🔴درک ملی

#ماریا_بهمن_پور

در شب آواز استکهلم از تور جهانی
مثلث خاطره های سه استوره پاپ ایران: #گوگوش #حسن_شماعی_زاده #اردلان_سرفراز که این ماه در سوئد برگزارشد، یکی از تماشاچیان پرچم ایران را روی صحنه پرت می کند (احتمالا برای امضاگرفتن)؛ سپس ماموران حفاظت سالن او را بخاطر برهم زدن نظم سالن بیرون می کنند

اما گوگوش پرچم را برایش امضا می کند و یک جمله طلایی و ماندگار بر زبان می آورد که نشانه درک بالای #ملی این هنرمند است. ۶۵ سال بر صحنه هنر آواز پاپ ایران درخشیدن بی دلیل نیست و نشانه فهم بالاست

#جای_پرچم_ایران_روی_زمین_نیست

به راستی که فهم میهن پرستانه این خواننده زن، از همه سیاسیون پرادعایی که خواهان آتش زدن #پرچم_ایران یا پایین کشیدن آن به نشانه اعتراض به #جمهوری_اسلامی هستند؛ بسی بیشتر است. هنرمندی که اتفاقا ۲۱سال طلایی اش را بخاطر قوانین ج.ا. از دست داد

پرچم یک کشور، نماد #هویت_ملی آن است که برایش خونها داده شده است. اگر مخالف ج.ا. هستیم، باید حساب کشور ایران، حیثیت و هویت سیاسی آن را از حساب نظام سیاسی حاکم جداکنیم

هیچگاه به #نمادهای_ملی مان به بهانه مخالفت با نظام سیاسی، توهین نکنیم

@LoversofIRAN

جشنوارهء بین‌المللی فارابی

دکتر #صفر_عبدالله، استاد تاجیک مقیم قزاقستان و عضو پیوستهء فرهنگستان زبان و ادب فارسی؛ امروز یکشنبه، هفتم بهمن ۱۳۹۷، در جشنوارهء بین‌المللی فارابی، موفق به کسب مقام #پژوهشگر_برتر حوزهء #ایران‌شناسی شد!
این موفقیت را به استاد عزیز و دوست نازنینم دکتر صفر عبدالله تبریک عرض می‌کنم.
بر آنم که این بیت #حافظ زبان حال او باشد:
از آن به دیر مغانم عزیز می‌دارند
که آتشی که نمیرد همیشه در دل ماست!
#حسن_قریبی
https://t.me/hassangharibiا

نفوذ سیا در خبرگان؟
آیا پیشنهاد اصل15 قانون اساسی (آزادی آموزش ادبیات زبان های #محلی) باهدایت سیا بود برای بهره برداری آینده؟

#مقدم_مراغه_ای یکی از سیاست مداران پرنفوذ و مبهم بود، تنها کسیکه پیش از #انقلاب #سناتور بود و پس از انقلاب عضو مجلس #خبرگان قانون اساسی و بعدهم به #بختیار در فرانسه پیوست!

مراغه ای در روند طرح وتصویب اصل21 پیش نویس قانون اساسی که بعد تبدیل به #اصل_15 شد نقش مهمی داشت. از مرحوم #حسن_حبیبی نقل است که "اصولا خود مقدم مراغه ای این اصل را به مجلس برد" !

همچنین اسنادی نشانگر ارتباط او با سازمان #سیا در تهران، پیش و پس از انقلاب است. در یکی از آخرین مستندات #کریسین_امری در کتاب خود "سیاست خارجی امریکا و انقلاب ایران"(ص 134_135) از مراغه ای به عنوان همکار سیا یاد می کند و او را با اسم رمز SDprode در استخدام سیا می داند!

کریستین امری از سه منظر به اهمیت مراغه ای پرداخت:
نخست؛ نزدیکی به آیت الله #شریعتمداری
دوم؛ "استاندار #آذربایجان شرقی" بود که این سمت برای سیا، اهمیت داشت برای کنترل منازعات #قومی
سوم؛ عضو مجلس خبرگان که #آمریکا را ازمسایل مهم آگاه میکرد

از آذریها @ir_Azariha
@LoversofIRAN

👈گفتگوهایی خواندنی، درباره "آموزش زبان های محلی در ایران"
@LoversofIRAN

⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.

این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇

۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899

۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905

۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906

۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907

۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910

۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928

دوباره، می‌سازمت، وطن!

