پیام فیسبوکی #جعفر_جلال، خواننده و آهنگساز #تاجیک درباره سیل ایران:
ایران در غمت شریکیم!
ایرانی عزیز، درد و غمت را نبینم!
پرسش و پاسخ دو هموطن دیگر تاجیک او در زیر این فرسته (پست):
■در ایران چی گپ؟ (چه خبره؟)
■آبخیزی(سیل آمده). ایران من ایران من، ویران شدی ایران من
/از تاربرگ دکتر هژیر تهرانی/
⬅️پیام انجمن دوستی ایران و تاجیکستان
بنام خدا
انجمن دوستی #ایران و #تاجیکستان ضمن عرض تسلیت به داغدیدگان و اظهار همدردی با آسیب دیدگان سیل اخیر در استانهای مختلف کشور، لازم می داند از برادران و خواهران #تاجیکی و #افغانستانی عزیزی که در این حادثه تاسف بار با پیام های محبت آمیز خود به طرق مختلف از جمله در فضای مجازی، غم شریک ایرانیان می شوند، سپاسگزاری نماید.
رئیس انجمن
مجتهد شبستری
@LoversofIRAN
ایران در غمت شریکیم!
ایرانی عزیز، درد و غمت را نبینم!
پرسش و پاسخ دو هموطن دیگر تاجیک او در زیر این فرسته (پست):
■در ایران چی گپ؟ (چه خبره؟)
■آبخیزی(سیل آمده). ایران من ایران من، ویران شدی ایران من
/از تاربرگ دکتر هژیر تهرانی/
⬅️پیام انجمن دوستی ایران و تاجیکستان
بنام خدا
انجمن دوستی #ایران و #تاجیکستان ضمن عرض تسلیت به داغدیدگان و اظهار همدردی با آسیب دیدگان سیل اخیر در استانهای مختلف کشور، لازم می داند از برادران و خواهران #تاجیکی و #افغانستانی عزیزی که در این حادثه تاسف بار با پیام های محبت آمیز خود به طرق مختلف از جمله در فضای مجازی، غم شریک ایرانیان می شوند، سپاسگزاری نماید.
رئیس انجمن
مجتهد شبستری
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈👈همراهان و هموندان(اعضا) گرامی،
کاربرد هشتگ ها در این کانال، هدفمند و برای دسته بندی نوشتارها و دسترسی آسان بوده است.
توجه کنید؛
#هشتگ هایی (#) که در اینجا استفاده شده افزون بر اینکه برای توجه دادن به بخشهای مهم هر نوشتار بوده است،
برای سادگی امکان جستجوی پیامهای این کانال نیز بوده.
روی هر واژه ای که هشتگ (علامت #) دارد بزنید، سپس همه پیامهایی که در این کانال، درباره آن واژه نوشته شده است را می توانید با کمک نشانه های ۷ و ۸ که در گوشه صفحه میاید، پیداکنید
مثلا #ازبکستان. روی واژه ازبکستان که با هشتگ، آبی شده است بزنید تا شماره همه پیام هایی که درباره این کشور در کانال نوشته شده است، با نشانه های ۷ و ۸ در گوشه پایین یا بالای این صفحه بیاید، و با زدن روی ۷ و ۸ بتوانید به همه آن پیامها، به ترتیب دسترسی پیدا کنید.
همچنین برای آشنایی بیشتر با این کانال، پیامی که بالای این برگه سنجاق شده است یعنی این👇
https://t.me/LoversofIRAN/4424
و همچنین این پیام 👇را بخوانید
https://t.me/LoversofIRAN/7893
@LoversofIRAN
کاربرد هشتگ ها در این کانال، هدفمند و برای دسته بندی نوشتارها و دسترسی آسان بوده است.
توجه کنید؛
#هشتگ هایی (#) که در اینجا استفاده شده افزون بر اینکه برای توجه دادن به بخشهای مهم هر نوشتار بوده است،
برای سادگی امکان جستجوی پیامهای این کانال نیز بوده.
روی هر واژه ای که هشتگ (علامت #) دارد بزنید، سپس همه پیامهایی که در این کانال، درباره آن واژه نوشته شده است را می توانید با کمک نشانه های ۷ و ۸ که در گوشه صفحه میاید، پیداکنید
مثلا #ازبکستان. روی واژه ازبکستان که با هشتگ، آبی شده است بزنید تا شماره همه پیام هایی که درباره این کشور در کانال نوشته شده است، با نشانه های ۷ و ۸ در گوشه پایین یا بالای این صفحه بیاید، و با زدن روی ۷ و ۸ بتوانید به همه آن پیامها، به ترتیب دسترسی پیدا کنید.
همچنین برای آشنایی بیشتر با این کانال، پیامی که بالای این برگه سنجاق شده است یعنی این👇
https://t.me/LoversofIRAN/4424
و همچنین این پیام 👇را بخوانید
https://t.me/LoversofIRAN/7893
@LoversofIRAN
Telegram
Lovers of IRAN
🌟با درود به هموندان گرامی
و خوشامد به تازه واردان گرامی🌟
⬅️ این کانال، اندیشه ی #ایراندوستی و گسترش #ملی_گرایی خردورز و ناب ایرانی را به دور از تعصبات و تنگ نظریهای گاه گاه، دنبال می کند.
در اینجا هم از کشور عزیزمان #ایران، می گوییم و هم از #ایران_زمین_کهن،…
و خوشامد به تازه واردان گرامی🌟
⬅️ این کانال، اندیشه ی #ایراندوستی و گسترش #ملی_گرایی خردورز و ناب ایرانی را به دور از تعصبات و تنگ نظریهای گاه گاه، دنبال می کند.
در اینجا هم از کشور عزیزمان #ایران، می گوییم و هم از #ایران_زمین_کهن،…
عاشقان ایران
👈 #زرتشت پیامبر، اهل #ری بود ✍نوشتاری از استاد #فريدون_جنيدی ⬅️بخش یک جهانيان «زرتشت» را پيامبری ايرانی می دانند و «گات ها»(که در کنار ديگر کتاب ها، از آتش سوزان اسکندر، سالم به دست ما رسيده است)سروده زرتشت است و اين تنها دين ايرانی است که خود، از فرهنگ…
ادامه 👈 #زرتشت پیامبر، اهل #ری بود👉
✍نوشته ای از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش دوم
مردم در آن زمان آسمان را ستايش می کردند و در طول چند هزار سالی که به آسمان نگاه می کردند، سرانجام توانستند «برج»هايی را از آسمان پيدا کنند و به آنها نامهايی بدهند و کم کم از روی حرکت ماه، شيوه ای «زمان سنجی» درست کردند که ما امروزه تنها از روی يک واژه می توانيم آنرا بشناسيم.
