصاصي نشر آثار و آراء دکتر #سید_جواد_طباطبایی ، فیلسوف سیاسی ایران
و دارنده ی نظریه #ایرانشهری
#دکتر_سید_جواد_طباطبایی
#دکتر_جوادطباطبایی
@javadtabatabai
@LoversofIRAN
نوشته ای از:
دکتر #سید_جواد_طباطبایی ، فیلسوف سیاسی ایران و دارنده نظریه #ایرانشهری
⬅️هرچه در این بحث پیش رفتم، بیشتر متوجه شدم که ما نه‌تنها نمی‌دانیم #ایران چیست، بلکه در سال‌های اخیر، این ندانستن دیگر پرسشی هم ایجاد نمی‌کند!
تکیه زده‌ایم به مخدرهای ایدئولوژیک که بسیار گرم و نرم اند و بسیار راحت. آنجا لم داده‌ایم و این ایدئولوژی و لم‌دادن، اجازه نمی‌دهد که اصلا تکانی بخوریم. گویی همه چیز را می‌دانیم و هر گروه، نوعی ایدئولوژی دارد که گویی در آن همه‌چیز توضیح داده شده است. مثل آن استاد تاریخ دانشگاهی که دکترا میدهد [اما] در میان هفتصد نفر می‌گوید: "اینکه شما ایران ایران می‌کنید، ایران ساخته‌ی رضا شاه است!"
اما دانشگاه در این نظام ایدئولوژیک اصلا نمی‌داند ایران کجاست؟
رشته‌هایی از کلیات را به‌هم بافته است که: بله! ما پیش می‌رویم و جهان اسلام باید بیدار بشود و چنانکه اقبال لاهوری گفته است... هیچ مشکلی هم جز این نیست.
حالا هرچه پیشتر می‌رویم، عقب‌تر می‌افتیم. حداقل از سال ۱۳۰هجری وقتی #ابن‌مقفع کتاب «نامه تَنسَر» را از پهلوی به عربی ترجمه کرد، کلمه‌ی #ایرانشهر را به‌کار برد. #ابن‌اسفندیار هم که شش هفت قرن بعد، آن را ترجمه کرد، کلمه ایرانشهر را در متن به‌کار برد. ما فقط همین ترجمه را در اختیار داریم، نه متن پهلوی و نه متن عربی آن را داریم. متن فارسی هم از روی متن عربی ترجمه شده است.
به هر حال، ما حداقل هزار و چندصدسال است که این کلمه را داریم. اگر استاد تاریخ ما و دیگران مراجعه کنند، در تمام نوشته‌های قدیمی اعم از این که عرب‌ها یا ایرانی‌ها نوشته باشند، از هرجای جهان اسلام که به زبان عربی نوشتند، در همه‌ی آنها، ایران تنها نام مشخص تاریخی است با حدود و ثغور بسیار مشخص که در تاریخ تکرار شده است. در اطراف ما و ۱۳ یا ۱۴ کشوری که ما را احاطه کرده‌اند، وقتی که نام ایران در متون می‌آمد، هیچ‌کدام از این کشورها فرهنگ و تمدنی ایجاد نکرده بودند و حدود و ثغور مشخص نداشتند. اغلب همسایه‌های فعلی ایران، اسم‌شان را هم از فارسی گرفته‌اند. مثلا پاکستان که نبود؛ نام پاکستان هم فارسی است؛ فقط ترکیه اسمش ایرانی نیست ولی کشور جدیدی است که اسمش قبلا اصلا این نبوده است.
از این نکته بود که من نتیجه گرفتم #ایران یک موضوع مهم مورد بحث علمی است و در مورد ایران میشود بحث علمی کرد. باید توضیح داد که: ایران چه است؟ همچنان که بحث من پیش می‌رفت، بیشتر متوجه این مسأله می‌شدم که موضوع و مسأله‌ی بودن "ایران"، دقیق نیست یعنی هم، این که 《"ایران" موضوع ما》 است، فعلا روشن کردنش خیلی آسان نیست و هم، این که 《"ایران" مسأله است》، چندان دقیق نیست. چون علم جدیدی در غرب ظاهر شد، که علم #توسعه است و در ایران خیلی باب روز است و زیاد هم درباره‌اش صحبت میشود. توسعه اصلا چه علمی است و چه می‌کند؟ چرا در غرب، علم توسعه‌ی آلمان نداریم و علم توسعه‌ی فرانسه نداریم یا علم توسعه‌ی آمریکا نداریم، ولی علم توسعه‌ی جهان سوم داریم؟
علتش این است که وقتی آنها توسعه یافتند، درحال‌توسعه بودند و "توسعه" هنوز اسمی نداشت، چون دینامیزم تمدنی آنها، آنها را پیش می‌راند.