وقتی #القاص_میرزا، پسر #شاه_اسماعیل_صفوی عصیان کرد و به تحریک #عثمانی به #ایران لشکرکشید؛ با سپاه برادرش #شاه_تهماسب رو در رو شد که باقی ماجرا به تاریخ مربوط می‌شود!
اما بخش جامعه‌شناسی ادبی این رویداد، آن است که در هر دو لشکر قو‌ّالان و نقّالانی بودند که برای هم از #شاهنامه رجز می‌خواندند و به چیزی فخر می‌کردند که منظور نظر #فردوسی بود!
در #تاجیکستان، در اوج روابط سرد و ملایم سیاسی با ایران، در مراسم گشایش #نیروگاه_برق_راغون (نوامبر ۲۰۱۸) که با حضور شرکت‌های سازنده، از جمله پیمانکاران ایرانی برگزار شد؛ مقرر شده بود شعر بانو #سیمین_بهبهانی، به عنوان سرود نمادین این اتفاق مبارک، به تکرار از رسانه‌های تاجیکستان پخش شود:
#دوباره_می‌سازمت_وطن
اگرچه با خشت جان خویش
ستون به سقف تو می‌زنم
اگرچه با استخوان خویش
این شعر را چند خوانندهٔ حرفه‌ای با گرایش‌های مختلف اجراکرده‌اند. برخی با تأکید بر «دوباره» و برخی با تکیه بر «می‌سازمت»؛ اما به نظر می‌رسد در تاجیکستان، با توجه به سرگذشت تاجیکان در عصر جدید، هستهٔ اصلی این چکامه، واژه #وطن در شعر فارسی است!

از #حسن_قریبی @hassanghari

@LoversofIRAN

👈چند واژه و اصطلاح در فارسی تاجیکی!

#تاجیکی

⬅️ از کانال #حسن_قریبی
/ @hassangharibi/
هرگاه صحبت از تقویت زبان‌معیار در #تاجیکستان می‌شود، نام استاد #صدراالدین_عینی و نقش او در زنده‌ نگاه داشتن #زبان #فارسی #تاجیکان، در دوران #شوروی، در ردیف نخست قرار می‌گیرد.

واژه و ترکیب‌های زیر از واژه‌نامهٔ کتاب "جلادان بخارا" اثر استاد #عینی (به کوشش دکتر #مصطفی_باباخانی، نشر آرو‌َن، تهران ۱۳۹۷) انتخاب شده است، با این توضیح که اصل داستان در سال ۱۹۱۸، یعنی یکسال پس از انقلاب سوسیالیستی اتفاق افتاد و در سال ۱۹۲۰ نوشته شد؛ اما علی‌رغم آن همه مبارزه علیه زبان فارسی در آن هفتاد سال، این واژگان و نمونه‌های بیشتر آن، همچنان و تا اکنون میان #تاجیک های #تاجیکستان و #ازبکستان رواج دارد که راوی بی‌نتیجه بودن آن ترفندها در #فرارودان ( #فرارود / #ماوراءالنهر) است:

آدم‌چه: (آدم کوچک، اصطلاحاً کوتوله)؛
آفتاب‌برآ: (مشرق)؛
آوازه: (شایعه)؛
بارشگری: (باریدن برف یا باران)؛
باشِشگاه: (اقامتگاه)؛
بای دادن: (باختن)؛
بچه‌غَر: (حرام‌زاده)؛
بدَرغه: (تبعید)؛
بی‌جاگرد: (ولگرد، هرزه‌گرد)؛
پرتافتن: (افکندن، انداختن)؛
پسخند: (لبخند مسخره‌آمیز، پوزخند)؛
تماشابین: (تماشاچی)؛
تَه‌خانه: (زیرزمین)؛
حال‌دان: (آگاه، باخبر)؛
خلاجا: (مستراح)؛
خودازخود: (خود‌به‌خود)؛
دارَم: (ثروتمند، دارا)؛
دعواگر: (شاکی، مدعی)؛
رفت‌و‌آی: (رفت‌و‌آمد)؛
رویاندن: (وصول کردن، ستاندن)؛
روی‌خط: (فهرست، سیاهه، لیست)؛
زَهیدن: (تراویدن، تراوش کردن)؛
سر دادن: (رها کردن)؛
سر شدن:(آغاز شدن)؛
سوادناک: (با سواد)؛
شاریدن: (جاری شدن)؛
شناندن: (نشاندن)؛
شوره‌پشت: (اوباش، فرومایه)؛
عهده‌نابرآ: ( بی‌لیاقت، بی‌دست‌و‌پا)؛
کاسه‌خانه: (حدقه)؛
کاهاندن: (عذاب‌دادن)؛
کفاندن: (پاره کردن، شکافتن)؛
کم‌نما: (کم‌پیدا)؛
کُنده‌لنگ: (اُریب)؛
گپ خوردن: (سکوت کردن)؛
گرفت‌و‌گیر: (مؤاخذه؛ بازپرسی)؛
گسیل‌کردن: (بدرقه کردن)؛
گمان‌بر: (مظنون)؛
گهواره‌بخش: (ناف‌بُر، دختر و پسری را از بدو تولد به نام هم کردن)؛
مدار: (تاب‌و‌توان)؛
مزه‌ناک: (بامزه)؛
مُهرانه: (مبلغی که برای مهر کردن اسناد پرداخت شود)؛
میان‌سرای: (راهرو بزرگ، لابی، کریدور)؛
نام برداشتن: (مشهور شدن)؛
نام‌بر شدن: ذکر شدن، عنوان شدن)؛
نقشین: (تقش‌و‌نگاردار)؛
نگاه‌و‌بین: (پرستاری، مراقبت)؛
نو‌کار: (تازه‌کار)؛
وزنین: (سنگین)؛
هنگامه‌طلب: (ماجراجو)؛
هوا دادن: (پرتاب کردن)؛
یازاندن: (دراز کردن)؛
یکجایه: (باهم، متحد)؛
یله: (گشاد، باز).



