شبیه سازی #تخت_جمشید در #امارات

برای گسترش گردشگری!!!

تاریخ،معماری(مهرازی)و فرهنگ ایرانی را ارج نهیم.

پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

قطعه محلی و رقص زیبا
دختر قوچانی/یه دونه انار
آواز هنرمند توانا #پروا

#هفته_مهرورزی

#قوچان شهر مهم شمال #خراسان با نام باستانی #خبوشان پایتخت #اشکانیان دارای۱۴۰ اثرتاریخی/۳۰ #ثبت #ملی
@LoversofIRAN

قطعه محلی:
دختر قوچانی/یه دونه انار
آواز: #شهلا_سرشار
از برجسته ترین خواننده های آواز سنتی ایران که بارها ستایش شده

#هفته_مهرورزی

ذوق و زیبایی هنر ایرانی را درخانه های ایرانی زنده کنیم
@LoversofIRAN

به تاربرگ اینستاگرام ما که به تازگی راه اندازی شده است بپیوندید و پشتیبانی کنید 👇
http://instagram.com/LoversofIRAN

سپاس💐
@LoversofIRAN

امروز برگزاری جشن #اسفندگان
#سپندارمذگان

پنجشنبه ۲ اسفند از ساعت ۱۷ تا ۲۰
تالار فردوسی، تهران

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

نشانی در نگاره بالا


@LoversofIRAN

نگاره ای که #علی_دایی از روستای آباد شده مله رولان #سرپل_ذهاب گذاشت
تلاشی درست و به جا و میهن پرستانه، که با کمک های مردم ایران، و باور به توانایی یک چهره سرشناس ایرانی از استان #اردبیل (علی دایی)، برای مردم مهربان و میهن دوست #کرمانشاه انجام شد


در گرماگرم رویدادها و کاستی ها و تنش های سیاسی و اقتصادی داخلی، به جای آنکه خودمان بخشی از پازل سیاه گسترش ناامیدی در ایران عزیز باشیم،
هر یک، دستی باشیم برای برداشتن سنگ های ریز و درشت بر سر راه پیشرفت و آبادی ایران

سوای از قدرت ها و حکومت ها، این ما #ملت هستیم که میراثدار واقعی این کشوریم. با یادگار نیاکان مان چه می کنیم و در برابر دهش های بی پایان و سخاوتمندانه این آب و خاک و فرهنگ ایرانی، چه گام ارزشمندی برای ایران برداشته ایم؟

این پرسشی است که تک تک ما باید از خود بپرسیم؛
برای ایران مان، چه کرده ایم و چه نکرده ایم؟
@LoversofIRAN

این توژک(ویدیو) در یک کانال پربیننده زبانشناسی در یوتیوب، درباره ریشه یکسان برخی واژه‌های زبان #پارسی با واژگان زبان‌های اروپایی (انگلیسی فرانسه اسپانیایی)، شگفتی برخی از کاربران غیرایرانی را برانگیخت.

این ویدیو واژه‌های همریشه #زبان #فارسی و زبان‌های اروپایی را توضیح می‌دهد.
لازم به یادآوری است که زبان‌های هندواروپایی زاییده یک زبان واحد پیشاتاریخی اند.
baadafrah@ از

سخنی از کانال عاشقان ایران:
همچنین برخی استادان میهن دوست و ایرانشناس بر این باورند که درست آنست، به جای اصطلاح "زبان های هندواروپایی" که ساخته استادان غربی است، اصطلاح"زبان های ایر و اروپایی (ایرانی_اروپایی)" را بکار ببریم چرا که پیشینه و گذشته زبان های باستانی ایران از زبان های هندی، برتر است و این نامگذاری، جفا و کم توجهی به نقش ریشه های ایرانی زبان های باستانی در گسترش زبان های اروپایی است.

#ایران_باستان
#زبان_های_باستانی_ایران
#زبان_های_ایر_و_اروپایی (ایر > ایرانی)

@LoversofIRAN

👈گفتگوهایی خواندنی، درباره "آموزش زبان های محلی در ایران"
@LoversofIRAN

⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.

این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇

۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899

۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905

۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906

۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907

۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910

۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928

👈آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است و آیا مطالبه ی واقعی مردم ایران است؟

به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس

✍ #ماریا_بهمن_پور

بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.

@LoversofIRAN

⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.

درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.

پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.

دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت

در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.

مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️

اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️

آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.

در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!

اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!