سپس برخی از کشورهای غربی، چیزی را در دینامیزم تاریخی خود تشخیص دادند و آن را توسعه نامیدند، خودشان را تبدیل کردند به کاروان‌سالار جهانی توسعه. گویی که همه‌ی دنیا باید خودشان را با غرب اندازه بگیرند. چون وقتی آنها پیش می‌رفتند، ما در خواب بودیم!
البته که ایران هم مثل همه کشورهای دیگر مسأله دارد ولی اگر همه‌ی مسائل آن را هم حل کنیم، باز مشکل ایران حل‌نشده می‌ماند یعنی این مسأله که "منطق این کشورِ متفاوت چه است"، را ما هنوز نمی‌دانیم و نمی‌توانیم دقیق بگوییم در ایران چه اتفاقی افتاده است. این را هنوز دقیق نمی‌دانیم. سعی می‌کنم دو سه جمله هم در این مورد اشاره کنم و بگویم که چرا گفتم 'مشکلِ ایران' داریم.
در ایران، مسأله که زیاد داریم: اعتیاد داریم، فحشا داریم، نهادهای ناکارآمد داریم، آدم‌های ناکارآمد داریم، همه‌ی این‌ها هست، اما این‌ها قابل‌ِحل هستند، یعنی شما می‌توانید تا حد زیادی بسیاری از این آسیب‌های اجتماعی را که موجب توسعه‌نیافتگی ماست، رفع یا حل کنید. اگر ما دولتی کارآمد داشته باشیم که بداند چه باید بکند، این مسایل را با سیاست‌گذاری و برنامه‌های درست حل می‌کند.
اما #مشکل ایران چیز دیگری است که این مشکل را دولت نمی‌تواند حل کند و اینجا دیگر مسأله، دولت نیست،
سیاست‌گذاری نیست🖊
💡كانال اختصاصي نشر آثار و آراء دکتر #سید_جواد_طباطبایی ، فیلسوف سیاسی ایران
و دارنده ی نظریه #ایرانشهری
#دکتر_سید_جواد_طباطبایی
#دکتر_جوادطباطبایی
@javadtabatabai
@LoversofIRAN
👈 بسته خبری 👉
📡📡📡📡📡📡
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ خبرهایی خواندنی از #ایران_زمین
(کشور ایران و کشورهای دارای فرهنگ ایرانی)
🔷دکتر #ملاصالحی برای #سید_جواد_طباطبایی
سخنان ارزشمند دکتر ملاصالحی در دفاع از دکتر سیدجوادطباطبایی و نظریه ایرانشهری.
http://yon.ir/L6T58
🔷 #آخوند دوستدار #کوروش:
وقتی صدای اعتراض برخی آخوندها هم از رفتار اشتباه نهادهای رسمی با روز کوروش در آمده است.
yon.ir/7EDqd
🔷#نخستین_مدیرکل_استانی_زن_اقتصاد:
انتصاب نخستین مدیرکل استانی زن در تاریخ وزارت اقتصاد ایران.
yon.ir/JmWog
🔷جعل #خلیج_فارس در #مشهد! :
تحریف نام خلیج_فارس در کتاب درسی که در ایران برای عراقی های ساکن مشهد چاپ میشود!!
yon.ir/NRraG
🔷#احزاب_رسمی_ایران و #کوروش:
از میان احزاب رسمی درون کشور، تنها دو حزب درباره روز کوروش بیانیه رسمی دادند؛
حزب آزادگی ایران اسلامی.
yon.ir/l6IQq
و حزب وحدت ملی ایران.
yon.ir/w90qk
🔷#نخستین_شهردار_زن_بوشهر:
نخستین بار در استان بوشهر؛ شورای شهر آبپخش، اعظم صمصامی را به عنوان شهردار انتخاب کرد.
yon.ir/8WiGc
🔷 #کرد #اهل_سنت در #کابینه_روحانی:
توییت عبدلله رمضان زاده درباره معاون وزیر کار که از ایرانیان کرد اهل سنت است.
yon.ir/c9Ft0
🔷#شهیندخت_مولاوردی، #سپنتا_نیکنام:
واکنش دستیار رییس جمهور درباره پرونده #سپنتا_نیکنام: این آزمونی بزرگ برای نظام است.
yon.ir/dEFeB
🔷#باکو_اسراییل، #ایران:
سفر هیاتی از خاخام ها و سرمایه داران یهود به جمهوری باکو (که نام آذربایجان عزیز ایران را برخود جعل کرده است). ارتباط نزدیک باکو و اسراییل به جاهایی نگران کننده رسیده که پاد(علیه)منافع ملی ایران است.
