پیراهن #مهدی_مهدوی‌کیا در کنار تندیس #مارادونا، کفش #پله و سایر گنجینه‌های موزه #فیفا. غرورآفرین است وقتی که بین ۲۰ گنجینۀ #فیفا، پیراهن #ایران زیبای ماهم هست.

پاینده #ایران_ایران


@jolgeshomali

💎 زبان شیرین پارسی ،
جلوه‌گر نگاه زیبای نیاکانمان به آفرینش و ارزش‌های انسانی است
که نه در غرب یافت می‌شود و نه در عرب

@khaneam_IRAN

در زیرنویس این پیام، نام ساز محلی آذربایجان، سهوا نادرست نوشته شده بود.
از یادآوری یکی از اعضای کانال(با نام ARA) سپاسگزاریم. زیرنویس درست شد.

راه ارتباط با ادمین از طریق ربات کانال👇
@Lovers_of_IRAN_bot

با سپاس

👈بحران آب ایران و نتانیاهوی مهربانتر از مادر

@LoversofIRAN

⬅️ درحالیکه بنیامین #نتانیاهو نخست وزیر #اسراییل در سیاستی جدید، خود را نگران #بحران آب در ایران و پیامدهای آن برای #ملت_ایران نشان داده و از کمک های اسرائیل به مردم ایران برای حل این بحران سخن گفته است؛
رسانه های اسرائیل از جمله HAARETZ درباره سیاست های آبی اسرائیل در برابر شهروندان #فلسطین و همچنین وضعیت #آب در سرزمین های اشغال شده، گزارش های فراوانی نوشته اند که توجه همراهان گرامی را به تعدادی از این گزارش ها می بریم:

■اسرائیل قادر به گفتن حقیقت درباره آبی که از فلسطینیان می دزدد نیست.
■شهروندان روستاها در کرانه باختری با کم آبی دست و پنجه نرم می کنند.
■۹۷ درصد آب آشامیدنی #غزه، آلوده به فاضلاب شهری است!
■اسرائیل به سوی کم آبی شدید پیش می رود.
■مقام های اسرائیلی هشدار داده اند با وجود بارانهای اخیر، اسرائیل به دوران کم آبی بلند مدت نزدیک می شود.
از @persiangulfstudies
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖


چنین گمان می شود که اسراییل می خواهد بر بحران آب ایران هم موج سواری کند و از نارضایتی های پیش آمده مردم ایران، نهایت استفاده را برای پیشبرد اهداف خود ببرد.

@LoversofIRAN

جامعه مدرن ایران و واقعیتی که «پان‌ها» برای آن توضیحی ندارند.

حمیدرضا جلائی‌پور
▪️منظور من از پان‌ها کسانی هستند که از کاربرد «ملت ایران» ابا دارند و در برابر مفهوم در بر‌گیرنده «ایران» از ملت ترک و امثالهم استفاده می‌کنند. با مروری که این روزها با جمعی از دوستان بر کانال‌ها و سایت‌های پان‌ها داشتم، متوجه شدیم آنها به راحتی «واقعیتی را در جامعه ایران» نمی‌بینند.

➖آن واقعیت چیست؟ وقتی که گفته می‌شود از واژه قوم فارس استفاده نکنیم به این معنا نیست که برایش جایگزینی نیست. جایگزین همان واژه «ایران» و «ایرانی» هست که در خود بلوچ سنی تا شیعه تهرانی و کرد سنی تا شیعه آذری و ... را جای می دهد. همچنین با عدم بکارگیری قوم فارس، کسی دنبال انکار میلیونها آذری و ترک زبان ایرانی نیست. ما در ایران همانطور که میلیونها نفر فارس زبان ایرانی داریم میلیونها نفر هم ترک زبان ایرانی داریم.

➖اصولا در تعریف مفهوم قوم با تمام ویزگی های خاص آن (مثل اجداد، لباس، سرزمین و زبان مشترک ) ما در ایران می توانیم بگوییم بیشتر دو قوم عرب (در خوزستان) و ترکمن (یا در گلستان) داریم و بقیه ایرانیان را به راحتی نمی‌توانیم در ذیل واژه «قوم» قرار دهیم. حتا هنگامی که صداوسیما از «وضع موزاییکی اقوام ایران» سخن می‌گوید سخن قابل بحثی است. زیرا تکلیف حدود شصت میلیون ایرانی (یا حتا بیش از آن) که بخشی از ویژگی‌های خاص قومی (به جز زبان مادری) را رعایت نمی‌کنند و حتی در ظاهر تفاوت آنچنانی با هم ندارند چه می شود؟ آیا این ایرانیان پر شمار را می توان صرفا در دسته بندی اقوام جای داد؟ دقت به این موضوع همان واقعیتی است که از سوی «پان‌ها» دیده نمی‌شود.