@LoversofIRAN

‍ 👈عید آمد و عید آمد👉

یادش بخیر آن روزهای صفا وسادگی
🥀️🥀

موسیقی از سال ۱۳۷۰، #نوروز و #رمضان

@loversofIRAN

عید آمد و عید آمد وان بخت سعید آمد
برگیر و دهل می‌زن کان ماه پدید آمد
برخیز به میدان رو در حلقه رندان رو
رو جانب مهمان رو کز راه بعید آمد
غم‌هاش همه شادی بندش همه آزادی
یک دانه بدو دادی صد باغ مزید آمد
بربند لب و تن زن چون غنچه و چون سوسن
رو صبر کن از گفتن چون صبر کلید آمد


👈یادش بخیر...
سالهایی که از روی تقویم دور،
ولی انگار نزدیک و همین دیروز بود.
نوروز ۱۳۷۰ بود. جنگ خانمانسوز با عراق تازه پایان یافته بود و مردم کمی نفس می کشیدند. نیاز به بازسازی روحیه جامعه و شاد کردن مردم از سوی شماری از هنرمندان خوش ذوق و میهن دوست، حس می شد و در شکل مجموعه های تلویزیونی شاد و مناسبتی نمود می یافت. نخستین این مجموعه ها، سریال #مهمان بود که با همکاری گروهی از هنرمندان خوب و خلاق کشورمان ساخته شد.
افسوس که امروز شماری از این هنرمندان دوست داشتنی یا از میان ما رفته اند که روانشان شادباد🥀🥀
و شماری دیگر از آنها به دلایل گوناگون فعالیت هنری برجسته ای ندارند مانند خسرو ملکان (کارگردان)، حسن فداییان (خواننده) و حسن فرهادپور(آهنگساز) که جایشان بسیار در عرصه ی هنر امروز خالی ست.

👈مجموعه تلویزیونی #میهمان
نخستین مجموعه تلویزیونی مناسبتی در ایران بود و برای #نوروز ۱۳۷۰ که همزمان با ماه #رمضان شده بود، پخش شد. موسیقی این کار از دید ما به ان دلیل اهمیت دارد که سازندگان آن باید هم فضای شاد نوروزی را می آفریدند و هم فضای ویژه ماه رمضان در ایران را رعایت می کردند تا کارشان در ممیزی سیما رد نشود یا از سوی بخشی از جامعه که بسیار مذهبی بودند مورد اعتراض قرارنگیرد ، و براستی که این هنرمندان چه در بخش کارگردان و متن فیلم و چه در بخش موسیقی آن، این دقت و ظرافت را به زیبایی رعایت کردند و این سریال، آن سال با استقبال بسیار زیادی روبرو شد.
 
سال ساخت ۱۳۶۹
با نویسندگی وکارگردانی خوب:
خسرو ملکان
بازیگران:
پروین سلیمانی (روانشاد)
محمدعلی ورشوچی(روانشاد)
استاد جمشید مشایخی
حسین یاری
حمیده خیرآبادی(روانشاد)
احمد قدکچیان(روانشاد)
روح‌الله مفیدی
موسیقی متن: حسین فرهادپور
خواننده: #حسن_فداییان
شعر: مولانا، دیوان شمس
تصنیف در دستگاه اصفهان

این تصنیف شنیدنی و خاطره انگیز را که شما را به سالهای دور و نوروزهای ساده و باصفای کشورمان میبرد، از پایان این نوشته، دانلود کنید.

Тасниф: #ид_омад
Оҳангсоз: #Ҳасан_фарҳодпӯр
Овоз: #Ҳасан_фадоиён
Шеър: #Мулоно
Соли: 1990 ке дар Эрон, иди Наврӯз бо моҳи Рамазон, ҳамзамон шуде бӯд.

@loversofIRAN

Аз инҷо донлуд кунид👇دانلودکنید

‍ ✅ ۱۲ تیر :
زادروز پدر آموزش دبستانی نوین ایران
#میرزاحسن_رشدیه تبریزی

✍دکتر #افشین_جعفرزاده


⬅️ #پدر آموزش نوین در ایران:

بی گمان میرزا #حسن_رشدیه را بایستی پدر آموزش نوین دبستانی و روشهای آموزش مدرن الفبا در ایران بدانیم.
نگاهی به زندگانی پربار او نشان می دهد که او عمر و ثروت خود را صرف این راه و فرهنگ ایران کرد و در این عرصه چه سختی ها و ناملایمات دید و هرگز نهراسید و قدمی پس نگذاشت.
پيش از بنیاد دارالفنون كه به همت اميركبير ،آموزش در انحصار مكتب خانه‌ها بود كه به روش سنتى، خواندن و نوشتن را به كودكان و نوجوانان مى آموختند. در اين مدارس چندان خبرى از آموزش علوم جديد نبود. شمارى از ايرانيان فرنگ رفته و با سواد در اواخر دوره ناصرالدين شاه در نوشته هاى خود اين مدارس سنتى را مورد نقد قرار ميدادند و خواهان بنیاد مدارس جديد به شيوه كشورهاى غربى بودند.