در زبانهای ایرانی، از «انگ» (ang-) اسم آلت می سازند. برای نمونه از مصدر «کليدن» kolidan که در زبان خراسانی به معنای کندن و کاويدن است با «انگ»؛ کلنگ را می سازند، به معنی آلت کاويدن و کندن خاک، يا از مصدر آويختن؛ آونگ را می سازند. مثال دیگر آنکه از ريشه «ما» در #زبان #اوستايی که به معنی سنجش و اندازه گيری است و امروزه در واژه هایی چون: آمار، شماردن، پيمانه، پيمودن، پيمايش و ... باقی مانده است، با «انگ»؛ تبديل به «ماونگ» یا «مانگ» می شود که امروزه هم در زبان های #کردی و #تالشی و #تاتی به «ماه»؛ «مانگ» گفته می شود و در #گيلان و #طبرستان نه به خود ماه، بلکه به تابش ماه «مانگ تو» (mang- tao) گفته می شود.
پس «مانگ» (ماه) يعنی «آلت اندازه گيری»!
البته «انگ» از دید دیگر اوستاشناسان، تنها نتیجهٔ تحولات آوایی واژهٔ ماه یا ماس یا دیگر واژه های اوستایی، در محیطی خاص از بافت متنی یا آوایی است، اما ما آن را در بسیاری از واژه ها پسوند می دانیم.
از روی اين واژه (ماه) در می يابيم که نياکان ما اول با ماه زمان را اندازه گيری می کردند و سال هم نداشتند و تنها همين ماه ها بود! در طول زمان که به برجهای آسمانی نگاه می کردند سرانجام آدميان آگاه شدند که هم زمان با برآمدن خورشيد يکی از اين برج ها -که همان برج «بره» باشد- طول شب و روز با هم برابر می شود و می تواند آغاز درستی برای زمان سنجی ژرف نگر باشد. اين #زمان سنجی، خوشبختانه نخستين زمان سنجی خورشيدی در جهان بود که هنوز هم همه جهانيان از این انديشه نياکان ما بهره می برند.
البته #خيام و گروهش در آغاز سده پنجم (ه. ش.) محاسبه های ديگری انجام دادند و گاهنامه یا #تقویم_جلالی/#جلالی یا #خيامی را ساختند. «گرگوار» مسيحی هم از روی گاهنامه خيام، گاهنامه خودش را ساخت که در هر 3333 سال يک روز اختلاف دارد در حالی که گاهنامه خيامی – بر اساس محاسبات شادروان #احمد_بيرشک – هر يک ميليون و دويست و اندی هزار سال، يک روز نادرستی دارد! و بايد اين را در انديشه داشته باشيم که اين همه ژرف نگری نيازمند چه مقدار دانش و هوش است!
سال شماری خورشيدی و #نوروز، نزديک به پايان هنگام (دوره) #جمشيدی پيدا شد. ما اين گاهشماری را به جهانيان آشکار کرديم و برگزاری #جشن_نوروز برای ما بايد براستی «جشن دانش» باشد. ولی وقتی چندهزارسال می گذرد و تنها مردم، اين جشن ها را برگزار می کنند، انديشه و فرهنگ توده مردم هم وارد آن می شود. امروز کسی نمی انديشد که بايد اين #جشن را جهش بزرگ دانش بشری دانست. کاری که از آغاز آن هزاران سال می گذرد و هنوز روان است و تا جهان برجاست روان خواهد بود. به هر روی اين جشن امروزه به شکل مردمی، برپا می شود که بسيار بسيار نيکو است. پس از همراهی مردم با هر پديده فرهنگی، فرهنگ توده مردم هم به آن وارد می شود.
■اما هنگام آغاز سال نو، در نوروز در دربار شاهان #ساسانی، سان بر اين بود که شاه در تالاری می نشست و موبد موبدان نزد شاه می آمد و در می زد. شاه در پاسخ در زدن موبد می پرسيد؛ کيست؟ و موبد در پاسخ می گفت: سرسبزی و خرمی و نوروز و ... هستم. سپس در را باز می کردند و به همراه موبد هفت نفر با هفت ظرف در دست که در هر کدام يک نوع دانه، سبز کرده بودند وارد می شدند. اين هفت #سبزه در بر دارنده: گندم، نخود، جو، عدس، لوبیا و ارزن بود؛ به نشانه اینکه سال پیش رو، خرمی و سرسبزی با خود به همراه بیاورد و سالی «آبسال» (سالی که آب در آن زیاد است) باشد.
/از کانال #بنیاد_نیشابور
@bonyad_neyshaboor
ادامه در فرسته ی پسین(پست بعدی)👇
@LoversofIRAN
✍نوشته ای از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش دوم
مردم در آن زمان آسمان را ستايش می کردند و در طول چند هزار سالی که به آسمان نگاه می کردند، سرانجام توانستند «برج»هايی را از آسمان پيدا کنند و به آنها نامهايی بدهند و کم کم از روی حرکت ماه، شيوه ای «زمان سنجی» درست کردند که ما امروزه تنها از روی يک واژه می توانيم آنرا بشناسيم.
در زبانهای ایرانی، از «انگ» (ang-) اسم آلت می سازند. برای نمونه از مصدر «کليدن» kolidan که در زبان خراسانی به معنای کندن و کاويدن است با «انگ»؛ کلنگ را می سازند، به معنی آلت کاويدن و کندن خاک، يا از مصدر آويختن؛ آونگ را می سازند. مثال دیگر آنکه از ريشه «ما» در #زبان #اوستايی که به معنی سنجش و اندازه گيری است و امروزه در واژه هایی چون: آمار، شماردن، پيمانه، پيمودن، پيمايش و ... باقی مانده است، با «انگ»؛ تبديل به «ماونگ» یا «مانگ» می شود که امروزه هم در زبان های #کردی و #تالشی و #تاتی به «ماه»؛ «مانگ» گفته می شود و در #گيلان و #طبرستان نه به خود ماه، بلکه به تابش ماه «مانگ تو» (mang- tao) گفته می شود.
پس «مانگ» (ماه) يعنی «آلت اندازه گيری»!
البته «انگ» از دید دیگر اوستاشناسان، تنها نتیجهٔ تحولات آوایی واژهٔ ماه یا ماس یا دیگر واژه های اوستایی، در محیطی خاص از بافت متنی یا آوایی است، اما ما آن را در بسیاری از واژه ها پسوند می دانیم.