➖مثلا در تیم های ملی فوتبال و الیبال و هندبال و فوتسال و کشتی و وزنه بردادی ایران که پرشمارترین ورزش های قهرمانی ایران هستند و اعضای این تیمها گلچینی از سراسر ایران هستند (به راستی یک نمونه کوچک از همه ایرانیان‌اند). از نظر ویژگی‌های متمایز قومی چقدر اینها متمایزند- نیستند. به نظر میرسد ایرانیان در یک روند تدریجی و تاریخی به ملتی یکپارچه تبدیل شده و این وجه تمایز ایران با کشورهای همسایه است. به بیان دیگر در جامعه ایران ما با تنوع فرهنگی و سیاسی و اقتصادی مدرن روبروئیم و این تنوع مدرن بیش از تنوع قومی-طبیعی است.

▪️اما زبان مادری و جامعه و جامعه‌مدنی ایران.
➖یکی اینکه در ایران نه دولت، نه جامعه‌مدنی، نه خانواده‌ها با حفظ و تداوم زبان مادری مشکلی ندارند. و «همزیستی حاملان زبانهای مادری» در ایران یکی از ویژگیهای جامعه‌مدنی ایران است. تنها اختلاف سر آموزش زبانهای مادری با امکانات دولتی است- کارشناسان برجسته‌ای مثل استاد محمدعلی موحد سر این آموزش مشکل دارند. ولی هیچکس و یا گروه و نهاد رسمی با آموزش و ارتقای زبان‌مادری با امکانات خانواده‌ها و جامعه مشکلی ندارند. لذا من قبلا شش ویژگی برای جامعه‌ مدنی ایران بر می‌شمردم. فکر کنم اینک باید ویژگی «همزیستی زبانهای مادری» در جامعه ایران را به آن اضافه کرد.

➖دوم اینکه مفهوم «ایرانی» بهتر جمعیت متنوع در این گربه خاکی را می‌پوشاند و حتی در مفهوم «موزائیک قومی» مقداری اغراق هست. (و گفتم این برداشت به معنای انکار تکثر سیاسی، اقتصادی و فرهنگی مدرن در ایران نیست).

➖پانزده سال پیش که سنخ تحلیلی جامعه‌مدرن (البته بدقواره) را برای جامعه ایران در برابر سنخهای تحلیلی دیگر معرفی کردم عده‌ای از همکاران اطلاق واژه مدرن را برای ایران زود هنگام می‌دانستند. من در دفاع به چند دلیل اشاره کردم (آنها را در کتاب جامعه‌شناسی ایران آورده‌ام). اما الان می‌خواهم تاکید کنم اگر دو نکته فوق درباره جامعه ایران بی ربط نباشد، دو دلیل بر دلایل «مدرن شدن» ایران افزوده می شود.
‏@hamidrezajalaeipoor

حرف حق 👆

در وضعیت افسارگسیخته بازار ارز و طلا در ایران و تورمی که برخی کارشناسان آن را بالای 50%
و تا 70% گفته اند؛

به راستی کشتی جامعه ایران در این دریای توفانی به کدام سو می رود؟

@LoversofIRAN

آهنگ زیبای #آرش
برای تیم #ملی فوتبال #ایران در جام جهانی فوتبال۲۰۱۴برزیل

امیدواریم بازی خوب تیم کشورمان در روسیه، شادمانی برای همه #ملت ایران به ارمغان آورد.

@LoversofIRAN

آهنگ خاطره انگیز: بچه ها متشکریم
از زنده یاد #ویگن
برای تیم #ملی فوتبال ایران که بردش دربرابر #اسراییل در جام ملت های۱۳۴۷ و شعار"بچه ها متشکریم"در ورزشگاه، دستمایه ویگن برای این ترانه شد
@LoversofIRAN

💢تصور نکنید که این طرز فکر یک گروه افراطی از به اصطلاح هویت طلبان است.
مگر پدرمعنوی آنها،محمد تقی زهتابی در استخدام صدام نبود؟
جریان پانترکیسم تحت تاثیر ادبیات بلشویسم و بعثیسم است.
@Azariha_3

#میهن پرستی شیر مرد #آملی در برنامه #زاویه شبکه چهار سیما
دکتر #آجودانی درباره عشق به فرهنگ ،تاریخ و هویت #ایرانی میگوید

