🌹گرامی باد ۲۰ فروردین، ۸۱_امین زادروز استاد #فریدون_جنیدی. دیر زید و شاد و آزاد


شادباش زادروز شاهنامه پژوه گرانقدر و استاد زبان های باستانی ایران، که بیش از 40 سال عمر خود را در راه خدمت خالصانه به فرهنگ و ادب #ایران گذاشته است؛
روزگارش خوش، سرش سلامت و قلمش پرتوان باد 🌷


تابستان سال ۹۸ علاقه مند به متون کهن و باستانی شدم و از آنجایی که ادبیات نخوانده بودم، از دوستان جویای راه یادگیری زبان های باستانی شدم‌.
یکی از دوستان بنیاد نیشابور را به من معرفی کرد. از شنیدن نام نیشابور ، که همسایه شهر من (سبزوار) است احساس خوبی به من دست داد و گویی غربت را از دلم زدود!!
به دلیل تنگی معیشت و نداشتن پول کافی می ترسیدم که به آنجا بروم... دل را به دریا زدم و رفتم بلوار کشاورز...
دستگیرم شد که کسی به نام فریدون جنیدی ، رایگان تدریس می کند!!!
هر روز که به بنیاد می رفتم و ذوق و شوق این پیرِ سالخورده را برای یاد دادن زبان و فرهنگ باستانی ایران می دیدم ، هم احساس خوشی می کردم که او را یافته ام و هم احساس ناخوشی که آیا می شود من هم انقدر بی دریغ و چشم داشت روزی خدمتگزار این فرهنگ باشم؟؟!!

شاید خیلی ها باشند که ایشان را با چوب نقد بکوبند که شاهنامه ای که تصحیح کرده است فلان است و بهمان*... من هم نمی دانم چون ادیب یا شاهنامه پژوه نیستم اما هر چه هست این پرسش برایم مطرح است که آیا همه آنها حاضرند ثانیه ای را بی دست مزد و اجرت درس بدهند؟ آن هم زبان های باستانی؟ آنهم بیش از چهل سال و...
راه نقد بر هر اثری باید باز باشد و شاهنامه ایشان اگر اشکالی دارد باید نقد شود ولی ، مشکل از آنجایی پدید می آید که عده ای به جای نقد اثر ایشان، شخصیتش و همه علمش را مورد سرزنش و گاهی توهین قرار می دهد و این دور از مروت و علم است.
/✍ ارادتمند : هومن پوراشرف/

___________________________

**توضیح کانال:
#شاهنامه تصحیح شده استاد جنیدی، اگرچه همه بیت ها و بخش هایی از شاهنامه را که تا امروز به دست ما رسیده است، در بردارد؛ اما ایشان، با فونتی جداگانه، رج ها(بیت ها)یی را که با استدلال و دید و دانش خودشان، بیت های الحاقی یا #افزوده شده به شاهنامه می دانند، مشخص کرده اند؛ و در هر برگ نیز دلایل و چرایی این غربال و جداسازی را نوشته اند. از دید ایشان شاهنامه ای که #فردوسی بزرگ سروده است، بسیار گزیده تر و خلاصه تر از آنچیزی است که امروز به دست ما رسیده است و در هر دوره، کاتبان و نویسندگان مختلف با نیت های مختلف، دست به دگرگونی و افزودن بیت هایی با نظر شخصی خود به شاهنامه کرده اند. نظر دیگر شاهنامه پژوهان نیز درباره نسک(کتاب) گرانسنگ شاهنامه چنین است که بیت هایی از سوی دیگران بر آن افزوده شده که ناسره هستند و از فردوسی نیستند(چونانکه این اتفاق برای بسیاری از کتب شعر در چند قرن اخیر افتاده است که پس از مرگ نویسنده اصلی، افراد پس از او به سلیقه خود تغییراتی در برخی رج ها(ابیات) و لت ها(مصرعها) داده اند؛ اما اختلاف استاد جنیدی با دیگر استادان شاهنامه پژوه بر سر اینست که استاد جنیدی تعداد رج های #افزوده ( #الحاقیات) به شاهنامه را بسیار بیش از آنچه دیگران در نظر گرفته اند می داند و آنها را با منطق خود مشخص کرده است.
با احترام به تلاش همه این بزرگان عرصه فرهنگ و ادب ایران، کار ما بهره بردن از دسترنج تلاش آنهاست و نه بحث و جدل بر سر آچیزی که هر یک از این بزرگان بیش از 4 دهه از عمر خود را بر سر آم گذاشته اند یعنی پژوهش و کاوش در ژرف و عمق دریای نهفته در شاهنامه فردوسی