@LoversofIRAN

📜🖋🕯 سندی بسیار ارزشمند از جایگاه زبان و ادبیات پارسی در بین مردم آذربایجان

✅ وحید بهمن/ نام ده‌ها شاعر پارسی سرای آذربایجانی در کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی اثر شاهزاده سام میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی

📖 کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی به قلم شاهزاده سام‌ میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی، شامل نام ادیبان و شاعران اوایل دوران صفویه، همراه با نام شهر محل زندگی، نمونه‌ی اشعار و پیشه‌ی آنها می‌باشد.

⏳ تاریخ نگارش کتاب ۹۵۷ هجری قمری [۴۶۹ سال پیش] می‌باشد.

💠 این کتاب سندی‌ است بسیار ارزشمند از جایگاه زبان و ادبیات پارسی در نزد مردم آذربایجان. در تحفه سامی نام ده‌ها شاعر آذریِ پارسی‌سرای را می‌بینیم که اكثر نزديک به همه‌ی آنها از پيشه‌وران و طبقه متوسط مردم شهر تبریز بوده‌اند بمانند:

فردی (علاقه بند)، حاصلی (ابريشم فروش)، فصيحي (تكمه بند)، تازكی (ناجدوز)، رفيعی (مطرب)، ميلی (نمدزين دوز)، نباتی (نقاش و لاژوردشور)، فتحی (مشك فروش)، محمود (تكمه باف و علاقه بند)، و اصلي (ابريشم فروش)، آگهی (سوزنگر)، ذهنی (سيرابی فروش)، شكيبی (زركش)، علاء مشكی (مشک فروش)، عزيز (طباخ)، نوری (سقا، عسل فروش)، قوسی تبريزی (عامی است)، ياری تبريزی (عامی، خرده فروش).

💠 در تصویر همراه متن می‌توانید نام برخی از این شاعران را از روی نسخه‌ی خطی کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی مشاهده بفرمایید.

https://goo.gl/234ibQ

🌐 همراهان گرامی می‌توانید از طریق لینک زیر نسخه خطی کتاب ارزشمند تذکره‌ی تحفه‌ی سامی را در تارنمای کتابخانه ملی ایران مطالعه بفرمایید:👇

https://goo.gl/YXyMvc

🆔 @Ir_Bahman

آستان قدس رضوی، سرود زیبای #ای_ایران را با تغییردادن شعر باصدای پسران نوجوان پخش کرد که واکنش های ناخوشایندی را برانگیخت

#آستان_قدس با دستکاری این ترانه #ملی، با مفاهیم اسلامی و انقلابی، هم به حافظه تاریخی ملی معاصر ایرانیان بی توجهی کرده است و هم در حق مضامین دینی جفاکرده است. بازهم برای هزارمین بار، این خطای بسیار بزرگ یعنی روبروی هم قراردادن دین و ملیت ایرانی را تکرار کرده است!

به راستی این نهادهای تندروی اسلامی که پس از #انقلاب ایران چنین برای خود تکتازی می کنند، تا کجا می خواهند بر کوس خودخواهی و خودرایی بکوبند و به خواسته و علاقه #ملت ایران بی توجه باشند؟
آیا آستان می خواهد شمار بیشتری از مردم را از #شیعه و اسلام بیزار کند؟

در این توژک ببینید، #ای_ایران چرا و چگونه ساخته شد؟
آهنگ جاودان #روح_الله_خالقی
ترانه جاودان #حسین_گل_گلاب
آواز جاودان استاد #بنان
که گویی هر سه بزرگ دست به دست هم داده بودند تا درد در گلو مانده و بغض فروخورده ایرانیان زخمی از #استعمار را به زیبایی فریادکنند

#تقابل_دروغین_دین_و_ملیت

ادامه👇
https://www.instagram.com/p/BuQfcJKnqWQ/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1jpqvg7nwv7pt

بخشی از مصاحبه قدیمی مسعود بهنود با استاد #بنان/۱۳۵۳

خواننده قطعه جاودان "ای_ایران"
آهنگساز #روح_الله_خالقی ۱۳۲۳

هنر جاودان
نه سفارشی است نه حکومتی
بلکه از دل بر می آید و بردل می نشیند
@LoversofIRAN

✅ زبانهای مادری ، اولویتهای ما و اولویتهای دیگران❗️ضرورتهای ملی ایجاد و گسترش رفاه و عدالت اجتماعی در #ایران


#مهدی_سلطانی



📕 ایجاد و گسترش رفاه و عدالت اجتماعی که در این چند دهه آسیب دیده است ، در کنار دستاوردهای بی شمار خود ، حداقل این دو دست آورد را هم در پی خواهد داشت .

✅ اول

📕 خانواده ها به خصوص برخی خانواده ها ی اقوام ایرانی اگر از رفاه و تحصیلات کافی برخوردار باشند ، فرزندانشان می توانند زبان قومی ، محلی خود و زبان ملی فارسی را که سهل است ، زبان سوم لاتینی را هم چون زبان محلی و قومی باهم و توامان بیاموزند و به آن سخن بگویند.