ادامه مقاله در پیوند زیر👇👇
https://bit.ly/30jOIKL


@LoversofIRAN

#حسن_یزدانی #کشتی #ایران #روسیه

گستره زبان #فارسی از #کاشغر #چین و مرکز #هند تا #آناتولی و #عراق

https://www.instagram.com/p/B2v46BsHy5a/?igshid=pboawfcj61ud

چندی بریخت بر سر ما اخگر
چندی خلاصه همین طور...

معمولاً وقتی دکتر #صفر_عبدالله به ایران می‌آید با دکتر #دادبه به دیدار استاد #فریدون_جنیدی می‌رویم.
در آذر امسال (۹۸) سروده‌ای از گذشته‌های خود را صمیمانه برایمان زمزمه کرد که ثبت کردم و اجازه نشرش را گرفتم.
فاخر است.

#حسن_قریبی
@hassangharibi

#درسهای_تاریخ📚


👈 🖤 در رثای آخرین مرد سیبیلو 🖤

✍#ناصر_کرمی


■ابتدا:
یک بار چند ساعتی با دکتر #فریبرز_رییس‌دانا گپ زده بودم در باره محیط زیست. (برای ایرن، با همراهی زنده یاد عباس جعفری و زنده یاد نسترن نسریندوست. از آن جمع حالا فقط من هنوز زنده یاد نشده ام). دو سه باری هم جاهای دیگر ایشان را دیده بودم. به نظرم رسیده بود مردی است راست و درست و به هر آنچه که می گوید ایمان دارد و وفادار است. #چپ بود واقعا، نه مجری پروپاگاندای "چپ شویی". (حمایت از رژیم ج.ا. زیر پوشش چپ گرایی و آمریکاستیزی). در برابر پرسش من که به عنوان یک کمونیست زندگی در کره جنوبی را ترجیح می دهد یا کره شمالی؛ پاسخ داده بود قطعا کره شمالی چون برابری بالاترین فضیلت است و کره شمالی جایی برابر است. و مطمئن بود که هر آنچه در باره کره شمالی می گویند برساخته بلندگوهای امپریالیسم است و حتما واقعیت در داخل کره شمالی چیز دیگری است.

■ بعد:
در دره های #زاگرس مرتفع من مردمانی دیده ام که بی آنکه خود بدانند نیمی در پارینه سنگی به سر می بردند و نیمی در قرون وسطی. در ذهنشان بخشی #میتراییست بودند و بخشی #زرتشتی. اگر چه خود را #مسلمان میخواندند. ستیغ های بلند، نگذاشته بود کامل پا به دوران مدرن بگذارند. معصومیت بدوی آن مردمان رشک برانگیز بود. همچنانکه #معصومیت زنده یاد رئیس دانا. مقیم همیشگی دهه شصت میلادی. همچنان وفادار به حتی استالین، و همچنان منتظر که روزی #خلق از آن سوی #میدان_توپخانه به این سوی سرریز می شوند و "نان و گرسنگی" به تساوی تقسیم می شود.

■بعد:
مرگ به علت #کرونا در بیمارستانی در اسفند ۹۸ در تهران احتمالا مرگی نبود که خود آرزویش را داشته است. شاید ترجیح میداد جایی در "سییرا مادیرا" یا "ماچوپیچو" یا "زاگرس" بمیرد، در حال #نبرد_مسلحانه برای #رهایی_خلق. در تشییع جنازه اش پرچم های سرخ در میدان #آزادی به اهتزاز درآیند و کارگران در همه جا لحظه یی از کار باز ایستند. اما نه... تابوتش بر دوش شمار معدودی از دوستان و بستگان تشییع خواهد شد. الله اکبر گویان در گورش خواهند گذاشت. پیچیده در آهک. #آخوندی لحظه آخر خطبه تدفین را خواهد خواند پیش از گذاشتن سنگ لحد بر او. آن آخوند نزدیکترین و آخرین کسی است که رئیس دانا در زندگی می بیند.