از روی اين واژه (ماه) در می يابيم که نياکان ما اول با ماه زمان را اندازه گيری می کردند و سال هم نداشتند و تنها همين ماه ها بود! در طول زمان که به برجهای آسمانی نگاه می کردند سرانجام آدميان آگاه شدند که هم زمان با برآمدن خورشيد يکی از اين برج ها -که همان برج «بره» باشد- طول شب و روز با هم برابر می شود و می تواند آغاز درستی برای زمان سنجی ژرف نگر باشد. اين #زمان سنجی، خوشبختانه نخستين زمان سنجی خورشيدی در جهان بود که هنوز هم همه جهانيان از این انديشه نياکان ما بهره می برند.
البته #خيام و گروهش در آغاز سده پنجم (ه. ش.) محاسبه های ديگری انجام دادند و گاهنامه یا #تقویم_جلالی/#جلالی یا #خيامی را ساختند. «گرگوار» مسيحی هم از روی گاهنامه خيام، گاهنامه خودش را ساخت که در هر 3333 سال يک روز اختلاف دارد در حالی که گاهنامه خيامی – بر اساس محاسبات شادروان #احمد_بيرشک – هر يک ميليون و دويست و اندی هزار سال، يک روز نادرستی دارد! و بايد اين را در انديشه داشته باشيم که اين همه ژرف نگری نيازمند چه مقدار دانش و هوش است!
سال شماری خورشيدی و #نوروز، نزديک به پايان هنگام (دوره) #جمشيدی پيدا شد. ما اين گاهشماری را به جهانيان آشکار کرديم و برگزاری #جشن_نوروز برای ما بايد براستی «جشن دانش» باشد. ولی وقتی چندهزارسال می گذرد و تنها مردم، اين جشن ها را برگزار می کنند، انديشه و فرهنگ توده مردم هم وارد آن می شود. امروز کسی نمی انديشد که بايد اين #جشن را جهش بزرگ دانش بشری دانست. کاری که از آغاز آن هزاران سال می گذرد و هنوز روان است و تا جهان برجاست روان خواهد بود. به هر روی اين جشن امروزه به شکل مردمی، برپا می شود که بسيار بسيار نيکو است. پس از همراهی مردم با هر پديده فرهنگی، فرهنگ توده مردم هم به آن وارد می شود.
■اما هنگام آغاز سال نو، در نوروز در دربار شاهان #ساسانی، سان بر اين بود که شاه در تالاری می نشست و موبد موبدان نزد شاه می آمد و در می زد. شاه در پاسخ در زدن موبد می پرسيد؛ کيست؟ و موبد در پاسخ می گفت: سرسبزی و خرمی و نوروز و ... هستم. سپس در را باز می کردند و به همراه موبد هفت نفر با هفت ظرف در دست که در هر کدام يک نوع دانه، سبز کرده بودند وارد می شدند. اين هفت #سبزه در بر دارنده: گندم، نخود، جو، عدس، لوبیا و ارزن بود؛ به نشانه اینکه سال پیش رو، خرمی و سرسبزی با خود به همراه بیاورد و سالی «آبسال» (سالی که آب در آن زیاد است) باشد.
/از کانال #بنیاد_نیشابور
@bonyad_neyshaboor
ادامه در فرسته ی پسین(پست بعدی)👇
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
ادامه 👈 #زرتشت پیامبر، اهل #ری بود👉 ✍نوشته ای از استاد #فریدون_جنیدی ⬅️ بخش دوم مردم در آن زمان آسمان را ستايش می کردند و در طول چند هزار سالی که به آسمان نگاه می کردند، سرانجام توانستند «برج»هايی را از آسمان پيدا کنند و به آنها نامهايی بدهند و کم کم از…
ادامه👈زرتشت اهل ری بود👉
نوشتاری از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش سوم
اين #سبزه ها را نگهداری می کردند تا روز #سيزدهم. البته ما امروزه روزها را می شماريم اما در #ايران_باستان روزها شمارش نمی شدند، بلکه هر روز را با نام ويژه خودش می شناختند.
نام روز سيزدهم «تيشتر» (Tištar) بوده است. #تيشتر نام ایزد«باران» است. در روز سيزدهم، اين سبزه ها را می بردند و با آيين ويژه و باشکوهی نثار آب روان می کردند و «تيشتر» را ستايش می کردند که تو به ما باران دادی و سبزه های ما بلند شده و جهان سبز شده، پس ما هم اين سبزه ها را به تو نثار می کنيم. امروزه هيچکس توجه نمی کند که چرا ما سبزه ها را به آب می دهيم؟ نخست می گويند که سيزدهم گجسته(نحس) است، که این باور هيچ معنایی ندارد؛ سپس سبزه ها را پرت می کنند در جوی های آب! در حالی که در ايران باستان با نياز و احترام اين کار را می کردند (و سبزه را به آب روان می سپردند).
اين #هفت_سبزه به #هفت_سين دگرگون شد که البته از ريشه خود چندان دور هم نيست. سماق و سياه دانه که گياه هستند و سرکه و سمنو هم که از گياه به دست آمده اند و تنها پسين سرکه به آن افزوده شد. پنجاه سال پيش کسانی با خودشان می انديشيدند که چون سرکه از انگور به دست می آيد و در ايران باستان #شراب (مرسوم) بوده است، پس اين هفت شين است نه هفت سين؛ که این سخن سد در سد (100%) من درآوردی و ساختگی است (به دست) گروهی لوکس و تازه پرست و بی خبر از آيين های #کهن ايرانی. اين #هفت_شين نيست که هيچ، هفت سين هم نيست و در اصل هفت سبزه بوده است.
اين آيين نوروز، آیینی ايرانی است و وابسته به همه #ايرانيان و به هيچ روی نمي توان خاستگاه روشن و ويژه ای برای آن پنداشت؛ برای نمونه وابسته به فلان کشور باشد. اين آيين از آن همه ايرانيان در پهنه ايران فرهنگی است و بايد به آن پرداخت.
چندین سال پیش، به پيشنهاد رييس جمهور #تاجيکستان «سال جهانی زرتشت» شناخته شد، چون #ازبکستان سال ها در تلاش بود تا به جهانيان بگويد زرتشت، #ازبک بوده است!!! و البته #يونسکو و سازمان ملل اين ادعا را نپذيرفتند. ازبک ها سال ها بود که می خواستند جشنی بگيرند ولی با نبود همکاری يونسکو و جامعه فرهنگی جهانی روبرو می شدند.
درست هنگاميکه #تاجيک ها چنين طرحی را پيشنهاد کردند و گفتند که می خواهيم "سه هزارمين سال زادروز زرتشت" را جشن بگيريم، يونسکو از آنها پشتيبانی کرد.
