Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
🔴جان‌فشانی از فارس برای تبریز
شهادت خلبانان #ارتش نشانه‌ای بزرگ است
۴ دهه تحریم هوایی
باز نقص فنی پرواز آموزشی
این‌بار پایگاه شهید فکوری تبریز و شهادت یکی از بهترین استاد خلبانان(سرهنگ صادق فلاحی)و نیروی جوانش(سرگرد علیرضا حنیفه‌زاد)برای نجات مردم تبریز
از کانال ارتش:
سرهنگ فلاحی هم میهن‌پرست بود وخود را فرزند #کوروش بزرگ می‌دانست(زاده مرودشت استان فارس) هم بسیار پایبند دین بود(حتی سر سفره عقدش نماز اول وقت را ترک نکرد)
در روزی که به بهانه پاسداشت «زبان مادری» پروژه نفرت‌افکنی علیه اتحاد ملت ما دستور کار اصلی #جنگ_رسانه بود، دو‌تن از پاک‌ترین نیروهای نظامی کشور(نیروی هوایی ارتش سرآمد نظم، دانش، اخلاق، دفاع از میهن) نمایش بزرگ وطن‌پرستی شدند
این‌دو عزیز می‌دانستند در چه روز و چه فضا و اتمسفری حماسه شدند برای ایران؟!
امروزصبح در #تبریز برای خاکسپاری آنها مردم متحدشدندو صدای نفرت‌افکنی #پانترکیسم در این فضای #ملی خفه شد
⬅️نقشه هوایی ردیف یک
هنر بزرگ استادخلبان: حادثه با کمترین آسیب به مردم. باوجود امکان خروج از هواپیما آن را ترک نکردند. محل سقوط جنگندهF-5 جایی بسیار پرجمعیت با فاصله کم از پایگاه دوم شکاری
شهادت خلبانان #ارتش نشانه‌ای بزرگ است
۴ دهه تحریم هوایی
باز نقص فنی پرواز آموزشی
این‌بار پایگاه شهید فکوری تبریز و شهادت یکی از بهترین استاد خلبانان(سرهنگ صادق فلاحی)و نیروی جوانش(سرگرد علیرضا حنیفه‌زاد)برای نجات مردم تبریز
از کانال ارتش:
سرهنگ فلاحی هم میهن‌پرست بود وخود را فرزند #کوروش بزرگ می‌دانست(زاده مرودشت استان فارس) هم بسیار پایبند دین بود(حتی سر سفره عقدش نماز اول وقت را ترک نکرد)
در روزی که به بهانه پاسداشت «زبان مادری» پروژه نفرت‌افکنی علیه اتحاد ملت ما دستور کار اصلی #جنگ_رسانه بود، دو‌تن از پاک‌ترین نیروهای نظامی کشور(نیروی هوایی ارتش سرآمد نظم، دانش، اخلاق، دفاع از میهن) نمایش بزرگ وطن‌پرستی شدند
این‌دو عزیز می‌دانستند در چه روز و چه فضا و اتمسفری حماسه شدند برای ایران؟!
امروزصبح در #تبریز برای خاکسپاری آنها مردم متحدشدندو صدای نفرت‌افکنی #پانترکیسم در این فضای #ملی خفه شد
⬅️نقشه هوایی ردیف یک
هنر بزرگ استادخلبان: حادثه با کمترین آسیب به مردم. باوجود امکان خروج از هواپیما آن را ترک نکردند. محل سقوط جنگندهF-5 جایی بسیار پرجمعیت با فاصله کم از پایگاه دوم شکاری
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
🔴مهم
امشب ساعت ۲۱
توفان توییتری نیروهای ایرانی، در پشتیبانی از مردم #نخجوان که خواهان پیوست به خاک مادری خود هستند
🔻این استانداری دوگانه نیست زیرا:
۱_ نخجوان نوعی #خودمختاری رسمی دارد در ارتباط با دولت باکو، برخلاف حاکمیت یکپارچه ایران بر سرزمین‌هایش که خودمختاری هیچ‌جای آن نیست و مردمش چنین نمی‌خواهند
۲_ قوانین بین‌الملل به ویژه از سال۲۰۰۰ (حمله خارجی به عراق، افغانستان، سوریه، یمن، اوکراین) ثابت کرده که مرزهای بین‌المللی تا جایی رسمیت دارد که نیروهای فرامرزی هوس دست‌درازی به دیگری نکنند.
#خاک_ایران هم در خطر است هنگامی‌که نظامات بین‌الملل شکل قانون جنگل گرفته!