■سرانجام:
غمبار اما این است که بسیاری هم یک عمر مبارزه صادقانه و پرشور دکتر رئیس دانا برای #آزادی و #برابری را به خاطر نخواهند آورد!!!
او را فقط به یاد می آورند با حمایتش از #بشار_اسد. یا تمجیدش از محور مقاومت به سرکردگی #حسن_نصرالله. او را با سمت نادرستی از تاریخ به خاطر خواهند آورد، در حالی که او شاید هرگز به سمت نادرستی نچرخیده بود. استوار یک جا ایستاده بود. مسئله این است که تاریخ چرخیده و او چرخش تاریخ را درنیافت هرگز. آنجا که ایستاده بود دیرزمانی بود که دیگر لزوما سمت درست تاریخ نبود. عجیب است که دوروبر را نگاه می کرد و این را در نمی یافت!
دریغ است که او را با آنجا که در سالیان واپسین ایستاده بود قضاوت (کنند) خواهند کرد، نه با آنچه که عمری برای آن جنگیده بود.
تاریخ سخت بی رحم است.
/از@nasserkaramii/



عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

🎵 قطعه زیبای《زیر چتر باران》

آلبوم: تو می آیی / سال پخش؛ ۱۳۸۵

آهنگساز: #حسن_میرزاخانی
آواز: #علیرضا_افتخاری


علیرضا افتخاری خواننده #آواز_ایرانی و چیره دست در آواز #مکتب_اصفهان، و شاگرد استاد #تاج_اصفهانی است. همچنین ایشان از شیوه و سیاق #ادیب_خوانساری، #حسین_طاهرزاده و استاد #دادبه هم تاثیر گرفته است.


با آرزوی تندرستی برای ایشان، امید بازگشت به روزهای پرشور و اوج هنری شان را داریم. دریغ است این آوای گرم و پرمهر و زیبا، در بازار #موسیقی_ایران به این زودی کم کار و کم فروغ شود!


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

⚫️استاد #حسن_انوشه ایرانشناس نامی درگذشت

روانش شاد و یادش جاودان🥀

استاد انوشه، نویسنده و پژوهشگر تاریخ ایران، زبان و ادبیات فارسی و سرپرست گروه نویسندگان دانشنامهٔ ادب فارسی بود که عمر خود را برای #ایران‌شناسی و #زبان_فارسی گذاشت

شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۹، به علت بیماری سرطان در سن ۷۶ سالگی دار فانی را وداع گفت

حسن_انوشه یکی از ناموران فرهنگی #بابل بود. مترجمی زبردست که چند کتاب ارزشمند از تحقیقات حوزه #ایرانشناسی را به فارسی ترجمه کرد: #غزنویان باسورث، تاریخ #سیستان باسورث، ایران و #تمدن_ایرانی کلمان هوار، و چند جلد از تاریخ ایران کمبریج. نثر روانی داشت. انتخاب این کتاب‌های مهم برای ترجمه هم نشان آگاهی او بود

کار ارزشمند دیگر او سرپرستی #دانشنامۀ_ادب_فارسی بود و توجه و نگارش دربارۀ میراث زبان و ادب فارسی در #افغانستان و #آناتولی و شبه‌قاره #هند و #قفقاز و #فرارود در این کتاب

وی دانشنامۀ مازندران را تدوین کرد. البته باید یادآوری کرد که او اصلا #مازندران را تافتۀ جدابافته نمی‌دانست بلکه آن را بخشی از #ایران و نام مازندران را ذیل نام بزرگ ایران می‌خواست و دیدگاهش بسیار دور از قومگرایی بود

@LoversofIRAN

📚به یاد استاد #حسن_انوشه ایرانشناس نامی

✍ میلاد عظیمی

حسن_انوشه یکی از ناموران فرهنگی شهر ما #بابل درگذشت. انوشه مترجم بود. چند کتاب خوب از تحقیقات تاریخی ایران‌شناسان ترجمه کرد: #غزنویان باسورث، تاریخ #سیستان باسورث، ایران و #تمدن_ایرانی کلمان هوار، و چند جلد از تاریخ ایران کمبریج. نثر روانی داشت. انتخاب این کتاب‌های مهم برای ترجمه هم نشان آگاهی او بود.

کار دیگر انوشه سرپرستی #دانشنامۀ_ادب_فارسی بود. اهمیت این دانشنامه– فارغ از کاستی‌ها و فرازوفرودهایی که در روش و محتوا داشت_ این است که تمرکزش بر معرفی کار و کارنامۀ زبان و ادب فارسی در قلمرو تاریخی و فرهنگی آن بود. در این کتاب چندهزار صفحه اطلاعات دربارۀ میراث زبان و ادب فارسی در #افغانستان و #آناتولی و شبه‌قاره #هند و #قفقاز و ماوراءالنهر ( #فرارود) گردآمده است (نمی‌دانم چرا نام سیاسی و تازۀ «آسیای میانه» به جای نام‌های کهن و ریشه‌دار «ورارود» و «ماوراءالنهر» بر کتاب نهاده شد).

اصل توجه به قلمرو زبان #فارسی و تدوین دانشنامه در این موضوع به نظرم کاری بجا و لازم بود و هنوز هم در این زمینه باید کارها کرد. خیلی از مطالب دانشنامۀ ادب فارسی تازه و سودمند است. این کتاب، با همۀ کاستی‌هایش، سند علمی و مستند حضور وسیع و عمیق و مستمر زبان فارسی و فرهنگ و ادب ایرانی در قلمرو تاریخی و فرهنگی آن است.