به پيشنهاد رييس جمهور تاجیکستان و با هزينه دولت و شرکت خود رييس جمهورشان، اين #جشن ها در تاجيکستان برگزار شد، اما شوربختانه رييس جمهور وقت ما (ایران) حتی در جشنی که #زرتشتيان در #دانشگاه_تهران گرفتند هم شرکت نکرد!!!
پس اگر کسانی بيدار شده اند و می خواهند بازمانده فرهنگیشان را بچنگ گيرند و ديگری نمی خواهد ... خوب نخواهد. بگذاريد کسانی که آگاهی دارند نگذارند اين کشتزار يا خانه، ويران شود!
اين گله ای است که بايد از خودمان در کشورمان بکنيم. #فرهنگ_ايران، مانند درخت تنومندی است که هم ريشه دارد هم ساقه و تنه و هم شاخه و ميوه.
اگر ريشه را ايران #پيش_از_اسلام بگيريم، تنه آن ايران #پس_از_اسلام خواهد بود و هيچکس نمی تواند منکر درخشش عظيم و بالندگی فرهنگ پس از #اسلام بشود. بزرگترين دانشمندان جهان در اين دوران ایرانی بوده اند و کارهای بزرگی کرده اند که بايد مايه افتخار ما باشد.
هر کدام از اين دو بخش که بکوشد خودش را از ديگری جدا کند به زودی خواهد خشکيد. بنابراين کسانی که گمان می کنند که تنها بايد ايران #باستان و پيش از اسلام را ستايش کنند، آنها هم شکست خواهند خورد، زيرا نمی توانند اين تنه شاداب، تناور، کهنسال و پربار را ناديده بگيرند و ريشه بدون پروردن از پوست و بدنه ساقه و شاخه ها خواهد خشکيد. پس کسی که ايران را دوست دارد بايد به همهٔ بخشهای اين گياه شاداب و زنده توجه کند.
/از بنیاد نیشابور@bonyad_neyshaboor
●بخش های یک و دو این نوشته را پیشتر بخوانید
@LoversofIRAN
نوشتاری از استاد #فریدون_جنیدی
⬅️ بخش سوم
اين #سبزه ها را نگهداری می کردند تا روز #سيزدهم. البته ما امروزه روزها را می شماريم اما در #ايران_باستان روزها شمارش نمی شدند، بلکه هر روز را با نام ويژه خودش می شناختند.
نام روز سيزدهم «تيشتر» (Tištar) بوده است. #تيشتر نام ایزد«باران» است. در روز سيزدهم، اين سبزه ها را می بردند و با آيين ويژه و باشکوهی نثار آب روان می کردند و «تيشتر» را ستايش می کردند که تو به ما باران دادی و سبزه های ما بلند شده و جهان سبز شده، پس ما هم اين سبزه ها را به تو نثار می کنيم. امروزه هيچکس توجه نمی کند که چرا ما سبزه ها را به آب می دهيم؟ نخست می گويند که سيزدهم گجسته(نحس) است، که این باور هيچ معنایی ندارد؛ سپس سبزه ها را پرت می کنند در جوی های آب! در حالی که در ايران باستان با نياز و احترام اين کار را می کردند (و سبزه را به آب روان می سپردند).
اين #هفت_سبزه به #هفت_سين دگرگون شد که البته از ريشه خود چندان دور هم نيست. سماق و سياه دانه که گياه هستند و سرکه و سمنو هم که از گياه به دست آمده اند و تنها پسين سرکه به آن افزوده شد. پنجاه سال پيش کسانی با خودشان می انديشيدند که چون سرکه از انگور به دست می آيد و در ايران باستان #شراب (مرسوم) بوده است، پس اين هفت شين است نه هفت سين؛ که این سخن سد در سد (100%) من درآوردی و ساختگی است (به دست) گروهی لوکس و تازه پرست و بی خبر از آيين های #کهن ايرانی. اين #هفت_شين نيست که هيچ، هفت سين هم نيست و در اصل هفت سبزه بوده است.
اين آيين نوروز، آیینی ايرانی است و وابسته به همه #ايرانيان و به هيچ روی نمي توان خاستگاه روشن و ويژه ای برای آن پنداشت؛ برای نمونه وابسته به فلان کشور باشد. اين آيين از آن همه ايرانيان در پهنه ايران فرهنگی است و بايد به آن پرداخت.
چندین سال پیش، به پيشنهاد رييس جمهور #تاجيکستان «سال جهانی زرتشت» شناخته شد، چون #ازبکستان سال ها در تلاش بود تا به جهانيان بگويد زرتشت، #ازبک بوده است!!! و البته #يونسکو و سازمان ملل اين ادعا را نپذيرفتند. ازبک ها سال ها بود که می خواستند جشنی بگيرند ولی با نبود همکاری يونسکو و جامعه فرهنگی جهانی روبرو می شدند.
درست هنگاميکه #تاجيک ها چنين طرحی را پيشنهاد کردند و گفتند که می خواهيم "سه هزارمين سال زادروز زرتشت" را جشن بگيريم، يونسکو از آنها پشتيبانی کرد.
به پيشنهاد رييس جمهور تاجیکستان و با هزينه دولت و شرکت خود رييس جمهورشان، اين #جشن ها در تاجيکستان برگزار شد، اما شوربختانه رييس جمهور وقت ما (ایران) حتی در جشنی که #زرتشتيان در #دانشگاه_تهران گرفتند هم شرکت نکرد!!!
پس اگر کسانی بيدار شده اند و می خواهند بازمانده فرهنگیشان را بچنگ گيرند و ديگری نمی خواهد ... خوب نخواهد. بگذاريد کسانی که آگاهی دارند نگذارند اين کشتزار يا خانه، ويران شود!
اين گله ای است که بايد از خودمان در کشورمان بکنيم. #فرهنگ_ايران، مانند درخت تنومندی است که هم ريشه دارد هم ساقه و تنه و هم شاخه و ميوه.
اگر ريشه را ايران #پيش_از_اسلام بگيريم، تنه آن ايران #پس_از_اسلام خواهد بود و هيچکس نمی تواند منکر درخشش عظيم و بالندگی فرهنگ پس از #اسلام بشود. بزرگترين دانشمندان جهان در اين دوران ایرانی بوده اند و کارهای بزرگی کرده اند که بايد مايه افتخار ما باشد.