برای حفظ مرزها باید دوستانمان را در کناره‌های مرزی جذب کنیم
۳_ باتوجه به خطری که دولت واداده‌ی علی‌اف برای شهروندان مسلمان و مسیحی‌اش نشان داده (یکبار به آغوش #ناتو می‌خزد و یکبار #روسیه) و‌خاطره تلخ #شوروی سابق، بعید نیست باتوجه به عرض ارادت شدید این ماه علی‌اف به پوتین، به‌زودی #باکو هم به روسیه الحاق شود! نگرانی جدی این چندروزه‌ی فعالان باکویی
۴_ حمایت ما از نخجوان نظامی نیست بلکه معنوی و مبتنی بر حق انتخاب آزاد آن مردم طبق خودمختاری‌شان است
امشب ساعت ۲۱
توفان توییتری نیروهای ایرانی، در پشتیبانی از مردم #نخجوان که خواهان پیوست به خاک مادری خود هستند
🔻این استانداری دوگانه نیست زیرا:
۱_ نخجوان نوعی #خودمختاری رسمی دارد در ارتباط با دولت باکو، برخلاف حاکمیت یکپارچه ایران بر سرزمین‌هایش که خودمختاری هیچ‌جای آن نیست و مردمش چنین نمی‌خواهند
۲_ قوانین بین‌الملل به ویژه از سال۲۰۰۰ (حمله خارجی به عراق، افغانستان، سوریه، یمن، اوکراین) ثابت کرده که مرزهای بین‌المللی تا جایی رسمیت دارد که نیروهای فرامرزی هوس دست‌درازی به دیگری نکنند.
#خاک_ایران هم در خطر است هنگامی‌که نظامات بین‌الملل شکل قانون جنگل گرفته!
برای حفظ مرزها باید دوستانمان را در کناره‌های مرزی جذب کنیم
۳_ باتوجه به خطری که دولت واداده‌ی علی‌اف برای شهروندان مسلمان و مسیحی‌اش نشان داده (یکبار به آغوش #ناتو می‌خزد و یکبار #روسیه) و‌خاطره تلخ #شوروی سابق، بعید نیست باتوجه به عرض ارادت شدید این ماه علی‌اف به پوتین، به‌زودی #باکو هم به روسیه الحاق شود! نگرانی جدی این چندروزه‌ی فعالان باکویی
۴_ حمایت ما از نخجوان نظامی نیست بلکه معنوی و مبتنی بر حق انتخاب آزاد آن مردم طبق خودمختاری‌شان است
عاشقان ایران
🔻آمار نهایی اعلام شده از وزارت کشور ایران: مشارکت: 28.933.004 رای (۴۸.۸ % واجدین شرایط) کمترین میزان مشارکت از آغاز پیدایش جایگاه ریاست جمهوری در ایران 🔹رئیسی: 17.926.345 رای (حدود۳۳% واجدین شرایط) 🔹باطله: 3.724.000 رای 🔹رضایی: 3.412.712 رای 🔹همتی:2.427.201…
یادآوری این تبریک گرم و بی‌سابقه پوتین۱۴۰۰
او حتی پیش از این در سال ۹۶ نماینده‌اش را پیش از انتخابات برای گفتگو (یا حمایت) نزد رییسی که نامزد ریاست‌جمهوری بود، فرستاد!
او حتی پیش از این در سال ۹۶ نماینده‌اش را پیش از انتخابات برای گفتگو (یا حمایت) نزد رییسی که نامزد ریاست‌جمهوری بود، فرستاد!
Forwarded from آذری ها |Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 آزار و اذیت رانندگان تریلی ایرانی در گمرک بیله سوار باکو
چند روز پیش نیز ماموران گمرک باکو به بهانه جستجوی مواد مخدر اقدام به شکستن بار مجسمه یک کامیون ایرانی کرده بودند.
🆔@Ir_Azariha
چند روز پیش نیز ماموران گمرک باکو به بهانه جستجوی مواد مخدر اقدام به شکستن بار مجسمه یک کامیون ایرانی کرده بودند.
🆔@Ir_Azariha
عاشقان ایران
👈بخش کوچکی از جفا و توهین ها که پس از ۲۸ امرداد، به پیر نهضت ملی ایران،مصدق کردند ۱۴ اسفند سالمرگ دکتر محمد #مصدق @LoversofIRAN ⬅️خاطراتی از #اللهیار_صالح: در دادگاه دکتر #مصدق، سرتیپ آزموده بیسوادِ آن روز و سپهبدِ روز بعد، در مقام دادستانی ارتش، کلمه…
برای ۱۴ اسفند
درگذشت دکتر محمد مصدق، پدر دلسوز ملت
درگذشت دکتر محمد مصدق، پدر دلسوز ملت
Forwarded from مصدق به روايت تاريخ و اسناد
Forwarded from ایران 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 گهوارهٔ تمدن
قربان صابر، بازیگر تاجیکستانی:
«هواداران روسها زیادند، اما به این اُمیدیم که خطمان به فارسی برگردد.»