بخصوص وقتی ببینیم سیاستمداران چگونه خاک در چشم حقایق علمی می‌پاشند و تاریخ را برای اغراض سیاسی و اقتصادی خود وارونه روایت می‌کنند، قدر و قیمت آن بیشتر شناخته می‌شود. توجه فرهنگی و #ملی به قلمرو زبان فارسی را در کتاب دیگر انوشه با نام "فارسی ناشنیده" (با همکاری غلامرضا خدابنده‌لو) هم می‌توان دید. کتابی که فرهنگ واژگان و اصطلاحات فارسی و فارسی‌شدۀ کاربردی در افغانستان است و مورد نقد محققان هم قرار گرفته است. در همین عرصه انوشه کتابی هم دربارۀ شاعران معاصر افغانستان نوشت که ندیده‌ام.

این سال‌های آخر انوشه مشغول تدوین و ساماندهی #دانشنامۀ_مازندران بود. در مؤسسه‌ای خصوصی به اسم «بنیاد مازندران‌پژوهی انوشه». پشتیبان مالی این بنیاد دکتر علی شافی پزشک فرهنگ‌دوست بابلی است؛ این یعنی هنوز در این وانفسا هستند کسانی که خریدار دکان بی‌رونق خدمات فرهنگی باشند. دو‌سه سال پیش علی دهباشی شب بنیاد مازندران‌پژوهی انوشه را در دانشگاه بابل برگزار کرد که من هم چند کلمه‌ای حرف زدم. آن روز گفتم امیدوارم بنیاد مازندران‌پژوهی انوشه مرکزی شود برای گردآوردن اسناد و مدارک دربارۀ مازندران و هر کس سندی و عکسی دربارۀ تاریخ و فرهنگ و میراث طبیعی مازندران دارد، تصویری از آن به این بنیاد بدهد.

امیدوارم کار #دانشنامه_مازندران به سرانجام برسد و منتشر شود. این را هم بنویسم . حسن انوشه کسی نبود که معتقد باشد مازندران تافتۀ جدابافته است. او #مازندران را بخشی از #ایران می‌دانست و نام مازندران را ذیل نام بزرگ ایران می‌خواست. دنبال این نبود که برای مازندران افتخارات دروغی و غیرعلمی بتراشد. دانشنامۀ مازندران که انوشه قرار بود منتشر کند علی‌القاعده پیراسته از تعصبات لوس و تشبثات بی‌مزه بود و بر مبنای مستندات علمی به معرفی این تکّه از خاک ایران می‌پرداخت.



عاشقان ایران 💌
@LoversofIRAN

چندی بریخت بر سر ما اخگر
چندی خلاصه همین طور...

معمولاً وقتی دکتر #صفر_عبدالله به ایران می‌آید با دکتر #دادبه به دیدار استاد #فریدون_جنیدی می‌رویم.
در آذر امسال (۹۸) سروده‌ای از گذشته‌های خود را صمیمانه برایمان زمزمه کرد که ثبت کردم و اجازه نشرش را گرفتم.
فاخر است.

#حسن_قریبی
@hassangharibi

📚کتابی که هر ایرانی باید بخواند:
نهضت شعوبیه

تاریخ سری #نهضت_شعوبیه ایران

#شعوبیه نهضت رستاخیز #ملی ایرانیان برای خروج از «خلافت» بود

مردم ایران پس از #اسلام با ایده خلافت چه از نوع #اموی، چه #عباسی، چه #عثمانی مخالفت و مبارزه کردند و دربرابر آن ایده #ولایت را پشتیبانی و با تاسیس دولت های مختلف تحت لوای ولایت با #خلافت مبارزه کردند

دولت ها یا جنبش هایی چون #آل_بویه، #حسن_صباح، #بابک_خرمدین، #مازیار، #ابومسلم_خراسانی، #برمکیان و #صفویان همگی در راستای «خروج بزرگ از خلافت» و حتی براندازی آن بودند

شعوبیه تشکیلاتی نیمه سری و پنهانی بود که برای احیای ایران در قالب جدید شیعی و تمایز هویتی ایرانیان مبارزه می کرد. تبلور نهایی آن در ترتیب #شاه_اسماعیل جوان توسط شیخ میرزا علی کارگیا در لاهیجان بود

کارگیا، اسماعیل جوان را با قرآن و رموز تشیع که در آن دوران به شدت سرکوب می شد آشناکرد. سپس به وی #تاریخ_ایران و #شاهنامه آموخت و عرق ایرانی شاه اسماعیل را تقویت کرد

از این رو شاه اسماعیل نام همه فرزندان خود را از شاهنامه برگزید و دستور داد بزرگ ترین شاهنامه جهان یعنی #شاهنامه_طهماسبی در #تبریز تنظیم شود

@LoversofIRAN

آهنگ تاثیرگذار هنرمندان تاجیک در تجربه تلخ #کرونا

ترانه: #آرزو_عیسی//از #تاجیکستان

وهنرمندان تاجیک از سمرقند #ازبکستان👇
آهنگ ونواختن: #امید_فرهادزاده
خواننده ها: #حسن_حیدر؛ #ایرج_کمالی