هر کدام از اين دو بخش که بکوشد خودش را از ديگری جدا کند به زودی خواهد خشکيد. بنابراين کسانی که گمان می کنند که تنها بايد ايران #باستان و پيش از اسلام را ستايش کنند، آنها هم شکست خواهند خورد، زيرا نمی توانند اين تنه شاداب، تناور، کهنسال و پربار را ناديده بگيرند و ريشه بدون پروردن از پوست و بدنه ساقه و شاخه ها خواهد خشکيد. پس کسی که ايران را دوست دارد بايد به همهٔ بخشهای اين گياه شاداب و زنده توجه کند.
/از بنیاد نیشابور@bonyad_neyshaboor
●بخش های یک و دو این نوشته را پیشتر بخوانید
@LoversofIRAN
رودخانە ودریاچە چشم نواز سد #مهاباد
فرستنده نگاره/عکس:
دکتر #صلاح_الدین_خدیو کنشگر میهن دوست ایرانی #کرد
زیبایی های بیادماندنی پرهام(طبیعت)ایران توان درآمدزایی جهانی دارد.
از دید جاذبه گردشگری، #کردستان و #لرستان و #چهارمحال_بختیاری و #ایلام و #کرمانشاه ما چه کم از فرانسه و آلمان دارد؟
#گیلان #مازندران #گلستان #اردبیل #آذربایجان #زنجان ما چه کم از سوییس و آلپ و اتریش دارد؟
#خراسان و #تهران و #کرج و #قزوین #همدان ما چه کم از جاذبه طبیعی #آمریکا دارد؟
#سیستان_بلوچستان #کرمان #یزد #هرمزگان #خوزستان ما هیچ کم از امارات عربستان ترکیه که چنان سرمایه گذاری هنگفتی در جذب گردشگر کرده اند، ندارد
بیایید در هر سفر یا برخوردی که با مردمان ایرانی جای جای ایران، از کردستان و کرمانشاه تا خوزستان و سیستان بلوچستان، از خراسان تا گیلان و از آذربایجان و اردبیل و همدان فرهنگ #ایراندوستی و همبستگی و مهربانی #ملی را گسترش دهیم، هر کدام به اندازه توان خود، بلکه اندکی از کم کاری و #سوء_مدیریت دولت ها در آبادانی ایران را بکاهیم، و در بازگشت از هر سفر نیز تبلیغگر زیبایی شهرهایی که دیدیم باشیم برای تشویق دیگر ایرانیان
@LoversofIRAN
فرستنده نگاره/عکس:
دکتر #صلاح_الدین_خدیو کنشگر میهن دوست ایرانی #کرد
زیبایی های بیادماندنی پرهام(طبیعت)ایران توان درآمدزایی جهانی دارد.
از دید جاذبه گردشگری، #کردستان و #لرستان و #چهارمحال_بختیاری و #ایلام و #کرمانشاه ما چه کم از فرانسه و آلمان دارد؟
#گیلان #مازندران #گلستان #اردبیل #آذربایجان #زنجان ما چه کم از سوییس و آلپ و اتریش دارد؟
#خراسان و #تهران و #کرج و #قزوین #همدان ما چه کم از جاذبه طبیعی #آمریکا دارد؟
#سیستان_بلوچستان #کرمان #یزد #هرمزگان #خوزستان ما هیچ کم از امارات عربستان ترکیه که چنان سرمایه گذاری هنگفتی در جذب گردشگر کرده اند، ندارد
بیایید در هر سفر یا برخوردی که با مردمان ایرانی جای جای ایران، از کردستان و کرمانشاه تا خوزستان و سیستان بلوچستان، از خراسان تا گیلان و از آذربایجان و اردبیل و همدان فرهنگ #ایراندوستی و همبستگی و مهربانی #ملی را گسترش دهیم، هر کدام به اندازه توان خود، بلکه اندکی از کم کاری و #سوء_مدیریت دولت ها در آبادانی ایران را بکاهیم، و در بازگشت از هر سفر نیز تبلیغگر زیبایی شهرهایی که دیدیم باشیم برای تشویق دیگر ایرانیان
@LoversofIRAN
👈همدردی فرهیختگان افغانستان با مردم ایران
در کنار پیامهای مهرآمیزی که در فضای مجازی این روزها از فارسی زبانان #تاجیکستان و #ازبکستان و #افغانستان به سوی ایران و ایرانیان روان شده است؛ چهره های فرهیخته شان نیز همدردی خود را به شیوه ای رسمی تر در تاربرگ هایشان برای آسیب دیدگان #سیل در ایران گذاشته اند.
از این میان بخوانید، پیام #یعقوب_یسنا استاد ادبیات فارسی دانشگاه #بیرونی #کابل درباره #سیل نوروزی ایران
⬅️ بنی آدم اعضای یک‌دیگر است
🔻در این چند روز، سیلاب‌ها به شهرها و روستاهای ایران به ویژه در #شیراز آسیب رساند. کشور #ایران و #افغانستان در ضمن همسایه‌بودن، فرهنگ مشترک و مناسبات بشری تاریخی دارد. بنابراین هرگونه آسیب به ایران، آسیب به افغانستان نیز میتواند باشد. هم‌اکنون تقریبا سه میلیون افغانستانی مهاجر در ایران زندگی می‌کنند. با وصف همه مشکلات مهاجرتی، ایران یکی از مهم‌ترین میزبان‌های مهاجران #افغانستانی در منطقه و جهان بوده‌است. بنابه گزارش وزارت عودت و مهاجرین افغانستان، تقریبا شش میلیون افغانستانی هم‌اکنون در جهان مهاجر استند که تقریبا نصف این جمعیت مهاجر در ایران به سر می‌برد.
من به‌عنوان یک‌شهروند افغانستانی به دوستان ایرانی‌ام ابراز همدردی می‌کنم و از آسیب‌های پیش‌آمده از سیلاب‌ها بر مردم ایران ناراحت استم. به قربانیان حادثه آرامش روان آرزو می‌کنم. به آسیب‌دیدگان امید تندرستی دارم. امید دارم این رنج هرچه زود بگذرد.
مردم و کشور ایران آرام و بهروز باشد.
با درود
#یعقوب_یسنا /@awesta
گستره #ایران_زمین کهن
#ایرانشهر
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@LoversofIRAN
در کنار پیامهای مهرآمیزی که در فضای مجازی این روزها از فارسی زبانان #تاجیکستان و #ازبکستان و #افغانستان به سوی ایران و ایرانیان روان شده است؛ چهره های فرهیخته شان نیز همدردی خود را به شیوه ای رسمی تر در تاربرگ هایشان برای آسیب دیدگان #سیل در ایران گذاشته اند.