yon.ir/2AlrO
🔷#ترامپ و #خلیچ_پارس:
ثبت رکورد ۴میلیون پیام اعتراضی کاربران ایرانی در پیج ترامپ پس از اینکه او واژه ای جعلی را بجای نام درست خلیچ_پارس بکاربرد.
yon.ir/LsG3D
🔷#خلیچ_پارس و #ضربه_خودیها:
اشتباه بسیار بزرگ 《کنفرانس بین المللی پژوهشگاه ملی اقیانوس شناسی ایران》 و اعتراض دیشب《مرکز مطالعات خلیج فارس》در کانالش به این کار ناشایست در یک پیام، و سپس پیگیری و عذرخواهی سریع دبیرخانه آن کنفرانس و جمع آوری کل پوسترها و فرتورهایی که آن نام جعلی را در خود داشتند، و حذف پیام از کانال مرکز مطالعات خلیج فارس. سپاسگزاریم از تلاش و تاثیرگذاری این مرکز ارزشمند.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
به ما بپیوندید 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
@LoversofIRAN
📡📡📡📡📡📡
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ خبرهایی خواندنی از #ایران_زمین
(کشور ایران و کشورهای دارای فرهنگ ایرانی)
🔷دکتر #ملاصالحی برای #سید_جواد_طباطبایی
سخنان ارزشمند دکتر ملاصالحی در دفاع از دکتر سیدجوادطباطبایی و نظریه ایرانشهری.
http://yon.ir/L6T58
🔷 #آخوند دوستدار #کوروش:
وقتی صدای اعتراض برخی آخوندها هم از رفتار اشتباه نهادهای رسمی با روز کوروش در آمده است.
yon.ir/7EDqd
🔷#نخستین_مدیرکل_استانی_زن_اقتصاد:
انتصاب نخستین مدیرکل استانی زن در تاریخ وزارت اقتصاد ایران.
yon.ir/JmWog
🔷جعل #خلیج_فارس در #مشهد! :
تحریف نام خلیج_فارس در کتاب درسی که در ایران برای عراقی های ساکن مشهد چاپ میشود!!
yon.ir/NRraG
🔷#احزاب_رسمی_ایران و #کوروش:
از میان احزاب رسمی درون کشور، تنها دو حزب درباره روز کوروش بیانیه رسمی دادند؛
حزب آزادگی ایران اسلامی.
yon.ir/l6IQq
و حزب وحدت ملی ایران.
yon.ir/w90qk
🔷#نخستین_شهردار_زن_بوشهر:
نخستین بار در استان بوشهر؛ شورای شهر آبپخش، اعظم صمصامی را به عنوان شهردار انتخاب کرد.
yon.ir/8WiGc
🔷 #کرد #اهل_سنت در #کابینه_روحانی:
توییت عبدلله رمضان زاده درباره معاون وزیر کار که از ایرانیان کرد اهل سنت است.
yon.ir/c9Ft0
🔷#شهیندخت_مولاوردی، #سپنتا_نیکنام:
واکنش دستیار رییس جمهور درباره پرونده #سپنتا_نیکنام: این آزمونی بزرگ برای نظام است.
yon.ir/dEFeB
🔷#باکو_اسراییل، #ایران:
سفر هیاتی از خاخام ها و سرمایه داران یهود به جمهوری باکو (که نام آذربایجان عزیز ایران را برخود جعل کرده است). ارتباط نزدیک باکو و اسراییل به جاهایی نگران کننده رسیده که پاد(علیه)منافع ملی ایران است.
yon.ir/2AlrO
🔷#ترامپ و #خلیچ_پارس:
ثبت رکورد ۴میلیون پیام اعتراضی کاربران ایرانی در پیج ترامپ پس از اینکه او واژه ای جعلی را بجای نام درست خلیچ_پارس بکاربرد.
yon.ir/LsG3D
🔷#خلیچ_پارس و #ضربه_خودیها:
اشتباه بسیار بزرگ 《کنفرانس بین المللی پژوهشگاه ملی اقیانوس شناسی ایران》 و اعتراض دیشب《مرکز مطالعات خلیج فارس》در کانالش به این کار ناشایست در یک پیام، و سپس پیگیری و عذرخواهی سریع دبیرخانه آن کنفرانس و جمع آوری کل پوسترها و فرتورهایی که آن نام جعلی را در خود داشتند، و حذف پیام از کانال مرکز مطالعات خلیج فارس. سپاسگزاریم از تلاش و تاثیرگذاری این مرکز ارزشمند.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
به ما بپیوندید 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
@LoversofIRAN
azariha.org
تاريخ ايران و مليت ايراني در گفت‌وگو با حكمت‌الله ملاصالحي : هويت ايراني، انتزاعي نيست
محسن آزموده، اعتماد: بحث از ملت و مليت اين روزها در سراسر جهان و به خصوص در خاورميانه داغ است. علل و عوامل متفاوتي را نيز براي اين امر مي‌توان بازجست؛...