📕 در ایران با توجه به کثرت زبانها و گویشها ، هرچند بیش از نوددرصد این زبانها و گویشها ایرانی تبار هستند، با این حال می توان گفت ؛ در محدوده ی مرزهای سیاسی امروز ایران ، بیش از هفتاد زبان و گویش وجود دارد . یعنی بیش از هفتاد گویش و زبان مادری وجود دارد که همه ی گویشوران این زبانها و گویشها این ادعا را دارند که ؛ زبان مادریشان چون خود مادرعزیزشان ، عزیز و بهترین گویشها و زبانها است و چه بسا اصرار دارند که باید در مدارس تدریس شوند!

📕 زبان مادری یعنی زبانی که مادر به آن با کودک سخن می گوید . اگر مادر با سواد و تحصیل کرده باشد( در حد تحصیلات متوسطه ) و به زبان ملی یعنی زبان فارسی با کودک خودسخن بگوید ، در حقیقت کودک به زبان مادری و از زبان مادر ، زبان ملی فارسی را می آموزد. در حقیقت با این روش زبان فارسی در کنار زبان های محلی و قومی که از طریق رسانه ها محلی ترک زبان و کرد زبان و... ...تقویت می شوند و حتی در انجمن هایی آموزش داده می شوند ، تبدیل به زبان مادری می شود و این رویه به صلاح ایران و ایرانی است تا رویه ای که در آن با توسل به پروپاگاندای هیجانی و عاطفی که ابر مصیبت مردمان کشورهای توسعه نیافته ی خاورمیانه است بخواهند و تاکید و ابرام داشته باشند که حتما این زبانها باید در مدارس تدریس شوند و بخواهند و درصدد آن برآیند از یک زبان محلی و قومی تحت عنوان به شدت عاطفی« زبان مادری» ابزار ایران و ایرانی ستیزی ساخته ، خدای ناکرده به رویارویی و ستیز با زبان ملی فارسی و ایران بروند.


✅. دوم

خانواده ها که تحصیل کرده شدند و برخوردار از رفاه ، دیگر در چنین خانواده هایی امکان رشد و تولید عناصر واگرا به کشورهای بیگانه و پانترک و پانکرد و ...به حداقل می رسد . واگرایی به بیگانگان و پانترکیسم و پانکردیسم و ...بیشتر واکنش منفعلانه ای است نسبت به حس ناتوانی از درک و حل مسائل واقعی ، اعم از اقتصادی ، سیاسی ، فرهنگی و معرفتی. با رفاه و گسترش عدالت اجتماعی ، مردم در مواجهه با مسائل توانمند و کنشگر می شوند و از دام شبه مسائل ، ایدئولوژی و خرافات نیز رها خواهند شد .

📕شواهد تحقیقات میدانی کشوری تایید می کنند؛ مابین سطح سواد و وضعیت طبقاتی خانواده ها و گرایشات واگرایانه به دول دیگر و پان ترکیسم ، رابطه ی معناداری وجود دارد. یعنی اکثر قریب به اتفاق به اصطلاح هویت طلبان ترک و پان ترکها از طبقات فرودست شهری یا روستایی هستند. با ایجاد رفاه و گسترش عدالت اجتماعی می توان بستر پیدایی جریانات واگرا واز جمله پان ترکیسم و پان کردیسم را رفع کرد.



📕با این اوصاف آیا بهتر نیست برخی اصحاب رسانه ، صاحبان تریبون و قلم در مناطق و در میان اقوام ایران ، به جای حمله ی بی جا و دن کیشوت وار به زبان ملی فارسی و تاریخ ایران و توهین به این هردو ، در پی گسترش عدالت اجتماعی و گسترش رفاه و آموزش عمومی ، همگانی و رایگان باشند؟!

#مهدی_سلطانی


پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

امروز روز جشن سپندارمذگان است؛ جشن بزرگداشت زن و زمین در ایران باستان. بسیاری از دولتهای تازه تاسیس برای پروژه ملت سازی شان نیاز به چنین سنتهایی دارند و برای داشتن چنین چیزی هایی له له می زنند.
ما از اینگونه جشنها فراوان داشته ایم. فقط کافی است آنها را بازسازی کنیم. https://t.me/baadafrah

👈از ۲۹بهمن تا ۵ اسفند را هفته مهرورزی بنامیم👉

@LoversofIRAN

#جشن #اسفندگان #سپندارمذگان #ایران_باستان #باستان #زن #زمین #گاهشماری_باستانی #گاهشماری_خیامی

⬅️استاد #فریدون_جنیدی

ميان گاهشماری خيامی (پس از اسلام) و گاهشماری ايران باستان ۶ روز اختلاف است که همين امر در تعيين تاريخ برخی جشن‌های ايران باستان از جمله سپندارمذگان مشکلاتی را به وجود می‌آورد. استاد جنیدی، پژوهشگر تاريخ و فرهنگ ايران معتقد است با احترام به هر دو گاهشماری بهتر است از ۲۹ بهمن تا ۵ اسفند را هفته عشق و مهرورزی بناميم. 