از این میان بخوانید، پیام #یعقوب_یسنا استاد ادبیات فارسی دانشگاه #بیرونی #کابل درباره #سیل نوروزی ایران
⬅️ بنی آدم اعضای یک‌دیگر است
🔻در این چند روز، سیلاب‌ها به شهرها و روستاهای ایران به ویژه در #شیراز آسیب رساند. کشور #ایران و #افغانستان در ضمن همسایه‌بودن، فرهنگ مشترک و مناسبات بشری تاریخی دارد. بنابراین هرگونه آسیب به ایران، آسیب به افغانستان نیز میتواند باشد. هم‌اکنون تقریبا سه میلیون افغانستانی مهاجر در ایران زندگی می‌کنند. با وصف همه مشکلات مهاجرتی، ایران یکی از مهم‌ترین میزبان‌های مهاجران #افغانستانی در منطقه و جهان بوده‌است. بنابه گزارش وزارت عودت و مهاجرین افغانستان، تقریبا شش میلیون افغانستانی هم‌اکنون در جهان مهاجر استند که تقریبا نصف این جمعیت مهاجر در ایران به سر می‌برد.
من به‌عنوان یک‌شهروند افغانستانی به دوستان ایرانی‌ام ابراز همدردی می‌کنم و از آسیب‌های پیش‌آمده از سیلاب‌ها بر مردم ایران ناراحت استم. به قربانیان حادثه آرامش روان آرزو می‌کنم. به آسیب‌دیدگان امید تندرستی دارم. امید دارم این رنج هرچه زود بگذرد.
مردم و کشور ایران آرام و بهروز باشد.
با درود
#یعقوب_یسنا /@awesta
گستره #ایران_زمین کهن
#ایرانشهر
#ایران_بزرگ_فرهنگی
@LoversofIRAN
احساس و درک #ملی ایرانیان، شمال و جنوب و شرق و غرب نمی شناسد❤️
به گزارش کردپرس، کاروان کمک های مردمی دو روز گذشته ایرانیان #کرد به #گلستان
از استانهای؛ #کردستان #کرمانشاه #آذربایجان_غربی
شهرهای؛ #ارومیه #شروینه #ثلاث_باباجانی #سرپل_ذهاب
یکی از محموله ها به دست یک نیکوکار ازسوی شرکت «خورشید زریوار کردستان»تهیه شده است و با راهنمایی قرارگاه پیشرفت #سپاه استان کردستان به سیل زدگان استان گلستان رسید؛ شامل، ۲۰۰۰ کیسه برنج ۱۰کیلویی، ۹۰۰۰ قوطی آبمیوه، ۵۰۰۰ هزار قرص نان، ۲۶۴۰۰ بطری آب یک و نیم لیتری، ۲تن مرغ منجمد، ۲۵۰ تخته پتو
کمک های مردمی شهرهای دیگر کردنشین حتا(حتی) آنها که خودشان پیارسال در رخداد تلخ زلزله آسیب دیدند را هم در بالا می بینید، از جمله سرپل ذهاب که در این روزها خودش درگیر آب گرفتگی است که دستکمی از سیل ندارد و در نگاره آخر دیده می شود.
پ.ن. :
کمک های #ارومیه را هم در بالا جزو شهرهای کردنشین گذاشته ام زیرا برخلاف تبلیغات نادرست و گاه گسترده، ارومیه تنها شهر ایرانیان #ترک زبان نیست بلکه ایرانیان #کرد زبان و #ارمنی و... نیز از باشندگان کهن این شهر با پیشینه تاریخی ژرف بوده اند.
@LoversofIRAN
به گزارش کردپرس، کاروان کمک های مردمی دو روز گذشته ایرانیان #کرد به #گلستان
از استانهای؛ #کردستان #کرمانشاه #آذربایجان_غربی
شهرهای؛ #ارومیه #شروینه #ثلاث_باباجانی #سرپل_ذهاب
یکی از محموله ها به دست یک نیکوکار ازسوی شرکت «خورشید زریوار کردستان»تهیه شده است و با راهنمایی قرارگاه پیشرفت #سپاه استان کردستان به سیل زدگان استان گلستان رسید؛ شامل، ۲۰۰۰ کیسه برنج ۱۰کیلویی، ۹۰۰۰ قوطی آبمیوه، ۵۰۰۰ هزار قرص نان، ۲۶۴۰۰ بطری آب یک و نیم لیتری، ۲تن مرغ منجمد، ۲۵۰ تخته پتو
کمک های مردمی شهرهای دیگر کردنشین حتا(حتی) آنها که خودشان پیارسال در رخداد تلخ زلزله آسیب دیدند را هم در بالا می بینید، از جمله سرپل ذهاب که در این روزها خودش درگیر آب گرفتگی است که دستکمی از سیل ندارد و در نگاره آخر دیده می شود.
پ.ن. :
کمک های #ارومیه را هم در بالا جزو شهرهای کردنشین گذاشته ام زیرا برخلاف تبلیغات نادرست و گاه گسترده، ارومیه تنها شهر ایرانیان #ترک زبان نیست بلکه ایرانیان #کرد زبان و #ارمنی و... نیز از باشندگان کهن این شهر با پیشینه تاریخی ژرف بوده اند.
@LoversofIRAN
🔴امروز
نگاره های هوایی بخش سیل زده پیرامون رودخانه #کارون!
زمین فوتبال "کوت عبدالله" استان #خوزستان زیر آب رفت. عمق فاجعه را ببینید!
🔴فوری
#سیل به #شوش رسید؛ ۸ روستا تخلیه شد.
فرماندار شوش برای پیشگیری خطرات احتمالی افزایش دبی رودخانه #دز دستور تخلیه ۸روستا در شوش را داد
🔴فوری
#کرمانشاه در آماده باش!
با هشدار امروز استاندار کرمانشاه برای احتمال سیل در دو_سه روز آینده برخی شهرهای کرمانشاه با کیسه های شنی درحال دیوارسازی جلوی سیل هستند
@LoversofIRAN
#بحران
با توجه به خسارت ها در سراسر کشور و ادامه بارش های سیل آسا در هفته آینده و افزایش آسیب ها،
با حس #ملی و میهنی ناب ایرانی، کمک های هرچند اندک خود را به حساب های رسمی و معتبر جمع آوری کمک های مردمی بریزید و از اعتماد به #سلبریتی ها و شماره حساب های شخصی فضای مجازی، بپرهیزید
کمک های متمرکز در دست نهادهای رسمی بهتر میتواند به رفاه همگانی در بخش های سیل زده بینجامد
هرچند #سوء_مدیریت نهادهای دولتی را میدانیم اما بازهم اعتماد به توان سازماندهی نیروهای خوش فکر این نهادها، بهتر از اعتماد به کسانی است که تجربه ندارند و در زلزله پیش هم کارنامه سیاه از خود گذاشتند
نگاره های هوایی بخش سیل زده پیرامون رودخانه #کارون!