Audio
👈بسیار شنیدنی:
سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی درنخستین همایش بین المللی《فارس تاریخی》 #شیراز
درباره فرهنگ #ایرانشهری و میراث ارزشمند ایرانی
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی درنخستین همایش بین المللی《فارس تاریخی》 #شیراز
درباره فرهنگ #ایرانشهری و میراث ارزشمند ایرانی
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Forwarded from عاشقان ایران
Audio
👈بسیار شنیدنی:
سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی درنخستین همایش بین المللی《فارس تاریخی》 #شیراز
درباره فرهنگ #ایرانشهری و میراث ارزشمند ایرانی
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی درنخستین همایش بین المللی《فارس تاریخی》 #شیراز
درباره فرهنگ #ایرانشهری و میراث ارزشمند ایرانی
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Forwarded from عاشقان ایران
Audio
👈بسیار شنیدنی:
سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی درنخستین همایش بین المللی《فارس تاریخی》 #شیراز
درباره فرهنگ #ایرانشهری و میراث ارزشمند ایرانی
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی درنخستین همایش بین المللی《فارس تاریخی》 #شیراز
درباره فرهنگ #ایرانشهری و میراث ارزشمند ایرانی
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
از آنجا که #ایرانیان آگاهی درستی از تاریخ دگرگونی‌های کشورخود ندارند پیوسته،حوادث گذشته را تکرار می‌کنند/دکتر #سید_جواد_طباطبایی
✨خرسندیم
پیام استادان ایرانگرا به کانال های بزرگ رسیده👈
yon.ir/PWPYr
✨خرسندیم
پیام استادان ایرانگرا به کانال های بزرگ رسیده👈
yon.ir/PWPYr
عاشقان ایران
لحظه خداحافظی #غواصان پیش از عملیات کربلای۴ این دلاوران میهن پرست ۴دی۶۵ به آب زدند عملیات لو رفت، محاصره شدند بعثی ملعون،دست بسته وزنده دفنشان کرد و۳۰سال بعد پیداشدند💔 روان پاکشان شاد @LoversofIRAN
بخشی از پیام، کپی از ما و بخش دیگرش دروغ!
به شهیدان پاک سراسر ایران بیشرمانه میگویند #پانترک👎
#سید_جواد_طباطبایی درتوصیف دقیق این فرقه ظاله و #ایرانستیز گفت:
#پانترکیسم ملغمه ای از بیسوادی و بیشعوری
به شهیدان پاک سراسر ایران بیشرمانه میگویند #پانترک👎
#سید_جواد_طباطبایی درتوصیف دقیق این فرقه ظاله و #ایرانستیز گفت:
#پانترکیسم ملغمه ای از بیسوادی و بیشعوری
👈بحرانهای دانشگاه از زبان دکتر سید جواد طباطبایی👉
@LoversofIRAN
گزیده سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی در ضیافت شام نهمین #جشنواره بین المللی #فارابی درباره #بحران های امروز #دانشگاه/ ۲۴دی ۱۳۹۶.
#سوء_مدیریت #بحران_مدیریت
ایشان که خود از استادان اخراجی #دانشگاه_تهران در آغاز دهه ۷۰خورشیدی و دوران چیرگی کج سلیقگی ها و اندیشه های خشک و ایرانستیزانه در دانشگاه ها هستند؛
اما همه این سال ها پیگیر دگرگونی های دانشگاه های کشور بوده اند و خود نیز همواره در کوران دانش پروری و دانش گستری. چنانکه امروز در جایگاه بلند علمی ایشان شک و تردیدی باقی نمانده است و چهره شناخته شده بین المللی برای ایران به شمار می آیند و تبادلات علمی پیوسته با اندیشمندان خارج از کشور دارند. پس به خوبی درد دانشگاه های ما را می بینند و بی نگرانی از دست دادن جایگاه، دوای آن درد را می گویند. همان چیزهایی که درد دل بسیاری از دانشجویان به ویژه در مقطع تحصیلات تکمیلی است.