ایران؛ گهوارهٔ تمدن 🇮🇷🇮🇷🇮🇷
«هواداران روسها زیادند، اما به این اُمیدیم که خطمان به فارسی برگردد.»
ایران؛ گهوارهٔ تمدن 🇮🇷🇮🇷🇮🇷
خبرآنلاین
هوادارانِ روسها زیادند اما به این اُمیدیم که خطمان به فارسی برگردد
قربان صابر، بازیگر شناخته‌شده تاجیکستان می‌گوید به این اُمیدند که خط‌شان به فارسی برگردد. او ولی ادامه می‌دهد نمی‌شود یک‌باره بر سر زنان و مردان چهل، پنجاه ساله کاملا بی‌خبر، ریخت و گفت همان‌طور که فارسی حرف می‌زنید، باید فارسی هم بنویسید.
Forwarded from جشن‌های ایرانی
🌸 به فرخندگی ۲۰ اسفندماه، جشن گلدان، در آستانه بهار و نوروز.
✍️ شاهین سپنتا
از دیرباز و در چهارگوشه ایران‌زمین، جشن‌های متنوعی در طول سال برگزار شده است. برخی از این جشن‌ها همچنان در میان مردمان زنده‌اند و هنوز با دگرگونی‌هایی برپا می‌شوند.
بیرونی، در آثارالباقیه آنجا که به گاهشماری اهل خوارزم می‌پردازد به مناسبت‌های ماه دوازدهم یا «اسپندارمجی» از گاهشماری خوارزمی می پردازد، می‌نویسد: روز بیستمش، روز اینجه باشد و «تفسیره الاصیصه».
از سخن بیرونی درباره برپایی جشن یا مناسبتی با نام اینجه در بین مردمان خوارزم چند نکته دریافت می شود:
نخست: این جشن در منطقه خوارزم، خاستگاه ایرانیان، جشنی شناخته شده بوده است.
دوم: بربنیان گاهشمای خوارزمی این جشن در روز 20 از ماه آخر سال خوارزمی یا « اسپندارمجی» برابر با ۲۰ اسفندماه یعنی ده روز مانده به نوروز برگزار می‌شده است، پس یکی از جشن های پیشواز نوروز بوده است.
سوم: اگرچه امروز ریشه واژه «اینجه» برما آشکار نیست اما خود بیرونی که از مردمان خوارزم بوده و به زبان خوارزمی تسلط داشته و آن را شاخه‌ای از درخت تناور ایران باستان می‌داند، در تفیسر این واژه از عبارت عربی «الاصیصه» استفاده می‌کند.
در فرهنگ واژگان عربی در شرح أَصِيص آمده است: آنچه از ظرف‌ها كه شكسته شده باشد، گلدان كه در آن نهال يا درخت گل بكارند.
در لغت نامه دهخدا هم در شرح «اصیص» آمده است: ظرف شکسته و به قولی نیم سبویی که در آن ریاحین کارند. نیم خُم. گلدان. آوند شکسته یا آن نصف سبوست که در آن ریاحین کارند. در لغت‌نامه در شرح «نیم‌خُم» اصیص را همان نیم‌خُم یا گلدان سفالین داند که در آن شاهسپرم کارند.
و در شرح شاهسپرم می‌نویسد: «شاه اسپرغم نوعی از ریحان که برگ خرد دارد و به غایت خوشبوست. و در صیدنه ابوریحان بیرونی مسطور است که اسپرغم اسم مطلق ریحان است. شاهسپرم نام یکی از اقسام ریحان است که برگ خرد دارد و به غایت خوشبوست و آن را شاسپرم نیز گویند. و اسپرغم و صور دیگر آن هر گیاه و میوه خوشبوست نه گل، و ترجمه آن ریحان است.»
پس چنان‌که روشن شد، مردمان خوارزم در روز بیستم از اسفندماه بر بنیان سنتی کهن به پیشواز نوروز می‌رفتند و در کوزه گلدان‌های سفالی که همان «إصيص الزهور» عربی یا به تعریف دقیق‌تر نیم‌خُم باشد، شاهسپرم می‌کاشتند.
ابوریحان بیرونی خود در کتاب «صیدنه» گل شاه اسپرم را یکی از گیاهان خوشبو می‌داند و می‌گوید که عرب‌ها آن را «ریحان» می‌نامند.