کانال جلگه_شمالی(تیکاوتیرنگ)

@jolgeshomali

ترانه: بچه ها متشکریم
از بانو زنده یاد #دلکش
برای پشتیبانی از تیم #ملی فوتبال #ایران در جام ملت های آسیا ۱۳۴۷
که برد ایران در برابر #اسراییل شادمانی بزرگ در لایه های مختلف جامعه ایجادکرد
@LoversofIRAN

🎼 من که میمیرم،چرا با نام ایران نمیرم

اثری ماندگار :از #پرواز_همای فرزند تالش اهل شفت

در کنسرت استهکلم-سوئد

#درگاه_مجله_مجازی_تالشان 👇
🆑 @chmmt

👆تاریخ #اشغال‌_های تبریز

امروز سالروز اشغال دردناک #تبریز به دست امپراتوری خونریز عثمانی

مقاله ای ارزشمند از جنگ‌های ۱۲ساله #ایران و #عثمانی ۹۸۶تا ۹۹۷هجری در غرب ایران👈
yon.ir/c8Bpf

@LoversofIRAN

👈 چرا زبان فارسی مهم است؟ 👉

اشاره: آنچه در پی می‌آید، بخشی از سخنان ارزشمند آقای دکتر حسن انوری، عضو #آذری #فرهنگستان زبان و ادب فارسی است که در مراسم بزرگداشت‌شان در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی ایراد کردند.

@LoversofIRAN

⬅️بیش از ۶۰ درصد استادان زبان فارسی در دانشگاه های کشور از آذربایجان هستند.

من خدمتگزار #زبان #فارسی هستم، اگرچه #زبان_مادری‌ام آذری است. از زمانی که مادرم شعری از حافظ را به من تفهیم کرد، شیفته زبان‌ فارسی شدم. در دانشکده ادبیات #تبریز در حضور استادانی چون ماهیار نوابی ، دکتر رجائی بخارایی، دکتر منوچهر مرتضوی، استاد ادیب طوسی و استاد ترجانی زاده و در دانشکده ادبیات #دانشگاه_تهران در حضور استاد بدیع‌الزمان فروزانفر، استاد جلال‌الدین همائی دکتر ناتل خانلری و دکتر محمد معین و دیگر استادان کم و بیش و به قدر استطاعت بار موز زبان فارسی آشنا شدم. در طی بیش از سی سال خدمت در موسسه #لغتنامه_دهخدا تاریخ زبان فارسی را مرور کردم. وقتی قرار شد در مدت معینی، این فرهنگ را به فرجام برسانم شب و روز خود را در اختیار فرهنگ سخن قرار دادم.

اگر بپرسید چرا زبان فارسی برای منِ آذربایجانی مهم است، به شما می‌گویم که زبان فارسی مهم و شایسته دوست داشتن است. روزی #زبان_بین‌المللی بوده و از هندوستان تا آسیای صغیر و بالکان را زیر سیطره داشته است.

دیگر آنکه به این زبان آثاری پدید آمده که از شاهکارهای ادبیات جهانی است. چند زبان در دنیا می‌شناسید که در آنها اثری چون #شاهنامه، دیوان #حافظ و دیوان شمس به وجود آمده باشد؟ از دیگر مزایای زبان فارسی آن است که #عرفان_ایرانی را به وجود آورده است. به قول دکتر #شفیعی_کدکنی: عرفان و زبان فارسی در مواردی از هم تجزیه ناپذیرند.

تنها من نیستم که شیفته زبان فارسی‌ام. می‌توانم شهادت بدهم که اکثر اهالی #آذربایجان زبان فارسی را دوست دارند. در تاریخ نیز سهم آذربایجان در فرهنگ فارسی قابل توجه است. برآورد کرده‌اند که بیش از شصت درصد استادان زبان فارسی در دانشگاههای کشور از اهالی آذربایجان هستند. در تاریخ نیز سهم آذربایجان در ایجاد آثاری به فارسی به ویژه فرهنگ فارسی (واژه‌نامه فارسی) شایان توجه است. بندهٔ ناچیز در سخنرانی که در بنیاد شهریار تبریز کردم، سهم آذربایجان را در فرهنگ‌نویسی فارسی (واژه‌نامه نویسی فارسی) بررسی کردم و نشان دادم که تعداد زیادی از فرهنگهای فارسی (واژه‌نامه های فارسی) از زیر دست آذربایجانی‌ها بیرون آمده است.
📰 برگرفته از روزنامه اطلاعات، شماره 25859، دوشنبه ۸ اردیبهشت۱۳۹۳/از @Ethnicstudies/