ببین تا بر کجاهایی رسیدیم
که در پشت قفس ها آرمیدیم
ز دست این وبای دور مسموم
شبیه سایه بر کنجی خزیدیم
به یاد آمد که عمری از جهالت
تن سیاره خود را دریدیم
شفق را در نگاه خسته شام
از اوج نفس، حیفا که ندیدیم
به دست آدمی ای وای امروز
طناب مرگ آدم را تنیدیم
خدا ما را به گردی بر زمین زد
اگر چندی که تا کیهان پریدیم
کنون در انزوای سرد و تاریک
به قدر ایزد یکتا رسیدیم
ببین تا بر کجاهایی رسیدیم
که در پشت قفس ها آرمیدیم
ز دست این وبای دور مسموم
شبیه سایه بر کنجی خزیدیم


#سمرقند و #بخارا در ازبکستان امروزی روزگاری از کانون های فرهنگ ایرانی و زبان فارسی بودند چنانکه یادگاران بسیاری از این دو شهر در شعر و ادب #پارسی مانده است
امروز نیز بخشی از جمعیت این شهر را #تاجیک ها تشکیل می دهند در کنار #ازبک ها
خوشبختانه در این دو سال شرایط زندگی تاجیکان ازبکستان بهتر شده است و فشار دولت برای محدودکردن #فارسی زبانان کمتر

عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

.
🔴 چه کسی پاسخگوی این دست جنایات است؟

صدای مناجات سحرهای رمضان، بدست تندروهای #انقلاب ۵۷ خاموش و شهید شد!🥀


⬅️ #سیدجواد_ذبیحی
مناجات جاودانه "سیدجواد ذبیحی درکه‌ای"، مناجات‌خوان، اذانگو، خواننده آوازهای اصیل ایرانی و آعرفانی پیش از انقلاب در #رادیو/ زادهٔ ۱۳۰۹ #شمیران؛ درگذشتهٔ ۲۴ تیر ۱۳۵۹ #تهران (کامل این مناجات در کانال تلگرام گذاشته شد)
.
پدر او؛ سید اسدالله ذبیحی درکه‌ای، مداحی از ساکنان روستای #درکه در شمیران تهران بود. با وجود آن‌که جواد ذبیحی تحصیلات رسمی نداشت، همه "ردیف‌های آوازی" را به خوبی می‌شناخت
.
از ۱۳۳۶ با همکاری #داوود_پیرنیا و هنرمندانی چون #حسن_کسائی #رضا_ورزنده
#جلیل_شهناز #احمد_عبادی
#مرتضی_محجوبی #علی_تجویدی
#پرویز_یاحقی #حسین_تهرانی
#مهدی_خالدی #فرهنگ_شریف، وارد عرصهٔ #موسیقی غیرمذهبی شد و آوازهای زیبای ایرانی را با همکاری این هنرمندان به یادگار گذاشت اما او به همراه ساز، آواز نمی‌خواند. بلکه در ابتدا دقایقی بداهه‌نوازی سازها بود و سپس او آواز می خواند و بعد دوباره سازها می نواختند. استاد #شجریان تاحدودی تاثیر پذیرفته از سبک آوازی ایشان است
.
در ۱۳۴۷ مجموعه‌ای از اشعار منتخب وی که در مناجات‌های #رادیو_ایران می‌خواند در ۱۶۵صفحه با مقدمهٔ محمد محیط طباطبایی، انتشارات عطایی،چاپ شد با عنوان "نغمه‌های_آسمانی". ذبیحی مانند #خواجه_عبدالله_انصاری بر خواندن مناجات‌های #فارسی قابل فهم و اثرگذار برای مردم تأکید داشت.

پیشینهٔ وی در رادیو و حضور در دربار موجب شد پس از انقلاب مورد غضب تندروها باشد. آنان که به #آرشیو_رادیو دسترسی داشتند نمونه‌های منحصر به فردی از صدای او را از بین بردند. به همین دلیل امروز جز آثار بی‌کیفیت ضبط شده از پخش رادیویی و چندکاست از او در دست نیست
.
سال۵۸ او را زندانی کردند و سپس آزاد. اما ۱۳۵۹ به دست افراد ناشناس در اطراف تهران کشته شد. عصر آن روز، روزنامه اطلاعات به نقل از #گروه_شاهین نوشت که قتل سیدجواد_ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجات‌خوانی در رادیوی رژیم شاه به گردن گرفتند!

#صادق_خلخالی نیز در کتاب خاطرات خود که سال ۱۳۷۹ چاپ شد، نوشت که حکم اعدام ذبیحی را خودش صادر کرده بود (اگر توسط افراد ناشناس کشته نمی شد، به فرمان خلخالی اعدام می شد)