برای کاشت ریحان داخل گلدان باید بذر ریحان را یک تا دو روز قبل از کاشت در مقداری آب ولرم خیساند تا خوب متورم شوند، سپس گلدان مناسب سفالی با ارتفاع ۱۵سانتی متر انتخاب و با مخلوط خاک باغچه و خاکبرگ پر کرده و دانه‌ها را از آب بیرون اورده و نم آنها را با یک پارچه می‌گیریم. سپس دانه‌ها را در روی خاک پاشیده و روی آنها را با یک لایه خاک نرم می‌پوشانیم، سپس سطح گلدان را هر روز دو تا چهار بار آب می‌دهیم و دو تا پنج روز در جای گرم قرار می‌دهیم؛ پس از سبزشدن دانه‌ها باید نور کافی به سبزی‌ها برسد.
پس می‌توان پذیرفت که در جشن گلدان عموما به کاشت شاه اسپرم (ریحان) به صورت خاص یا کاشت انواع سبزه و گل‌های خوشبو به صورت عام می‌پرداختند.
کاشت سنبل و گذاشتن گلدان گل سنبل بر سفره هفت‌سین نیز یکی از سنت‌های نوروز است. به گواهی بندهش، گل سنبل نماد ایزد بهرام، تجسمی از نیروی شکست‌ناپذیر و پیروزی‌بخش است. پیروز همچنین صفت همیشگی نوروز است. گل همچنین نماد بهار طبیعت است.
در سال‌های اخیر کاشتن گل «شب‌بوی معمولی» بیشتر از سنبل متداول شده است که به نظر می رسد علت آن کشت آسان‌تر، بهای کمتر، نیاز به مراقبت کمتر، ماندگاری بیشتر، تنوع رنگ و عطری به مراتب بیشتر نسبت به سنبل است. البته گل‌های رنگارنگ لاله و پامچال نیز دوستداران خود را دارند و بر سر سفره‌های نوروزی گذاشته می‌شوند.
پس بر پایه آنچه گفته شد، جشن گلدان در خوارزم، جشنی بهاری در بیستم اسفندماه و در آستانه نوروز ویژه کاشت گل‌ها و گیاهان خوشبو بوده است و به نظر می‌رسد که سنت کاشت انواع سنبل و شب بو و دیگر گل‌های بهاری که اکنون در سرزمین‌های ایرانی در آستانه نوروز متداول است، تداوم همان سنت کهن یعنی جشن گلدان باشد.
👈 متن کامل این جستار برای نخستین بار در ماهنامه گردشگری سپاهان (کوله) شماره اسفندماه ۹۷ منتشر شده و سپس در تارنگار ایران نامه به نشانی زیر در دسترس خواهد بود.
http://drshahinsepanta.blogsky.com/
@shahinsepanta
@jashnha2
✍️ شاهین سپنتا
از دیرباز و در چهارگوشه ایران‌زمین، جشن‌های متنوعی در طول سال برگزار شده است. برخی از این جشن‌ها همچنان در میان مردمان زنده‌اند و هنوز با دگرگونی‌هایی برپا می‌شوند.
بیرونی، در آثارالباقیه آنجا که به گاهشماری اهل خوارزم می‌پردازد به مناسبت‌های ماه دوازدهم یا «اسپندارمجی» از گاهشماری خوارزمی می پردازد، می‌نویسد: روز بیستمش، روز اینجه باشد و «تفسیره الاصیصه».
از سخن بیرونی درباره برپایی جشن یا مناسبتی با نام اینجه در بین مردمان خوارزم چند نکته دریافت می شود:
نخست: این جشن در منطقه خوارزم، خاستگاه ایرانیان، جشنی شناخته شده بوده است.
دوم: بربنیان گاهشمای خوارزمی این جشن در روز 20 از ماه آخر سال خوارزمی یا « اسپندارمجی» برابر با ۲۰ اسفندماه یعنی ده روز مانده به نوروز برگزار می‌شده است، پس یکی از جشن های پیشواز نوروز بوده است.
سوم: اگرچه امروز ریشه واژه «اینجه» برما آشکار نیست اما خود بیرونی که از مردمان خوارزم بوده و به زبان خوارزمی تسلط داشته و آن را شاخه‌ای از درخت تناور ایران باستان می‌داند، در تفیسر این واژه از عبارت عربی «الاصیصه» استفاده می‌کند.
در فرهنگ واژگان عربی در شرح أَصِيص آمده است: آنچه از ظرف‌ها كه شكسته شده باشد، گلدان كه در آن نهال يا درخت گل بكارند.