@LoversofIRAN

رونمایی از دیوارنگاره جدید میدان ولی‌عصر تهران در هواداری از تیم #ملی فوتبال کشورمان
با شعار تیم ملی:
《۸۰ میلیون نفر، یک ملت ، یک ضربان قلب 》
از کانال اردبیلیم @ardabiliim


@LoversofIRAN

👈سندی بسیار مهم از جایگاه ایران و زبان فارسی در دوران حکومت ترکان قراقویونلو

@LoversofIRAN

✍ از وحید بهمن

⬅️سلطان #جهانشاه #قراقویونلو در نامه‌ی #پارسی خود به #سلطان_مراد_دوم #عثمانی،
۲ بار نام #ایران را ذکر کرده است.

#ایرانشهر همواره در طول تاریخ تداوم و پیوستگی داشته است حتی در نبود دولت #ملی ایرانی.

سخن گفتن از جایگاه تاریخی، ویژه و فراقومی #زبان #فارسی در طول تاریخ یعنی نامه نگاری ۲ حاکم تُرک‌تبار در شمالغرب ایران‌زمین به زبان پارسی یعنی قراقویونلو و #عثمانی حدود ۶۰۰ سال پیش

https://t.me/Ir_Bahman/613

کشف کوه طلا در #زاهدان
#سیستان‌_بلوچستان با بیش از ۱۰میلیون تن طلای خالص و کانی های گرانبها چون عقیق، زمرد، آنتی موآن بر گنج خوابیده است
گنجی که برای آبادی همه این استان باستانی کافی است
@LoversofIRAN

زخم های #تبریز و #آذربایجان از نبرد و اشغال
در ۱۲۹۰خورشیدی ارتش تزاری #روسیه تبریز را اشغال کرد و۱۲۹۳ با آغاز جنگ جهانی اول، #عثمانی هم به بهانه حضور روسیه، وارد آذربایجان شد/@azarigram

@LoversofIRAN

👈امپراتوری روسیه و عثمانی، چه بر سر تبریز آوردند؟

@LoversofIRAN

#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران

⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته می‌شود

در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بی‌طرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند

از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آن‌ها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد

با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانی‌ها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند

با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانی‌ها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند

یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانی‌ها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram

@LoversofIRAN

❌از جیب ایران برای رونق گردشگری ترکیه❌

آنچه ما با خود کردیم، هیچ بیگانه با ما کرد؟

با وجود خطاهای بزرگ برخی مدیران کشور، در هدایت سرمایه های ایرانی به سوی #ترکیه، ما ایرانیان #وظیفه_ملی خود را در آگاه کردن مردم کشور و تشویق به حفظ سرمایه شان در داخل ایران انجام دهیم، آن هم در این شرایط بحرانی اقتصاد کشور.

@Ban_turkey

🔴وزیر حمل و نقل و ارتباطات ترکیه:
فعالیت قطار مسافری وان_تبریز ازهفته آینده/
مدیر کل راه آهن آذربایجان:
خط قطار مسافربری وان_تبریز تا پایان خرداد یا دو هفته آینده گشایش می یابد/
بر پایه برنامه‌ریزی نخستین، این قطار هفته‌ای یک رام و به صورت شب‌رو خواهد بود ‌که شب از تبریز به سوی وان حرکت و صبح روز بعد در وان توقف می کند و بعد از ظهر همان روز به تبریز برمی گردد❗️

ظرفیت ۲۵۰ این قطار ۲۵۰ نفر است و این ظرفیت با استقبال مسافران قابل افزایش است. با توجه به گذر روزانه ۳۰۰ تا ۵۰۰ نفر از مرز، پیش‌بینی می‌شود برنامه‌ریزی برای افزایش ظرفیت باید در اولویت کاری راه آهن باشد❗️

سیاست کلی راه‌آهن، جذب گردشگر و فراهم آوردن زیرساخت‌های تحقق این امر است. راه‌اندازی قطار تبریز–وان نیز در راستای جذب گردشگر برای رویداد #تبریز_۲۰۱۸ با وجود جاذبه‌های گردشگری متعدد در استان است. با طرف ترک برای تبلیغ رویداد تبریز ۲۰۱۸ در وان و شهرهای اطراف صحبت شده است که علاوه بر رفتن گردشگران از تبریز به وان، شاهد استقبال و حضور گردشگران ترک برای استفاده از این خط بین دو کشور ایران و ترکیه باشیم❗️