خوشا دانشی مرد دلیر
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📋من نزدیک به سی سال است که بیرون دانشگاه هستم و بنابراین آنچه می‌گویم با توجه اطلاعی است که از بیرون دانشگاه پیدا می‌کنم. در این سال‌ها نیز مانند زمانی که دانشجوی دانشگاه تهران و از آن پس نیز عضو هیأت علمی و معاون پژوهشی دانشکده حقوق بودم تحولات دانشگاه را دنبال کرده‌ام. به عبارت دیگر بیش از پنجاه سال است که تحولات را دنبال می‌کنم. یکی دو نکته را با استفاده از فرصت عرض می‌کنم :
📎ضعف زبان #فارسی نزد دانشجو و استاد
نکته نخست به اهمیت و جایگاه زبان فارسی به عنوان زبان ملی و علمی کشور مربوط میشود. من تولیدات استادهای کنونی را می‌خوانم و گاهی نیز نقدی می‌نویسم. بسیاری از آنان زبان فارسی نمی‌دانند و بسیاری از متن‌هایی که تولید می‌کنند هم به لحاظ علمی و هم از نظر زبان و ادب فارسی در سطح بسیار پایین قرار دارد. این تولیدات که شمار آنها به طور روزافزونی در حال بیشتر شدن است حاصلی جز اتلاف منابع و امکانات ندارد. بهتر است وزارت علوم فکری به حال این افت علمی بی‌سابقه در کشور بکند و تدابیری بیاندیشد.
📎عدم نظارت استاد بر پایان نامه
نکته دیگر به رساله‌های دکتری فارغ‌التحصیلان علوم انسانی مربوط میشود. من اخیرا یکی از این‌ها را در رشته تاریخ بررسی کرده‌ام که حاصل آن بررسی به زودی منتشر خواهد شد. این رساله که منتشر نیز شده، فاجعه ای است که با همکاری بسیار نزدیک شاگرد، استاد راهنما و مشاروان رساله تحویل دانشگاه داده شده است. آنچه من می‌توانم درباره این رساله بگویم این است که استادان راهنما و مشاروان حتیٰ عبارت نخست آن را نخوانده‌اند، زیرا حتی مقدمه انباشته از عبارت‌های بی‌معنا و سخیف است. به لحاظ علمی نیز در مقاله توضیح خواهم داد که حاصل چه سوء تفاهمی است. پیشنهاد من این است که وزارت خانه گروهی از استادن برگزیده علمی را –– و نه کسانی که حکم وزارتی دارند –– گرد آورد و آنان به حکم قرعه پنج تا ده رساله از هر صد رساله را به طور علمی بررسی کنند و استادانی که کار خود را درست انجام نداده اند مورد مؤاخذه قرار گیرند. دولت برای هر رساله دکتری فقط چندین ده میلیون تومان حق‌الزحمه میدهد و نباید اجازه دهد گروهی از دلالان علم آن وسیله‌ای برای پر کردن جیب خود بکنند. البته این نحوه اداره رساله‌ها اشکالات اساسی‌تری نیز دارد که باید در مناسبت دیگری به عرض برسانم.
📎الزام دانشجو به انتشار مقاله مشترک با استاد
آخرین نکته به انتشار مقالات برآمده از رساله دکتری مربوط می شود. استادان قانونی گذرانده‌اند که دانشجو نمی‌تواند به تنهایی مقاله‌ای چاپ کنند. همه می‌دانند که استادان برای تدوین این مقالات کاری انجام نمی‌دهند، از مزایای قانونی آن مقاله‌ها استفاده نامشروع انجام می دهند. بهتر است این قانون ملغی شود و چنانکه مقاله‌ای به لحاظ علمی اشکالی نداشته باشد به نام دانشجو یا هر نویسنده دیگر منتشر شود. آوردن نام استادی که در تدوین مقاله هیچ سهمی ندارد، توهین به دانشجویی است که کار خوبی انجام داد، باز کردن در سوء استفاده برای استاد و اتلاف منابع مادی و معنوی دانشگاه است🖊
کانال اختصاصی نشر آثار و آراء جواد طباطبایی
ا/@javadtabatabai/
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
گزیده سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی در ضیافت شام نهمین #جشنواره بین المللی #فارابی درباره #بحران های امروز #دانشگاه/ ۲۴دی ۱۳۹۶.
#سوء_مدیریت #بحران_مدیریت
ایشان که خود از استادان اخراجی #دانشگاه_تهران در آغاز دهه ۷۰خورشیدی و دوران چیرگی کج سلیقگی ها و اندیشه های خشک و ایرانستیزانه در دانشگاه ها هستند؛
اما همه این سال ها پیگیر دگرگونی های دانشگاه های کشور بوده اند و خود نیز همواره در کوران دانش پروری و دانش گستری. چنانکه امروز در جایگاه بلند علمی ایشان شک و تردیدی باقی نمانده است و چهره شناخته شده بین المللی برای ایران به شمار می آیند و تبادلات علمی پیوسته با اندیشمندان خارج از کشور دارند. پس به خوبی درد دانشگاه های ما را می بینند و بی نگرانی از دست دادن جایگاه، دوای آن درد را می گویند. همان چیزهایی که درد دل بسیاری از دانشجویان به ویژه در مقطع تحصیلات تکمیلی است.