نشانی کانال بنیاد نیشابور که استاد سالهاست با مهر سرشار به فرزندان ایران، چراغ آنرا پرفروغ نگاه داشته است @bonyad_neyshaboor



عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

استاد #فریدون_جنیدی مدیر #بنیاد_نیشابور اندیشمندشاهنامه پژوه درباره #چهارشنبه_سوری
@bonyad_neyshaboor
این جشن نه با زرتشت پیونددارد
نه با #شاهنامه
بلکه پاسداشت مردگان بوده وپیوند روان ها
@LoversofIRAN

چندی بریخت بر سر ما اخگر
چندی خلاصه همین طور...

معمولاً وقتی دکتر #صفر_عبدالله به ایران می‌آید با دکتر #دادبه به دیدار استاد #فریدون_جنیدی می‌رویم.
در آذر امسال (۹۸) سروده‌ای از گذشته‌های خود را صمیمانه برایمان زمزمه کرد که ثبت کردم و اجازه نشرش را گرفتم.
فاخر است.

#حسن_قریبی
@hassangharibi

نگر(نظر) استاد #فریدون_جنیدی
درباره #فردوسی_بزرگ

استاد فریدون جنیدی، #شاهنامه پژوه، محقق زبان های باستانی، اوستاشناس، و مدیر "بنیاد نیشابور" که زندگی خود را وقف ایران کرده است.

@LoversofIRAN

🔅الله لله!

خدا را سپاس، که بیشه ایران از شیران بی ادعا تهی نشده است...

ایران با ستونهای سترگ مهر و میهن پرستی چنین بزرگان و مردمانی که پیرو آنها هستند، پابرجاست برخلاف همه کین خواهی و دشمنی هایی که از داخل و خارج در حقش روا می دارند.

بغض گلو و اشک چشم استاد #فریدون_جنیدی هنگامیکه از مادرش #ایران می گوید و دلیل آنکه در زمان جنگ تحمیلی (۱۳۶۶)، پس از انتشار کتاب "نامه پهلوانی" و دعوت دانشگاه ناپل #ایتالیا از ایشان برای تدریس زبان #پهلوی را نپذیرفت.

اگر روزی بخواهم از ایران بروم نخست باید به خاک بخارا و سمرقند بروم (بال خاوری ایران کهن)، و پس از آن نیز نمی توانم مادر پیرم (ایران) را در این جایگاه تنها بگذارم، مادر پیر من نیاز به مراقبت دارد.

بی وفا مردا که در هنگام تب و ناخوشی مادر،
او را ترک کند ...!


استاد فریدون جنیدی بنیانگذار #بنیاد_نیشابور است که اموزش های بی نظیر و کاملا رایگان در زمینه زبان های باستانی ایران و #شاهنامه خوانی دارد. به نشانی @bonyad_neyshaboor


#ایران_زمین_کهن #بخارا #سمرقند #فرارود #خراسان_بزرگ #میهن_پرستی #زبانهای_باستانی #نامه_پهلوانی #زبان_پهلوی


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

یادداشت استاد #فریدون_جنیدی درباره اینکه #فردوسی بزرگ، #دقیقی را به خواب می بیند و انچه بین ایندو رد و بدل می شود از راه و رسم ایرانی


☝️فردوسی هیچگاه با این نگرش و دیدگاه نمی توانسته مدح سلطان محمود غرنوی را بگوید و این سخنی نارواست بر فردوسی



👈 ۱۰۱۰ سال از پایان سرایش شاهنامه گذشته است!

/سرآمد کنون قصهٔ یزدگرد
به ماه سپندارمذ روز ارد/
این بیت همان بخشی از شاهنامه است که تاریخ دقیق پایان سرایش شاهنامه را نشان می دهد یعنی #۲۵_اسفند.