محمدعلی ابطحی (فعال سیاسی اصلاح طلب) در نوشته‌ای با عنوان «تاریخ شفاهی رادیو» در رابطه با کشته شدن سید جواد ذبیحی: «ذبیحی‌ها دو برادر بودند که در #رادیو_تهران و #مشهد برنامهٔ مذهبی، دعای سحر و اذان اجرا می‌کردند. البته جواد ذبیحی که در تهران بود مشهورتر بود. صدای خوبی هم داشت. آن‌ها در رادیو فقط اشعار مذهبی می‌خواندند ولی آخر اشعارشان گاه به گاه برای سلامت وجود ذات همایونی دعا می‌کردند. برادر بزرگتر که در تهران می‌خواند ردیف‌های موسیقی را می‌شناخت ولی همیشه مناجات‌هایش را بدون موزیک خواند. بلافاصله بعد انقلاب دستگیر شد و بعد از مدت کوتاهی آزاد. اما مدتی بعد توسط نیروهای مذهبی انقلابی ربوده شد و در بیابان‌های اطراف تهران کشته شد. یادم هست در مشهد چند نفر از روحانیون طرفدار #شاه یا مخالف مبارزات، مورد کینهٔ مضاعفی قرار داشتند که آن‌ها را نیز به بیابان‌های اطراف بردند و بلاهای مختلف و از جمله قتل بر سر آنان آمد.» /منابع، در ویکی پدیای جواد ذبیحی موجود است/

دعای زیبای سحرهای ماه #رمضان با صدای آسمانی ایشان شنیدنی تر است. این دعا را همراه با معنی فارسی بخوانید.
روانش شاد و یادش جاودان.
#شب_قدر #شیعه #امام_علی ع

در راز و نیازهایمان، دعا برای سربلندی #ایران و #ایرانیان، را به یاد داشته باشیم 🙏


تاربرگ عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

👈در ستایش بانوی دانشمند #بدرالزمان_قریب که از میان ما پرکشید.روانش شاد،نامش جاودان


✍ نوشته #حسن_قریبی

⬅️برای سلبریتی نجیب، دکتر بدرالزمان قریب

خانم دکتر قریب، تحصیل‌کردهٔ دانشگاه‌های پنسیلوانیا، میشیگان و هاروارد، عضو پیوستهٔ #فرهنگستان زبان و ادب فارسی، پژوهشگر، استاد دانشگاه و حتی از اهالی شعر و شاعری است که البته در محافل علمی داخل و خارج، او را به عنوان "سُغد‌شناس" بزرگ معاصر می‌شناسند که سرآمد کارهایش فرهنگ_سُغدی است.

سال‌ها پیش وقتی از او پرسیده شد که چرا ازدواج نکردید؟
جواب داد: «نشستم فرهنگ سغدی را بنویسم، سرم را بلند کردم دیدم هفتاد سالم شده»!

اگر بگویم عاشق ایران است حشو زائد است.
همین قدر بگویم با اینکه همیشه خندان است یک بار ‌اخم نیمه‌اش را دیدم، و آن وقتی بود که برایش یک غزل خواندم که بیت آخرش این بود:

بیهوده فکر آتش و پرهای سیمرغید؛
کبریت‌های رستم این ماجرا خیس است!

خنده‌های مخصوص خود را با اخم در آمیخت و گفت:
«قشنگ بود ولی با رستم_من شوخی نکن» ...
خانم دکتر ژاله آموزگار هم بود. برگشت و به او گفت:
«بد می‌گم خانوم دکتر؟ بهش می‌گم با رستمِ من شوخی نکن، رستم یعنی ایران!»

#سغد سرزمینی از تمدن بزرگ #ایران_باستان است و اکنون نام ولایتی در #تاجیکستان امروز که میراث‌دار فرهنگ ایرانی و ایران فرهنگی، با زبانی از شاخهٔ #زبان‌های_ایران_شرقی است.

اوایل دههٔ نود به مناسبت شرکت در همایش استاد رودکی، با چند تن از مدعوین از جمله دکتر اصغر_دادبه، گذرمان به دانشگاه پنجکِت تاجیکستان افتاد، شهری در کنار خرابه‌های سغد باستان...

یک یک ما را به جمع معرفی کردند و همه صحبت کردیم. جلسه‌ای دوستانه در جمع استادان و دانشجویان بود و در نوبت پرسش و پاسخ از من سراغ احوال خانم دکتر قریب را گرفتند.

جواب دادم من قریبی هستم و ایشان قریب، ما نسبتی با هم نداریم اما از حُسن اتفاق، من هم از فرهنگستان می‌آیم و از حال ایشان باخبرم شکر خدا حالشان خوب است.

اینکه او را می‌شناختند و حالش را می‌پرسیدند نشانه‌ای از قدرشناسی و قدردانی آنها بود.

این قبیل خاطرات زیاد است اما ارتباط خدمات بانوی سُغد‌شناس به مشترکات ایران بزرگ فرهنگی، از ابتدای این یادداشت مرا به یاد این بیت معروف از ابویعقوب خریمی، شاعر ایرانی‌نژاد قرن سوم انداخته است که با زبان بیگانه(عربی) خود را اینچنین معرفی می‌کند:

«اِنّی ا‌ِمرءٌ من سُراةِ الصُغدِ البَسَنی
عِرق الاعاجمِ جـلداً، طیّبَ الخبر»
(من مردی از بزرگان سُغد هستم
و رگ و پوستم از نژاد پاک ایرانی ست)



عاشقان ایران❤️
@LoversofIRAN