خوشا دانشی مرد دلیر
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📋من نزدیک به سی سال است که بیرون دانشگاه هستم و بنابراین آنچه می‌گویم با توجه اطلاعی است که از بیرون دانشگاه پیدا می‌کنم. در این سال‌ها نیز مانند زمانی که دانشجوی دانشگاه تهران و از آن پس نیز عضو هیأت علمی و معاون پژوهشی دانشکده حقوق بودم تحولات دانشگاه را دنبال کرده‌ام. به عبارت دیگر بیش از پنجاه سال است که تحولات را دنبال می‌کنم. یکی دو نکته را با استفاده از فرصت عرض می‌کنم :
📎ضعف زبان #فارسی نزد دانشجو و استاد
نکته نخست به اهمیت و جایگاه زبان فارسی به عنوان زبان ملی و علمی کشور مربوط میشود. من تولیدات استادهای کنونی را می‌خوانم و گاهی نیز نقدی می‌نویسم. بسیاری از آنان زبان فارسی نمی‌دانند و بسیاری از متن‌هایی که تولید می‌کنند هم به لحاظ علمی و هم از نظر زبان و ادب فارسی در سطح بسیار پایین قرار دارد. این تولیدات که شمار آنها به طور روزافزونی در حال بیشتر شدن است حاصلی جز اتلاف منابع و امکانات ندارد. بهتر است وزارت علوم فکری به حال این افت علمی بی‌سابقه در کشور بکند و تدابیری بیاندیشد.
📎عدم نظارت استاد بر پایان نامه
نکته دیگر به رساله‌های دکتری فارغ‌التحصیلان علوم انسانی مربوط میشود. من اخیرا یکی از این‌ها را در رشته تاریخ بررسی کرده‌ام که حاصل آن بررسی به زودی منتشر خواهد شد. این رساله که منتشر نیز شده، فاجعه ای است که با همکاری بسیار نزدیک شاگرد، استاد راهنما و مشاروان رساله تحویل دانشگاه داده شده است. آنچه من می‌توانم درباره این رساله بگویم این است که استادان راهنما و مشاروان حتیٰ عبارت نخست آن را نخوانده‌اند، زیرا حتی مقدمه انباشته از عبارت‌های بی‌معنا و سخیف است. به لحاظ علمی نیز در مقاله توضیح خواهم داد که حاصل چه سوء تفاهمی است. پیشنهاد من این است که وزارت خانه گروهی از استادن برگزیده علمی را –– و نه کسانی که حکم وزارتی دارند –– گرد آورد و آنان به حکم قرعه پنج تا ده رساله از هر صد رساله را به طور علمی بررسی کنند و استادانی که کار خود را درست انجام نداده اند مورد مؤاخذه قرار گیرند. دولت برای هر رساله دکتری فقط چندین ده میلیون تومان حق‌الزحمه میدهد و نباید اجازه دهد گروهی از دلالان علم آن وسیله‌ای برای پر کردن جیب خود بکنند. البته این نحوه اداره رساله‌ها اشکالات اساسی‌تری نیز دارد که باید در مناسبت دیگری به عرض برسانم.
📎الزام دانشجو به انتشار مقاله مشترک با استاد
آخرین نکته به انتشار مقالات برآمده از رساله دکتری مربوط می شود. استادان قانونی گذرانده‌اند که دانشجو نمی‌تواند به تنهایی مقاله‌ای چاپ کنند. همه می‌دانند که استادان برای تدوین این مقالات کاری انجام نمی‌دهند، از مزایای قانونی آن مقاله‌ها استفاده نامشروع انجام می دهند. بهتر است این قانون ملغی شود و چنانکه مقاله‌ای به لحاظ علمی اشکالی نداشته باشد به نام دانشجو یا هر نویسنده دیگر منتشر شود. آوردن نام استادی که در تدوین مقاله هیچ سهمی ندارد، توهین به دانشجویی است که کار خوبی انجام داد، باز کردن در سوء استفاده برای استاد و اتلاف منابع مادی و معنوی دانشگاه است🖊
کانال اختصاصی نشر آثار و آراء جواد طباطبایی
ا/@javadtabatabai/
@LoversofIRAN
👈شبح تجزیه ایران در آستانه در ایستاده👉
👈 وحدت ملی و حس ملی 👉
@LoversofIRAN
⬅️سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی در نشست اندیشه #ایرانشهری تیرماه ۱۳۹۶
موسسه اقبال لاهوری مشهد
#وحدت #ملی #یکپارچگی #تجزیه #بحران #ایران
🔸حکومت‌گران ما نتوانستند بفهمند که در کجا حکومت می‌کنند چون فکر کردند آن ایدئولوژی که در #انقلاب موفق شد، احتمالا همچنان میتواند برای همیشه پیش برود. ایدئولوژی در شرایط بحرانی، نتایج خودش را بیرون داد و اثر گذاشت. اما ایدئولوژی همیشه نمی‌تواند به کار بیاید. کسانی که با ایدئولوژی روی کار آمدند باید بدانند که تنها کاری که می‌توانند بکنند این است که پس از قدرت گرفتن، بلافاصله ایدئولوژی را به‌کلی کنار بگذارند.این البته گفتنش آسان است که ولی عملش سخت است و فهماندنش به دیگران بسیار سخت‌تر است. تجربه‌ی همه انقلاب‌ها هم به نوعی همین را به ما نشان میدهد که دیگر واردش نمی‌شویم. باید بگویم که بحث ایرانشهری به مسأله توسعه برمی‌گردد.