۲۵ اسفند امسال، هزار و دهمین سالگرد پایان سرایش #شاهنامه فردوسی بزرگ است. این رویداد خجسته پیشاپیش بر همه ایرانیان شاد باد.
1010 سال از پایان این نسک(کتاب) کهن گذشت👍

عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

نگر(نظر) استاد #فریدون_جنیدی
درباره #فردوسی_بزرگ

استاد فریدون جنیدی، #شاهنامه پژوه، محقق زبان های باستانی، اوستاشناس، و مدیر "بنیاد نیشابور" که زندگی خود را وقف ایران کرده است.

@LoversofIRAN

#دریای_پارس در #اوستا و #نوشته_ها_ی_پهلوی نوشتهٔ استاد #فریدون_جنیدی چاپ شده در مجله #گلچرخ_مهر سال ۱۳۷۷ شماره ۲۰

👈 توضیح استاد #فریدون_جنیدی درباره دیوهای #مازندران در شاهنامه 👉


🏔منظور از مازندران در شاهنامه کجاست؟

⬅️از کانال شاهنامه شناسی
ابیات مربوط به مازندران در شاهنامه بدون افزوده های جعلی(الحاقیات)

چو #کاووس بگرفت گاه پدر
مر او را جهان، بنده شد سربسر
چنان بُد که در کاخ زرین نگار
همی خوَرد روزی، مَی خوشگُوار
اَبا پهلوانانِ اِیران به هم
همی رای زد، شاد، بر بِیش و کم
برفت از برِ پرده، سالارِ بار
خرامان بیامد برِ شهریار
بگفتا که: ”رامشگری بر در است
ابا بَربَت و نغز رامشگر است“
بفرمود تا پِیش او خواندند
برِ خوشنوازانْشْ بنشاندند
به بربت چو بایست، برساخت رود
برآورد مازندرانی سرود:
ز #مازندران، شهر ما، یاد باد
همیشه بر و بومش آباد باد
که در بوستانش همیشه گل است
به کوه اندرون، لاله و سنبل است
نوازنده، بلبل، به باغ اندرون
گُرازنده، آهو، به راغ اندرون
همیشه نیاساید از جُفتجوی
همه ساله، هر جای، رنگ است و بوی
گلاب است گویی به جویش روان
همی شاد گردد ز بویش، روان
دی و بهمن و آذَر و فروَدین
همیشه پر از لاله بینی زمین
همه ساله خندان لب جویبار
به هر جای، بازِ شکاری به کار
چو کاووس بشنید ازو این سَخُن
یکی تازه اندیشه افکند بُن
دل رزمجو را ببست اندر آن
که لشکر کشد سوی #مازندران
چنین گفت با سرفرازان رزم
که: ”ما سر نهادیم یکسر به بزم
اگر کاهلی پیشه گیرد دلِیر
نگردد ز آسایش و کام سِیر“
سخن چون به گوش بزرگان رسید
ازیشان، کس آن رای، فرّخ ندید
همه زرد گشتند و پُر چین بُروی
کسی جنگ دیوان نکرد آرزوی
کسی راست، پاسخ، نیارَست کرد
نهانی، روانْشان پر از باد سرد
به آواز گفتند: ما کِهتریم
زمین جز به فرمان تو نَسپَریم


⬅️ گروهی را گمان این است «مازندران» که در #شاهنامه جایگاه دیوان است، همانجاست که امروز مازندرانش خوانیم. در شاهنامه و کتابهای هم زمان با شاهنامه و پیش از آن، ظاهراً لفظ مازندران به معنی #طبرستان/ #تبرستان به کار نرفته است، مگر آن که به ندرت شعری یا عبارتی را بتوان چنان تفسیر کرد.

اغلب «مازندر» و «مازندران» بر سرزمینی در حدود مغرب و بسیار دور از ایران اطلاق میشد. در مقدمه #شاهنامه_ابومنصوری آمده:
” #شام و #یمن را مازندران خوانند و #مصر گویند از مازندران است“!
برخی از نویسندگان امروزی نیز جایگاه مازندران را در غرب، شام، یمن و برخی نیز در #هندوستان دانسته اند.