زمین فوتبال "کوت عبدالله" استان #خوزستان زیر آب رفت. عمق فاجعه را ببینید!
🔴فوری
#سیل به #شوش رسید؛ ۸ روستا تخلیه شد.
فرماندار شوش برای پیشگیری خطرات احتمالی افزایش دبی رودخانه #دز دستور تخلیه ۸روستا در شوش را داد
🔴فوری
#کرمانشاه در آماده باش!
با هشدار امروز استاندار کرمانشاه برای احتمال سیل در دو_سه روز آینده برخی شهرهای کرمانشاه با کیسه های شنی درحال دیوارسازی جلوی سیل هستند
@LoversofIRAN
#بحران
با توجه به خسارت ها در سراسر کشور و ادامه بارش های سیل آسا در هفته آینده و افزایش آسیب ها،
با حس #ملی و میهنی ناب ایرانی، کمک های هرچند اندک خود را به حساب های رسمی و معتبر جمع آوری کمک های مردمی بریزید و از اعتماد به #سلبریتی ها و شماره حساب های شخصی فضای مجازی، بپرهیزید
کمک های متمرکز در دست نهادهای رسمی بهتر میتواند به رفاه همگانی در بخش های سیل زده بینجامد
هرچند #سوء_مدیریت نهادهای دولتی را میدانیم اما بازهم اعتماد به توان سازماندهی نیروهای خوش فکر این نهادها، بهتر از اعتماد به کسانی است که تجربه ندارند و در زلزله پیش هم کارنامه سیاه از خود گذاشتند
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جشن و پایکوبی مردم #روزنه برای خروش #زاینده_رود
#زاینده_رود خروشان
امیدواریم ملت #ایران همیشه برای بارش خداوندی جشن و پایکوبی کند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#زاینده_رود خروشان
امیدواریم ملت #ایران همیشه برای بارش خداوندی جشن و پایکوبی کند.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توژکی زیبا
برداشت برگ #چای همراه با رقص و اواز سال 46 در #شمال_ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#
برداشت برگ #چای همراه با رقص و اواز سال 46 در #شمال_ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#
🔴 هلال‌احمر با انتشار این (☝️🏻) اینفوگرافیک نکات ایمنی درباره رفتار درست در هنگان رویارو شدن با سیل را یادآور شده است !🌊
با توجه به اندازه بالای بارش های سیل آسا، این فرسته را با دقت بخوانید
برپایه پیش بینی ها با ورود سامانه های تازه بارشی به کشور از امروز و فردا، هنوز خطر سیل در برخی استان های کشور هست.
#کرمانشاه
#کردستان
#خوزستان و...
@LoversofIRAN
با توجه به اندازه بالای بارش های سیل آسا، این فرسته را با دقت بخوانید
برپایه پیش بینی ها با ورود سامانه های تازه بارشی به کشور از امروز و فردا، هنوز خطر سیل در برخی استان های کشور هست.
#کرمانشاه
#کردستان
#خوزستان و...
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
استاد #فریدون_جنیدی مدیر #بنیاد_نیشابور اندیشمندشاهنامه پژوه درباره #چهارشنبه_سوری @bonyad_neyshaboor این جشن نه با زرتشت پیونددارد نه با #شاهنامه بلکه پاسداشت مردگان بوده وپیوند روان ها @LoversofIRAN
👈پیوست به گفتگوی استاد جنیدی درباره ریشه آیین چهارشنبه سوری👉
امروز در پژوهش های علم #زبان_شناسی تاریخی و اسطوره شناسی، بازسازی هایی بر پایهٔ گواهی های زبانی، فرهنگی، تاریخی انجام می شود.
این بازسازی ها غالبا ممکن است در منابع کهن و مکتوب اثری روشن و عینی از خود به جای نگذاشته باشند، اما بر مبنای منابع جنبی و قیاسات منطقی می توان مدعای آن بازسازی ها را پذیرفت یا دست کم فرضی علمی دانست.
نمونه های فراوانی در فرهنگ های ریشه شناختی از این بازسازی های مبتنی بر #زبانشناسی تاریخی دیده می شود.
در بررسی وقایع و آداب و رسوم #کهن نیز هنگامی که به مطالعات گاهان پژوهان، ودا پژوهان، و علمای تئولوژی و اسطوره شناسی #هندی و #ایرانی می نگریم، تعبیرها و تعلیلهایی فرض می‌شود که مبنایش آثار و باورهای موجود در متون #اوستا و #سنسکریت و ... و حتی روایات شفاهی است.
مثلا در آثار #هلموت_هومباخ، #ژان_کلنز، #مهرداد_بهار، و دیگران می توان چنین بازسازی هایی را در تفسیر متون، رویدادها و آداب کهن یافت.
یکی از رویدادهای مهم در فرهنگ ایران، رواج #جشن #چهارشنبه_سوری است.
استاد #فریدون_جنیدی هم در فیلم مربوط به گزارش رویداد #چهارشنبه_سوری بر بنیاد آگاهی از آیین های بزرگداشت #گهنبارها در #ایران_باستان، پنجهٔ دزدیده، "گرامی داشت آتش در ایران باستان" و نبود هفته و نام روزهای هفته در فرهنگ کهن ایرانی تا پیش از رواج #یهودیت، #مسیحیت و #مانویت در ایران، چنین بازسازی ای را در تعبیر رویداد یا آیین #چهارشنبه_سوری کردند.
این سخن بدین روی افزوده شد تا برخی از هموندان، اگر آگاه نیستند، بدانند که چنین بازسازی هایی در مطالعات زبانشناسی تاریخی و پژوهش در فرهنگ مردم و آداب و رسوم کهن ایرانی امری جاری است.
نکته دیگر آنکه استاد #جنیدی در برخی نشست های پرسش و پاسخ و... به این مطلب اشاره کرده اند که #سور یا #سوری نیز می تواند به معنی #آتش یا سرخی آتش باشد، ولی باورشان بر این است که سور در #چهارشنبه_سوری برابر است با شادمانی و بزم در هنگام #روز.
این گفتار، به روشنی، تازه بودن و نادرست بودن بنیان کهن برای جشن #چهارشنبه_سوری را نشان می دهد.
تازه بودن آن، بدان روی است که جشنی از زمان باستان با این نام و نشان در ایران نبوده است (البته این تازه بودن به معنای نداشتن قدمت و پیشینه نیست بلکه چهارشنبه سوزی سده ها در ایران جشن گرفته شده است، پس منظور استار جنیدی از تازگی این جشن آنست که در مقایسه با نوروز باستانی و مهرگان و... جشنی نیست که پیشینه آن به دوران باستان برسد) ؛
زیرا:
_نخستین) در این باستان هفته نبوده تا در چهارشنبه چنین جشنی گرفته شود.