🔸ایران جزء #امت نیست.
بحث ایرانشهری به مسأله توسعه برمی‌گردد. توسعه را شما نمی‌توانید هدایت بکنید مگر آن که بدانید در کجا حکومت می‌کنید. ایران و #ملت ما، تکثری دارد در وحدت خود و دولت را پدید آورده است. سنت ما نیز دارای چند نص است و نظریه ایرانشهری این است که ما جزو امت(اسلامی) نیستیم؛ ما هیچ‌وقت هم بخشی از امت نبوده‌ایم. پیشتر این موضوع چندان آشکار نبود اما امروز داریم می‌بینیم که عربستان سعودی نمونه بسیار جالبی از برخورد امت با ما شده است. اختلافی که در بین اعراب وجود دارد و بین کشورهای اسلامی منطقه وجود دارد، باعث شده است که همه مثل گرگ‌ها منتظر باشند که یکی خوابش ببرد و او را قورت بدهند. این، نشانگر وضع امت است. الان وضع ما هم در میان این‌ها چنین است. اگر هم تا کنون این توهم وجود داشت که احتمالا ما جزوی از یک امت بزرگ هستیم، باید الآن فهمیده باشیم که ما جزوی از این امت نیستیم. وقتی این را فهمیدیم، باید بدانیم که مشخصات ما چیست.
🔸در مرکز بحران ها هستیم
شیشه کبود ایدئولوژی و امت، به ما اجازه نمی‌داد که بدانیم در کجا هستیم و مختصات این جایی که ما هستیم، چیست. به نظر من، الان بحران آن‌چنان عمیق شده است که فهم آن بسیار فوری و فوتی شده است. بعضی اوقات فکر می‌کنم که ما بسیار دیر متوجه این مسأله شده‌ایم چون تقریبا محاصره شده‌ایم و در مرکز همه بحرانهای این منطقه هستیم. همه‌ی آن‌هایی هم که ما را محاصره کرده‌اند خودشان در بحران هستند اما ما یک فرق اساسی نسبت به بقیه کشورها داریم و آن این است که ما تمام دشمنان دنیا را داریم. بسیاری از آنها به هر حال در یک مناسباتی وارد شده‌اند و در نتیجه، بعضی از دشمنان ما را ندارند. اگر ما درست متوجه نباشیم، شبح تجزیه ایران در آستانه در ایستاده است.
⬅️ تاملی درباره‌ی ایران جلد نخست: دیباچه‌ای بر نظریه‌ی انحطاط ایران با ملاحظات مقدماتی در مفهوم ایران، تهران، مینوی خرد، 1395، ص 219
🔸 وحدت ملی و حس ملی:
وحدت و حسِّ ملی در ایران بسیار پیشتر از آن‌که #دولت ملّی در ایران ایجاد شود، به‌وجود آمد. شگفت‌انگیزتر از این، نخستین نکته شیوه‌ها و راه‌هایی است که این وحدت و حسِّ ملّی تداوم پیدا کرده است. به‌خلاف کشورهای اروپایی که در آنها دولت ملّی هم‌چون ابزاری برای تحمیل دیدگاه نظری حکومت مرکزی عمل کرد، در ایران، حسِّ ملّی بیرون حکومت‌های مرکزی شکل گرفت و شالوده‌ای استوار برای تداوم حکومت‌های ملّی، که بیشتر ملّی نبودند، فراهم آورد. در کشورهای اروپایی، دولت‌ها، ملّت‌ها را ایجاد کردند، اما در ایران، ملّتِ واحدِ اقوام گوناگون، در وحدت متکثر آن، حکومت‌ها را ایجاد کرده است.