اما این گمانها درباره «مازندران» شاهنامه درست نیست. مازندران امروزی در گذشته «تبرستان» نامیده میشد، و چنان که در شاهنامه در داستان «زال و رودابه» میخوانیم، منوچهر پادشاه ایران پایتخت خویش را در آن مرز برگزیده بود: شهر #آمل

هنگامی که منوچهر از عشق زال و رودابه باخبر میشود و میخواهد به #کابل سپاه بکشد، پدرش سام به منوچهر نامه میفرستد و از زبان زال، چنین شِکوِه میکند:
«مرا» گفت «بَر دارِ آمل کنی
سَزاتر که آهنگ کابل کنی!»
(اگر مرا در آمل، پایتخت منوچهر، بر دار کنی، بهتر از آن است که به زابل لشکرکشی)
پس سرزمینی را که پایتخت ایران در آن باشد نشاید جایگاه دیوان نامیدن.

⬅️دیدگاه متفاوت استادجنیدی درباره نام مازندران و دیوسپید

«ماز» در زبانهای ایرانی، چین و شکن و برآمدگی و فرورفتگی است، و «مازاندر» جایگاهی است که چین و شکن و برجستگی در آن باشد، و همین رشته کوه البرز است. در زبان #فارسی_دری و زبان #تبرستان_باستان، «دوین» به معنای برجستگی و بلندی است. در زبان تبری، واژه دوین چند بار به معنی برجستگی و تپه و کوه آمده است؛ با افتادن «ین» پایانی، بگونه «دِو» dēv و آنگاه «دیو» درآمد

جایی که کاووس از آن سخن میراند، کوهستان #البرز بود که بایستی از ستیغهای بلند و دره های ژرف بگذرند. گذرندگان البرز کوه را، ابرهای همیشگی، بارانهای سخت، جنگلها و تیغزارها در پیش بود و بیشه های پر از دَدان و جانوران، شاخ و برگ فراوان پرتو آفتاب را گذر نمیداد

پیروزی بر دیوان مازندران، همان گشودن مازهای تبرستان و کوههای البرز است که به دست تبرستانیان و گیلانیان (اهالی #مازندران و #گیلان امروز) و ایرانیان دشت مرکزی انجام گرفت

چون یکایک این دوین ها به دست ایرانیان می افتاد و بر چراگاهها افزوده میشد، بزرگترین آنها «دوین سپید» یا «دیو سپید» بود که همانا کوه دماوند است. دماوند آن زمانها خاموش بود، اما گویا باز فعالیت مختصری کرد و بر ایرانیان آتش و سنگهای تیز بارید:
ز گردون بسی سنگ بارید و خَشت
پراکنده گشتند، اِیران، به دشت

گشودن البرزکوه و پیروزی بر دوین های مازندران، کار سیستانیان نبود، اما چون کاری بس بزرگ بود، پیروزی بر دیوسپید را شاهنامه به «رستم» نسبت دادند که جهان پهلوان (نماد ایران) بود

ایران: ایرانیان. جمعِ «اِیر» است و ایر یعنی فروتن، که صفت ایرانیان بوده است. در اینجا، «ان» علامت جمع است، یعنی ایرانیان. اما «ان» در نام کشور ایران، علامت نسبت است، یعنی جایگاه ایرانیان


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN

مژده به دوستاران فرهنگ #ایران و #شاهنامۀ_فردوسی! ویرایش استاد #فریدون_جنیدی از #شاهنامه در پنج دفتر به همراه یک دفتر #پیشگفتاری_بر_ویرایش_شاهنامه_فردوسی به چاپ چهارم رسید. شما می توانید روزهای شنبه تا چهارشنبه، جز روزهای تعطیل رسمی و جز پنجشنبه و جمعه، با تماس با دفتر #بنیاد_نیشابور ساعتهای 11-14 و 16-18 نسبت به سفارش خرید این اثر اقدام فرمایید. شماره تماس دفتر #بنیاد_نیشابور 02188962784
https://t.me/bonyad_neyshaboor