_دویم) سور برابر است با خوراک و شادی هنگام روز، و این
جشن در شب برگزار می شود.
_سیوم) چرایی پدید آمدن چنین جشن نادرستی از نگاه تاریخی در فیلمی که از استاد #جنیدی در این باره آمده، روشن شده است و ...
در گفتار پیشین بر روایی چنین بازسازی هایی در میان زبانشناسان و #ایرانشناسان انگشت نهاده شد، تا خوانندگان گرامی در یابند که این بازسازی ها در میان ایرانشناسان و استادان فرهنگ و زبانهای باستانی به آیین است و استاد #جنیدی هم چنین کرده اند و از راه پژوهش دانشی پای بیرون نگذاشته اند.
توضیحی دیگر اینکه؛
#پنجه_گهنبار ( #گهنبار_پنجه) درست ترین نام برای پنج روز پایان سال در نزد ایرانیان باستان بود.
"پنجهٔ دزدیده" یا "خمسهٔ مسترقه" نامی تازه و نادرست برای پنج روز پایان سال است.
از بنیاد نیشابور bonyad_neyshaboor@
سخنان استاد جنیدی درباره چهارشنبه سوری👇
https://t.me/LoversofIRAN/5270
امروز در پژوهش های علم #زبان_شناسی تاریخی و اسطوره شناسی، بازسازی هایی بر پایهٔ گواهی های زبانی، فرهنگی، تاریخی انجام می شود.
این بازسازی ها غالبا ممکن است در منابع کهن و مکتوب اثری روشن و عینی از خود به جای نگذاشته باشند، اما بر مبنای منابع جنبی و قیاسات منطقی می توان مدعای آن بازسازی ها را پذیرفت یا دست کم فرضی علمی دانست.
نمونه های فراوانی در فرهنگ های ریشه شناختی از این بازسازی های مبتنی بر #زبانشناسی تاریخی دیده می شود.
در بررسی وقایع و آداب و رسوم #کهن نیز هنگامی که به مطالعات گاهان پژوهان، ودا پژوهان، و علمای تئولوژی و اسطوره شناسی #هندی و #ایرانی می نگریم، تعبیرها و تعلیلهایی فرض می‌شود که مبنایش آثار و باورهای موجود در متون #اوستا و #سنسکریت و ... و حتی روایات شفاهی است.
مثلا در آثار #هلموت_هومباخ، #ژان_کلنز، #مهرداد_بهار، و دیگران می توان چنین بازسازی هایی را در تفسیر متون، رویدادها و آداب کهن یافت.
یکی از رویدادهای مهم در فرهنگ ایران، رواج #جشن #چهارشنبه_سوری است.
استاد #فریدون_جنیدی هم در فیلم مربوط به گزارش رویداد #چهارشنبه_سوری بر بنیاد آگاهی از آیین های بزرگداشت #گهنبارها در #ایران_باستان، پنجهٔ دزدیده، "گرامی داشت آتش در ایران باستان" و نبود هفته و نام روزهای هفته در فرهنگ کهن ایرانی تا پیش از رواج #یهودیت، #مسیحیت و #مانویت در ایران، چنین بازسازی ای را در تعبیر رویداد یا آیین #چهارشنبه_سوری کردند.
این سخن بدین روی افزوده شد تا برخی از هموندان، اگر آگاه نیستند، بدانند که چنین بازسازی هایی در مطالعات زبانشناسی تاریخی و پژوهش در فرهنگ مردم و آداب و رسوم کهن ایرانی امری جاری است.
نکته دیگر آنکه استاد #جنیدی در برخی نشست های پرسش و پاسخ و... به این مطلب اشاره کرده اند که #سور یا #سوری نیز می تواند به معنی #آتش یا سرخی آتش باشد، ولی باورشان بر این است که سور در #چهارشنبه_سوری برابر است با شادمانی و بزم در هنگام #روز.
این گفتار، به روشنی، تازه بودن و نادرست بودن بنیان کهن برای جشن #چهارشنبه_سوری را نشان می دهد.
تازه بودن آن، بدان روی است که جشنی از زمان باستان با این نام و نشان در ایران نبوده است (البته این تازه بودن به معنای نداشتن قدمت و پیشینه نیست بلکه چهارشنبه سوزی سده ها در ایران جشن گرفته شده است، پس منظور استار جنیدی از تازگی این جشن آنست که در مقایسه با نوروز باستانی و مهرگان و... جشنی نیست که پیشینه آن به دوران باستان برسد) ؛
زیرا:
_نخستین) در این باستان هفته نبوده تا در چهارشنبه چنین جشنی گرفته شود.
_دویم) سور برابر است با خوراک و شادی هنگام روز، و این
جشن در شب برگزار می شود.
_سیوم) چرایی پدید آمدن چنین جشن نادرستی از نگاه تاریخی در فیلمی که از استاد #جنیدی در این باره آمده، روشن شده است و ...
در گفتار پیشین بر روایی چنین بازسازی هایی در میان زبانشناسان و #ایرانشناسان انگشت نهاده شد، تا خوانندگان گرامی در یابند که این بازسازی ها در میان ایرانشناسان و استادان فرهنگ و زبانهای باستانی به آیین است و استاد #جنیدی هم چنین کرده اند و از راه پژوهش دانشی پای بیرون نگذاشته اند.
توضیحی دیگر اینکه؛
#پنجه_گهنبار ( #گهنبار_پنجه) درست ترین نام برای پنج روز پایان سال در نزد ایرانیان باستان بود.
"پنجهٔ دزدیده" یا "خمسهٔ مسترقه" نامی تازه و نادرست برای پنج روز پایان سال است.
از بنیاد نیشابور bonyad_neyshaboor@
سخنان استاد جنیدی درباره چهارشنبه سوری👇
https://t.me/LoversofIRAN/5270
Telegram
Lovers of IRAN
استاد #فریدون_جنیدی مدیر #بنیاد_نیشابور اندیشمندشاهنامه پژوه درباره #چهارشنبه_سوری
@bonyad_neyshaboor
این جشن نه با زرتشت پیونددارد
نه با #شاهنامه
بلکه پاسداشت مردگان بوده وپیوند روان ها
@LoversofIRAN
@bonyad_neyshaboor
این جشن نه با زرتشت پیونددارد
نه با #شاهنامه
بلکه پاسداشت مردگان بوده وپیوند روان ها
@LoversofIRAN