چه عجب❗️

سخنرانی #روحانی، ۲۲ بهمن امسال

بالاخره پس از ۴۰سال (نه پس از ۱۰۰ سال از ورافتادن #قاجار) یک رییس دولت ایران، برای سرزمین های ایرانی جدا شده از میهن، در یک آیین رسمی سیاسی، مرثیه سرایی کرد! مرثیه ای که اگرچه بسیار دیر است، اما باز جای امیدواری دارد

سرزمین های جدا شده از شمال شرق، شمال غرب، شرق و غرب و جنوب ایران که روزی پاره های تن ایران بودند و هنوز پس از یک تا دو قرن جدایی، فرهنگ ایرانی شان در زندگی روزمره مردمشان آشکار است، شوربختانه امروز یا دشمنان ما هستند و یا کشورهایی با رابطه بسیار سرد و ناخوشایند با ایران و یا نقاط توسعه نیافته ای هستند که کانون هایی پرخطر برای ایران امروزند!

#افغانستان #پاکستان #ترکمنستان #تاجیکستان #ازبکستان #باکو (جمهوری آذربایجان) #قفقاز
شرق #ترکیه
شرق و شمال #عراق
#بحرین نفت خیز و شیعه خیز

تاسف آور است که امروز رابطه ما با ۹۰درصد این تکه های جداشده از ایران بسیار سرد و یا شکرآب و خراب است!
حتما بخشی از شرایط ناخوشایند امروز ای سیاست نادرست ج.ا. است و بخشی هم مربوط به دست های خارجی که خواهان کم توان کردن تمدن #ایران در خاورمیانه هستند

@LoversofIRAN

شبیه سازی #تخت_جمشید در #امارات

برای گسترش گردشگری!!!

تاریخ،معماری(مهرازی)و فرهنگ ایرانی را ارج نهیم.

پایگاه ایران دوستان مازندران



@jolgeshomali

قطعه محلی و رقص زیبا
دختر قوچانی/یه دونه انار
آواز هنرمند توانا #پروا

#هفته_مهرورزی

#قوچان شهر مهم شمال #خراسان با نام باستانی #خبوشان پایتخت #اشکانیان دارای۱۴۰ اثرتاریخی/۳۰ #ثبت #ملی
@LoversofIRAN

قطعه محلی:
دختر قوچانی/یه دونه انار
آواز: #شهلا_سرشار
از برجسته ترین خواننده های آواز سنتی ایران که بارها ستایش شده

#هفته_مهرورزی

ذوق و زیبایی هنر ایرانی را درخانه های ایرانی زنده کنیم
@LoversofIRAN

به تاربرگ اینستاگرام ما که به تازگی راه اندازی شده است بپیوندید و پشتیبانی کنید 👇
http://instagram.com/LoversofIRAN

سپاس💐
@LoversofIRAN

امروز برگزاری جشن #اسفندگان
#سپندارمذگان

پنجشنبه ۲ اسفند از ساعت ۱۷ تا ۲۰
تالار فردوسی، تهران

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

نشانی در نگاره بالا


@LoversofIRAN

نگاره ای که #علی_دایی از روستای آباد شده مله رولان #سرپل_ذهاب گذاشت
تلاشی درست و به جا و میهن پرستانه، که با کمک های مردم ایران، و باور به توانایی یک چهره سرشناس ایرانی از استان #اردبیل (علی دایی)، برای مردم مهربان و میهن دوست #کرمانشاه انجام شد


در گرماگرم رویدادها و کاستی ها و تنش های سیاسی و اقتصادی داخلی، به جای آنکه خودمان بخشی از پازل سیاه گسترش ناامیدی در ایران عزیز باشیم،
هر یک، دستی باشیم برای برداشتن سنگ های ریز و درشت بر سر راه پیشرفت و آبادی ایران

سوای از قدرت ها و حکومت ها، این ما #ملت هستیم که میراثدار واقعی این کشوریم. با یادگار نیاکان مان چه می کنیم و در برابر دهش های بی پایان و سخاوتمندانه این آب و خاک و فرهنگ ایرانی، چه گام ارزشمندی برای ایران برداشته ایم؟

این پرسشی است که تک تک ما باید از خود بپرسیم؛
برای ایران مان، چه کرده ایم و چه نکرده ایم؟
@LoversofIRAN

این توژک(ویدیو) در یک کانال پربیننده زبانشناسی در یوتیوب، درباره ریشه یکسان برخی واژه‌های زبان #پارسی با واژگان زبان‌های اروپایی (انگلیسی فرانسه اسپانیایی)، شگفتی برخی از کاربران غیرایرانی را برانگیخت.