💡کانال اختصاصی نشر آثار و آراء دکتر جواد طباطبایی/@javadtabataba
@LoversofIRAN
👈 وحدت ملی و حس ملی 👉
@LoversofIRAN
⬅️سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی در نشست اندیشه #ایرانشهری تیرماه ۱۳۹۶
موسسه اقبال لاهوری مشهد
#وحدت #ملی #یکپارچگی #تجزیه #بحران #ایران
🔸حکومت‌گران ما نتوانستند بفهمند که در کجا حکومت می‌کنند چون فکر کردند آن ایدئولوژی که در #انقلاب موفق شد، احتمالا همچنان میتواند برای همیشه پیش برود. ایدئولوژی در شرایط بحرانی، نتایج خودش را بیرون داد و اثر گذاشت. اما ایدئولوژی همیشه نمی‌تواند به کار بیاید. کسانی که با ایدئولوژی روی کار آمدند باید بدانند که تنها کاری که می‌توانند بکنند این است که پس از قدرت گرفتن، بلافاصله ایدئولوژی را به‌کلی کنار بگذارند.این البته گفتنش آسان است که ولی عملش سخت است و فهماندنش به دیگران بسیار سخت‌تر است. تجربه‌ی همه انقلاب‌ها هم به نوعی همین را به ما نشان میدهد که دیگر واردش نمی‌شویم. باید بگویم که بحث ایرانشهری به مسأله توسعه برمی‌گردد.
🔸ایران جزء #امت نیست.
بحث ایرانشهری به مسأله توسعه برمی‌گردد. توسعه را شما نمی‌توانید هدایت بکنید مگر آن که بدانید در کجا حکومت می‌کنید. ایران و #ملت ما، تکثری دارد در وحدت خود و دولت را پدید آورده است. سنت ما نیز دارای چند نص است و نظریه ایرانشهری این است که ما جزو امت(اسلامی) نیستیم؛ ما هیچ‌وقت هم بخشی از امت نبوده‌ایم. پیشتر این موضوع چندان آشکار نبود اما امروز داریم می‌بینیم که عربستان سعودی نمونه بسیار جالبی از برخورد امت با ما شده است. اختلافی که در بین اعراب وجود دارد و بین کشورهای اسلامی منطقه وجود دارد، باعث شده است که همه مثل گرگ‌ها منتظر باشند که یکی خوابش ببرد و او را قورت بدهند. این، نشانگر وضع امت است. الان وضع ما هم در میان این‌ها چنین است. اگر هم تا کنون این توهم وجود داشت که احتمالا ما جزوی از یک امت بزرگ هستیم، باید الآن فهمیده باشیم که ما جزوی از این امت نیستیم. وقتی این را فهمیدیم، باید بدانیم که مشخصات ما چیست.
🔸در مرکز بحران ها هستیم
شیشه کبود ایدئولوژی و امت، به ما اجازه نمی‌داد که بدانیم در کجا هستیم و مختصات این جایی که ما هستیم، چیست. به نظر من، الان بحران آن‌چنان عمیق شده است که فهم آن بسیار فوری و فوتی شده است. بعضی اوقات فکر می‌کنم که ما بسیار دیر متوجه این مسأله شده‌ایم چون تقریبا محاصره شده‌ایم و در مرکز همه بحرانهای این منطقه هستیم. همه‌ی آن‌هایی هم که ما را محاصره کرده‌اند خودشان در بحران هستند اما ما یک فرق اساسی نسبت به بقیه کشورها داریم و آن این است که ما تمام دشمنان دنیا را داریم. بسیاری از آنها به هر حال در یک مناسباتی وارد شده‌اند و در نتیجه، بعضی از دشمنان ما را ندارند. اگر ما درست متوجه نباشیم، شبح تجزیه ایران در آستانه در ایستاده است.
⬅️ تاملی درباره‌ی ایران جلد نخست: دیباچه‌ای بر نظریه‌ی انحطاط ایران با ملاحظات مقدماتی در مفهوم ایران، تهران، مینوی خرد، 1395، ص 219
🔸 وحدت ملی و حس ملی:
وحدت و حسِّ ملی در ایران بسیار پیشتر از آن‌که #دولت ملّی در ایران ایجاد شود، به‌وجود آمد. شگفت‌انگیزتر از این، نخستین نکته شیوه‌ها و راه‌هایی است که این وحدت و حسِّ ملّی تداوم پیدا کرده است. به‌خلاف کشورهای اروپایی که در آنها دولت ملّی هم‌چون ابزاری برای تحمیل دیدگاه نظری حکومت مرکزی عمل کرد، در ایران، حسِّ ملّی بیرون حکومت‌های مرکزی شکل گرفت و شالوده‌ای استوار برای تداوم حکومت‌های ملّی، که بیشتر ملّی نبودند، فراهم آورد. در کشورهای اروپایی، دولت‌ها، ملّت‌ها را ایجاد کردند، اما در ایران، ملّتِ واحدِ اقوام گوناگون، در وحدت متکثر آن، حکومت‌ها را ایجاد کرده است.
💡کانال اختصاصی نشر آثار و آراء دکتر جواد طباطبایی/@javadtabataba
@LoversofIRAN