@Ban_turkey
➖➖➖➖➖➖➖

⛔️ساده لوح نباشیم

به راستی شما باور می کنید بهره برداری از قطار برون مرزی تبریز_وان، به رونق گردشگری در #تبریز و #آذربایجان می انجامد؟
منطق مدیران آذربایجان در برپایی چنین زیرساخت هایی برای سفر هر چه آسانتر از ایران به ترکیه، این است که می خواهند برای رویداد تبریز ۲۰۱۸ از ترکیه برای تبریز گردشگر جذب کنند❗️

باید از این آقایان پرسید مگر پیش از این، سفرهای آسان زمینی با اتوبوس هایی با کیفیت و فراوان میان ایران و ترکیه، برپا نبود؟ چقدر توانستید در این چندین سال با این سفرهای آسان و ارزان زمینی، گردشگر جذب کنید که حالا می خواهید با این خط آهن، چنین کنید و از اکنون هم نگران کمبود جا برای مسافران این خط آهن هستید و نیاز به افزایش ظرفیت آن را از اولویت های خود می دانید؟

دقیقا یاد همان داستان تلخ برگزاری نمایشگاه های ویژه برای کالاهای ترکیه در تهران می افتیم که اتفاقا دست اندرکاران برگزاری این نمایشگاهها، بخشی از مدیران داخلی(ایران) بودند که گویا هوادار ترکیه و نگران گردش مالی بازارهایش بوده و هستند! آن هم زمانی که صنعت پربازده و اشتغالزای پوشاک ایران از واردات و قاچاق بی رویه ی پوشاک و کیف و کفش از ترکیه و چین، به روز سیاه نشسته است و میلیون ها کارگر و کارمند ایرانی مستقیم و غیرمستقیم خسارت دیده یا از کار بی کار شده اند!

■با خودمان رو راست باشیم.
گردشگر ایرانی اگر به ترکیه سرازیر می شود برای این است که می خواهد به جایی نزدیک و ارزان برود که بتواند لختی آنجور که می خواهد بیاساید و سرگرم باشد. گردشگر ترکیه با وجود انواع تبلیغات ضد ایرانی شبکه های ترکیه و دادن تصویری ناخوشایند از ایران چرا باید به ایران سفر کند آنهم هنگامی که می بیند شمار بالایی از گردشگران ایرانی، ترکیه را برای گشت و گذار خارجی خود انتخاب می کنند! آنقدر که ما بازارها و بیلبوردها و گستره ی شهرهای بزرگ خود را جولانگاه برندهای ترکیه و تبلیغ ترکیه کرده ایم و افزایش آموزشگاه های آزاد زبان ترکی استانبولی را در شهرهای بزرگ ایران می بینیم، آیا وارونه اش را در ترکیه می بینیم؟

چند برند ایرانی در ترکیه این سالها تبلیغ شده است؟ چقدر جاذبه های گردشگری و امکانات تفریحی ایران را می شناسند؟ چند آموزشگاه آزاد #زبان #فارسی در آن کشور برپا شده است؟ کشوری که اتفاقا کتاب های خطی بسیاری به زبان فارسی در کتابخانه های مهمش نگهداری می شود(کتاب هایی که پیش و پس از دوره عثمانی نوشته شده اند) و مولانای شیرین سخن فارسی زبان ما آنجا آرمیده است پس دستکم باید در برابر سود سرشاری که سالانه از گردشگری قونیه نصیبشان می شود، شعرهای مولانا را به فارسی بخوانند و بفهمند، اما افسوس که اگر رهایشان کنی مولانای ایرانی را هم ترک خواهند کرد!

اکنون باور می کنید که با چند ماه تبلیغ اندک و کوتاه مدت در شرق ترکیه، بتوانند برای رویداد تبریز۲۰۱۸ جذب کردشگر از ترکیه کنند؟ حال آنکه تبریز_۲۰۱۸ پایان می یابد اما این قطار پابرجاست و تازه شمار واگن ها و سفرهایش هم بیشتر می شود تا کرور کرور ایرانیان تشنه ی دمی رهاشدن را به دیاری ببرد (وان) که از نظر جاذبه طبیعی بسیار فقیر تر از حتا #سیستان_بلوچستان ایران است و از نظر زیرساخت های گردشگری هم پایین تر از بسیاری از شهرهای زیبا و بزرگ ایران است.❗

https://t.me/Ban_turkey/260

🇮🇷 تقریبا هیچ یک از مادران سلاطین عثمانی ترک‌تبار نبودند و بیشتر از مسیحیان بودند و این نام های زیبای ایرانی را سلاطین عثمانی شخصا برای این بانوان بعد از ورود به دربار انتخاب می کردند.
🆔 @ir_Bahman