تاريخ خيامی يا همان تاريخ شمسی/خورشیدی که امروز مورد استفاده قرار گرفته، ۶ روز با تاريخ باستانی ايران تفاوت دارد. اين ۶ روز در تعيين برخی جشن‌های ايرانی از جمله سپندارمذگان مشکلاتی را به همراه دارد. برخی معتقدند با کسر اين شش روز سپندارمذگان بايد در ۲۹ بهمن برگزار شود و برخی نيز تاکيد می‌کنند که اين جشن بايد در ۵ اسفند(روز اسفند از ماه اسفند) برگزار شود.

در ايران باستان هر روز يک نام داشت و از ۳۰ روز هر ماه، ۱۲ روز به نام ماه‌های سال بود. هم‌روز شدن نام ماه با همان ماه سال موجبات جشن را فراهم می‌کرد. پنجمين روز هر ماه را اسفند روز (سپندارمذ) می‌ناميدند که لقب ملی #زمين است؛ يعنی گستراننده، مقدس، فروتن. زمين نماد عشق است چون با فروتنی، تواضع و گذشت به همه عشق مي ورزد. زشت و زيبا را به يک چشم می نگرد و همه را چون مادری در دامان پر مهر خود امان می‌دهد. به همين دليل در فرهنگ باستان اسپندارمذگان را به عنوان نماد مهر مادری و باروری مي‌پنداشتند.

#ابوريحان_بيرونی در #آثارالباقيه آورده است که ايرانيان باستان اين روز را روز بزرگداشت زن و زمين می دانستند.
به همين علت پنجمين روز ماه اسفند را روز سپندارمذگان روز عشق و مهرورزی مي‌نامند. بسياری معتقدند طبق تاريخ باستاني که در آن ماه‌های سال ۳۰ روز است، بايد ۶ روز ماه تابستان را که در تاريخ امروز شمسی وجود دارد از ۵ اسفند کسر کرد و به اين ترتيب روز ۲۹ بهمن‌ماه، را به عنوان روز سپندارمذگان مي‌شناسند.
اما برخی طبق سنت کهن همچنان پنج اسفند را گرامی می‌دارند. 
«فريدون جنيدی»،‌ پژوهشگر تاريخ و فرهنگ ايران درباره اين اختلاف تقويمی به CHN می‌گويد: «خيام با دانش شگفت‌ و عظيم خود دريافت که ۶ ماه ابتداي سال ۳۱ روز است و امروز دانشمندان با بررسی آنچه خيام کشف کرده، مهر دوباره تائيد بر آن زده‌اند. به واقع گاهشماری خيامی دقيق‌ترين گاهشماری جهان است. از سوی ديگر گاهشماری باستانی ايران که حدود ۸ هزار سال قدمت دارد هم در نوع خود بی‌نظير است و در زمان خود بهترين گاهشماری محسوب می‌شده‌است. اما آن گاهشماری ۶ روز عقب‌تر از گاهشماری خيام است و به همين علت در تاريخ برخی جشن‌ها و رسوم کهن اختلافاتی وجود دارد.» 
جنيدی پيشنهاد می‌کند که با احترام به گاهشماری خيامی و گاهشماری ايران باستان و اهميت جشن اسفندگان (سپندارمذگان) بهتر است ۶ روز ۲۹ بهمن تا ۵ اسفند را به عنوان هفته عشق و مهرورزی بناميم.

ايران کشوری با پيشينه فرهنگی کهن است و نگاهی به گذشته باستانی‌اش، هر بيننده‌ای را مبهوت جشن‌های کهن اين سرزمين می‌کند. در ميان بيش از ۵۰ جشن باستانی، "سپندارمذگان"، روز گراميداشت زن و زمين يکی از مهمترين آن‌هاست. روزی که عشق و مهرورزی بخشی از سنت‌های آن است. با اين‌حال چرا چنين جشن ارزشمندی به فراموشی سپرده شده است؟

/خبرگزاری ميراث فرهنگی ـ گروه ميراث فرهنگی ـ ۱۳۹۰/۱۱/۲۵


@LoversofIRAN