در لغت نامه دهخدا هم در شرح «اصیص» آمده است: ظرف شکسته و به قولی نیم سبویی که در آن ریاحین کارند. نیم خُم. گلدان. آوند شکسته یا آن نصف سبوست که در آن ریاحین کارند. در لغت‌نامه در شرح «نیم‌خُم» اصیص را همان نیم‌خُم یا گلدان سفالین داند که در آن شاهسپرم کارند.
و در شرح شاهسپرم می‌نویسد: «شاه اسپرغم نوعی از ریحان که برگ خرد دارد و به غایت خوشبوست. و در صیدنه ابوریحان بیرونی مسطور است که اسپرغم اسم مطلق ریحان است. شاهسپرم نام یکی از اقسام ریحان است که برگ خرد دارد و به غایت خوشبوست و آن را شاسپرم نیز گویند. و اسپرغم و صور دیگر آن هر گیاه و میوه خوشبوست نه گل، و ترجمه آن ریحان است.»
پس چنان‌که روشن شد، مردمان خوارزم در روز بیستم از اسفندماه بر بنیان سنتی کهن به پیشواز نوروز می‌رفتند و در کوزه گلدان‌های سفالی که همان «إصيص الزهور» عربی یا به تعریف دقیق‌تر نیم‌خُم باشد، شاهسپرم می‌کاشتند.
ابوریحان بیرونی خود در کتاب «صیدنه» گل شاه اسپرم را یکی از گیاهان خوشبو می‌داند و می‌گوید که عرب‌ها آن را «ریحان» می‌نامند.
برای کاشت ریحان داخل گلدان باید بذر ریحان را یک تا دو روز قبل از کاشت در مقداری آب ولرم خیساند تا خوب متورم شوند، سپس گلدان مناسب سفالی با ارتفاع ۱۵سانتی متر انتخاب و با مخلوط خاک باغچه و خاکبرگ پر کرده و دانه‌ها را از آب بیرون اورده و نم آنها را با یک پارچه می‌گیریم. سپس دانه‌ها را در روی خاک پاشیده و روی آنها را با یک لایه خاک نرم می‌پوشانیم، سپس سطح گلدان را هر روز دو تا چهار بار آب می‌دهیم و دو تا پنج روز در جای گرم قرار می‌دهیم؛ پس از سبزشدن دانه‌ها باید نور کافی به سبزی‌ها برسد.
پس می‌توان پذیرفت که در جشن گلدان عموما به کاشت شاه اسپرم (ریحان) به صورت خاص یا کاشت انواع سبزه و گل‌های خوشبو به صورت عام می‌پرداختند.
کاشت سنبل و گذاشتن گلدان گل سنبل بر سفره هفت‌سین نیز یکی از سنت‌های نوروز است. به گواهی بندهش، گل سنبل نماد ایزد بهرام، تجسمی از نیروی شکست‌ناپذیر و پیروزی‌بخش است. پیروز همچنین صفت همیشگی نوروز است. گل همچنین نماد بهار طبیعت است.
در سال‌های اخیر کاشتن گل «شب‌بوی معمولی» بیشتر از سنبل متداول شده است که به نظر می رسد علت آن کشت آسان‌تر، بهای کمتر، نیاز به مراقبت کمتر، ماندگاری بیشتر، تنوع رنگ و عطری به مراتب بیشتر نسبت به سنبل است. البته گل‌های رنگارنگ لاله و پامچال نیز دوستداران خود را دارند و بر سر سفره‌های نوروزی گذاشته می‌شوند.
پس بر پایه آنچه گفته شد، جشن گلدان در خوارزم، جشنی بهاری در بیستم اسفندماه و در آستانه نوروز ویژه کاشت گل‌ها و گیاهان خوشبو بوده است و به نظر می‌رسد که سنت کاشت انواع سنبل و شب بو و دیگر گل‌های بهاری که اکنون در سرزمین‌های ایرانی در آستانه نوروز متداول است، تداوم همان سنت کهن یعنی جشن گلدان باشد.
👈 متن کامل این جستار برای نخستین بار در ماهنامه گردشگری سپاهان (کوله) شماره اسفندماه ۹۷ منتشر شده و سپس در تارنگار ایران نامه به نشانی زیر در دسترس خواهد بود.
http://drshahinsepanta.blogsky.com/
@shahinsepanta
@jashnha2
بلاگ اسکای - سرویس رایگان وبلاگ فارسی
ایران نامه
ایران نامه، پایگاه آگاهی رسانی میراث فرهنگی و طبیعی ایران و جستار های ایران پژوهی