این ویدیو واژه‌های همریشه #زبان #فارسی و زبان‌های اروپایی را توضیح می‌دهد.
لازم به یادآوری است که زبان‌های هندواروپایی زاییده یک زبان واحد پیشاتاریخی اند.
baadafrah@ از

سخنی از کانال عاشقان ایران:
همچنین برخی استادان میهن دوست و ایرانشناس بر این باورند که درست آنست، به جای اصطلاح "زبان های هندواروپایی" که ساخته استادان غربی است، اصطلاح"زبان های ایر و اروپایی (ایرانی_اروپایی)" را بکار ببریم چرا که پیشینه و گذشته زبان های باستانی ایران از زبان های هندی، برتر است و این نامگذاری، جفا و کم توجهی به نقش ریشه های ایرانی زبان های باستانی در گسترش زبان های اروپایی است.

#ایران_باستان
#زبان_های_باستانی_ایران
#زبان_های_ایر_و_اروپایی (ایر > ایرانی)

@LoversofIRAN

👈گفتگوهایی خواندنی، درباره "آموزش زبان های محلی در ایران"
@LoversofIRAN

⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.

این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇

۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899

۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905

۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906

۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907

۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910

۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928

👈آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است و آیا مطالبه ی واقعی مردم ایران است؟

به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس

✍ #ماریا_بهمن_پور

بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.

@LoversofIRAN

⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.

درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.

پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.

دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت

در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.

مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️

اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️

آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.

در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!

اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!

@LoversofIRAN

📜🖋🕯 سندی بسیار ارزشمند از جایگاه زبان و ادبیات پارسی در بین مردم آذربایجان

✅ وحید بهمن/ نام ده‌ها شاعر پارسی سرای آذربایجانی در کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی اثر شاهزاده سام میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی

📖 کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی به قلم شاهزاده سام‌ میرزا پسر دوم شاه اسماعیل صفوی، شامل نام ادیبان و شاعران اوایل دوران صفویه، همراه با نام شهر محل زندگی، نمونه‌ی اشعار و پیشه‌ی آنها می‌باشد.

⏳ تاریخ نگارش کتاب ۹۵۷ هجری قمری [۴۶۹ سال پیش] می‌باشد.

💠 این کتاب سندی‌ است بسیار ارزشمند از جایگاه زبان و ادبیات پارسی در نزد مردم آذربایجان. در تحفه سامی نام ده‌ها شاعر آذریِ پارسی‌سرای را می‌بینیم که اكثر نزديک به همه‌ی آنها از پيشه‌وران و طبقه متوسط مردم شهر تبریز بوده‌اند بمانند:

فردی (علاقه بند)، حاصلی (ابريشم فروش)، فصيحي (تكمه بند)، تازكی (ناجدوز)، رفيعی (مطرب)، ميلی (نمدزين دوز)، نباتی (نقاش و لاژوردشور)، فتحی (مشك فروش)، محمود (تكمه باف و علاقه بند)، و اصلي (ابريشم فروش)، آگهی (سوزنگر)، ذهنی (سيرابی فروش)، شكيبی (زركش)، علاء مشكی (مشک فروش)، عزيز (طباخ)، نوری (سقا، عسل فروش)، قوسی تبريزی (عامی است)، ياری تبريزی (عامی، خرده فروش).

💠 در تصویر همراه متن می‌توانید نام برخی از این شاعران را از روی نسخه‌ی خطی کتاب تذکره‌ی تحفه‌ی سامی مشاهده بفرمایید.

https://goo.gl/234ibQ

🌐 همراهان گرامی می‌توانید از طریق لینک زیر نسخه خطی کتاب ارزشمند تذکره‌ی تحفه‌ی سامی را در تارنمای کتابخانه ملی ایران مطالعه بفرمایید:👇

https://goo.gl/YXyMvc

🆔 @Ir_Bahman

آستان قدس رضوی، سرود زیبای #ای_ایران را با تغییردادن شعر باصدای پسران نوجوان پخش کرد که واکنش های ناخوشایندی را برانگیخت

#آستان_قدس با دستکاری این ترانه #ملی، با مفاهیم اسلامی و انقلابی، هم به حافظه تاریخی ملی معاصر ایرانیان بی توجهی کرده است و هم در حق مضامین دینی جفاکرده است. بازهم برای هزارمین بار، این خطای بسیار بزرگ یعنی روبروی هم قراردادن دین و ملیت ایرانی را تکرار کرده است!

به راستی این نهادهای تندروی اسلامی که پس از #انقلاب ایران چنین برای خود تکتازی می کنند، تا کجا می خواهند بر کوس خودخواهی و خودرایی بکوبند و به خواسته و علاقه #ملت ایران بی توجه باشند؟
آیا آستان می خواهد شمار بیشتری از مردم را از #شیعه و اسلام بیزار کند؟

در این توژک ببینید، #ای_ایران چرا و چگونه ساخته شد؟
آهنگ جاودان #روح_الله_خالقی
ترانه جاودان #حسین_گل_گلاب
آواز جاودان استاد #بنان
که گویی هر سه بزرگ دست به دست هم داده بودند تا درد در گلو مانده و بغض فروخورده ایرانیان زخمی از #استعمار را به زیبایی فریادکنند

#تقابل_دروغین_دین_و_ملیت

ادامه👇
https://www.instagram.com/p/BuQfcJKnqWQ/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1jpqvg7nwv7pt